优秀实用范文分享
家议论文怎么写？下面我们范文网高一作文频道给大家精编的17篇关于家议论文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
我的家乡坐落在一个名不见经传的小村庄里。那里虽然没有都市的喧嚣，但家乡的风俗活动的热闹气息足以传遍方圆百里。
正月初十的早晨，公鸡洪亮的打鸣声传遍了全村，人们便不约而同地忙起活来了。村里的老人说，正月初十拜菩萨，要准备鸡、酒、茶献给菩萨，才能求得未来一年的风调雨顺。很快，家家都把拜菩萨的“标配”食物做好了，大家陆续把食物、桌子等搬到了运动场上。不过一会儿，运动场已是人山人海了。
接下来还有摆菜、说吉祥话、旁人献茶等。但最让人喜闻乐见的是舞龙了。舞龙的队伍从入口冲了进来，他们穿着统一的服装，排着整齐划一的队形，举着头顶上的龙左摇右摆地舞着，动作极为协调。他们舞动着的不仅是头顶上的龙，还舞动着他们的青春，舞动着他们的热血，更舞动着他们对美好生活的向往与追求。舞龙的表演者舞得那么精彩，也让人们跃跃欲试，想大展身手一番。
“龙”走了，“菩萨”来了。那“菩萨”是由一群中年男子抬着的。他们洋溢着幸福的笑容，健步如飞，一点儿也看不出岁月的痕迹。活动在人们烧香、拜菩萨中落幕了。
家乡的风俗，以独特的文化被世人传承，像一坛陈年美酒沁入人们的心田。
“离家三里远，别是一乡风”。我们的祖国幅员辽阔，民族众多，每个地方都有自己的风俗习惯。而在我的老家山东，年年春节都要蒸花糕。
为什么蒸花糕，这可大有来历。从春秋战国起，临近三十年，百姓们都会“蒸壮”，也就是蒸面食，这些面食可不是拿来吃的，而是用来祭祖和去孔府祭拜孔子的。而今，“蒸壮”早已不再祭祖，而是寓意着“过日子蒸蒸日上，年年高升，好运节节高”。因此，蒸花糕也成为了我们家乡特有的风俗。
今年，我们家中也蒸了花糕，腊月二十三，阵阵面香从厨房中飘出。我知道，面发好了，要开始蒸花糕了，案板备好，擀面杖拿来，待一切准备好后，花糕便从揉面开始了。
爷爷将他的双手伸入面盆中，柔软的面团承受不住这么大的压力，只能屈服于手掌下，任人摆布。面团在一次次拉伸，捏揉的作用下，逐渐变得像纸一样苍白又像个球样，圆圆滚滚，让人禁不住的喜欢。可再好看的面团也只是面团，不能够吃，终究还是要做成糕点。这时，擀面杖就派上了用场，刚刚揉好的面团现在又要上了“绞刑架”。面团中，拿刀来在面团里剖出一部分，再在案板上搓成条，最后用擀面杖均匀地在面上轻轻滚动，压出一道流畅的纹案。
最后，面团便开始了“整容”。两条面团两手夹中间一捏，拿枣子放中心做点缀，身似蝴蝶的糕点便做成了;纤长的面团在手指尖上灵动地舞动，长长地卷在一起，周围围上一圈的红枣做装饰，一个圆形糕点便从中诞生了。
待这些糕点完成后还要放入屉笼里蒸，满屋子中都是面香和枣香。年，便从这一花糕味中开始了。
无论身在故乡，还是身处他乡，记忆中，家人们总会在这个时候做一做家乡的风俗特色。蒸花糕即是我家乡的风俗，且如雕刻般深深在我脑海中。
我喜欢一个人独自走在寂寞的小路上，没有嘈杂的人声，没有喧嚣的世界，正如海子的那句我有一所房子，面朝，大海，春暖花开，不去想生活的曲曲折折，命运的公与不公。
每天清晨，悉心打理我的花园，让我的花儿开满我的小路，让每一片花瓣找到她心灵的归宿，那洒了一地的，除了我为她们浇的井水，还有她们成长的泪。
走在小路的尽头，是我的那所房子，和海子的一模一样，呼吸着自然的气息，甜甜的露珠从屋顶的稻
草中缓缓地滑落下来，悄无声息地，朦朦胧胧的雾从四周升腾，一股股暖暖的气流由四周四处散落，像篝火一样美丽，也许正有一桌子的饭菜在等着我，炖着美味的小锅正冒着热气，还有那只黏人的小猫咪“喵喵喵”地叫个不停。我常常幻想着我的家园里没那么金碧辉煌，但我要要种好多好多绿树，树上开着好多好多花，结过，好多好多果。不时传来一声声鸟叫，犹如天籁。门前流过一条小河，微风拂过，荡起一阵阵涟漪，我双手捧起水，泼向自己的脸庞，干裂的嘴唇霎时红润了起来，小河的名字叫甘冽。
如果有人问我，我与我的精神家园要待多久，我希望是一生一世。
呈现在我们面前的是一道思想的盛宴。以经验主义和自由主义为其思想渊源，王小波站在平民的视角，用平民的写作方式，以犀利的批判意识，为我们展示了一个纯粹的精神家园，给这个世界带来了一道闪电，照亮了许多人的心。我们在他的精神家里中穿行着，感受着他对思想、对自己、对写作的真诚、徜徉其中，我们分明听见了他从天堂里发出的笑声和他充满机智妙趣的耳语。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。
实际上，人只要争得了论是蜚的权力，他就已经不战而胜了。
王小波
在我心目中，小波是一位浪漫骑士，一位行吟诗人，一位自由思想者。
有人说，在我们这样的社会中，只出理论家、权威理论的阐释者和意识形态专家，不出思想家，而在我看来，小波是一个例外，它是一位自由思想家。自由人文主义的立场贯穿在他的整个人格和思想之中。
一谈起家风，家训。妈妈的连就变得严肃起来。他从小就教育我：要做个老师的人，不能总是钩心斗角；要做个好人，俗话说善有善报，恶有恶报。
我的父母有时淳朴的老实人，就因为太老实了，所以经常吃亏：我们家开了一个门窗加工厂，所以每一年有人安装门窗都会赊账。于是每年妈妈跟爸爸都会坐着车到处奔波去要账。有的人不想给钱，边说他们有什么什么事急需用钱。老爸一听就信了，便不再要了。有的人更可恶，为一千前多元钱耗了四五年，而爸爸每一次都会答应他们。
家风是一种潜在的无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育，无声的力量。
我的妈妈在我小时候就教育我：在生活中要有足够的胆量去闯荡，遇到什么困难要坚持不懈，想办法解决。
爸爸妈妈一生都在忙碌之中，因为他们要赚钱，在这个社会中肯定经历了不少磨难。有的时候缺钱，父母记得如热锅上的蚂蚁，只好到处借钱，最后还是成功了。他们不管遇到什么事，都会想到各种办法完成，从来都没有放弃这一说。正如一句话所说：“雨过天晴，才会出现彩虹。”
在我们的家风中，做人不能钩心斗角，要真诚；对待客人要大方得体。
每年过年，家里都要来很多客人。妈妈总是先敬茶，然后等到茶快喝完了在献上一盘盘新鲜的水果；中午吃饭的时候，客人要在主位，孩子要在客人吃完了之后才能上桌，这是基本的礼仪。
家风中最主要的就是要孝敬父母。
有的客人在我家吃晚饭后，地上总是一片狼藉，所以作为儿女就要为父母打扫卫生，不要指望父母主动告诉你应该做什么，在这之前一定要先做完。
家风家训跟我一起成长，伴随我未来的一生，我将用一生来践行。
广州具有文化意义的节日风俗有很多，但是特殊的风俗只有一个——喝早茶。
广东早茶是一种岭南民间的饮食风俗。广州人把饮早茶当作吃早餐。广州人去茶楼喝茶吃点心是一种传统，既健康又实惠。
清晨，我们一家人去喝早茶，来到茶楼，总是无比热闹，传进耳朵里的或是“饮佐茶未”或是卖点心的吆喝声，看到的都是人们享受点心的情景。
看到他们的食物，我不禁口水直流三千尺：看了那么久，我也该吃点了吧，我拿起手中的茶杯喝了一口绿茶，这味道仿佛在夏天吃冰棍一样，清爽至极。过了一会儿，一盘盘具有广府特色的点心陆陆续续上桌。我迫不及待地拿起筷子，夹起一块菠萝糕放入嘴中细细品尝，里面的萝卜顿时在我口中蔓延开来，我不禁闭上双眼细细品味。“这真是太好吃了!”
于是我开始品尝在桌上的每一件点心，它们都各有各的味道，各有各的特色，它们的味道在我的味蕾中徘徊跳跃着，就像是共同演绎了一场关于早茶的交响曲。有香的、脆的、软的……我三两下把一盘点心吃得精光，正想再来一块，却发现只有空盘了，我咽了咽口水，觉得唇齿留香，真令人回味无穷。
喝早茶代表了广州人独有的特色，茶代表了好客儒雅，点心代表情心细致，这些精髓是独一无二的，我们要把这个风俗传承下去。
家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一家必不可少的成分。家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人愿意和这家人交往，这时候再想改，就来不及了。可以说家风是非常重要的，虽然它只是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远!家风也可以代表一个国家的风气，国家就是人民的家，这家风就更为重要了。只有社会风气好的国家，才能国富民强，才真正算得上是一个强国。我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。爸爸、妈妈一直告诫我：百善孝为先!
父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、购物。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，他们就是我的榜样，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，他们早已把这颗"种子"埋在了我的心灵深处，现在已经发芽儿了。
记的有一天，奶奶踉踉跄跄地端着水盆，准备进屋洗脚。盆里的水荡来荡去，溅到了地上。我一个箭步抢上去，一边帮奶奶端着盆，一边对奶奶说：“奶奶，我来帮您吧!”奶奶把眼睛眯成了一条缝，冲我笑了笑，点点头。我把水盆放在床边，轻轻地扶奶奶坐下。又对奶奶说：“奶奶，我来帮您洗脚吧!”可奶奶却微笑着摇了摇头，她说：“嗯，不用了，谢谢你。”我也点点头。等奶奶洗完脚，我便用力地端起水盆，慢慢地把洗脚水倒入厕所，奶奶在后面晃晃悠悠走过来，拍拍我的肩说：“辛苦你了，谢谢!”我对奶奶笑了笑，说：“不用客气，这是我应该做的。以后我也要向爸爸、妈妈一样照顾您，做一些力所能及的事，因为我已经长大了。”
家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
中国自古以来便是一个宗法社会，大到国家小至个人。都运行在冥冥中的同一空间里。在其中便孕育了祖先对家庭教训的智慧光芒。但众所周知，家训诚可贵。现实价更高。历史长河滚滚向前，唯有以辩证的眼光对待家训。方能让精华长流。让糟粕如烟。
家训是一间智慧之屋，蕴含修身做人。经世立业的良方。怀着一颗寻找智慧的心。我与当今世界朔流而上。倾听历史深处的回音。颜氏家训警示子孙。常保数百卷书，千载终不为小人也。可想这个家族定位书香门第，文人世家。诸葛亮在诫子书中。循循善诱。非淡泊无以明志，非宁静无致远。寄寓着他对子孙常怀自然平和之心的祝愿。更有曾国藩，李鸿章这些大儒亦立书传与子孙。句句箴言。百世受用。家训中除了父母祖先对儿女后代的慈爱祝福。更多的是父辈闯荡人间毕其一生经历凝聚成的无价之精华。曲折的人生在哪些沟坎要格外小心。在什么情况下，要坚守什么样的原则，都在这里，一一指点。于是。千百年的美德。被连缀成一副波澜壮阔的画卷。示鉴后世。
家训同时也是封建特定时代的产物，不可避免的带来有历史的局限性。
传统等级社会。映照在家训中的不良因素主要是愚孝等级等现象。甚至在儒家学说发展僵化时的守旧泥古之思想。也不无例外的体现于家训中。对此。要结合时代特点。予以取舍，我们如今的孝道并不是盲目的顺从。如今的师礼。也并不是全盘的听从。我们主张尊重客观事实之下的礼仪。我们主张吾爱吾师，吾更爱真理的批判精神。所以。家训固然要传承，但聪明之人必将传之有道。不是盲目接受。全盘吸纳。而是立足实践。找适合发展的智慧。
面对家训我们要常怀辩证之心，全面看待。恰当取舍。
家训的力量运用到实践中才是最好的归宿。古人云，修身齐家，治国平天下。这是对全体中国人的训示。德不孤，必有邻这是对邻里做人的训示。对于当今乃至未来都是永不褪色的经典。记得傅雷先生对儿子的谆谆教诲在一本傅雷家书中积聚的感动。这便是对家训的有力传承与发展。绕过家训的历史局限，将修身立世。创业治国的良方运用到现实之中。才能发挥优秀传统文化的作用。
富贵权势。可以轰然倒塌。历史烟云可以不复存在。但家训却如磐石砥砺千年风雨。不断流传。唯有全面的认识智慧的取舍。才能在高速发展的现代社会。让这条清澈灵动的溪流继续流淌。悠悠抵天际。汩汩不停息。
家训是一片海。以辩证的眼光方能拾取最美的珍珠。家训是一块玉。以辩证的眼光方能打磨最剔透的宝石。
老家每年正月十五都要举行炮会，以庆去年丰收，祈望来年兴旺。
在7岁那年，我兴志来潮，跑去跟爸妈说去看炮会，结果迎来的却是一个坚决有力的“不”字。理由很简单，我还小，一个人去自然不行，而父母日里工作也是幸苦，要父母陪着去自然不合情理。我也就只能呆在家里，自取自乐。
那天中午，午饭我吃得很少，也很快，早早地放下了碗筷，跑上自己的房间，闷在里面。回想每年十五过后，班里同学围在一起，谈论炮会的事情，想想自己也只能在一旁听他人说。每当同学们问到我，我也只能扭过头去，嘴里道着说了几年的同一句话“我爸妈不让我去……”
少顷，门外有人喊起了我的绰号“老山羊”，我一听，哦!是“冬菇头”——他来干什么呢?我迈出门口，径直朝门口走去。“什么事?”我一脸疑惑地问。“今晚一起去看炮会吧!你都没去过呢!”我往屋里瞟了一眼。他似乎明白了，他走进屋里，很有礼貌地向我父母问了个好，然后说：“叔叔阿姨，我今晚想和你儿子一起去看炮会，行吗?他好多年没有去过，错过了好多精彩啊!如果你担心安全问题，我可以写包票，晚上我们整个班一起去，出不了问题的!我今晚一定一根毛都不少地送他回来。”爸妈见“冬菇头”写了包票也就放心了。就将信将疑地同意了。我当即高兴地跳了起来。
我和“冬菇头”约定晚上7点半在家里等他，他会带着全班来，集中后再一起去。到了晚上7点20，我的心情更加激动了，时不时跑到门口看看“冬菇头”来了没有。终于，7点28分，他到了。我跑了出去，与同学们会合后，我向父母道别后，大家向着寨子进发。伴随着一路上的月光、花草，我们一路上熙熙攘攘，边走边笑来到了寨子的祠堂，炮会就是在这里开始的。
一般来说，炮会是在晚上8点开始的，现在已经7点50分了，很快就要开始了。尽管还有10分钟才开始，然而祠堂门前早已挤满了人，所有人都在等待着炮会的开始。
8点到了，村长组织大家离中间的台子远些，避免开炮时火花会伤到人。第一项节目是“开炮迎新"，意思是说点燃烟花来迎接新的一年，祝愿在新的一年里，看到这烟花的人万事如意，财源滚滚。村长点燃了烟花的引信，大家一起盯着引信燃尽，然后“嗖”的一声，烟花开始燃放，“轰、轰、轰——”近百响后，第一项结束。第二项叫做“二炮对接，连响定天”。内容是说将鞭炮和烟花的引信连起来，点燃鞭炮，如果能连着响，那来年就是一个吉年，人人走好运。第二项开始，对接完成后，村长点燃了鞭炮，“啪啪啪——”千响的鞭炮响尽了，焦点就集中倒了引信上，一阵烟雾散去后，我看到了一点火光——引信点燃了!紧跟着64响的烟花也叫嚣了起来。
最令人激动的还是第三项“得炮者兴”。因为等村长放完冲天炮以后，炮壳会落下，这时只要谁捡到了炮壳，谁就会福星高照，万事如意。村长开始放炮了，所有人都在等待着“福运”的到来。“嗖”一炮冲天，“轰”炮鸣夜空"，"咚“炮壳落地。正好在我的脚边，我马上捡了起来，只是不知道关于它的祝福是不是真的。接着是唱戏，粤戏。这个我们都不感兴趣，便要回去。
临走前，“冬菇头”又数了一下人数，齐了才回去。
我回眼望去，原来寨子是这么美丽——，我怎么以前就没有来看看呢?
“常回家看看，回家看看，哪怕帮爸妈捶捶后背揉揉肩……”当年陈红的一首《常回家看看》红遍大江南北，销售量居高不下。因为它深切地呼唤着离家的游子，牵动着诗子而归的父母的心。而今，又有几个父母能实现这单纯又奢侈的愿望呢？
转身望去，回家的路“困难”重重。
李白将回家的路化作“举头望明月，低头思故乡”，李商隐将对家的想念幻作“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”……纵观历史痕迹，似乎在呈现一种“古来游子多忆家，而今家在忆游子”的发展趋势。一个会议，一份合同，就可以成为放弃与家人团聚的借口；一个留言，一通电话，自以为彼此心照不宣；一栋房，一沓钱，便以为涵盖整个世界……每个人都有自己的雄心壮志，也正因为父母理解你的抱负、你的忙碌，假意满足过着孤灯相伴的日子。
忙碌的儿孙们也在不停地抱怨着这个弱肉强食的社会。是啊，社会竞争的压力使每个人战战兢兢。社会的指向标偏移物质利益，人们便也随风奔跑，强抓“机遇”的同时，却把一旁的亲情弃置不理。街头巷尾都在为别人升迁而庆贺，却没有人为亲情的得失而喜悲。每个人都在顺着事业的标杆无止境的攀爬，最后要追求什么，或许连自己也不明白！
《常回家看看》纵然朗朗上口，但若只是作为一句口号的摆设，又有什么用呢？
家，是亲情磨合发展的发源地；亲情，是人类至真至纯永恒的追求。而今，利益、虚荣正强烈的冲击着亲情的防线。亲情，是奋斗最后的归属，无论成败，家才是我们尽情依偎的港湾。这份情感一旦出现裂痕，就不会再完美如初，事业成败还有什么意义呢。况且一段与生俱来的感情都无法维系，人与人之间的关系又将会是怎样的不堪一击呢？
常回家看看，从古至今也不曾有过确切的翻译，这需要每个人用心去解读，需要回家的不是事业的成功，家人想看的也不是事业的成功，只是你在家中晃动的身影和开心的微笑，的诠释或许就只是你的一个动作，一句话。“常回家看看”要装在每个子女的心里。
正如歌词中写道的，老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子只求平安与团圆。人这一辈子有太多遗憾，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”常回家看看，家中的灯永远为你而明；常回家看看，家人的心依旧为你等待。常回家看看，看望的是熟悉的家人，守候的，是久违的亲情。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。大年三十，我们家的习俗是要吃饺子。妈妈一大早买来了饺子皮和馅，她把饺子皮放在了案板上，把馅倒在了盆子里。妈妈顺手拿起一张饺子皮儿放在了左手掌心上，用勺子舀了馅放在饺子皮上，慢慢用勺子把它们归拢在一起，右手的食指和拇指往里面轻轻一推，饺子像小船的船头一样做好了，她又如法炮制，船尾也做好了。接着妈妈的拇指和食指配合得像马达，又像一个缝纫机一样，边走边把饺子皮儿的开口缝上了，一只漂亮的小白船就做好了。小白船立在妈妈的手心儿里，仿佛真能航行。我看着妈妈那娴熟的动作，也想尝试一番。
我学着妈妈的样子，有模有样的把饺子皮放在手心上，五指弯曲，又舀了一大勺馅放在饺子皮上，我三下五除二就把小白船的船头和船尾做好了，就剩下一个开口了，我像妈妈一样捏紧，可总有一些馅儿像在外面贪玩的孩子一样不肯回家，我只好用手把它们塞回去，塞了这边那边又跑出来，就这样来来回回好几遍，我只好把饺子拆开，把多余的馅儿倒出来，费了九牛二虎之力，饺子才被我包好。唉，包饺子难，难于上青天!我把饺子放在案板上，可我的饺子像肚子里揣了个大皮球似的圆鼓鼓的，真难看!失败乃成功之母，我再包一次，我就不信我包不出来个小白船。
我又拿起一个饺子皮儿，舀了指甲盖一样大的馅包在了饺子里，很快一只饺子做好了，可它根本就不是个小船，像个枯树叶一样，又像一个吃不饱的穷人一样有气无力，怎么也立不起来，没办法，我只好让它靠在妈妈包的小白船上。这时，爸爸提醒妈妈：“别忘了洗两枚干净的硬币包在里面。”“为什么要放硬币呀?万一吃到肚子里怎么办?”我疑惑不解地问妈妈。妈妈说：“硬币是好运的象征，能吃到的人寓意来年一年都会有好的运气。”我立马把硬币洗干净拿来。妈妈把两枚硬币包在了饺子里。我的眼睛死死地盯着那两个饺子，就像两枚剑插在了那里。不一会儿，饺子包完了，我趁妈妈去厨房烧开水的功夫，用指甲在那两个饺子上面狠狠地掐了一下做记号，这样我就能吃到硬币啦!我可太聪明了!
过了二十分钟，妈妈喊开饭了。我一马当先冲到了锅边，我拿着勺子在里面扒拉了几下，饺子可真多呀，像天上的星星一样。它们一个个在锅里面泡着温泉，哪一个饺子里有硬币呢?看的眼花缭乱。我这是聪明反被聪明误。妈妈不耐烦的催着：“你去那边调水去，我来舀饺子。”哎，真是众里寻你千百度，你却不知在何处。妈妈把饺子端到餐桌上，饺子呀饺子，世界上最遥远的距离是我在餐桌前，你在盘子里，可我却不知道哪一个是真正的你，你是孙悟空还是克隆机器?能变出这么多替身!我开始发起猛攻，因为我吃到的饺子越多，越能吃到硬币。我一连吃了十个，可还是没有吃到。难道硬币在锅里?不行!我得去看看。我用大勺子在锅里翻了几下，还是没有。爸爸突然大声欢呼：“哈哈，我吃到硬币了……”我跟妈妈对视了一眼，目光中滋出了火花，现在可是三抢一了，我得多吃几个。我的嘴巴一连能塞下五个饺子，我一口气又吃了六七个，可还是没吃到，我的肚子已经撑得溜圆。算了，为了来年的好运连连，这点牺牲不算啥，大不了去运动一下。眼看盘中的饺子越来越少，我的肚皮像个定时炸弹一样快要爆炸了，在最后一刻，我的嘴巴狠狠地咬了一口：“唉呦，好疼啊。”我的心都要跳出来了，幸运女神终于降临了，我恨不得把硬币狠狠地亲上两口……
这就是我们家过年吃饺子的习俗，你们过年也会吃饺子吗?
今日，农历五月初五，是我国传统节日——端午节。
我们一家人五点就起床，按照习俗上山去“趟露水”。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。
回到家门口，我就闻到粽子香味，一进门就看见奶奶做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前，我解了一个漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起来。我们一家边吃边聊，屋子里弥漫着香喷喷的粽子味和浓浓的艾香，充满了端午节的欢乐气氛。
我一边吃粽子，一边看电视。正巧，我看到有一个节目是赛龙舟。这时，妈妈对我说：“你明白赛龙舟、吃粽子的来历吗?”我说：“明白呀!相传龙舟竞赛是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了高兴地说：“我儿子懂得真多。”
奶奶见我们谈得这么开心，凑上来说：“你们明白吗?端午又称‘重五’，许多习俗也与‘五’这个数字联系在一齐。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插‘五端’：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒是蛮好玩的。”我和妈妈一齐说道。
吃完饭，妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒，给我嘴唇上抹涂了唇膏，给我手腕上戴了红线绳，把我打扮得和粽子一样香，说这是老古人留下的风俗习惯，期望孩子能健成长。之后爸爸、妈妈和我去散步。一路上，我唱着端午节儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。
啊!端午节的学问可真多，我们中华民族的传统节日真了不起。这一天，我过得真是欢乐呀!
“常回家看看，回家看看，哪怕是帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗……"随着这首歌的旋律飘起，我的新潮也开始澎湃……
俗话说得好，“百善孝为先","孝”是中华民族的传统美德。现如今，有多少人弘扬了这美德？又有多少人抛弃了这美德？
心血来潮，突然很想回老家看看。走在回老家的小路上，心里竟安分了许多。在远远的地方就望见那亲切的老家，熟悉至极的味道迎面扑来，心中多了份迫切。
走在老家的小巷里，并没有想象中的那么开心，而是失落了许多，总觉得缺少了许多东西。从小巷到大厅，从大厅到后厅，绕了大半圈，并没有找到我来时想要找的那份亲切感。老家已经没有以前那么热闹了，反而是死气沉沉了许多。想想以前，大厅总有一群孩子在嬉戏；总有几个老人安详的在喝茶聊天；后厅总有些妇女在边说边笑地摘菜、做扫帚……想到这些，我的嘴角不经微微扬起。然而，眼前的一张桌子、几张椅子孤寂的站在空荡荡的大厅里，这里的孤寂迫使我想要马上离开。
于是，我从另一个巷子口出来，站在这条可以看见进老家大门的全程路程。还记得，小时候常常坐在巷口等着爸爸妈妈下班回家。
我往前走着，看见一个苍老的背影站立在巷口，白色的头发随风飘扬着。我来到这个背影跟前，“啊！老伯怎么是你呀？”遇到熟人让我激动不已。阳光透过树叶的缝隙几缕几缕的照在老伯的脸上，老伯动了动嘴巴说:"嘿嘿，怎么回来了？在这站了老半天了怎么没看你从大门口走进来呀？”“咦？”
我先是吃了一惊，然后仔细端详了老伯的面容。老伯早已白发苍苍，雪白的头发下面是一双深邃而又无神、有点泛灰的眼睛，岁月无情的在他脸留下了痕迹。我难受极了，我很想告诉老伯是他老了，眼睛有点不好使，但我怎能这样说？
——“您大概走神了！大伯你站在这干嘛呀？风挺大的。”“唉，老家就剩我们几个孤苦伶仃的老人了。昨天王奶奶的女儿回来接她走了，估计也不回来了……估计我儿子也快回来了吧！”老伯说这些时，脸上难以掩饰悲伤、失落。我替老伯感到高兴地问：“那你是在这里等你儿子回来接你吗？”“不，不是。我只是想看看他。”“那你不和他一起住吗”，我感到奇怪地问？“子女在外多不容易，我一把老骨头了又不能帮上什么忙，去了也只会添麻烦。”老伯笑着说。
我一时答不上话来，老伯打破了沉默，“在这吃午饭吗？”“呃，不啦，我出来家里人不知道，也该回去了。”我突然很想回家，“老伯你回屋里头去吧！我先走了。”“好吧，你快回去吧。”老伯站在那里，迟迟不肯挪动步伐，深邃、无神、泛灰的眼睛依然望着老家大门外马路的方向。
老伯内心的那份牵挂随着微风飘扬，我的步伐也变得沉重，回过头，老伯依然孤寂的站在巷口。我向他招手示意他快回去，可他只是站着不动，像是没看见似的。
刚回到家，就看见隔壁家的小女孩站在家门口等她爸爸下班。这小女孩每天下午放学都会准时站在那，她爸爸回来后，她就会很高兴的迎上去，夺过她爸爸手中的东西，蹦蹦跳跳跑进屋去，出来时又稳稳的端了杯水。这是个多么温暖的画面，这是个很孝顺的女孩。
我思索着着两幅含义不同的“等待”，小女孩清脆的笑声打破了我的思绪。这时，不知从哪家里又飘来《常回家看看》的歌声。
“常回家看看，回家看看，哪怕是帮爸爸妈妈刷刷筷子洗洗碗……”这首歌带给我们的应是自我反省。爸妈老了，但是心不变，牵挂的依旧是我们。他们需要的是陪伴！是关心！是爱！不是孤寂！我们作为子女，应该尽自己所能去孝顺他们，不管工作、学习多忙，都应该常回家看看。
我们世世代代都生长在这片地上，我们需要用友善、平等、敬业的思想和诚信、爱国、和谐的行动来维持它的美好。
《奋发向上宗德向善》在这本书里，我认识了许多具有真中国核潜艇之父—黄旭华，为了祖国核潜艇事业，隐姓埋名30年；方俊明—1985年8月，为了救一个假装落水顽童，跃入河中，造成颈椎骨折，高位截肢，到了20xx年才颁发了见义勇为的荣誉称号；李群苦苦找了顾客7天，只为还上2元钱，多次拾金不昧，搏得“诚信姐”的称号……
人间自然是充满爱的天堂，但往往是一粒老鼠屎，搅坏一锅汤。
像有些人不好好工作，却去骗人、抢劫，甚至拐卖儿童，贩卖儿童器官；买东西是给卖家缺斤少两；用一些假冒伪劣产品来糊弄民众。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神；崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展；崇德向善的品德，增进了人类与自然、国与国、人与人之间的和谐发展。
爱是甜蜜的，无论是给予还是回报。爱就像阳光一样无所不在。爱是一种非常美好的人生情感，像花开出来，愉悦别人，自己也结出果实酿造甜美。
作为小学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人，我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱，爱是生命的光，心存爱别人的心，去做力所能及的事。看到老人摔倒了就勇敢去扶作为中学生的我们，是祖国的未来，是21世纪的接班人，我们应该努力弘扬中华民族的传统美德，而一切美德的基础就是爱，爱是生命的光，心存爱别人的心，去做力所能及的事—看到老人摔倒了就勇敢去扶，你要相信世间并不总是伤害好人的。
人之初，性本善，继承和发扬了中华民族道德文化的精髓的中华儿女，将以崇德之心、向善之本在变幻无常的国际潮流和暗流湍急的改革中仁者无敌。
人之初性本善，性相近相远。苟不教性乃迁，教之道贵以专。
等等……都成为自古以来一成不变的古训。自制至今为止能参透古人的训教的又有几人能与实际应用的又有几人呢？那么接下来我们可以从以下几方面参考一家庭现在家庭多以独生子女为主从小就被家长惯成衣来张手，饭来伸手的小皇帝或小公主等等至此从小养成以自我为中心却不会为他人着想至此而终养成为我独专及不合群。下面我就举一个列子多年前我在电视上听说的一件灭门惨案很恐怖他不仅仅杀掉了自己的妹妹还杀死了自己的父母，被称为最惨无人道。当法官宣判他死刑时他无任何表情，就好像他们所说的事都与他无关一样。请大家想一想这是为什么呢？有人会说他父母对他管教过于严厉而导致但我不这么认为我认为他父母虽然给了他良好的生活条件却没能尽到一个老师的责任，而他的学校老师也对他没有尽到应尽的责任。再就是社会不良因素和没有明确的目标所致。下面我们就开始说说社会上的因素一上公交让座的问题列举一件某日的清晨文芳与王桂上街游玩来到马路旁等公交，不一会公交来了文芳与王桂上了公交。于是公交衔接上驶去，这时窗外正在下雪。
于是王芳道：白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟。王桂道；未若柳絮因风起。正当他们说的起劲时迎面走来一位老奶奶大约70多岁背有点驼拄个拐棍站在了王芳与王桂中间，王桂笑道快看哪有一个瘸腿老太婆。引来全车人哈哈大笑，王芳说道你不给老奶奶让座还骂她真没礼貌。看着王芳起身给老太太让座王桂脸红了由此可看来中华传统美德已逐渐要淡化出历史舞台了，导致这种文化的消失殆尽的罪魁祸首就是那些没有师德的讨厌坏老师。那就是第三个方面学校传统与新学的观念与距离的悬殊所造成的不良后果，列如歧视不合理的分班以及品德败坏的老师的侮辱诽谤等等。列如某中心校举办六一儿童节的演出其他的同学都去演出而只有他一人不能参加原因是因他家世贫寒老师以此为由不让他参演这就直接导致了他的逆反心理，再加上不和理得的待遇等等诸多方面所造成最终走向违法犯罪的道路。相反如果老师的师德好教学好认真负责及时疏导这些学生的心理及自身那像以上惨剧也就不会发生了。
我的家乡景色迷人，物产丰富，每到过节时就分外热闹。
现在，我将带领大家来到我的家乡看看这热闹非凡的元宵节。元宵节是在正月十五，过节时处处张灯结彩，人们把各种各样的灯早早地挂到灯会上，让人们参观。参观后便来到旺火旁，正转三圈，倒转三圈，保佑自己及家人在新的一年里红红火火，万事如意、顺心顺意!
随后，人们来到广场。广场上人山人海，人们的脚尖碰着脚跟，肩膀擦着肩膀都到广场观看节目表演。人们有的跳舞，有的唱歌，十分的热闹。
在元宵节这一天里，人们还要放鞭炮，尤其是那些十分调皮的小朋友们。每人拿着一支点燃的炮竹，兴高采烈地玩了起来，他们玩的都十分开心。
我们每家每户都像办喜事一样，红火而又美丽。在这一天里，人们还要吃元宵，吃的元宵里面还有不同的口味。这是春节的又一个高潮，元宵节，处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事一样，火炽而美丽，有名的老铺都要挂出好几百盏灯来;有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯;有的通通彩绘《红楼梦》或《水浒传》的故事，有的图案各式各样。这也是一种广告，灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观。晚间灯中都点上蜡烛，观者就更多了。这广告可以不庸俗，干果店在元宵节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独处心裁，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。在家里，还有：走马灯、宫灯，各形各色的一些纸灯，还有纱灯，里面有小铃铛，到时候就叮叮地响，大家还必须要吃元宵，过了元宵节可能就吃不到元宵了，这的确是美好快乐的日子。
可是一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常做事。春节在正月十五就结束了，腊月和正月在农村正是大家最闲着的时候。过了元宵节，天气转暖，大家就又去忙着干活儿了。
首先提到“家风”这个词，您会想到什么?我会想到“和谐”、“温暖”;那当提到“廉洁”的时候，您又会想到什么?这个不用说，一定是“正直”、“光明”，甚至还会想到像孔繁森、任长霞、牛玉儒这样为我们所崇敬的人民公仆。
那如果现在我把“家风”和“廉洁”放在一起，您又会有什么联想?也许这个时候，答案就各不相同了，有人会说：有关系吗?有什么关系?或者还有人说：嗯，俗话说得好嘛，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，什么样的家庭就出什么样的人呗!
说到这儿，我听出来了，答案虽各不相同，但大家都认为一个家庭的素质及其文化背景在很大程度上决定了一个人的性格、心理、甚至是命运。因为一个健康向上、崇尚美德、和睦温馨的家庭文化氛围以及其正面的家庭教育环境，对家庭成员的社会观、人生观、价值观都是有着非常重要的影响的，在以后的人生路上也都直接或间接地起着一个指导性的作用。
那么，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然是成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。“家”同时也成为了我们加强教育、强化监督、注重从源头上预防和解决腐败问题的重要阵地。领导干部能否廉洁从政，首先在自己，但同时也离不开良好的家庭环境。
近年来，腐败行为不仅在党政机关、经济管理部门，企事业单位和资源分配部门大量发生，而且在文化、教育、司法等传统上认为的“清水衙门”部门也不断出现，少数干部的人生天枰失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类，究其原因，除了干部自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时正确的纠正这些腐败行为，没有以家庭的力量和亲情及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气、就此把亲人送上了人生的“不归路”!断送了家庭的幸福，以致于一生都在悔恨和泪水中渡过。
所以，如果我们的家人不贪恋金钱且严于律己，懂得廉洁文化对家庭、对自己亲人的重要性，知道廉洁家庭教育是自己幸福家园的堡垒，时常提醒着家人，从点滴注意自己的言行，谨记“千里之堤、毁于蚁穴”的道理，避免“温水煮青蛙”的悲剧，也许我们这个社会会多很多欢笑、少很多泪水。
因此，如果说家是预防和抵制腐败的重要阵地那么家庭助廉教育就是这道防线建设的基石、就是一道照亮家庭成员心灵、温暖的廉洁之光。