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(三)文言文阅读(16分,11—13每小题3分)
【甲】
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道……至合,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不差余之专耳,岂他人之过哉?
(选自宋濂《送东阳马生序》)
[乙]
宋学士濂,洪武中以文学承宠渥最久,后以老致仕,每值万寿节"则来京贺,上与宴,恩数犹洽。一日,与登文楼,楼峻,陟级踬焉。上曰;"先生老矣,明年可无来。"濂稽首谢。至明年万寿节前数日,上曰;"宋先生其来乎?"盖忘前语也。久之不至,曰∶"其阻风乎?"使使视之江口,不至。曰;"其有疾乎?"使使视之家,濂方与乡人会饮赋诗。上闻大怒,命即其家斩之。已而,入宫。上食,孝慈命左右置蔬膳于侧,上问∶"后何为食蔬?"曰∶"闻宋先生今日赐死,故为蔬食,以资冥福。"上感悟,遽起,命驾前双马驰赦之,曰∶"不及罪死。"会前使阻风钱塘江,稍得延,后使至则已绑至市矣,宣诏得免。久之,其孙慎获罪,复执来京,将杀之。后复力救曰∶"田舍翁请一先生尚有终始,濂教太子诸王,可无师傅之恩?且濂居家,必不知情。"乃免。
(选自明·王鏊《王文恪公笔记》)
【注】洪武;明太祖(朱元璋)年号。宠渥;皇帝的宠爱与思泽。致仕∶交还官职,即辞官。万寿节;古代君主的生日。恩数犹洽∶依然蒙受皇恩陟∶登。踬∶跌倒。孝慈∶即孝慈皇后,明太祖朱元璋的结发妻子。
11、下列加点词的解释有误的一项是()
A、益慕圣贤之道道∶学说
B、犹幸预君子之列君子∶指人格高尚、道德品行好的人
C、上感悟,遽起遽∶立即,匆忙
D、孝慈命左右置蔬膳于侧左右∶侍从,近旁的人
12、下列加点词的意义和用法相同的一项是()
A、每假借于藏书之家燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐
B、以中有足乐者以资冥福
C、况才之过于余者乎命即其家斩之
D、其有疾乎其真无马邪
13、下列对文本的分析不正确的一项是()
A、"序"和"笔记"都是古代的一种文体,甲文中的"序"是临别赠言性质的文字,乙文中的"笔记"则是随笔记录之言,属野史类史学体裁。
B、甲文宋濂详细讲述了自己年轻时借书求师之难、奔走之劳、生活之苦,目的.是勉励后辈要珍惜良好的学习条件,专心治学。
C、乙文朱元璋在孝慈皇后的劝谏下,两次免了宋濂的死罪。孝慈皇后前后两次劝谏的方式如出一辙。
D、甲文以记叙为主,兼以议论,对比鲜明,很有说服力;乙文主要通过对朱元璋的语言、动作描写,生动传神的刻画了他复杂的性格。
14、将下列句子翻译成现代汉语。(4分,每小题2分)
(1)其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
(2)使使视之家,濂方与乡人会饮赋诗。
答案:
11B12D13C
14、(1)如果他们学业有不精通的,品德有没有养成的,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,怎会是他人的过错呢?
(2)(皇上)又派使臣去他家查看,(发现)宋濂正和同乡聚会喝酒赋诗。