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浅谈作文怎么写？下面是我们范文网议论文频道给大家精编的30篇关于浅谈作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
没有思想上的清白，也就不能有金钱的廉洁。
――巴尔扎克
腐败往往是围绕权力产生的，绝对的权力会产生绝对的腐败。腐败是贪欲膨胀的结果，贪恋者最终会受到惩罚。
自称“河北第一秘”的原河北省国税局局长李真，是一个带有传奇色彩的人物，5年间由一般职工升到厅级干部，33岁就走上了正厅级领导岗位，还曾被列为国家税务总局和河北省人民政府双料后备干部。
然而，这位当代政坛上耀眼的“新星”依仗其特殊背景，大肆收敛钱财，数额特别巨大，XX年李真被双规，成为跨世纪惊天大案，XX年8月30日，唐山市中级人民法院一审以受贿罪，贪污罪判处李真死刑，剥夺政治权利终身。
李真初涉政坛时的理想只是做个好秘书，但在官场混得久了，他的信念发生了动摇。他看到个别高干子女吃、抽、穿、用极为豪奢，原因是他们背后有权力撑腰，就想到自己也有一定的权力，既然这些高干子女能通过权力弄到钱，他也能通过权力弄到钱，权力就是金钱，此想法一产生，李真就走上了一条权利换金钱的不归路。
就像莎士比亚所说的“不要让欲望的利剑把你射中。”贪心，爱占小便宜正是腐败的化身，走进李真是感受腐败的结果，走进李真感受官场的黑暗，走进李真感受权力作为金钱的动力，一同走进李真，一起走出腐败。
前几天突然听到一个消息说：以前的一个同学生病去世了。以前的我们住在同一个宿舍，看起来白白净净的一个女生，是广西人，说话带有浓郁的乡音，话语很少，但很喜欢笑。那是的她丝毫看不出生病的迹象。虽然有几次犯过几次胃痛，但也没想到最终会因为胃溃疡晚期而走向死亡。
听到这个消息，我们几个室友都很震惊。没想到一个生命就这样的消失，更没想到一个生命在疾病面前竟然是这样的脆弱！听到消息的那晚，我睡不着。想了很多，关于生命！
在为失去一朋友而悲痛的同时，我庆幸能来到这个世界上，拥有一个真实的生命。生命中，也常常被周围的人和事感动着。这种被感动着的生命，因为有了鲜花绿树，才有鸟语花香；因为有了蓝天白云，才有一望无垠；因为有了海涛浪花，才有烟波浩渺……于是，我在感动的氛围中成长，一步一步走向了人生的成熟，并学会了感悟生命。
在我的心中，只要生命拥有着一颗感恩而快乐的心，生命一定能每天快乐并洋溢着幸福。其实说白了，就是在有生之年，以一颗简单的心来面对生命的旅程。不用那么复杂。在我眼里，生命是一盘漫长的棋局，这盘棋局里没有猎猎西风，没有四起的狼烟，只有在取舍和进退之间的选择。就像这棋盘中最不起眼的小卒，要有那股激扬的奋发和勇敢前进的魄力。是的，生命正是一盘人生不息不倦搏击的棋局。
所以，生命对我来说，仅是不断拼搏与学习。只有全身心地把努力与汗水献给生命，才有意义。这才是我对生命的真切感悟。
所以，我感谢自己还拥有生命。在我们每个人拥有真实生命的时候，在除了珍惜和感动之外，更多的是要学会感悟生命中的真谛并且学会珍惜。
春天，新出芽的嫩草，刚孵化的小鸟，新冒出枝条的柳树，还有娇嫩的花骨朵，这些生机勃勃的场景无一不昭显生命的存在。那么生命到底是什么？
小时候，懵懂的我不太知道生命是什么，甚至不懂事的去伤害大自然中的小动物。或许，那时候自以为是的小朋友的那点骄傲，让我蔑视了生命的意义。长大后，我从书本中和教育中不断懂得，生命的真谛。
首先，任何物种都是生命，没有贵贱之分。即使作为高等动物掌控地球，站在制高点的人类，也不能肆意去残害生命。花草树木到禽兽鱼虫，我们都应该爱护地球家园上每一个美好的生命。
其次，生命是无价的，我们要在感恩中珍惜存在的每一刻时光。“落红不是无情物，化作春泥更护花”。即使花凋谢了，也以另外一种生命形态去守护着本体，这种生命的延续更加有意义。这让我想起了那些死后无偿捐赠器官的那些人，即使他们的躯壳不在，但是却以另外一种方式重新复活了，演绎出生命的最高价值。
生命，是父母赐予我们的。他们生养我们，让我们能够感受鲜活的世界。作为自然界的一员，每个生命都是值得尊敬的，不得任意伤害。生命是伟大的，给予我们的时光，让我们享受、懂得做人做事的真谛，感受情感的美好，体会人生百味，在人生旅途中不断成长。
生命是一朵花，即使最后的结果还是会枯萎凋谢，但在盛开的过程中，是弥足珍贵的记忆，余生，请善待自己，爱护父母，珍惜时光。
浅谈“物”与“志”_高三议论文1000字——古往今来，人们总是会将一个人的学业好坏作为评判这个人成败的标准之一。古时人们讲求“学而优则仕”，当今人们认为“知识是第一生产力”。而面对这些观点，我不仅想问一句：难道只有学习才可以实现一个人的志向吗？
今天，人们都讲求素质教育，那种只求学习好，而不注重其他素质教育的观念早已被中外教育专家所痛斥。玩乐在一定程度上已经被认可，这是一种放松身心的有效方式，但这种放松绝不意味着放纵。作为一个有正确的人生观、价值观的人，就会巧妙地去安排协调这二者之间的关系，而绝非随波逐流，一味追求当下流行的东西。
谁能说那些有作为的人就只是积累知识，而不注重消遣娱乐呢？神探福尔摩斯在小提琴上的造诣不亚于大师，毛泽东就读湖南第一师范大学时，曾是校内尽人皆知的优秀守门员。这些都充分说明在学业上有所作为的人，一定都是懂得如何去调适身心的人。
而玩乐，古人对其有一些偏见。古人提出的“玩物丧志”的观点使我们在玩乐时不禁要暗自问一句：“我这样做对吗？”让我们与时俱进，以新的眼光来看，古人的这个观点明显已经过时了。
举个例子来说，一代京剧大师梅兰芳对京剧的传播功不可没，是他使我们的国粹名扬海外，是他在我们国家最困难时期捐出私人财物，是他发扬了我们民族的爱国精神。而以倒退数百年的旧观念，老眼光来看，他只不过是个令人鄙夷的戏子，他所从事的只是一个使人沉迷声色的行业，人们远不会想到这个行业带给从业者什么益处。而在今天看来，京剧之所以深受国内外欢迎，这和梅兰芳先生的弘扬有着不可分割的关系。梅兰芳不仅将人们所视为“玩乐”的行业发扬光大，更因这行业而心怀抱负，兼济天下。
人们常说“时势造英雄”，但时事难道不会毁了人才吗？“玩物丧志”的典故说的是卫懿公，在古代，人们认为他是亡国的昏君，他只知道爱鹤而不懂得惜才的做法为人们所耻笑，但我们能不能这样想，卫懿公难道不可以被称为一位“动物保护专家”吗？
而且一味学习就一定意味着有“志”吗？那知道“茴香豆”的“茴”字有四种写法的孔乙己为何最后只得偷东西、赊酒喝，最后竟被打折了腿呢？
“玩物”并不一定代表“丧志”，此所谓“术业有专攻”。不论你做什么职业，研究什么东西，只要肯钻研，也许“玩物”也会玩出成就来呢。世界著名的魔术表演家大卫·科波菲尔所研究的东西不正是为人所娱乐的、虚幻的障眼法吗？但他可以将这样一种虚幻转化为真实，在他虚幻的世界中，我们亲眼看到一个人在我们面前消失，一艘巨轮在海上瞬间蒸发，波音飞机可以穿透坚固的城墙。这种玩乐家难道不可以成为不朽的艺术表演家吗？他带给观众的这种视觉盛宴难道不为人们所钦佩吗？玩魔方在许多人眼里是一种打发时间的工具，但你可曾知道世界上有一个魔方协会，全世界的魔方高手都汇聚于此，展示自己的技术，而你是否会相信最快的人居然可以在10秒中内将一个六面完全打乱的魔方恢复原状，这难道不是一种成就吗？
是金子总会发光，是人才总会展现。只要有理想，“玩物”不仅不会“丧志”，反而会帮助你实现梦想。
竞争在手，情感在心，当冰冷的手捂住炽热的心，又会演绎出怎样精彩的幕剧呢？
不同的人有不同的竞争原则。有的人追求“商场如战场，不是你死就是我亡”；有的人追求“让竞争与情感共同勉励，共同成长”；有的人追求“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”……
当竞争遇上“慈母手中线，游子身上衣”的亲情，生命的过程又将如何呢？
“本是同根生，相煎何太急。”曹植的七步诗流传千古。曹丕继承皇位后，忌妒自己的亲弟弟文才出众，于是借故要曹植在七步之内作出一首诗来，否则就得死。当这千古名句在七步之内由曹植口中传入曹丕的耳朵时，他铁石般的心肠才逐渐变得柔软，久违的亲情才唤醒他的良知。竞争的结果也在这温暖的亲情中不留一丝痕迹。因为亲情，曹植才得以生还。当竞争遇上亲情，寒冷的冰雪将融化，黑暗的夜晚会过去，春天来临，光明抵达。
当竞争遇上“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，生命的过程又将是怎样的一场轰轰烈烈？
当今社会竞争激烈，致使很多人都有了“人情冷暖，世态炎凉”感慨。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”舒婷的爱情观如此。作为树的形象，即要与你竞争着成长，头顶的阳光，足下的养分，都成为竞争的对象。可就在这竞争中，因为爱情，才会有“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”；才会有“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓”，才会有“终身相依”的伟大。当竞争遇上爱情，要的不仅仅是互相勉励，更重要的是携手一起成长，同甘共苦，永不分离。古之谓曰：执子之手，与子携老。
当竞争遇上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友情，人与人之间又该有怎样的精彩呢？
现实生活，名利的竞争是如此激烈，在古代如此，更何况是在现代。战国时，赵国的蔺相如因出使秦国立下了大功，被赵王拜为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇为此很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。因为名利的竞争，同朝为官的人竟如此不和。蔺相如知道后处处避让廉颇，引来下人的询问，蔺相如晓以大义，解释说：“……我之所以这样做，是因为一旦我和廉将军不和，秦王便会趁机而入。我怎么能为了自己而害了国家呢？”此话传入廉颇耳中，他既感动又惭愧。负荆请罪，从此，两人成为生死之交。当竞争遇上友情，当二者是相吸而不是相斥时，连世界都能改变。
当竞争遇上情感，就像在单调的白色中找到彩虹的光芒，就像在一望无垠的沙漠上面发现一片绿洲，就像在冲不破的黑暗中透露出丝丝光明。
手掌上跳动着温暖的心，情感之帆在竞争的海洋中稳健前行。
说到电影，我的眼睛开始焕发光彩。我是个十足的电影发烧友，我非常非常喜欢电影，那么我就来谈谈它吧。
记得很早以前，我对电影的接触完全来源于爸爸。他总爱从影碟铺里抱回来一摞摞战争片和惊悚片，于是我幼小的脑海里，电影世界就是充满了枪林弹雨和凶神恶鬼的恐怖世界，于是我多少有些畏惧电影。但后来，爸爸弄来了一部新的电影――《泰坦尼克号》，改变了我对电影的看法。虽说应为年纪小，拒请看不大懂，但片中唯美的画面和动听的音乐深深震撼了我。最近几年，我又将这部影片温习了好几遍，深深被jack和rose那至死不渝的爱所感动。《泰坦尼克号》这部老影片仍是至今为止最令我感动的影片。
一部好电影，自然离不开一个好导演，现在来说说导演。
中国的大导演，一般人马上想到的大概就是张艺谋和冯小刚了。张艺谋的影片一向很叫座，因为演员阵容相当强大，而且宣传工作一向很到位，比如他的影片《十面埋伏》就进行了全球首映式。但比起他的那些大型古装影片，我更喜欢他的那些“不起眼”的小片子，例如像《我的父亲母亲》，《幸福时光》以及最近的贺岁片《千里走单骑》。张艺谋导演在这些小人物身上，倾注的细腻感情很丰厚。我最喜欢的是《幸福时光》，里面善良的大叔，懂事的盲女，还有他们身边形形色色的小人物们，让人感受到的是一种人与人之间的感情，很自然，很淳朴。这样的小片子往往会染看惯了大制作的人耳目一新。二冯小刚导演的戏，不知是否该成为黑色幽默了。像《甲方乙方》里神经质的大老板，《手机》中口才很好却常撒谎的男主持，《天下无贼》中口吃外加iq为零的强盗，都能使人哈哈大笑，但笑过之后又是一层更严肃的思考。因此在轻松之余又略带沉重。这样的影片也深受观众们的喜爱，所以冯导每部影片的票房都取得了不错的成绩。
当然除了张艺谋和冯小刚，中国还有许多优秀的导演。例如着名的写实派导演尔东升，以反映社会问题而着称，他的《早熟》和《忘不了》都堪称写实佳作；高校巨头周星驰，虽然平日里寡言少语，但在电影里却是搞笑奇才，看他片子的人没一个不笑的，他的那些经典台词更是流芳百世；中国导演李安，一部《卧虎藏龙》将它碰进了好莱坞，最近更因一部《断背山》而荣获奥斯卡最佳导演奖……这一切，都说明了中国导演是越来越成熟了。另外，国外的知名导演，大家最为熟悉的就是斯皮尔伯格了，从《et外星人》到《侏罗纪公园》，从《大白鲨》到《星战前传3》，无一不凸现它那过人的想象力，令人折服。
在近来一段时间内，电影可谓是丰富多彩。现时中国电影迎来百年华诞，接着好片新片不断踊跃。我推荐大家看的影片有《一球成名》，《纳尼亚传奇》，达芬奇密码》，还有过了一段时间的《导盲犬小q》，以及动画电影《超级无敌掌门狗》，《哈尔的移动城堡》，还有《僵尸新娘》。本人认为这些都是非常值得一看的影片哦！
但是，电影这门艺术随着时代的发展，逐渐染上了铜臭气，很多电影，套句《大腕》里的话讲，就是“不求最好，但求最贵”。但我真心地希望这种“不求最好，但求最贵”的精神早点被扼制下来，换电影一个清白之身。
“穿越穿越，征服一切！”最近“穿越”一词，频频出现在人们的视线中，穿越指的是人物因为某原因，从自己的时空到了另一个时空的事件，因此出现了穿越剧。
谈起穿越剧，其实我们并不陌生，在我国早年就出现了。如港剧《寻秦记》，近年的《神话》，都曾掀起了一股“穿越风”，这段时间，只要打开电视，电脑，相关的报道扑面而来，一时之间穿越之风席卷了全国的大街小巷，穿越题材似乎成为了一种新的电视剧题材，穿越剧成为了一种时尚，
在当下这个竞争日益激烈的社会，人们的生活节奏越来越快，每个人都在忙于工作、学习、生活，伴随而来的心理压力也越来越大。，于是他们希望借助某种方式来释放压力，而电视作为人们日常休闲消遣的工具，也就自然而然地成为人们一种很好的解压工具，电视娱乐化便这样应运而生。此类题材有着几乎如出一辙的剧情模式：生活于当代的主人公，因为某种变故，突然坠入时空隧道，回到了历史上的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系。
不过，我还是不赞成看穿越剧、穿越小说、穿越电影，因为看穿越剧、小说、电影不仅浪费时间，还会沉迷与想象之中，不能自拔，不无实际，学习一落千丈。再说穿越一词现实中是不存在的，这只是人们想象出的现象。先不说穿越现实中是否存在，如果存在，那么历史将会改变，那就成为随时可以改变历史的世界了，世界将会多混乱呀？正如今年春节联欢晚会中《靳柯刺秦》中所说的：这样做会使下一代混淆误导弊历史。
我们身在象牙塔不畏身世浮华；我们向往高墙外车水马龙，却不愿淹没其中；我们放松却不放纵，张弛有度。
好汉？何为好汉？
烟民素描
“宁可三日无饭，不可一日无烟。”滚滚浓烟中一群人马横扫而过，只留下空气中刺鼻的尼古丁味。“饭后一根烟，胜似活神仙，悠哉悠哉上青天。”“男人不抽烟，走路打偏偏。”瘾君子们出口成章，其理沦似乎已经系统化，快成为一门新新学科了，只是我等并非烟国臣民，怎么看怎么像歪理邪说。
某日，在校园偶遇一帅哥级人物，一身劲装，英姿勃发，简直是十分有款，特别有型。只见帅某露齿一笑。天啊！只听说染金发，何时又流行起染金牙了？只得苍惶逃窜，以免一个不小心喷饭校园，笑煞四方。在此告诫各大帅哥应紧记沉默是金，装酷为上。
校园烟民亦分三六九等。一等烟民无烟无火，烟虫泛滥时自有察言观色的小弟奉上；二等烟民有火无烟，小弟奉烟；三等烟民有烟无火，舍己为人，无私呀；四等烟民有火有烟，可随时将烟虫消灭于婴儿阶断，这种人虽排于末等，但自给眦足，怡然自乐。
据父辈常称“烟鬼”一词，想必这便是烟民之最高境界。而校园中更无人可胜任此称，首先从体格和风度上就达不到。不过，三年媳妇熬成婆，喉咙天天烟熏火燎，肺中日日云雾缭绕，牙齿变黑变黄，肌肉变松变软，最后成为骨感男生，烟鬼之称便指日可待了――有词为证“衣带渐宽终不悔，为烟消得人憔悴。”
酒食者水粉
“兴尽晚回舟，误入校园深处。”微微桃红之下，壮士一去不复返，“月上柳梢头，人约黄昏后。”在一场匆忙之间酒食者们“醉里挑灯划拳，梦回上次战况。”我无比佩服他们能挤出时间，在晚饭可怜巴巴的时间里愈战愈勇。
曾几何时我也无比感叹“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”的那份惬意；无比仰慕“举杯邀明月，对影成三人”的那份豪迈，无比思亿“对酒当歌，人生几何”的那份洒脱。可酒入愁肠，到底酿成了什么，就不好说了。
某日一兄归来，脸微红，味梢重，话超多。问其故，答曰：“小酒两杯，回味无穷。”我叹：“莫道不销魂，酒比水浓，人比黄瓜瘦。”红酒，酒中之优雅者；白酒，酒中之壮不烈者；啤酒，酒中之豪迈者。红酒之爱，外国居多；白酒之爱，国内居多；啤酒之爱，噫乎众人矣。
未了，伤了肝，打了人，压了马路，发了疯……
烟民，酒食者，其勇气可佳，胸襟豁达。诚问何为“好汉”？此二者可用此称谓吗？
形容一个人好看，用漂亮，用沉鱼落雁。
形容一个人人很好，用好很好，忒别好，非常非常好。
……
这是世界上最糟糕的表达方式。
看一本书，看到窒息。那种感觉很痛。我词穷，无法去形容自己心里的感受，这种感觉很无助。因而我在发呆。是难过？
为《红搂梦》里的每个人留个纪念。让上帝知道，我曾来过这片圣地游览美丽的风景。
《红楼梦》的开头就是一个悲剧，然后慢慢领我走向快乐的领地。然后再掉眼泪，感受世事沧桑。
我想我是为文字而生，我不能说可以爱一个人一辈子，或是说爱上了可以相守一辈子。但我就这样无法自拔的爱上了文字，即使以后身边没有人陪，也会和文字相守一辈子。
我难过，因为林黛玉死了，我真的好喜欢她啊。我真的不能接受这样的一个事实，她死了，虽然只是一个小说里的人物。我理解她的一举一动，因为太害怕失去她所期待的爱情，所以她不愿去相信这个世界。最后她还是得到了，最后也还是失去了，我喜欢她，因为我们很象。有人说我很象她的时候，我很忧伤。但至少有一点，我不会象她那样天天掉眼泪。我的泪是别人的珍珠。所以我不哭。
我难过，因为林黛玉死了，她永远都不知道宝玉的不得已。她在死亡的最后一刻，心中只有恨。我想她很痛苦，虽然她曾经很幸福，真的。
在不久以前，一个扮演林黛玉的人去了天堂，那天晚上我做了一个梦。林黛玉在跟我讲话，我想我是痴了，真的。她给我的感觉和在扮演中的感觉一样。是缘分吧，也是无缘。
宝玉很傻。也许这个故事只有这样写，才会让人动容，才会让人感叹，才会让人掉眼泪。
看完这本书，我一句话也没有说。看一本书，我永远都不想看到结局，忒别是一本好书。这是不是有点傻呢？不想看到结局，但又天天看，只有看到心碎了还舍不得停止，还一遍遍的想，就象思恋一个人那么痛苦。
我喜欢这本书，真的好喜欢啊，都不知道该怎么形容有多喜欢，很喜欢，非常喜欢。
会有一段很长的时间，不会在接触小说了。因为在看完这本书的那一刻，我的心被彻底的冻结了。不知道该怎么呼吸了。
我想我完了，真的啊，快没有救了，该怎么办呢？
把一份感情怎么寄托才不会后悔，才会有结果？
我思恋着《红楼梦》仿佛真的只是一场梦而已。然后醒来，空气是茫然的。她都让我变得多愁善感了。但我也愿意被影响。
也不知道自己写了什么。思想是游离的。为一个人写诗，那种感觉很好。
希望再看红楼的时间不会很远，带着那份忧伤，那份孤独，走向人生最高的天堂。我在想我会不会走向他们的那个警幻？
八十九岁高龄的冰心曾在《忆读书》一文中深情地写到“我永远感到读书是我生命中最大的快乐”。冰心奶奶根据自己多年的读书经验，深入浅出地介绍了“读书好，多读书，读好书”这九字箴言的内涵，让我和我的学生学过之后都受益匪浅。 关于读书，我也有话要说，特别是从事语文教育教学工作以来，阅读成为了我津津乐道的好习惯。
尽管我的“阅龄”不长，无法像冰心一般列举出那么多重头的名著名篇，却也热切地想把自己读书的心得体会摊开来和我的学生一起分享分享。 “兴趣是最好的老师”，这句话用在读书方面丝毫不假，古人亦云：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”培养学生的阅读习惯单靠布置读书笔记是远远不够的,重点还在于提起学生的阅读兴趣。 对于刚进入初中阶段的学生来说，学科数目陡然增加，一时间仿佛手边有了读不完的“书”，而真正读“书”的时间却少了很多。这里此“书”非彼“书”，就是所谓知识技能信息与阅读兴趣之间的冲突，不要在功利性的阅读获取上失掉了儿童追求愉悦的天性。我曾见过初中班的孩子捧着彩图版的《安徒生童话》看得忘食的，这时你并不用提点换本原版故事书或许对作文更有帮助，因为阅读全在手捧书页心境愉悦的状态之中。“开卷有益”，书读得多了，自然而然择书的深浅就心中有数，教师、家长只能从旁指引，无法代步。 读书除了培养兴趣以外，还要掌握基本的阅读方法。
我曾做过这样一个实验：新书发下去之后，给定十分钟的时间，请同学们自由翻阅，时间一到，让学生分别讲述他们所看到的内容。结果当然五花八门：有的说看到了某篇吸引人的小故事，有的评述对这本书的深浅好恶，而真正养成了阅读《序言》、查看目录习惯的学生却很少。 我读书的时候，一般都会先看目录。目录是提纲挈领，是作者思路的高度概括。通过目录，知道作者的一个大概思路，沿着作者的思路一路走下去，会让你的思路和逻辑越来越系统、严谨和清晰。因为，读书不仅是获取知识，开阔视野，更重要的是，开打思路，学会更深入地、角度的思考。带着一个清晰的框架去读书，你会感觉自己不是被动地接受知识，而是主动地寻找你关注的部分，从而综合地分配哪些章节粗读，哪些章节需要细细品读。
古语云，听君一席话胜读十年书。看一本书就像和作者对话，站在巨人的肩膀上看世界，可以提高学识，丰富人生的阅历。读书的时候，最好要有一支笔，把精彩的观点或阐述划上线，或把自己的感受随时写下来，或把相左的意见批注在旁边，再去现实中寻找解答，这都是实现对话的有效途径。“好记性不如烂笔头”，养成多方位调动感官来读书的习惯，也是终生受用的经验。
书读得多了，还需要搭建一个良性的互动平台，让学生可以发表见解，交流心得体会，这是教师完全可以在班级内帮助完成的。例如，建立阅读兴趣小组，定期地组织阅读探究活动。分组查阅相关作家的生平资料、作品风格等信息，一来实现组内的资源共享，二来能提高读书的效率，获得多维的思考方式。总而言之，读书活动要在积极愉悦的氛围之中进行，要创设情境，帮助学生完成“要我读”到“我要读”的心理过程的转化。 一朝踏入教育行业，深知自己任重道远。俗话说，活到老学到老。未来要读的书还有很多，如何养成一个好的读书习惯仍是我不懈探索的课题。希望随着年龄的增长、知识的增加，我也能有一天自豪地说出冰心老人的话——“我永远感到读书是我生命中最大的快乐”。
那团毛茸茸的小球在我手中滚动时，我感到了生命的存在，遐想间却又悟到些生命的真谛。生命或许是盛开的花朵，绽放的绚丽多采；生命是首精美的小诗，清新流畅，意蕴深长；生命是优美的乐章，婉转悠扬；生命又是流淌的江河，奔流到海不复还。。。。。。如果生命只是个重复的花季，那搏动的心便是一朵永不凋零的春花；早春二月，乍暖还春的时候，鹅黄隐约，新绿悄绽，昭亦着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风佛雨，飘扬着自然的清新，那是若火的中年；晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽禁，柳暗花明，辉煌着黄昏的执着，这便是晚春的暮年。似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今。。。。。。。在龚自珍的眼中，生命是“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的献身精神；在文天祥眼中，生命就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的浩然正气；在苏东坡眼中，生命就是“谁道人生无再少，门前流水尚能西。”的豁达；在杜甫眼中，生命就是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的无奈。浅谈生命，生命在今朝的风流人物眼中又是何物/断头台上，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；奥斯特洛夫斯基“人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人只有一次”；林肯“我们不能坐令逸令盗取我们的生命”；爱因斯坦也曾说过“生命的意义在于设身处地的替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐”。生命如各，只在于你这位作曲家如何谱奏生命之歌。生命似海，只是看你这个航海家如何把握船的方向；生命又恰似那蓝涩天空，看你是否成为展翅飞翔的雄鹰！把握生命的每一步，让我们美丽的生命光芒四射！
在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。
最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等。
近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。
从上面的叙述中不难发现，压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福，它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
因此，除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
语言通顺的基本要求：主要是指写作语言的规范、准确、连贯和得体。
1、言规范。在写作中，要符合语言规范的要求要注意三个方面：一是用词要体会词义的轻重、词语适用范围的大小、词语的感情色彩，不能随自己心意生造词语;二是句子不能有成分残缺、搭配不当和误用关联词语等毛病;三是除了在记叙性文章中为了描写风土人情的需要可以适当使用方言、俚语外，一般不使用方言俚语。
2、语言准确
要符合语言准确的要求就要注意有些问题有些看法要表达得十分准确才行。“我认为”“大家都这样看”“一部分或者说是一小部分人的不良行为”“从全局看是好的”“这只是一个人或少部分人的看法”“不是有不少人这样去干吗?”“我愿意这样”等等，是全称还是特称，一定要搞清楚，千万不要以偏概全，以个别人的不良行为加到全体人员身上。有些说法还需要婉转。如：“发牢骚，是人们将内心积压的意见、见解、看法说出来，虽然有时态度或形式有些不太合适，但终究是一些真实的意见，当然里面不免有些偏激的成分，但是我们干部一定要认真地对待啊!”这段文字，考生掌握的分寸就比较好，“有些不太合适”，“里面不免有些偏激的成分”，两个“有些”马上界定了牢骚的特点，使人们更清楚地认识到了“牢骚”的弊端。这正是语言“准确”的集中体现。
提到老舍，大家一定会想到《骆驼祥子》这本书。的确，《骆驼祥子》是一部太出色的作品，它揭露了封建社会对广大劳动人民的侵蚀。
祥子本是一个年轻、有理想、有干劲的人力车夫，但是因为社会的影响，他慢慢走向了堕落的道路。从一个满怀理想的洋车夫变成了个人主义的末路鬼，如此之大的变化真真实实地在祥子的身上演绎，在我们不禁为祥子感慨的时候，也体会到了那个腐败的新旧交替社会的辛酸。
老舍先生在描写祥子的时候对他的心理做了着重渲染，正是祥子的心路历程让我们深深感受到了当时社会的黑暗。祥子的最大理想就是开一家车厂，近期的目标就是有一辆自己的车。但是在经历了无辜被抓、积蓄被骗、虎妞死亡之后，曾经善良、积极进取的祥子不见了，他的理想被丢弃，他对生活的希望破灭，他那美好的品德发生了变化，他变得猥琐、肮脏了。
理想和现实总是有出入的，特别是在那个肮脏的的时代，到处都是腐败的社会气象。于是在那个社会想要保持一个美好、善良、淳朴的理想简直是不可能的，大部分人都成为了当时社会个人主义的陪葬品。当然，在今天，有时候也无法保存自己的理想。比如，在我们学校，理想与现实就是直升与中考之间的选择。选择中考，也许你就会有广阔的天空，但你也有可能跌入万劫不复的深渊。然而选择直升无疑是最稳妥之举，而且在高中也可以被保送，但这样就会失去一次人生的磨砺，更有可能失去自己的理想。
理想，是一个多么美好的字眼。但是因为现实而被人们轻轻踏一脚，随着风而翻转着落入一个尘土飞扬的角落。有几个人可以求得理想与现实之间的平衡呢？祥子无疑又是一个敢于冲撞现实牢笼的“勇士”罢了。说是勇士，实为莽夫，他看着曾经威扬一时的刘四爷都在走向绝路却还不醒悟，继续从事那个社会已无法允许的“事业”，这不也是把自己也送上了绝路吗？
骆驼祥子，他无疑是那个社会的牺牲品。老舍用它充满洞察力的文字，书写了那个社会的悲剧。祥子的悲剧下场无疑使人唏嘘，同时也不忘感叹一个黑暗社会对普通老百姓的压抑与迫害。
将心比心，在字典中的解释是：拿自己的心去比照别人的心。指遇事设身处地地替别人着想。《论语》说过“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，不要施加到别人身上。《万善集》也说过“物我一体，将心比心。”
将心比心，每一个融洽的集体中，都具有这种品质。相反，人若没有将心比心的品质，总是以自我为中心，他将会自我封闭起来。
将心比心，活得快乐。传说从前有个老人家，他住在村口处，一天，有一个人来到村口，他向老人家问道：“喂，你们村的人好不好相处？”老人反问道：“那你以前那个村子的人好相处吗？”这个人摇了摇头说：“糟透了。”老人也摇了摇头说：“我们村的人也不好相处啊！”于是这个人走了。过了几天，又来了一位年轻人，他向老人问道：“老人家，请问你们村里的人好相处吗？”老人家又反问道：“那你以前那个村里的人好相处吗？”年轻人说：“我们那个村的人可好了，不过我不能回去了，我真的好想回到那里！”老人笑着说：“我们村的人也很好相处啊！你留下来吧！在我们村，你也能很快乐！”可见，对于那两个人，老人有两种截然不同的说法，原因是：有将心比心的品质的人，不管到了哪里，他都能够寻找到快乐。
将心比心，真正的原谅。一次，爱迪生和助手们制作了一个电灯泡。爱迪生让一名年轻的学徒将这个灯泡拿到楼上的另一个实验室里。这名学徒接过灯泡，生怕手里的这个新玩意滑落。但他越是这样想，心里越紧张，手也抖起来，最终灯泡还是掉在了地上。几天后，爱迪生和助手们又制作出了一个灯泡，爱迪生毫不犹豫地将任务又交给了那名曾把灯泡掉在地上的学徒，这一次，这个学徒安安稳稳地把灯泡拿到了楼上。事后，有人问爱迪生：“原谅他就够了，何必再把灯泡交给他拿呢？万一又摔在地上怎么办？”爱迪生回答说：“原谅不是光靠嘴巴说的，而是要靠做的。”可想而知，如果爱迪生第二次不让这个年轻学徒拿灯泡，那这件事将会在那个年轻学徒心中留下深深的、不可原谅的悔恨啊！正因为爱迪生想到了这一点，所以才让这名学徒再做一次。可见，将心比心背后，是真正的原谅。
事实证明，将心比心能让人与人之间相处得更融洽，快乐每天在他们之间传递。
对于钓鱼岛这个问题，不想再说什么。一座宝岛，4.3平方公里的国土，以及附近海域70万平方公里的海洋国土，全部拱手送人，中国大气啊!虽说钓鱼岛是二战期间遗留的历史问题，但其自古便是我国国土，至今我仍清楚的记得，《辛丑条约》中有一条内容是：“清政府割台湾岛、钓鱼岛、赤尾屿及其附属群岛给日本。”中国政府如何能够容忍日本以1.62亿人民币的价格买下钓鱼岛?钓鱼岛乃是我中国领土，我华夏血肉，岂可用金钱来衡量!钓鱼此岛位于东海，临近南海，矿产资源丰富，物华天宝，人杰地灵。其军事地位极其重要，一旦失去，方圆七十万平方公里将尽数落如日本之手，日本大陆架将延伸数千海里。日后，日本派兵不再违法，一旦情况有变，日本可以立即以钓鱼岛为支点，攻击我台湾宝岛及东南沿海数省。不仅如此，此例一开，各国纷纷效仿，寻求各个时期的历史遗留，国土争端接踵而至，到时我中国政府又将如何应对?
哀吾泱泱华夏，千万平方公里之大国，被一弹丸之国欺凌，我大国威严何在?口口声声说要在世界上树立负责人的大国形象，对自己的国土被非法占有却毫无办法，对自己都不负责，何谈对各国及世界负责？1.62亿人民币，我中国己亥年国民生产总值为471564亿人民币，日本己亥年国民生产总值为400970.9亿人民币。日本弹丸之岛，岛上尽为山地丘陵，平原稀少，gnp直追我国。且不说这一问题，只说日本堂堂一发达国家，gnp与我中国不相上下，只用1.62亿就将该岛买下。这给日本带来的经济效益不可估量。日本可以在钓鱼岛建公司，办工厂，收关税，这不仅给日本免除了大量进出口的运费，还给日本带来一笔长期收入，那么钓鱼岛又岂是仅仅值1.62亿?此事，就如挨了日本一耳光。想一想，自钓鱼岛被日本收归国有的那一刻起，中国大国威严尽失，这让与中国交好的国家，欲与中国交好的国家以及与中国敌对的国家怎么想?中国软弱可欺?
近日来，中国已有百十余市发起抗日大游行。这的却是一种爱国的表现。可是爱国热情，应该理性表达，否则就不会在游行中发生打砸抢烧。中国虽然经济飞速发展，这是有目共睹，无可驳辨，可中国基础并不好，在我看来，一个国家的综合基础，乃是文化发展水平，乃是国民素质!要清楚，中国，这个大国乃是依靠改革开放而发展，无异于投机取巧，因此导致文化与经济发展水平失衡，使我国发展遇到阻碍!文化水平决定素质水平，素质水平决定发展高度。
当今世界仍需要强大的武力方可自保，但强盗不再朗朗乾坤，烧杀抢掠，而是巧取豪夺。抢到一看似合法的手段，冠冕堂皇的进行掠夺，此为世人所不齿，万古遗臭，天人共愤!中国若是再不努力进取，每临大事软弱可欺，风浪一过又要所谓树立负责任的大国形象，最后欺骗的只能是自己。中国若要进一步谋求发展，急剧发展的经济与缓滞的文化素质相平衡，相协调，高素质发展高经济，高经济推动高素质。就官员腐败一事来说吧，此一问题是我中华三千年之毒瘤，自封建社会取代奴隶社会起，腐败就随之产生。而西方却是民主制，自古民主。为何还没有人登高一呼，还我中华一个朗朗乾坤!
希望中国可以摆脱困境，以实力重拾我华夏古国之威武!
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。
就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。
于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的青睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。
作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。
爱要放弃,初恋要铭记
从前，有一只老鼠爱上一只猫。一天，老鼠对猫说：“我爱你。”猫看了老鼠一眼，说：“你离我远点！” 老鼠流下一滴眼泪走了.但是有谁看到：在老鼠走后猫也转过身流下了眼泪。世上有一种情感叫爱，有种爱叫做放弃！
自从我们来到这个世界上就注定要经历既短暂有漫长的人生。人生百年如梦，岁月蹉跎。人生八苦——“生，老，病，死，爱，别离……”。但是，为什么有那么多人还不愿意舍弃呢？因为他是所有人所共有也是做不可缺少的情感——爱！
有的爱得放弃，放弃是为了铭记！
初次的恋爱值得铭记，那种感觉纯纯的，单纯得是模仿，是好奇。没什么太复杂的想法。这种情感值得铭记，记在内心深处，是笔财富，没人比你更有资格谈论恋爱，因为你经历过！
有的得忘记，身不由己！
遥远的钟声轻颤，在天边渺茫的响起，再沉落。那是奈何桥上亡魂不舍昼夜的哭声。
桥上孟婆悠悠端起孟婆汤。来者形形色色，不然，平静，狰狞，恐惧，半推半就，颤颤微微，端汤一饮而尽，终究没人脱得掉。前生再怎么深恋，走在这奈何桥上也是步履稳稳。桥这边寂寂无声，心死，失去了往生的记忆；桥那边哀哀苍天，心动，忘不掉今生的缠缠绵绵。遗忘，也曾抵过了曾经的山盟海誓。
记忆小舟搁浅，沧海一粟，大风大浪已是过眼云烟。没有什么磐石真的不移。等待是一生最初的苍老，等到昙花再开，等到风景看透。饮尽孟婆汤的刹那，只有和着泪水吞咽。
这一生，牵他的手已经足够。爱了就牢牢的逼近，不要在茫茫人海中丢了彼此：或是各奔幸福。即使在梦里见到也不再打招呼了么？笑笑，然后擦肩而过。
人的心有如天平，生活的大大小小，点点滴滴，常在失衡的边缘称着生命的重。而承受的重，承受的轻有的得舍，有的得取；有的得放，有的得收；有的得忘记，有的得铭记。你永远无法贪心，因为它很公平！
再去忘记那个夏，把我从往事里抹去，还抹去那个夏的红火！躁动！懵懂！还有那两只缠绵的萤火虫……
有种情感叫爱。有种爱叫做放弃！
限制下的开放，是高考作文的命题原则之一。其用意在于，既要避免考生的宿构;套构，又要最大限度地调动其生活、知识的积累，尽可能地多出考场精品。围绕这一原则，半命题(演变为半话题)作文也就倍受命题者的青睐——
题目
有一位老教授临终前将一个盛有物件的盒子封好交给他的读高中的孙子，叮嘱孙子在高考填报志愿时再打开盒子取出物件。转眼间孙子就到了开盒子的时候。他打开一看，深受启发和鼓励。请根据上述提示，以“盒子里的
“为话题，写一篇800字以上的文章。
注意：在话题横线上填上你认为最适当的物件名称。
分析与指导
半命题(话题)作文的灵活性，是每个考生可根据各自的生活阅历与积累来“填充”——填自己最熟悉的，能够触发自己灵感的。换言之，填充前要考虑自己有无材料可选，有无话可说，有无情可抒，能否写出有特色、有个性的作文来。否则，我就另请“高明”。
半命题作文的限制性也很明显;以本题为例，①所填的必须是“物件”，如填。“秘密”、“期待”、“夙愿”、“故事”、“情”等抽象的名词不行(根据材料及提示，你话题可先填物，题目后拟。如，话题：“盒子里的通知书”;题目：“爷爷的接力棒”)。
快乐到底是什么？
快乐是母亲的关爱。小时候，母亲与自己的子女都是形影不离的。从牙牙学语到蹒跚学步，母亲一直伴随着我们。刻刻都给予我们最温暖的关怀。这就是快乐。
快乐是失败后的成功。失败会使人失去自信，就如深陷沼泽一般不能自拔，产生自卑感。失败过后要努力的振作起来。而成功恰恰相反，它会使人的心情愉悦。失败后的成功，就如一股神力，把我们从沼泽里拽起。成功是喜悦的，失败后的成功是加倍的喜悦。这就是快乐。
快乐是努力后的收获。想要收获就必须付出，但付出是辛苦的。农民要想收获果实就需要长期的培养果树;学生要想收获好成绩就需要长期努力的学习;工人要想收获好……这种种的收获都必须经过辛苦的努力。努力是艰难的，但收获时我们会感到无比开心，觉得付出的一切都值了。这就是快乐。
快乐是你低落时一只援助的手。许多事情一旦不顺着自己心想的那样去发生，自己的心情会有点失落，失落后会造成心结，长期的失落，若没人帮你打开那个心结，你就会变得有些许的自卑，但如果有一只帮你打开心结的援助之手，你就会感到轻松，如释负重。这就是快乐。
其实，获得快乐的途径有很多种，就看你有没有感受到、领悟到，不去抱怨和憎恨，放宽你的心态，快乐无处不在。这就是快乐。
恶习如衣浸水。初入，小湿；久之，全湿；其终沉浸于底。
恶习如蚁噬堤。初噬，甚微；时长，堤溃；终使千里堤溃于蚁。
人们常说，播下思想的种子，就会获得行为的收获；播下行为的种子，就会获得习惯得收获；播下习惯的种子就会获得性格的收获；播下性格的种子，就会获得命运的收获。可见我命由我，不由天。
在这个花花世界，诱惑处处存。它曾毒害多少人士，使多少人误入其途，踏上不归路。万法皆空，唯因果不空，种何因，收何果。
一个罪恶的邪念，导致错误的行为。恶习不改，久而久之，自以成习，终定格命运的沧桑。我们明知，此事不可为，可屡屡再犯，面对诱惑全抛于脑后。如屣薄冰，滴水穿石，陷入罪恶的深渊不可自拔，悔之晚矣。
人生幼时的每一步，都是组成未来命运的材料。然而制这份材料的过程将决定这份材料的优劣。恶习是害人之首，毁人之要。
在人生的路上急时刹车吧，悬崖勒马，亦不至自毁其命。
“穿越穿越，征服一切！”最近“穿越”一词，频频出现在人们的视线中，穿越指的是人物因为某原因，从自己的时空到了另一个时空的事件，因此出现了穿越剧。
谈起穿越剧，其实我们并不陌生，在我国早年就出现了。如港剧《寻秦记》，近年的《神话》，都曾掀起了一股“穿越风”，这段时间，只要打开电视，电脑，相关的报道扑面而来，一时之间穿越之风席卷了全国的大街小巷，穿越题材似乎成为了一种新的电视剧题材，穿越剧成为了一种时尚，在当下这个竞争日益激烈的社会，人们的生活节奏越来越快，每个人都在忙于工作、学习、生活，伴随而来的心理压力也越来越大。，于是他们希望借助某种方式来释放压力，而电视作为人们日常休闲消遣的工具，也就自然而然地成为人们一种很好的解压工具，电视娱乐化便这样应运而生。此类题材有着几乎如出一辙的剧情模式：生活于当代的主人公，因为某种变故，突然坠入时空隧道，回到了历的某个朝代，并同真实的历史人物发生联系。
不过，我还是不赞成看穿越剧、穿越小说、穿越电影，因为看穿越剧、小说、电影不仅浪费时间，还会沉迷与想象之中，不能自拔，不无实际，学习一落千丈。再说穿越一词现实中是不存在的，这只是人们想象出的现象。先不说穿越现实中是否存在，如果存在，那么历史将会改变，那就成为随时可以改变历史的世界了，世界将会多混乱呀？正如今年春节联欢晚会中《靳柯刺秦》中所说的：这样做会使下一代混淆误导弊历史。
许多人都在谈命运，不如意时就说命中注定，应该这样。从不去深刻认识自己，分析原因。命运是未知数，付出辛劳不等，前方的风景自然不同。
站在十字路口，选择哪个方向，取决于你的思想，并不是命运安排你，如果你犹豫不决，前方的道路迷茫，阳光也不晴朗，毅然决然，前方虽坎坷，但心也坦然，既使头破血流，也不后悔，毕竟你在争取，一步步实现。
十字路口，每个人都经过，选择哪个方向，来自于心底的诱惑，站在原地，永远享受不到前方的风景线，不知各个方向的汹涌波澜和多姿多彩。
命运掌握在自己手中，在于你脚下的蠕动，你的认知，你的观点，如果不去抓住稍纵即逝的.机会，机会错过便不会再来。要有自信，用主观引导客观，努力了便不后悔，以求心安。
剖析自己，分析客观，牵引主观，然后去实施。
精诚所至，金石为开，似锦前程为所有人打开，不去努力，不去争取，得过且过，自然得不到心中的彩虹。
过得随意，过得舒心，不论出于何种风景，知足就是幸福。
看淡一切，看轻风景，不要随便得在图画上添加色彩，画蛇添足，反而变得扭曲，不尽人意，有欲望就有动力，但欲壑难填，甘霖滋润，及时而退，做一个幸福的人。
我对所谓的“黄金周”是敬而远之的。本来嘛，好好的过你的双休日就是了，现在一放就是七天，大家都吃饱饭没事干，只好上街逛逛。弄得街上人满为患，商场里人流拥护，路上的堵车自然也是免不了的事了。还有的人出去旅游，结果每个景区也是只见人不见景，景区的物价还乘机涨了一把，本想放松一下，结果弄得比上学还累。
这东西也不知是哪几位“智叟”或“有识之士”想出来的，说是什么可以“拉动内需”，老百姓口袋里就这么点钱，除了日常必需的生活用品外，可以购物的余钱也就这么多，还要防病、养老、购房、交学费，哪敢大手大脚的花啊。再说了，能花的就这么多，“黄金周”里花出去了，以后的日子就没钱花了，全年算下来，也就是把花钱的时间集中了起来，也变不出另外的钱来，全年总的消费还是这么多。现在有钱的人也没东西可以让他消费了，而想消费的人又没钱。
搞“黄金周”据说还有一个好处，可以让广大人民群众有空闲时间到祖国的大好河山走走，领略一下山川美晾，感受一下改革开放的大好形势，促进旅游业的发展，这也是在“拉动内需”。我靠，普通的老百姓有这闲钱吗？就算有钱，又有多少人能享受到真正的七天长假。大家都在工厂里上班，有几家厂会放七天的？想来想去也就是国家机关了。那些民工就更不用说了，一年到头连平常的休息天都没有，让他们去旅游，就不是在耍他们吗。他们一年一度的“集体大旅游”是在春节的时候，但是国家还特意为此让铁道部涨点价，听说是要让民工兄弟们不要“集中旅游”，造成铁路运力不足。这也太欺负人了，一年就回一次家，还要让民工多出“买路钱”。我还听说国家要大力提倡“带薪休假”，我想除了拿十三个月工资的“公仆大老爷”们，普通的老百姓是无缘享受了。哪家私企老板会让员工拿钱去旅游的，能有休息天就不错了，你要是说可以向上级反映，我靠，除非你是不想再干了。我想，想出这东西来的人一定是站着说话不腰痛，或者根本就是在为自己找个享乐的借口，真正能享受到这一待遇的，也就是他们这些人了。
心中虽是不满，但我也没法和国家对着干啊，总不能人家放大假，我却溺爱着书包上学吧。所以，到了长假，我都是躲在家里，上上网。
窗外传来悠扬的琴声，我知道，是四楼六岁的静静又在上钢琴课了。不止一次我跟妹妹在楼下打羽毛球，看到她静静地看着我们，眼里满是羡慕，那一双小手，真不知道哪来的力气按动那么沉的琴键……唉，我冲她妈妈打了个招呼：“阿姨，让静静下来跟我们一起玩呗！”她温和地笑着：“静静一会还要去上舞蹈课，得去准备东西了，你们玩吧！”……
无可奈何地叹口气，可怜的静静……可是可怜的又何止是静静，光是我们小区里，就不止这一个静静了，想想望子成龙望女成凤的整个大中国，又有多少的静静在我们所未及的角落……
随着时代的发展，事物更新的周期在缩短，变化的速度在加快，为了赶上步伐，为了让孩子“赢在起跑线”，家长们可谓用心良苦。什么学前班、培优班、强化班……未满6岁的儿童辗转于英语、作文、珠心算、速读、书法、围棋等补习班的现象已经屡见不鲜。还没上学就催了芽，上了学，更是有租房陪读时时“监控”，各种辅导占光周末……
家长希望孩子成才，这并没有错，但是我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从实际出发，实事求是。明明是尚幼的孩子，明明是应该无忧无虑快乐玩耍的年纪，却要被英语、作文、珠心算、速读弄得团团转；明明应该是可爱的小芽，自由地沐浴阳光，汲取养分，茁壮成长，却要被关在温室，与一摞摞家长准备的“营养”——教辅材料对视……这，真的是为孩子好吗？
曾看到这样一个故事，讲的是一个球迷爸爸，希望儿子有朝一日成为足球明星，六岁就把他送进有名的足球学校训练。在一场训练比赛中，他不幸被同伴踢伤，医生告诉父母，别再让孩子踢球，他的身体条件并不适合大运动量的体育活动。但父亲却认为儿子只要靠顽强的意志坚持下去就能成功。不幸的是儿子又一次在比赛中受伤，这次，他再也没能站起来……是的，也许他的心是爱孩子想为他好的，但是这种爱，孩子承受得了吗？
爸爸妈妈，别让爱成为一朵罂粟花，在光鲜美丽的“为你好”的表象下害了孩子；孩子，你是静静吗？勇敢地告诉爸爸妈妈：我要在阳光下自由奔跑，我不要被“揠”的成长！
光阴是人们无法衡量，无法控制的，人们只能看它远去，却无法挽留。金钱能使人变的富有。
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”钱没有我们可以用双手来获取，而时光没有了，我们用什么方法来弥补呢？
古人有云：“人为财死，鸟为食亡。”其实何必这样做呢？钱乃身外之物，生不带来，死不带去。人活着虽说是没有钱不行，但也不能为钱而活。有钱一定会幸福吗？它只是会为人的虚荣心打个满分，画个句号。
古往今来，有多少人为金钱而战，又有多少人何曾幸福。拿破仑曾拥有过许多人梦寐以求的一切荣耀、权利、财富。但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”的确，他只是一味的东征西站，有什么幸福可言呢？曾几何时，他又是多么伟大的帝王，而现在呢？他只有深埋尘土，为他所做的一切偿还。
海伦的身影在我眼前徘徊。她是一位又聋、又哑、又瞎的女孩。命运是多么不幸，但她从不抱怨上天。她感到生命是这样的美好。这不也说明有钱未必好，没钱也快乐吗？
歌德也曾这样说过：“如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，失去一切。由此可见金钱有时是多么廉价。
时间在一分一秒永不停息的着，生命的闹钟也在响着。贪心的人们却满不在乎的与金钱打交道；只有那些聪明的人，还在知识的海洋中遨游。一个人要知道，人不可能富有一辈子。当一个愚蠢的人从百万富翁降至平民百姓，他将一无所有；同样，一个聪明的人从百万富翁降至平民百姓，至少他握住了时光，他还拥有知识，知识同样使人富有。人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金买一个分文不值的东西。
金钱能改变一时命运，但知识改变一生的命运，把握时光，让它改变一生。
说到隋炀帝，大家并不陌生。并且一听到这个名字马上会给他来两个定义：昏君、暴君。是他让一个强大的隋朝迅速灭亡了。关于他的骂声，从隋末农民起义一直骂到现在。有些人甚至怎么骂都不觉得过瘾。是的，隋炀帝的确有罪，但我们不能因一罪而废百功啊！他做得对的地方还是需要肯定的。
首先我认为他有理想，有追求，更有抱负。他有超过汉武雄风的雄心壮志。他要建立比汉武帝更大的功业。他要做个前无古人后无来者的伟大皇帝。在他即位之初，就定年号为大业，意在表明自己雄心壮志。但繁体字的业拆开来就是苦和末，大业就是大苦末，很不吉利。有人劝隋炀帝换一个年号，隋炀帝偏偏不信邪，一直不肯换。可见在他心里，成就一番大业就是他的理想、抱负。
再者，他有自己理想奋斗的精神和精力。有学者统计，隋炀帝在为十四年中，待在大兴城的时间累积不足一年，在东都洛阳时间累积也不超过四年，其余时间都在各地巡游，视察各地情况。一个皇帝，为了成就一番大业，他放弃了在宫中贪图享乐的机会，用自己的精力跑遍了中国的大江南北，其中，他为了加强对西部地区的控制，亲自西巡行河西走廊，一路上爬山越岭，最窄的路只容许一个人过去。有时从清晨到夜晚都没走完。好多士兵因此死在路上。而隋炀帝本人也是狼狈不堪，吃尽苦头。最后走到了玉门关，在这里设置了四个郡，从此青海和新疆部分地区，纳入了大隋版块。为了成就一番大业，为了开疆扩土，他吃尽了苦头。最后皇天不负有心人，他做到了！至少在疆域上，他超过了汉武帝。
不仅如此！隋炀帝也是个雄才大略的皇帝。他亲征吐谷浑，将其版图纳入隋朝。他北巡草原，东突厥启民可汗跪在地上请求隋炀帝赐他改穿汉服。他三次亲征高句丽，梦想着像汉武帝一样将其纳入中原王朝中。他营建东都洛阳，并以此为中心修建“人”字型京杭大运河，只为了让东西南北地区平衡发展。此外，他建了很多大粮仓，唐太宗曾称赞他留下了50年都吃不完的粮食。而且，大隋王朝的疆域更是在隋炀帝时期达到了全盛。
但他性格中的急功近利，爱讲排场，刚愎自用，性情暴虐，把一切都毁了。大业元年，也就是他一即位，就马上下令修建东都洛阳。不久，又下令修大运河，在大运河还没修完时又下令修长城，不久，又大量征发男丁来拉他的巨型龙舟下江南，其规模宏大，讲尽了排场。他自己倒是出尽了风头，可苦了这么多拉船的老百姓。之后又征发大量男丁，三征高句丽。这样，老百姓就吃尽苦头了，没完没了的一个接着一个的大规模工程让他们去做。做累了想休息下还得挨监工的皮鞭，所以不少人死在这些大规模工程中。隋炀帝如此急功近利，8年内就完成了3项大工程，但谁知这么短的时间内有这么大成就，这背后有多少老百姓因此而死去？然而三大工程完成，百姓本以为可以安定下来时，隋炀帝却又三征高句丽，这让百姓忍无可忍，顿时揭竿而起。这才导致隋炀帝在亲征高句丽时后院起火，不得不赶回来镇压起义，三征高句丽也就无功而返。这就是急功近利，爱讲排场的后果。
他的性情暴虐则表现在不把百姓当人看。他曾说：“天下就是人太多，人一多就会聚在一起变成盗贼，所以该杀的人就杀。”这不是反人民吗？他的刚愎自用则表现在他的一句话：“我最讨厌别人来劝谏我，他一定是想通过进谏博得好名声，谋求大官。要是这样，我一定会立刻将劝谏的人宰掉。”就算就再怎么强，再怎样聪明的人，也一定要虚心纳谏才行，这个最基本的道理，他不懂，他认为自己是英雄，百姓都是蝼蚁，只有自己的决策才是英明的。最后，农民起义，大臣反叛，隋炀帝众叛亲离，在江都被兵变的手下绞死，一代天子就这样死于非命。死后唐朝给了他一个最差的谥号“炀”。可怜他志存高远，雄才大略！因为对待百姓的错误态度和自己的急功近利，刚愎自用。让自己死于一片骂声中，而这些他建立起的功业也在骂声中被掩盖起来，留给唐朝人乃至今日的我们一些教训！
一个人的一生会遇见三种人。第一种人尊重你，理解你，器重你；第二种人中伤你，曲解你，与你产生分歧；第三种人就是毫不相干的陌生人。最值得我们珍惜的就是第一种人——我们的朋友。
有人认为真正的朋友间就要亲密无间，称兄道弟，甚至要成为“死党”。然而现实生活中多数朋友还是普通朋友，真正成为“死党”的朋友其实并不多。
生活中，有那么一个或者多个“死党”般的朋友当然不错，这也是人生的一大财富。没有朋友的人生是不完整的人生，没有朋友的人是寂寞的人。人总是在不断的结交新的朋友，但新朋友未必个个都比老朋友好，因此应该学会珍惜老朋友。要懂得失去一个真正的好朋友是人生的一大损失。
我个人认为朋友间无论多么亲密还是应该保持一定的距离。比如橡皮筋，靠得太近了，没有了力量和弹性。因为距离才产生美，所谓的距离是指身的距离而非心的距离。也许有人要说亲密朋友还要保持距离那不是疏远了吗？似乎两者之间有些矛盾，其实不然。朋友间从陌生人到相识，相知，相交讲究的是缘分。人之所以有“一见如故”和“相见恨晚”，惜的就是一个“缘”字。
有人说，人与人之间初次交往可能一见如故，相见恨晚，但交往过后却越走越远，怎么也走不到一块。而有的人与人之间也许刚开始平平淡淡，偶后却让对方感觉再也少不了那个人，这人就是朋友。其实，人与人之间投缘靠的是内在气质的吸引，因而成为“亲密朋友”，成为“死党”，这种深入骨子里面的东西是很难挖掘出来的。
然而朋友间相处处理不当，为什么一些“死党”般的朋友最终还是散了？有的因为“缘尽了情淡了”，而有的则是因为“不欢而散”。无论是什么原因散的，散了之后彼此间却难免会留下一些遗憾，甚至一些的尴尬。说白了，其实朋友间的感情有时候也象夫妻间的感情，伤害了就再也无法弥补，最终成为生活中最熟悉的陌生人。
也许有人说，是朋友就要不分你我，甚至可以同穿一条裤子。但是，为了朋友间友谊的长久保鲜，无论再好在亲密的朋友都要适当的保持一定的距离，真正的好朋友是经得起时间和距离的考验的，无论距离多远心永远是相通的。正所谓心有灵犀。
生活里每个人都知道患难见真情。只有患难朋友才是真朋友。人的一生总会遇到挫折与磨难，在这个时候最需要的就是朋友的帮助，朋友的关怀，甚至朋友的鼎力相助。哪怕仅是送上一句安慰的话语也是最难能可贵的。
每个人的一生受朋友的影响也是很大的，很多人因为朋友而成功，很多人因为朋友而失败，甚至妻离子散。物以类居，什么样的人交什么样的朋友，自己怎样对待朋友，朋友就怎样对待你。
经济社会里，大家都忙。但一定要记住：无论再忙都别忘了老朋友。而今已是数字社会，足不出户就可以找朋友偶尔的电话聊天，信息问候，电子邮件，这些都是最简单最有效最方便的。
也许在某些人的眼里，老朋友没有新朋友新鲜，但拥有更多老朋友的人说明其品德更值得别人的信赖。生活中有那么一部分人不断结交新朋友而淡忘老朋友，到头来感觉自己仍然没有朋友，到头来自己的内心仍然是孤独的。
俗话说：“多个朋友多条路，朋友多了路好走”。朋友间要以诚相待，以心换心。试想一个没有朋友的人生将是怎样的一种孤独？
诸葛亮是智慧的化身。他上晓天文，下知地理；能够借东风，保江山。他涌泉相报刘备的知遇之恩，终生只为刘氏帝业效命。然而他的一世英明却毁在后主刘禅手中。
诸葛亮是个至情至性之人。然而，为正军法，他只得斩了因骄傲自大而失了街亭的马谡。“挥泪斩马谡”成为“千古绝唱”，令我汗颜。
有人说，诸葛亮不智，不智在于择主。选错了主就注定了结局。都说刘备仁慈，可仁慈得又不是地方，老靠别人协助、自己只会哭哭啼啼地赢取别人的同情。一个大丈夫应该想得更远，有些地方当舍就舍，否则就有优柔寡断、拖泥带水之嫌。这种想法未免太偏激了些，我并不赞同。
对于刘备，他可以为了汉室帝业，“猥自枉屈，三顾臣于茅庐之中”，这等为国为民可以放下架子的行为，谁人不佩服。他的义气，他的惜才，他的智慧，毋庸置疑。而诸葛亮最终落得病死军中，未免有些凄凉。但我说，诸葛亮是成功的，他生前草船借箭、空城计、七擒孟获，临死之际又令大军从司马懿手中解了围，可以说，他为汉室帝业耗尽了最后一丝精力。而汉室帝业最终没有兴复的责任不在于此。据说他六出祁山之时，天上帝室之星陨落，国失相父，必将灭亡，诸葛亮用自己的血肉之躯撑起的江山也终将坍塌。如果没有刘备的早逝，如果没有刘禅的懦弱，也许历史就会改写，也许这就是诸葛亮的命运吧。
上天是公平的，给了诸葛亮智慧，又给了他忠义；给了他伯乐，又给了他一个扶不起的阿斗。读完《出师表》后，对于诸葛亮，我既佩服，又怅叹。佩服他的一片忠心，明知刘阿斗扶不起也要扶，事事处处点点滴滴都要为刘阿斗铺好路。怅叹的还是他的一片忠心，为了当年刘备的恩德，他明知刘阿斗扶不起也尽力去扶，为了汉室最后的希望，他宁愿拼尽自己最后一滴精血。
总之，诸葛亮如卧龙在天，他虽身死，但他的精神始终在影响着后人。
九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。
建国以后，随着中日邦交的正常化，中国民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。日本当局厚颜无耻地参拜靖国神社，无视中国人民的感情，引起我们的激愤。这时，众多痛斥日本的文章见诸报端，更有甚者，当街砸毁日本商店、日本生产的汽车等，网上则满天如飞雪都是“抵制日货”的标语。诚然，日本政府对待侵华历史的态度与行为值得谴责，然而普遍的日本民众对中国还是抱着友好的态度的。我们混淆了仇视的对象，这样对那些友善的日本民众来说，似乎也不是很妥当！
记得去年“9.18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗？这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗？没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。
北大比较文学博导乐黛云教授在谈到国人与日本民众时这样说道：“中华民族和大和民族都是坚韧顽强的民族，所不同的是：中国人是英勇的斗士，而日本人是狡黠的军师--爱国是好事，但要理智。”乐教授中肯地指出了中日两个民族的本质区别，也道出了我们与日本人爱国表现的区别动因所在。正是因为我们感情澎湃，热血沸腾，情感遮蔽了理智，所以我们冲破爱国主义的尺度，以最原始的思维、行动去向日本政府表明我们的愤慨。而日本人呢，二战结束后他们面对的也是一个满目苍痍、百废待兴的局面。然而他们的沉着、“狡黠的军师”式的性格，让他们作出全力建设自己的国家，使日本重新回到世界强国的行列的选择。历史证明他们在爱国主义支撑下的选择是正确的，世界见证了日本的再一次飞跃。从日本的发展历程中，我们是否应当有所感触，重新反省一下自己的爱国行为?
在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。
日前，随着萨科奇会见西藏达赖成为既定事实，中国政府作出推迟参加中欧峰会的决定。于是，互联网上“抵制法国货”的呼声一浪盖过一浪，面对法国的公然挑战，我们是否应该把精力放在破坏、抵制上面？或者加倍认真做好本职工作，为国家贡献自己的力量？我想后者更应该是当代大学生的选择。理智爱国，别把我们的精力花费在敌人身上，而是全力建设我们的国家，毕竟，和平与发展才是世界的主题。