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人人都渴望自由,但是人人却又感叹自己“人在江湖,身不由己”,其实我们不仅身不由己,甚至连心都无法由己,主动权被别人牢牢的控制,是多么可悲的事情啊。你还别说不相信,我可以举例说明。
假设要让你生气,那很简单,在工作上专门跟你找茬,在领导那里打打小报告,或者在人多的时候说一些不给面子的话都可以把你给气得够呛。
要你高兴也可以啊,你喜欢什么就满足你什么,比如喜欢购物的女孩子,边上有个帅哥陪着,给你拎东西、帮你买单,这个女孩子一定很开心,如果你喜欢美食,那么吃大餐、喝美酒肯定也会让你高兴的,简单说只要投其所好就行了。
如果要你悲伤,那么就把你最心爱的东西夺走就可以了,比如爱人、钱财、名利等等,都可以让你感到一下子从天堂落入了地狱,这用夺其所好就可以办到!
不管是让你高兴还是生气、悲伤,很多都不是我们自愿的,但是人生不如意事十有八九,痛苦并不会因为我们不喜欢就不出现,快乐也不会因为我们的喜好而甜甜陪伴左右,至少人的衰老、生病和死亡是谁也避免不了的,即使是佛陀这样的圣者也一样要经历这些。
那么是什么导致了我们的不自由、不自在呢?问题就出在我们每个人“心”上了,因为我们对自身的执着,导致了我们每个人都带着“我执”这个枷锁,你的喜怒哀乐全部因为我执的存在而反映出来,人家要你乐,你就乐,人家要你哭你就得哭,我们就如同傀儡一般可怜。我们有多少的执着就会有多少的弱点,影视剧中经常会有这样的情节,黑社会为了拉拢一些官员都会去调查他们的喜好,因为这些喜好就是他们的弱点。
有句话叫做“无欲则刚”,一个无我的人谁也伤害不了你,没有任何的贪执,就没有任何的弱点,佛家叫做“无漏”,没有任何漏洞,外敌如何下手呢?
人们常说:君子坦荡荡,小人常戚戚。如果一个人心胸坦荡宽广,不仅可以减少烦恼,还可以成就大事。如果一个人心胸狭窄,什么事情都斤斤计较的话,不仅烦恼痛苦一大堆,还注定一生成不了大事。但是君子也有烦恼和痛苦,只是相对小人来说,君子是比较少的。
所以说要想以世间的知识来帮助我们根治烦恼和痛苦是很难的,只可以起到一个缓解的作用,要想彻底解决还必须用出世间的大智慧,在佛教中最有名的一段经文是这样说的:观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。也就是说依照“般若波罗密”的修行方式就可以观照发现五蕴都具有空性,发现痛苦都是心的造作,找到了根源自然也就不会再有痛苦了,身心自然自在安乐。
也就是说,要想得到最彻底的身心自在,那么我们必须要洞穿世间的假相,不要被种种的世间表象所迷惑,自己的心自己作主,套用一句广告词:我的地盘我作主!因此我们通过修行达到禅定的境界,即:外离一切相,是为禅!内心不为境界所乱,是为定。只有真正的禅定功夫才可以得到身心的绝对自在与安乐。