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人，只有静下来，才能感到世间的美好。
——题记
早晨，刚刚起床，就进入了匆匆忙忙之中。
我手忙脚乱地洗漱、吃早饭，风风火火地赶去学校。走到半路，突然感到身上有丝丝凉意，我抬头一看，天空中竟飘起了雨点，雨越下越大，砸在树上，房屋上，发出“哗啦啦”的令人心烦的声音，空气也变得沉闷起来。全身湿透的我无奈地望着这倾盆大雨，心想：这该死的雨什么时候才停啊？我上学会不会迟到了？真是烦人，雨早不下，晚不下，偏偏这个时候下！
时间一分一秒像地上的雨水快速地流动着，像沙漏坠入我焦急的心房，我不时望望天空，不时看看手表，终于，雨小了。正当我准备一路狂奔到学校时，身旁一辆车一闪而过，地面上的积水飞快地溅起，在我的鞋子上留下了一条脏兮兮的弧线。我愤怒地看着那辆车扬长而去，一边抱怨道：这该死的雨！
晚上回到家中，我愤愤不平，给爸爸讲起了今天的悲惨遭遇。爸爸一直沉默不言，耐心地等我讲完，才缓缓道：“雨停了，我带你出去走走吧。”我疑惑不解地看着爸爸，但还是和他走了出去。
一路上，我们都沉默着，慢慢地走着。不知不觉中，我安静下来，忘记了早上发生的不快，渐渐融入到身边的景象中……
雨后的空气，变得格外清新，混合着泥土和青草味。月光洒下，洒在路边的积水上，霎时间，仿佛镀了一层薄薄的白银，颇有“皓月万里，浮光跃金”的美好意境;又像覆盖着一层银纱，随风泛皱。树叶上的雨水随风飘落，落在小小的水坑里，泛起些许涟漪，发出“滴答滴答”的悦耳的声音，如同一曲美妙的乐章，令人心旷神怡。突然，一滴雨水落在了我的手臂上，慢慢地从指间滑落，感觉滑滑的，凉凉的。路旁的小草接受了雨水的洗礼，变得更加青绿，水润。我情不自禁地走上前去，只见几滴雨水颤颤巍巍地挂在草尖，晶莹剔透，小巧玲珑。一阵风缓缓吹过，雨滴随着风无声无息地掉落，滋润着泥土。我的心被这奇妙的雨折服了……
突然，身边传来爸爸那铿锵有力的声音：“是不是觉得很美？”我不假思索地点了点头。“那为什么你早上那么讨厌雨呢？”爸爸笑道。“我……”我一脸疑惑地看着他。
“那是因为，今天早上你的心里很浮躁，既想不迟到，又希望大雨早些停止，所以你根本注意不到雨的美，只是一个劲儿地抱怨雨给你带来的麻烦。而今天晚上，你就这么安安静静地散步，心里不想其它的事，内心自然而然地会静下来，没有了浮躁，你就会用心去感悟身边的美。所以，人，只有静下来，才能感到世间的美好……”
人，只有静下来，才能感到世间的美好。
是啊，当一个人生活在浮躁庸俗之中，他会对身边的一切产生厌恶，不可能找到身边的美;相反，若一个人内心安静下来，他则会远离世俗，找到属于自己心中的那一份纯真。其实，这就是静的魅力。
在那个安静的夜晚，我学会了内心安静，感受到了静带给我的美妙，更懂得了静的魅力所在。
人，只有静下来，才能感到世间的美好……
喧嚣忙碌的现代生活，虽然丰富多彩，但心有时却会浮躁不安，不知道如何使自己平定下来，于是这时，我们又会极度的渴望静，哪怕只有短暂的瞬间，只为觅得内心的那一方净土。
或许会有很多人认为，想要使心真正静下来是不容易的，因为想要摆脱外界的纷纷扰扰，是一件很困难的事情。在多数人看来，也好像只有寺庙生活那种孤寂，才是使心静下来的最好方式。青灯、木鱼、佛经，每天简单到近乎枯燥的生活，却慢慢成为很多人所追求的，因为只有心无杂念时，人才会获得真正的快乐！
可我认为，静不一定就要执迷于一种完全超脱红尘的世外生活。在沉寂的夜里，我会选择翻开一卷卷的乐谱，弹着陪伴我多年的古筝。我一直认为，古筝是一种很美妙的乐器，它的发声极为古朴。我沉溺于它那悠远自由的弦音之中，抛却心中的情绪与杂念，在音乐的世界里尽情遨游，感受着“高山流水”那一泻千里的激昂，“渔舟唱晚”的悠闲辽阔，“千声佛”的简单空灵……静中有动，动中有静，这才是最高的境界。
下着毛毛细雨的清晨，我会和闺密一同骑车到郊外游玩，感受着“润物细无声”的美丽景象，贪婪地吸着混着淡淡青草味的湿润空气，看被雨洗涤得青翠欲滴的树叶、鲜艳娇嫩的花朵。偶尔还可以惊喜地发现破土而出的鲜嫩萌芽，又一个新生命的诞生，让我备感这静谧的大自然所蕴含的无穷能量！和朋友一起静静地坐着，手拉着手，共同呼吸。我感受到彼此多年相互扶持的真挚友情，这是无法用言语表达的，我又发现了安静的另一魅力，那就是，在静谧中，你可以学会冷静，更可以真切地感受到世间最真诚的感情！
当你的心真正静下来时，你可以忽视、忘记一切繁琐的事，可以在面对危险或者困难时冷静下来，做出最理智的决定。在遇到与别人争执的时候，千万不要让愤怒和急躁来左右你的心情，而做出一系列很不理性的行为，那样是会让你追悔莫及的！
冷静的灵魂是最有力量的，幽静的净土是最令人向往的，而静的魅力，却是最迷人，最有力量的！
当月光如流水般泻下，洒下一掊清辉；当流星划过夜空，留下一段遐想；当微风卷起，退去一份嘈杂，我们的心也开始沉静，收获了一份淡定与空灵，在纷扰的尘世中我们又何尝不需要一种心灵上的静呢？
对抗人生悲喜，我们需要心灵的静。
是韩愈上书《论佛骨表》，在皇帝极力推崇佛教时，痛斥佛教不可信，他被贬潮州，却一心为民，兴修水利，驱鳄鱼、办乡校、请教师，他在这片土地上撒下幸福与文明的种子，却将自己的痛苦埋在心底；是林则徐遭投降派诬陷，被从重发往伊犁，效力赎罪，他不顾年老体衰，西域偏行三万里，提出屯田耕战，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚何曾不是他的人生的最好写照；是嵇康一心锻铁、冷漠钟会、心灵的宁静，让他的血液里流淌着一种男儿的风流与高傲，夕阳下的刑场，他用生命演绎千古绝唱。他们承受着常人难以忍受的苦与痛，却用心灵最深的静将它们包容，他们的人生拥有一种别致的乐趣，他们同样忙碌于纷繁的尘世之间，却留下一方净土使自己的心沉静，包容生命的喜怒哀乐。
积蓄智慧与力量，我们需要心灵的静。
也许是诸葛亮归隐山林，让自己的心灵与身体一起融入自然，积蓄智慧与力量，当他出山并功成名就之后，他不会忘记属于自己的那篇山林，不会抛下心中的那份恬静；也许是勾践卧薪尝胆，离开战场的喧嚣，抛却生死的纷扰，他铭记的是侮辱是苦涩，却给自己的心留下一份空灵，十年的积蓄与净化再次崛起；也许是司马迁忍辱负重，在肉体的痛苦与心灵的折磨下唱出《史记》这部历史绝响。他们的心灵变得空灵、沉静，他们包含了人生的痛苦，并在痛苦中积蓄智慧与力量，他们的空灵让自己融入生活，让生命的光彩再次绽放。
所谓静，不是茫然，不是空虚，不是漫无目的，不是天马行空，心灵的沉静是没有杂念，退去一切纷扰的空灵。生活中太多的悲与喜，大约静中比较容易见出趣味。对于整天的忙碌、厌倦和烦恼，静又何尝不是一种智慧呢？站在这人来人往的潮流里，正值青年的我们不免会带上一份浮躁，跟着旁人喧闹，倒不如去寻找一片宁静，领略静中之美。
回想起来，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。这就是一种人生的静的境界吧！
穿越古今，繁华和寥落交错着，变更着，人类的文明便在这般的变化中愈加深邃。
中国文化源远流长。提到“静文化”，人们自然会联想到“静以修身”“静水深流”“静若处子”这些我们耳熟能详的成语，还会联想到著名的道教“静文化”以及以静致胜的“太极文化”。
而我，却有幸在品味“高山工夫茶”的过程中，体会到了茶文化中“静”的独特魅力。
据说工夫茶在这座城市独具盛名，这里的茶都生长在海拔几千米的云雾缭绕的高山上，能耐得极尽的寒冷，而茶的制作工序非常繁复，因而这里的工夫茶能够给人别样的感觉。去年寒假在广东旅游的我和妈妈听说了这著名的高山茶，我们的好奇心驱使我们俩绕道来到这一家名曰“子衿”的茶楼来尝尝这著名的“潮州工夫茶”。
走进这被绿树繁花掩映着的青瓷白墙小楼，迎面而来的是若有若无的古琴合奏声。抬眼望见几个着素衣的女子低眉弹着古琴，纤纤指抚着纤纤弦，一派安然之态，仿佛周遭的喧嚣全然被隔绝在外。看着这一切，我感受到了一种不可言传的曼妙心境。
“工夫茶”顾名思义就是制成这茶需要一定的工夫。制茶人告诉我制成这工夫茶共需八步，分别是“治器”、“纳茶”、“候汤”、“冲茶”、“刮沫”、“淋罐”、“烫杯”和“洒茶”。工夫茶讲究的是琴声与茶香的完美融合，讲究的是周遭的安宁和内心的恬淡，这一切都离不开一个字“静”。
于是，我便安安静静地坐在制茶人对面，看她安安静静地泡制这工夫茶。只见她挽起月白色汉服的袖边，低眉垂眼，眸子安静得像是藏进了一泓秋水。她用木夹子夹起青釉制成的茶碗烫净“治器”，放入茶叶“纳茶”，等第二道沸水来“候汤”……经过诸如此类的繁琐步骤之后，工夫茶制成了。麻利的动作中一直带着那么一种优雅。我在一旁看着她熟谙的动作，忽的想起《红楼梦》中妙玉用鬼脸青藏着梅花萼上的雪水煮工夫茶的片段，心里也感叹着这工夫茶的细致和这茶历史的源远流长。
大约过了40分钟，制茶人为我们各倒出一小碗颜色清透的工夫茶。清亮的碧茶在天青色的容器中越发显得透亮。细闻这茶，淡淡的茶香在沸水中一点一点地展开，仿佛茶叶在沸水中获得了新的生命，重新又生长在了高山上，高可触及云端，汇天地之灵气，聚日月之精华。细抿一口，味道微微有些苦，但是随即而来的馥郁遮盖住了所有的清苦，咽下这茶，只觉得齿颊留香。一时间里，沉醉在这曼妙古琴声和清新茶香之中的我感受到了一种从未有过的安静。周遭的一切都似已离我远去，只留我一个人，生在这天地之间，默默地尝着这工夫茶。远处，风吹着松柏沙沙地响，带来草木清新的香气，充盈着我的口鼻，染静了我的心境。这里的茶和环境的安然，让我忘却了生活的百般刁难，让我忘却了内心的浮躁，让我忘却了这世间的困苦，整个世界仿佛只剩下悠悠琴声和袅袅茶韵。
人们都说这都市浮华太俗，而高山茶和古琴能够拾起那些曾被我们称作“老土”的生活方式。在多年前，我们的祖先曾经过着这样极其简单的生活，那时的心绪应该是简单安静的吧。然而在多年之后，越来越多的人摒弃了心中的安静。我们华夏文化崇尚静的文化，所以我们更不能忘了安静。那么就时代的进步而言，这究竟是进步，还是一种退步？
不是每个人都有机会感受到静的魅力，那么今时今日我有这样的机会，岂不幸运和难得？
在电影《功夫熊猫》中，师傅对阿宝说：“静下心来！”
万事万物无时无刻不在运动着，改变着。无论是看似平静如镜子一般的湖面，还是一块坚固无比的磐石，都不可能保持完全的自己。既然无法让身边的一切静下来，人内心的静便显得更加充满魅力。静的魅力究竟体现在哪里呢？
文革后，一批又一批的文人开始斥责文革时政治制度的黑暗，一时在社会上形成了较大的声势。而巴金老人则在这一片喧哗中保持沉默，静心剖析自己的缺点，文革时人性的沦丧，最终造就了《随想录》这一部辉煌巨著。几十年过去了，当年的那批（喧嚣的）文人大都早已销声匿迹，而静心下来剖析自己的巴金老人最终成为了中华文坛的一代巨擘。静的魅力就在于它帮我们反思自己，使我们在更高的角度看人生。
就在巴金在静的魅力中修炼身心时，另一位同样与“静”结缘的人开始了她的人生之旅。
1963年，荒凉的西北大漠迎来了一个年轻的北京姑娘——樊锦诗，后来的敦煌研究院院长。在敦煌壁画研究所里，她一待就是50年。身旁刮着大漠中携着砂砾的风，独自守在只有一部手摇电话的破旧研究所里，她夜以继日地潜心研究敦煌的壁画，面对无数次调到北京上海等大城市工作的好机会，她没有动摇。她觉得自己有责任保护好祖先的遗产，“如果莫高窟被破坏了，那我就是历史的罪人。”外界喧嚣的风，永远也无法干扰她平静的心。她保护敦煌的信念就像始终与敦煌相伴的月牙泉，随着时间的流逝依旧保持着鲜活与明丽。静下来不为名利所动，才是一个愿担负社会责任的学者应有的姿态。
静下心来可以让我们长年累月持之以恒，静下心来可以帮助我们看清事物的本质，反之，可能会蒙蔽我们的双眼。
春秋战国时期，魏国大将庞涓自恃习过鬼谷子亲传的兵法，带领精锐部队四处征战，屡建战功。齐国的孙膑本是他的同窗，但因被庞涓嫉妒而遭其陷害，失去了健全的双腿。在历史上著名的“马陵之战”中，孙膑通过示弱，将庞涓一步一步引向自己早已设好的埋伏圈，庞涓被一时的胜利冲昏了头脑落入埋伏，最终兵败身亡。试想，当时庞涓不急功近利，而是静心思考战局，凭他的实力，应该也不难看破孙膑的计谋，历史有可能因此而改写。
在我们的日常生活中，“静”也在散发着它自己独特的魅力。你可曾在下雨时，静听雨打玻璃的咚咚声，如“大珠小珠落玉盘”，灰蒙蒙的天也增加了一抹暖色；你可曾在寒风中，在等车时，静静地欣赏路边一株叶子金黄，直指云天的银杏，那抹积蓄了一夏才沉淀出来的金黄，给灰白的城市平添了一缕诗意；你可曾在清晨时，早早走出家门，吸上一口新鲜的城市中难得的湿润空气，静静地看着嘴巴中呵出的一片薄薄的云，在空气中扩散着，静静感受大自然的恩赐。这，难道不比呆在家里补觉更有意义吗？
心静的阿宝，打败了孔王爷；心静的巴金，撑起中国文坛一片新蓝天；心静的樊锦诗，五十年如一日守护敦煌千载的灿烂；心静的人，能在细微之处发现生活的美好。这都是静的魅力，不知静下心来的你，又会创造一个怎样的奇迹？
静，是大自然赐予这天地间的一种奇妙的形态，是一首在心灵间回响的乐曲，洗涤人们浮躁的灵魂。
也许是因为在这喧嚣嘈杂的城市呆久了，我便爱上了那远方静谧的山谷和悄悄的流水，它们的沉默在与城市的喧闹相比之下，更能给人心灵一种震撼。当我走在海拔5000多米的纳木错圣湖边时，它的一望无际，它的波澜不惊，让人无法不在此时此刻放下一切包袱，被它那碧蓝碧蓝而又广阔的胸怀所勾去所有思绪。当我走在林芝南伊沟的原始森林中，大片大片葱郁而高挺的古树伫立在我眼前，那是经过多少个春夏秋冬，多少风吹日晒才成了如今这永垂不朽，既便是倒下了，它那几米高的盘综错杂的树根也不得不令人敬畏，心生感慨。那大片大片的花海在风中摇曳，带来阵阵清香，更是让人心旷神怡，愿长留于此。还有那远处的高山，云雾缭绕，层峦叠翠，当你身居其中，你是显得有多么渺小，如一粒尘埃。
这些大自然的鬼斧神工，岂能是城市中那灯红酒绿、高楼大厦所能给予的？行走在这片喧嚣中，也许你的心灵早已被蒙上了麻木，你的眼中仅剩下贪婪的目光，我想这时你或许需要远离这片繁华去洗涤你的灵魂，找回真切的自我。
静，是洗涤心灵的催化剂，是治愈心灵的一剂良药，这是一首无声的诗，却令人百读不厌。
每当经过白天一整天的劳累后，躺在月色朗照的院子里，总会有一种莫名其妙的舒畅，夜色围绕在身边每一个角落，宁静而安详，似乎所有的不快或疲乏在这里都可以得到宣泄和释然。宁静中的世界，总可以让人想到很多很多没来得及思考的事，也许在这宁静中，你的忧虑都将被化解，这是静的魅力
时光匆匆，总有一天，时光会老去，只愿我们曾在那片宁静中所决定的一切不会被喧闹所淡化，不会被岁月抹杀。
只要心中有一汪宁静的清泉，便可以洗涤你的灵魂，净化你的生命。
静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的"冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
静之境有三，一曰外物之既静，人口缄默，环堵悄然，于是闻晓角吟风，一叶坠露，此人所常谓之静也。其二者，为外喧物闹，而向静求诸异地，古之隐逸者然也。然静法之大乘而极至者，曰心静。当是时，丝竹虽嘈而不乱耳，人声虽杂而愈静，岿然不动，安步以当车矣。此三境，任得其一，则可受益无穷而尽尝其魅力也。
静之其一，见乎诸端。譬如学子参试，皆屏息凝神而阅题，默然以疾书，虽一针落地可闻也。考场之外，亦令行而喧止，意在营静以利学子也。人之与会，则语者立而谈，听者默然。至若体育赛、病房中，更不消说。彼童子觅表，人众声杂则无从获也;天色既暗，人倦而归家，则万籁俱静，表“自现”也！此皆谓得乎静之功。故曰得其境一免责井然而有序，其益自见矣！
昔者五柳先生恶尘网人境，致仕归家，“采菊东篱下，悠然见南山。”其倦于外物喧闹而求静于造化天地也，可谓得第二境也。求得之静愈见其宝也。是故陶潜虽箪瓢屡空而晏如也，执杖耘籽而常乐。羁鸟归林，去五斗米以得静;池鱼归渊，别车马喧而清欢。五柳先生乃著文自娱，潜心品静;今之人方有其诗文之宝藏也。此见第二境之妙也。
然“小隐隐于野，大隐隐于市。”以其心境之宁，波澜不惊，故虽“结庐在人境”，犹可“而无车马喧”！苏洵尝言：“泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬。”心若止水，则明辨细小之物;内得静法，可专注如激光，穿事越表，探得生之内核。
古之成大事者，非惟有旷世超人之才，亦必得心静也，开国者毛润之少时，尝携书往茶馆，择极闹处而坐，摊书阅文，欲以砥砺其志，修心静之法也。阅至精髓，则喧杂穿耳过，明义留心中。故方其领兵长征，虽时遇险境，常遭困苦，得暇，则独坐观书，专心致志矣。以其心静，炮火敌兵不可撼之也。卒建国，泽行神州，成万古功业！
清时公子纳兰容若，亦深谙静之魅力。随帝出征，万骑奔走，黄沙漫天。然既驻，则吟“夜深千帐灯。”妙词佳句，非惟其博学才丰，亦必得静也。倘遑遑欲归家，或汲汲于富贵升迁，口中所言，必颂人君之俗诗伪词，何以传诵至今耶？
静之魅力，如上所言，益处无尽。愿诸君寻而品之。林清玄谓：“心美一切皆美，情深万象皆深。”余谓：得静，则可共适造物之无尽藏也！
静是什么？静是淡泊名利隐居山间的一种情操；静是独立思考耐住寂寞的一种境界；静是远离灯红酒绿的一种决心。静是灵魂的诠释，心灵的放飞。
“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明一生所追求的不是高官厚禄，飞黄腾达，而是田间的一种安静、朴素的生活。没有官场的勾心斗角，没有争权的头破血流，取而代之的是一种“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质。淡泊名利，不贪图荣华富贵，并非人人都能做到，而陶渊明做到了，正是凭借一种静的情操，他的古诗千古流传，他的选择世人称赞。静是一种情操，一种不贪名利、看淡权贵的追求。
假设在100次实验后他放弃了，那么如今我们可能还是最原始的“焚膏继晷”，假设在重重困难面前他倒下了，那么如今我们还是用一张信纸，一张邮票，寄送着思念。我难以想象是怎样一种力量支撑着他，让他从未放弃。是静吧，当全神贯注集中在实验上时，除了灯泡的炸裂声，除了电话的占线声，他的世界静的可怕。爱迪生凭借一种坚持不懈的精神给我们带来了光，带来了声音。他用心聆听着每一次实验，他用静感觉每一次结果。静是一种境界，一种耐住寂寞，永不放弃的恒心。
忘记他们的姓名了，却铭记了他们的事迹。戊子年感动中国的乡村教师，为了一群孩子放弃了城市的舒适生活，放弃了繁华。他吃着简单的粗粮，睡在破旧的房屋中，几十里的山路接送着孩子们，几十年如一日地度过。也许会在一瞬间留恋城市的灯红酒绿，但在更多的时候，我想他更爱山间的白云，孩子们质朴的笑声。他习惯了夜间静的只有树木唰唰的声音，他习惯了黎明静的只有鸟儿的啼叫声。从他踏上这块土地的一瞬间，他便接受了这静。静，是一种心态，一种无私奉献、勤劳朴素的精神。
静，是什么？
是你处在喧嚣的城市却因不附和大众而拥有的一种情感，是你为梦想不懈拼搏后的一种决心，是放弃该放弃的，珍惜该珍惜的一种伟大。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此乃曰静。在静中表达志向，在静中悟出真理，静，就如同一位智者，使我们的头脑变得睿智静，又如同一个警钟，时刻警醒我们为人处事要理性，遇事需沉着。用心去感悟静吧，你会发现一个绚丽的世界。
东晋著名诗人陶潜留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古话谈。他摒弃官场的尔虞我诈，毅然选择归隐田居；他曾不为“五斗米折腰”，毅然坚守自己的原则。归隐田居后的他再无尘世的那种繁华喧嚣，一个人独自在田园生活。理解他的人认为他是在享受生活的乐趣猜不透他的人或许认为他那是在逃避什么，他的世界是黯淡无光的，孤寂无聊……其实不然，他这种情操是在静中学会练达、豁然、旷达。他虽远离了人群，但他的生活却是那么地宁静“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正是他最真实的写照。他于静中享受着一种安逸舒适的生活，他于静中思索自己的人生历程。这怎能不说是静的魅力？
再如在甲申年春节联欢晚会上，邰丽华主演的《千手观音》震撼人心。她们是一群聋哑人，她们的世界永远是安静的，她们用自己的动作来向观众表达着她们的思想和情感。观众的热烈掌声将是对她们最好的回报。她们虽然听不见，但她们看到了观众的手舞足蹈，她们的心感应到了观众的欢呼声。是什么让她们如此坚守自己的舞蹈？我想大概是静所具有的魅力吧！她们知道不能在有声的世界里大放光彩，便在无声的世界学会坚强、学会超然，最重要的是于静中学到了一种感召力，是静的魅力成就了她们的辉煌！
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。的确，一个人若能在喧闹的日子里保持一颗定心，那么心必定就静下来，心静下便能安心地考虑后来要走的路，路就越走阔了。君子之行，修身养性，静观其变。静是一种奇妙的心态，那些豁达、超然、淡泊等大多出于静吧。其实每个人心中都有一片净地，需要在某个时候静静独自呆着，感悟静听具有的威力。
静止我们变得通达，静让我们学会理智，静让我们遇事沉稳……静铸就了我们一个别样的人生，静为我们创造了一个思考的人生舞台。原来静的魅力如此之大，用你最真实的心去感悟静。你的人生也会因静得以升华。
“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此乃曰静。在静中表达志向，在静中悟出真理，静，就如同一位智者，使我们的头脑变得睿智静，又如同一个警钟，时刻警醒我们为人处事要理性，遇事需沉着。用心去感悟静吧，你会发现一个绚丽的世界。
东晋著名诗人陶潜留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古话谈。他摒弃官场的尔虞我诈，毅然选择归隐田居；他曾不为“五斗米折腰”，毅然坚守自己的原则。归隐田居后的他再无尘世的那种繁华喧嚣，一个人独自在田园生活。理解他的人认为他是在享受生活的乐趣猜不透他的人或许认为他那是在逃避什么，他的世界是黯淡无光的，孤寂无聊……其实不然，他这种情操是在静中学会练达、豁然、旷达。他虽远离了人群，但他的生活却是那么地宁静“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”正是他最真实的写照。他于静中享受着一种安逸舒适的生活，他于静中思索自己的人生历程。这怎能不说是静的魅力？
再如在20xx年春节联欢晚会上，邰丽华主演的《千手观音》震撼人心。她们是一群聋哑人，她们的世界永远是安静的，她们用自己的动作来向观众表达着她们的思想和情感。观众的热烈掌声将是对她们最好的回报。她们虽然听不见，但她们看到了观众的手舞足蹈，她们的心感应到了观众的欢呼声。是什么让她们如此坚守自己的舞蹈？我想大概是静所具有的魅力吧！她们知道不能在有声的世界里大放光彩，便在无声的世界学会坚强、学会超然，最重要的是于静中学到了一种感召力，是静的魅力成就了她们的辉煌！
古语云，知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。的确，一个人若能在喧闹的日子里保持一颗定心，那么心必定就静下来，心静下便能安心地考虑后来要走的路，路就越走阔了。君子之行，修身养性，静观其变。静是一种奇妙的心态，那些豁达、超然、淡泊等大多出于静吧。其实每个人心中都有一片净地，需要在某个时候静静独自呆着，感悟静听具有的威力。
静止我们变得通达，静让我们学会理智，静让我们遇事沉稳……静铸就了我们一个别样的人生，静为我们创造了一个思考的人生舞台。原来静的魅力如此之大，用你最真实的心去感悟静。你的人生也会因静得以升华。
安静、宁静、静指的是一种状态，简单地说，它代表一种环境。
想到静，难免会想到老师常常念叨的“入室即静”，要求我们上自习要“静得连根针掉到地上都能听见”。虽然严厉，但这样的“静”对于学霸们来说，也是颇具吸引力的吧。但静的魅力并不仅仅限于此。
古代的学者们对静的感悟，显然更上一层楼，他们并不愿止步于环境。“曲径通幽处，潭影空人心”，虽不见静，但却有静，此静乃意境。当人们真正地、彻底地静下来后，人们才能感受到“意静”。难怪古代诗人如此钟爱于隐居，环境静到极致，才能更真切地体会到静。
不仅有“曲径通幽”直接写出静的，更有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，这些以动衬静的。当然，也不乏动静结合的例子。静，给中国诗抹上了一层神秘的面纱，动静杂糅等所带来的意境，带给文人一次次别样的体会，不难看出静之魅力所在。
但静的魅力并未被发掘完。
“静若止水”。
心境的产生是意境的升华。能到这地步，算得上古之圣贤了，已经到了看山不是山，看水并非水的地步。但这样玄而又玄的东西不是常人能体会到的，但我们可以变相地应用。比如古代兵法，以静制动。敌不动我不动，敌动我亦不动，若敌人焦急猜疑，我自岿然如山，这像是一种心态，一种心境。更浅显的，如“心静自然凉”，只要心静下来，环境能奈我何。所以用“静若止水”来形容高深莫测之人是再恰当不过的了，也不难怪人们如此地向往了。意境的升华便是心境。
从普通的环境，凝结至玄奥的意境，再升华到高深的心境，静之魅力尽在“三境”之中。我们现在能做的，不仅限于“入室即静”，学习可能更需要“心静”。
岩中响自答，溪里言弥静。 ——题记
静，是大自然的赏赐；静，是以一种心态；静，是一种社会和谐温馨的风情画……
静谧自然 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”自然的动更能体现自然的静。没有白云飘逸哪有蓝天的安静；没有鸟儿的清唱哪有森林的安静；没有小溪的奔腾哪有高山的安静。自然美，美在她的静，静体现了她那不加任何修饰的美。李商隐读懂了自然的静，有“秋阳不散霜飞晚，留得枯荷听雨声",项斯亦有“山果经霜多自苦，水萤穿竹不停飞。”感受静谧自然。
独善其身 世间太繁华乱了我们的眼，心间太嘈杂乱了我们的心。我们需要停下来寻花，问草，问天，问地，问自己。儒家“独善其身”是宁静，道家“解纷和光”亦是宁静；禅学“见性忘情”亦是宁静。心是一身之主，神情之帅，心静才能摆脱世俗的浮躁。致虚守静是古往今来中国知识分子修身养性的一种基本功，《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静，天地之鉴也。万物之镜也。”做到独善其身。
温馨社会 喧嚣的小溪把碎末拍打在山坡上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界么？安静是心与心的交流，是眼睛与眼睛的一种对话。赫尔辛基是芬兰的首都，整个城市都是安静的，他们的菜市场都是那么安静，更不用说图书馆了。沉静平和的书卷气质是最受人尊敬的气质之一，因为那是一种在我尊重他人的最高体现。别等到书香袭人，可惜已随风而逝，再捧黄金时，可惜已经白了少年头，空悲切了。
远离尘世的喧嚣，避开嘈杂人海，静听鸟语花香，慢赏云卷云舒才是享受生活。
在静谧的自然中我们能够独善其身，在和谐的社会中我们能够独善其身，静是一种修养。圣人心境天地之鉴，万物之镜也。
我们享受大自然的赏赐，观赏和谐温馨的风情画。
摆脱世俗的浮躁，独善其身，做到静，融入静。
如果你听说过花开的声音，那你一定能懂得静的盎然；如果你见过流水无痕，缓缓荡漾开的涟漪，那你一定会欣赏静的隐逸。它是安宁的代表，也是严肃的象征。它是多面的，如果细细品尝，便能品出其中的韵味。
静，是海边的一幅画作。海子说，面朝大海春暖花开。海浪无边，拍打着岸边或青或墨的礁石，诗人面对着一片蔚蓝，感慨之情油然而生。他手握画笔，挥动双手便绘出这一刻的静态。飞翔的鸥鹭与流动之霞静止于画面中，它们悄无声息地停留在人们的记忆深处。它们虽是静的，但在它们的背后却衬托出了当时的形态与动态。所以，静更是一种流动的美。
花开嫣然而不语，有人却能听见这绽放的声音。而正如白居易所说的“此处无声胜有声”，生机与盎然的声音是绽放于我们心底的。这便是一种“心静”。从青石板上走过，路旁夹缝中挣扎着盛开的一朵野花努力向路人过客展示着它的美丽，而人们却已走出了巷子，迷失在车水马龙中。笛笛的车鸣打破了人们内心深处的宁静，或许只要放慢脚步，蓦然回首，那朵花便能于你的心中深深扎根，带给你坚定的静与生命的静。
一滴冰雨从天空掉落，落于水中，激出一圈又一圈的时光掌纹。一秒钟的“滴答”，几乎没有人会注意。它本是孤身只影，匆匆而过，默默滋润着万物。而当它在最后一瞬落于泥水或河流中时，它便进入到一个新的、更大的世界，那里是“静”的世界，但它无声的脚步及在风中飞翔的姿势会被轮轮时间永远铭记，它寂寞着并快乐着。静何尝不是一种愉悦。在淅淅沥沥下着雨黎明，你依旧能感受到静，因为那是自然之音，升华了生命的质量，以致让你分不清滑落于脸颊的究竟是冰雨还是清泪。
不论是花开的宁静还是落雨的恬静，我相信静的魅力定不仅仅存在于此。暮阳远亭寂，晚灯墨意浓。时光冉冉，我们一定不会再拘泥于浮华的现世，而是能在静的带领下走入新世界，体会另一种心灵的宁静。孤身只影也好，喧闹也好，只要我们懂得欣赏静的魅力、理解静的魅力，便能走出自我，面向彼岸。
高山静穆，才变得如此的雄伟，河水宁静，才汇成深远的湖泊，自然宁静，才弹奏出群鸟共鸣的乐曲。静是自然给予我们的一种恩赐。唯有静，我们才能更好的体会到大地的厚纯，河流的无私，天空的宽容，山林的奉献。
静是一种奇妙的心态，唯有静下心来，我们才能很好的"审视自己，认清自己，找准自己所处的位置，明确自己前进的方向。
还记得那个3岁时便失去双臂的小女孩雷庆瑶吧！最初她并没有意识到自己失去了双臂意味着什么。她的长发被剪掉，她的花裙被藏起，当她心爱的洋娃娃被扔掉时，她不顾一切的去抢，可她蹲在地上时，她却不知道用什么去捡洋娃娃，这时她才真正的意识到自己失去了什么，年幼的她不得不静下心来静想自己该怎么去做。于是她开始用双脚练习吃饭、洗脸、刷牙，最终她还学会了用双脚刺绣、化妆、画画。
我们说雷庆瑶是不幸的，但静让他重新认识了自己，重新找回了自我，赢得了尊重。当你看到她那如春花般的笑脸时，你不得不为她身上的静的魅力而喝彩。你不得不为她身上回射的静的魅力而折腰。
静是一种长远的境界，唯有静下心来，我们才能理清自己的思路保持清醒的头脑，领会所学的精髓。
大家一定记得这句格言吧！宁静致远，只有内心宁静，我们才能走得更远，实现我们的远大理想。
庄子庄园，淡泊名利，专心修为，才创造鲲鹏展翅九万里，傲视苍穹独一家的神话。越王勾践，卧薪尝胆，潜心磨砺计策，才开创了三千越甲终吞吴的奇迹。诸葛孔明静心学习苦心钻研几十年，才缔造了三顾茅庐、三分天下的传说。由此可见，静是学习的前提，唯有静下心来，你才能真正的学进去。
静时一种奇特的法宝。学习上离不开静，工作上又何尝不是如此，静心搞科研，才能有所成就，张冬伟如果不是静心钻研焊接技术，又如何成为焊接技能的第一人，孟剑锋如果不是静心钻研錾刻技术，又怎能刻出巧夺天工的银质手帕。
同样我们的生活中也离不开静，唯有静，我们的家庭，才能和睦。唯有静，我们的社会才能和谐，也唯有静，我们的国家才能富强，唯有静，我们的世界才会更加的美好。 这就是静的魅力。
如今，穿梭在喧嚣的闹市，何处不充斥着各式各样的缤纷与嘈杂？生活于此地，很多人也耳濡目染般地变得浮躁起来。“静”的魅力被一再忽视。老子曾说：五色令人目盲，五闻令人耳聋，五味令人口爽。既然喧嚣的尘世只会使人失去本真，我们又何尝不静下来，好好地品味内在的美呢？佛陀在菩提树下悟道时，若心不静，又如何踏入佛门？所以，静下来吧！“此时无声胜有声”，“静”之独特魅力，实在是叫人欲罢不能啊。
“静”是波澜不惊的平和。曹文正先生在《家书》中有言：“千军万马金鼓隍郭之中，未始非静心澄虑，宁静致远之地也”，“千军万马”中，倘需静心澄虑足见静的魅力了。三国名士诸葛孔明先生把“静以修身”当作座右铭，一生都铭刻于心。“静”可以成就一个人。遇到危机，只有平静下来，波澜不惊，才有可能化险为夷，柳暗花明。
“静”是宠辱偕忘的安然。“心静自然凉”，一碗清泉，若是加入过多的欲望和杂念，就永远不会变得清凉。丰子恺说“不困于情，不乱于心。不念过往，不畏将来。如此，安好。”就是在强调想要静心下来，就必须得忘记尘世的纷扰，做到无欲无求。大智者庄子，一生过得超然洒脱，他强调“超越”二字，力求“无所待”，“至人无已，神人无功，圣人无名”，真正的“静”即超越得失，超越功名的逍遥自得。庄子还说，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘却浮名，忘却喜怒忧惧，“静”才会降临在心中。“细推物理须行乐，何为浮名绊此身？”宠辱偕忘，是‘静’的要求，也是‘静’的魅力。
“静”是对自我的审视，是对自我及人生的诘问。史铁生早年截瘫，从此便行动不便，只能在轮椅上度过每一天，可他从不埋怨，而是静下来，从深处反省自己，不断地思考，写就对中国文坛乃至世界都有极大影响的巨著，成了文坛中一颗耀眼的明星。年老之时，他又患上了尿毒症，饱受折磨，有记者采访，问他的职业，他说是生病，业余写点东西。可偏偏这次，饱受命运摧残的他再次平静下来，静心澄虑，写出了《病隙碎笔》。他从未停止过审视自己，终于把自己的潜力很大地发挥出来，这不得不说是他“静”的结果。
“静以修身”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，静下来吧，淡定的人生不寂寞，安静的灵魂会闪光！
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静，从另一时空而来，穿越到这一时空，贯穿起几千年来的大成就。
诸葛亮静思而智慧过人，李白静思而得浪漫真谛，陶渊明静思而得大境界……静的魅力，在你思考的过程中。
静，是一种美丽。《诗经》中有一首诗——《静女》，“静女”即美丽的女子。在古人眼中，静代表着那梦中的白莲，幽静而显美丽。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”在相望的那一瞬间寂静，代表着纯真而依依不舍的真情，代表着一个美好的爱情故事，这是一种美丽。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这一瞬间的宁静，给人留下了斑斓的想象，美丽，任你而想。执手相望的宁静，感动的宁静，无声无息的世界，为我们开启一场美的盛宴，让我们品味静的魅力。
静，是一份自由。远离尘世，醉心山水，此时此刻的幽静让王维感到自由。官场上的朋党之争，尔虞我诈让他被束缚在那不安囚笼之中。回想过去，王维不竟有所感慨，“晚年惟好静，万事不关心。”他从繁华走入静谧，从朝中遁入空山，行到水穷处，坐看云起时，看花开花落，观云卷云舒。这份宁静给予他思想的自由，他挥笔写下《山居秋暝》，这份宁静，给予他人身的自由，让他清水出芙蓉，高洁而超然。静，是一份自由，引领我们远离尘世的束缚，走进那诗意的天地。
静，是一份感悟。“结庐在人境，而无车马喧？”只因“问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明带着他对静的感悟，临南山而居，于东篱采菊。他完美地诠释了“静由心生”即使在喧嚣的尘世，只要心静，那么宁静的氛围便会一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取荣誉。因为对静有这样的一份感悟，所以他说，“此中有真意，欲辨已忘言。”远离尘世的喧嚣，醉倒在南山的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守对静的那一份感悟，从此，诗意的生活。
静静的相伴，静静的坐着，静静的看着，一切因为有了静，而显得那么美丽;与风相随，共同遨游，像蒲公英一样飞翔在自由的天地;心境方可身静，带着静的感悟，诗意生活。
与静相伴，重拾心中的宁静。让静与梦携手，在静的魅力中，梦想成真！
佛语有言：静能生慧。所以，佛家提倡入定。入定，就是进入“静”的状态。说明“静”能产生心灵之悟，“静”能让人拥有智慧。这，就是静的魅力。
静以修身。诸葛亮的《诫子书》中有“静以修身，俭以养德”的名句。静，能够修养身心。季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他不惜浮华喧嚣，不重功名，在病重还记着要辞去三顶桂冠，换得一个自由身。体现了中国知识分子“言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”的道德风范。丰富的学养，高尚的人格，把老人风风雨雨的一个世纪串起了人生一个美丽的圆。
静能致远。钱钟书先生曾说过：“我叫钟书，我的一生都钟情于书。”钟情于书，是需要宁静的。所以，他静静地坐在书斋里，从宁静中获取智慧，从宁静中悟出生活的真谛。他和杨绛夫妻俩从容淡定一生，没有功名利禄的羁绊，未曾想过要轰轰烈烈。静，是钱先生心底所愿，是他一生的格调。但也正是在这种“静”，他们书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。静，成就了一代伟人高山仰止的风范。
所以，静，能修身，能养德。静，还能让人凝神定气，让心灵遨游。看过电影《一轮明月》，心中总有弘一法师静坐的影像，静，让法师进入了一个常人无可企及的空灵之境。心界空灵，物界沉寂，我们就能“精骛八级，心游万仞”，就能达到一个常人所不能达到的高远之境。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”熙来攘往的尘世间，红男绿女追名逐利，心浮气躁。假若我们不宁静，那就经常为外物所役，就会丧失自己的本心，有的甚至走上犯罪的道路。林语堂先生曾说：“静默的群山，能给现代人以精神抚慰”。我们不能逃离于尘世之外，所以我们唯有守住心中的宁静，才能调节好自己的心境，才能做回真实的自己，才能修养身心，才能到达高远之境界。
当然，静并不是消极出世，不是隐居世外。而是积极入世后的一种心态，一种对功名、对喧嚣淡漠的姿态。它是人内心充盈的呈现，是人的思想魅力最集中的体现，这种魅力则是人类最高层次的魅力。静与闲也不同，闲人不一定能领略静的真味。
真正的静，能让我听天籁之音，能使我们悟心灵之道。静，是动后的心灵沉淀，是繁华世相的心灵皈依。静，魅力无比。
高山静穆，才变得如此的雄伟，河水宁静，才汇成深远的湖泊，自然宁静，才弹奏出群鸟共鸣的乐曲。静是自然给予我们的一种恩赐。唯有静，我们才能更好的体会到大地的厚纯，河流的无私，天空的宽容，山林的奉献。
静是一种奇妙的心态，唯有静下心来，我们才能很好的审视自己，认清自己，找准自己所处的位置，明确自己前进的方向。
还记得那个3岁时便失去双臂的小女孩雷庆瑶吧！最初她并没有意识到自己失去了双臂意味着什么。她的长发被剪掉，她的花裙被藏起，当她心爱的洋娃娃被扔掉时，她不顾一切的去抢，可她蹲在地上时，她却不知道用什么去捡洋娃娃，这时她才真正的意识到自己失去了什么，年幼的她不得不静下心来静想自己该怎么去做。于是她开始用双脚练习吃饭、洗脸、刷牙，最终她还学会了用双脚刺绣、化妆、画画。
我们说雷庆瑶是不幸的，但静让他重新认识了自己，重新找回了自我，赢得了尊重。当你看到她那如春花般的笑脸时，你不得不为她身上的静的魅力而喝彩。你不得不为她身上回射的静的魅力而折腰。
静是一种长远的境界，唯有静下心来，我们才能理清自己的思路保持清醒的头脑，领会所学的精髓。
大家一定记得这句格言吧！宁静致远，只有内心宁静，我们才能走得更远，实现我们的远大理想。
庄子庄园，淡泊名利，专心修为，才创造鲲鹏展翅九万里，傲视苍穹独一家的神话。越王勾践，卧薪尝胆，潜心磨砺计策，才开创了三千越甲终吞吴的奇迹。诸葛孔明静心学习苦心钻研几十年，才缔造了三顾茅庐、三分天下的传说。由此可见，静是学习的前提，唯有静下心来，你才能真正的学进去。
静时一种奇特的法宝。学习上离不开静，工作上又何尝不是如此，静心搞科研，才能有所成就，张冬伟如果不是静心钻研焊接技术，又如何成为焊接技能的第一人，孟剑锋如果不是静心钻研錾刻技术，又怎能刻出巧夺天工的银质手帕。
同样我们的生活中也离不开静，唯有静，我们的家庭，才能和睦。唯有静，我们的社会才能和谐，也唯有静，我们的国家才能富强，唯有静，我们的世界才会更加的美好。 这就是静的魅力。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静，从另一时空而来，穿越到这一时空，贯穿起几千年来的大成就。
诸葛亮静思而智慧过人，李白静思而得浪漫真谛，陶渊明静思而得大境界……静的魅力，在你思考的过程中。
静，是一种美丽。《诗经》中有一首诗——《静女》，“静女”即美丽的女子。在古人眼中，静代表着那梦中的白莲，幽静而显美丽。“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”在相望的那一瞬间寂静，代表着纯真而依依不舍的真情，代表着一个美好的爱情故事，这是一种美丽。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这一瞬间的宁静，给人留下了斑斓的想象，美丽，任你而想。执手相望的宁静，感动的宁静，无声无息的世界，为我们开启一场美的盛宴，让我们品味静的魅力。
静，是一份自由。远离尘世，醉心山水，此时此刻的幽静让王维感到自由。官场上的朋党之争，尔虞我诈让他被束缚在那不安囚笼之中。回想过去，王维不竟有所感慨，“晚年惟好静，万事不关心。”他从繁华走入静谧，从朝中遁入空山，行到水穷处，坐看云起时，看花开花落，观云卷云舒。这份宁静给予他思想的自由，他挥笔写下《山居秋暝》，这份宁静，给予他人身的自由，让他清水出芙蓉，高洁而超然。静，是一份自由，引领我们远离尘世的束缚，走进那诗意的天地。
静，是一份感悟。“结庐在人境，而无车马喧？”只因“问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明带着他对静的感悟，临南山而居，于东篱采菊。他完美地诠释了“静由心生”即使在喧嚣的尘世，只要心静，那么宁静的氛围便会一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取荣誉。因为对静有这样的一份感悟，所以他说，“此中有真意，欲辨已忘言。”远离尘世的喧嚣，醉倒在南山的悠悠菊香，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，独守对静的那一份感悟，从此，诗意的生活。
静静的相伴，静静的坐着，静静的看着，一切因为有了静，而显得那么美丽；与风相随，共同遨游，像蒲公英一样飞翔在自由的天地；心境方可身静，带着静的感悟，诗意生活。
与静相伴，重拾心中的宁静。让静与梦携手，在静的魅力中，梦想成真！
白居易在《琵琶行》中写道：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”静，纯粹而自然，却飘渺难以言喻。很多时候，我们都惊觉于周遭的安静。静的美妙，在于其合乎人心，恰到好处；也正因此，日陷喧嚣的我们对其深深向往。
在宁静中，我们才能听到心灵真实的诉求。乔布斯在斯坦福的毕业典礼上告诫那群即将离开象牙塔的学子们：不要让外界的声音淹没你的内心。在这个充斥各种成功论、奋斗史词典榜样社会，能有几人愿意去倾听自己的内心？许多人每日庸庸碌碌换得一身疲惫，自以为是充实生活的本质；愿意多看几条微博也不肯一个人静一会。当静成为众口评论的境界时，其实它正远离我们。
在太平盛世里要求一份内心清净，已属不易。因此那些身处乱世的隐者更显传奇色彩。管（车各）、左慈、华佗，他们或许是《三国演义》里最具神话色彩的人物。在那个群雄并立的年代，武将谋士们都在大施拳脚以求留名于世时，他们却隐逸遁世，神龙见首不见尾。或许在他们眼里，再运筹帷幄的军师，再万夫莫敌的豪杰，不过是汲汲于名之辈。因为宁静，他们从容，足以在乱世里曳尾于涂中。
霍金在牛津大学研究宇宙爆炸起源理论时，一位负有盛名的博士为其理论取了一个漫画式的名称以表明自己的不屑。后来，霍金在与罗杰.彭罗斯的探讨中顿悟，证明了自己的正确。或许足够宁静，才能找到正确的声音，将人引入一片新天地。
古来那些死守善道、遗世独立的人，内心都是宁静的。他们宁静得淡漠了自己的私情，无视了身处的困厄，正如“重剑无锋，大巧不工。”宁静胜过千言万语去宽慰自己。非宁静无以致远，诸葛亮在最后这样告诫自己的儿子；也许经战场官场洗礼一番后，孔明最怀念的，是遇见玄德之前，躬耕于南阳的日子。
身边的朋友们都说，以后有钱了，住到深山老林里，兴致好了去当徐霞客。是啊，我们都向往一种理想的生活，要么世外桃源，要么面朝大海，宁静悠闲，与世无争。但无奈的是躲不过一个前提，现实注定我们要在世俗和喧嚣里翻滚一次才有宁静生活的权利。可是谁能言之凿凿我们不会在追寻的路上已经失去最初的向往？
类似乎揉碎的星光沉浮，静是自然的造物。纳须弥于芥子，容时间于长河，悄无声息下是春秋代序。
靛青色夜空中白练下氤氲着近乎淡蓝色的水汽，来无影去无踪且缄默无声，好似一场幻境。在喧嚣尘世中寻觅一抹久违的沉静，心平气和又闲适如意，像极了世人皆醉我独醒。
是夜，静的四下无人。山水画中的意境尤其喜爱在夜晚与我相逢，我眼中的景越美，每每写下字句，都恍若大梦一场，令人沉迷且心动。
归去来兮辞中的描写：善万物之得时，感吾生之行休。一位年迈之人的感叹么？不，它是时间中的一粒尘埃，渺小且微不足道，而正是这样一个个无足轻重的流逝和感慨构成了须弥空间的无垠与广大。静，却像一位主审般，容纳其所有，无声无息，又热烈奔放。类同于佛家之人所述：纳须弥于芥子，容时间于长河。
阴阳转换，春秋代序。是琉璃烟火间的干净透彻，静默着，树苗参天，静默着，历史书写千年。无时不有的变换有如万物生长，悄无声息又惊天动地，沉寂冰面下的万物伊始，是生命延续。小生命在土壤中艰难的破壳，用尽春生的念头和力气，带着静一起在这个平平无奇的躯壳里创造奇迹。这并不夸大其词，所有生命体的存在，可称做奇迹，那是无声的力量，所有的顽强点亮着生命之魂。
大概是时间它不会说话，才致使我如此容易遗忘她的存在，新年伊始之时，我偶有感触。
看哪，那个安静悲怆的夜晚又是一个时代更换了，从此成为历史，在文字记载地详细。云深不知处，清虚缥缈，不知来处。有幸读到：一花一世界，一粒沙里见天国，一刹那便是永劫。
古人云，宁静可以致远。在浮躁的世俗里生存，如果没有宁静的心态，那是很可悲的。在喧嚣的城市中，想找一点点宁静，委实不容易。但是如果在心灵深处储存那么一点宁静，也还是可能的。
静是一种享受。在安静的环境里，可以更好的学习工作。走进图书馆时，每一个人走路都是轻悄悄的，说话的声音就像路莺丝丝细语，翻书总是轻轻的轻轻的慢慢翻动不发出一点点声响，心灵和作者交流总是“深情涌动”却无声无息，把一个个精彩不仅留在心中，还有一笔一划刻进本子里。这种宁静是接受心灵的洗礼，或许还是“脱胎换骨”的蜕变过程，可谓静的魅力无穷！路边的吵闹就消散了，取而代之的是安静，令人沉醉。每每翻动书页，声音将变得很大，清脆响亮。那是图书馆最常见的声音，悦耳动听。在安静的环境里，品读一本本的好书，也会令人沉醉在其中，陶醉不已，心情也就自然而然的喜悦，似乎每一个毛孔都吸收着安静带来的舒适感。是的，静是一种享受，富有无穷的魅力。
静是一种境界。保持着一颗宁静的心，可以更好的思考与探索问题。心渐渐平静，内心的浮躁渐渐消失的时候，取而代之的是内心的宁静。当心无旁骛之时，思绪就随着晨曦，落在绿树尖上那一滴露珠里，做一个彩色的梦;没有外界的喧嚣困扰，心儿随着那一缕清风，停留在绿树浓荫处，揉碎在绿波里;不为外界的事物烦心，也可以平静的审视自己的内心，还可以化作一片白云，飞翔在阳光灿烂之中，徜徉在霞光深浓之中。心静如水时，才可以悟道，这才是静的魅力。
安静是一种美丽的。远离城市的喧嚣，仔细的聆听大自然的声音，大自然的喃喃低语。花儿静静的开放，又静静的凋谢，默默的散发着迷人的香味，用自己的方式活着，默默的证明自己存在的价值，然后无声无息的凋谢，默默的留下果实。云儿静静的飘在空中，静静的飘扬，飘到霞光里染成一个鲜红，带着浓浓的情意，然后在大海边静听海的呼吸，然后又默默的嵌在蓝天之上，让天空美丽无比。安静，是美丽的。
安静是一种朴素的，无需任何装饰，只是用心与心在交流，眼神与眼神的交流，安安静静，却令人心会神凝。闲适宁静的田园是陶潜心的栖息之所，“采菊东篱下，悠然见南山”是他对宁静田园的向往。“床前明月光，疑是地上霜”是李白在静夜里对静想家乡的怀念。“以静修身，宁静致远”，是诸葛亮一生宁静的总结。静是朴素的，无需任何装饰，也无需任何点缀。
静是心灵的栖息之所，是思想的遨游之地，让人心动，让人神往。唯有心静如水，才能感受静的魅力，才有洞悉一切的王者气质，成为真正的强者。感悟静的魅力，是人生的大智慧吧。
江河湖汊天水相连，清静的自然给人以宁和的心境。但在如今这个快节奏的社会中，眼前的风景总是走马灯似的晃过，还来不及细细品味，便悄然而逝。我们不应该抛弃曾经充盈了整个中华墨客团体中的，只可意会不可言传的静，我们更不该眼睁睁地让静的魅力无声流走。
百岁老人吴清源，最近再次走进人们的视野，这次不是因为他的围棋，而是因为他的驾鹤西去。早年的吴清源颠沛流离，为了学习围棋，他东赴日本，中国人的身份让他在求学之道上频频受阻，因为这点，他加入日本国籍，这一经历是他此生被人诟病的起点。国内的闲言与恶语仿佛漂洋过海的轮船，飞跃几百公里到达他的耳里。吴清源先生什么也没有辩驳，他只是闭上眼叹叹气，然后继续下棋。黑子与白棋交错，静静地叩在棋盘上。他安静地像是圣人一般，只顾自己的信仰，那是对棋的热爱，对静的追求。百岁人间事，只求一局棋，吴清源先生在静中成就自己，因为静，他的奖杯显得与众不同；因为静，他的魅力散发出迷人光晕，给所有围棋学子安静地上了堂无声之课。这是静的魅力，无物可比。
孤独旅人笛卡尔的名字，被日日夜夜不停地印刷在各种书页上。他以数学而受人尊敬，以数学而美誉远扬。但他还有一个不被众人所熟知的身份，这便是哲学家。在数学生活之余，他还喜欢冥想。他说：我思故我在。他精锐的头脑可以从谨密的数字，切换到见不到摸不着的思想。正是因为他能一言不发地计算，聚精会神地思考，他的存在才得到更开阔的意义。“静”是他的行为，更是他的心态，与旁人的哲学观点不合没关系，与几何的斗争失败没事。是静给了他为目标披荆斩棘的勇气，是静铸就了他传奇的生命。这是静的魅力，无人可敌。
古人曾云：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。这就是静的魅力。静能给一连串的事物带来不同凡响的结果。汪国真说：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。这是他独自远去时静的背影。李青莲说：莫使金樽空对月，人间能得几回闻。这是他狂欢时静的沉思。聂鲁达说：我想在你身上，做春天对樱桃做的事。这是他热恋时静的情语。萧红说：我不能决定怎么生怎么死，但我能决定怎么爱怎么活。这是她前途渺茫时静的信念。
这是静的魅力，让人攀上高峰，让人另拾珍宝，让人修身养德，让人造就品格。静的魅力时需要向品双窨一般体会的，一口清郁，一口芳馨，二者共鸣，回味无穷。
宁静的夜晚，当你心如止水地独坐窗前，凝望苍茫的大地。此时你的耳朵会变得格外灵敏。你听：“滴答滴答”雨打芭蕉，“嗡嗡嗡嗡”飞虫欢愉，“唧唧唧唧”蝈蝈歌唱，甚至还能听见昙花开放的声音。这些声音谱成了一曲忽远又忽近意境悠远的小夜曲，让人心旷神怡！多静啊！多美啊！原来静也是一种美。
在人群中很难保持一份内心的宁静，一旦宁静下来，不去注意其他的事，会发现，自己做事的速度在成几何倍增长，做什么事都顺畅多了，别人也不会因你的离去而感到什么，但你会听见平常听不见的一些风声，铅笔沙沙声，水滴掉落声，遥远的汽车鸣笛声，楼上楼下的放电视声，鸟叫声，蝙蝠捕食小虫从而扇动翅膀的声音。这些声音组成了一支意境悠远的乐曲。待你回过头来，和他们聊天时，才发现自己安静做自己的事的决策是正确的，并没有耽误什么。原来静也是一种速度。
听说佛家禅师修道时，将会把自己关到一个封闭的地方，修行者身形入定，双目一闭，诵起经书来，便会抛弃红尘，污垢尘埃尽闭与精神之外，心无旁骛，安心专注于参禅悟禅，最终，成为一代高僧。原来静也是一种途径。
做好每一件事的前提就是心静，心静如水，不显不露，专心思索，方可得大智慧，让思想纵横千里而不惑。
心静，才可看破红尘，成为后世传颂的隐士。不为得失而忧，不为名利所累。心自然会静下来，达到更高层的境界。然后你会明白：
“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明身处红尘，却不受车马喧嚣所扰，只因他“心静”。
“世人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”李白因不得志，心便静了，才创造了这个千古名句，让我们明白“静”也能帮助我们看穿世界。
“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”唐寅隐居在世外桃源，只因这里静，发出了由衷的感叹，最终明白了：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥的道理
《核舟记》中苏轼被贬还那么高兴，因为他悟出了“物与我皆无尽也”的大道。
静，不仅是哲学家所推崇的，也是我们普通人所致力追求的，一旦你进入了“静”的心境，你就很容易达到“超凡脱俗”的境界。这，就是静的魅力。
静水流深，不显不露静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道身静的同时，更要心静不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。
何谓静？静则心无旁骛。
古今伟人成就一番功绩，毕因其又一项过人之处，我认为这就是静。静心之人做事，必全神贯注，因此事半功倍。
学亦需静。非静无以成学。学习的方法在于勤，而其诀窍在于静。勤者，天道酬之；静者，方成上等之人。
行事若心无旁骛方可全神贯注。若能晓之道，则必有一番成就。
如今世间物欲横流，于其世间，不乏有诸事困扰，从而蔽其心智。心智堵塞，则无静心可言，因而碌碌无为，无成就可言。
因此人需静，方可学，且能心无旁骛，矢志不移，方可成事。
因而能成大事者，必可静其心，亦可明其志，正其心，修其身，则可齐家、治国、平天下。
故若能静心沉潜，方可成就梦想。