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古语有云：“不忘初心，方得始终。”细细读了管建刚老师的《不做教书匠》之后，让我对《华严经》中的这句话有了更深的理解。
《不做教书匠》通过一个个感人至深的教育故事告诉我们，不做“教书匠”，要做一名有方向感的教师,有约束感的教师,有责任感的教师，有上进感的教师，有奋斗感的教师，有专业感的教师，有亲和感的教师，有智慧感的教师。而要实现这一切，首要的不忘教育之初心。
记得上学期的一个下午，我接到了我们班一位女生妈妈的电话，她说了这样一件事，她的女儿每天下午放学和班里的其他两位女生一起走到公交站，那两位同学不坐车，但她们会拿着这位同学的杯子不让她坐车，这样，她错过了好几次公交车，这位女同学很烦恼，回家吃饭时给妈妈说了这件事，不巧让爸爸听到了，这位父亲护女心切，在公交站旁对那两位女同学严词威吓了一番，爸爸的行为并没有解决问题，反而招来了那两位女生的冷嘲热讽甚至是出口伤人。这更增加了这位女生的心理负担，这位妈妈给我说完这件事的来龙去脉，让我确实感受到了这是一件棘手的事情，如果处理不好，很可能会造成更大的伤害。保护孩子的自尊心又让孩子们能和好如初，这需要一些技巧。我先叫来那位被孤立的同学，我给她讲了自己小时候和自己的好朋友之间发生了矛盾的，是自己主动给好朋友写了一个小纸条，然后我们又和好如初的事例，我鼓励她勇敢地迈出第一步，那时我们刚学过《尺有所短寸有所长》这篇文章，学习了如何写信，我建议她给自己的同学写封信，来缓解关系。后来，我又叫来了那两位同学，虽然同学爸爸的做法不对，但是同学之间依然要友好相处要宽容大度，多个朋友多条路，那两位同学也接受了我的建议。后来，这位妈妈又打电话来，说自己的女儿很开心，语气中满是轻松，特别感谢老师。我自己也很开心，保护孩子幼小的心灵，不正是我育人的初衷吗？初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。教育何尝不是如此呢？时时不忘教育初心，方得育人始终。
每个人都拥有自己的教育初心，纳兰性德说，“人生若只如初见”。但在这个浮躁的时代，初心常常被我们遗忘，正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。因为忘记了初心，我们在教学之路上走得十分茫然，常常以知识授受为中心、以灌输为基本方式，少了去仰望教育这个广阔星空；因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去，走着走着就陷入到了教育的功利当中；因为忘记了初心，我们常常以分数去衡量一个学生，常常以一张试卷去评判学生，以致让学生的心灵物化和精神枯萎；因为忘记了初心，我们常常把自己处于至尊之位，教室站着的永远是教师，坐着的屈服的却永远是学生……
教育之初心是什么？我以为，教育之初心在引导和激发，而不是灌输知识；教育之初心在发展理性，而不是讲授道理；教育之初心在鼓励从善，而不是理解规范；教育之初心在丰盈灵魂，而不是掌握技艺；教育之初心在温暖心灵，而不是强化记忆；教育之初心在点亮人生，而不是预知未来。
杜威说，教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。毫无疑问，当我们用功利目标规范“生长”，其结果必然是压抑“生长”，实际上是否定了“生长”。须知，“生长”本身没有价值吗？一个想象大胆的人、一个性情完满的人、一个人格健全的人、一个心灵温暖的人、一个灵魂丰盈的人、一个精神崇高的人、一个情感丰富的人……难道不是既优秀又幸福的人吗？就算用功利标准衡量，这样的人在社会上难道不是更有希望获得真正意义的成功吗？
只是，这样的教育要求我们不做教书匠，这样的教育要求我们付出更多心血，这样的教育更要求我们坚守和回归内心的平静，也就是保持初心。古人说“求其上得其中，求其中得其下”。做教师的都要有初心，要有高的目标，即便求上不成，也能收获其中。
对于教育，我们的初衷是这样的：努力让每一个儿童富有爱心，心地善良，灵魂高贵、干净，对多样的世界秉持宽容与尊重；他热爱学习，有学习的愿望、热情与能力；他有自由的头脑，能有尊严地面对世界；他有丰富的心灵，服膺真理与崇尚智慧。当然，每一个学习者都是异常复杂的。在父母眼里，每一个孩子都是了不起的；在教师眼里，“没有教不好的学生”是一个谬论。我相信，教育不是万能的，“七分天生，三分教育”。但是，每一个儿童都有他的福祉，每一个儿童都有他的未来，你何苦那么担心他眼前的这点成绩呢？看得远一些吧，这是一位教育者应有的深邃！