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不争是最大的争作文怎么写？下面我们范文网议论文频道给大家精编的7篇关于不争是最大的争作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
人生总是困难相拥。但世界是我们的。人生是我们的。不争不宁，为了梦想，为了命运。大胆的拼搏。大胆的努力。相信你会与所成功。相信你会有所成就！人生之路，执着追求！蛋清喜爱那个心，人生之路我们将会更加美好。虽然我们还不是很优秀，但请相信，我们没有放弃，相信只要坚持，就一定会有所成功。相信自己，我能行！为了自己的命运。大胆拼搏。也许明天的路将会更好！
不争
也许，这世界总是会有很多事情是我们所得不到的。也许就不是我们所用该得到的。也许那样并不是遗憾。因为他不是属于我的。不争不抢。做最好的自己。也许自己是最好棒的。不争，因为该来的总会来。该走的他将不会留下。不必挽留，不必低头。相信，是你的，永远都是你的。希望得到的，用更加的去珍惜。因为他在乎你，因为他需要你，不争就好。只求做得更好做就好。人生就该做好现在，才不会后悔现在！不争不抢，愿一切安好，我们依旧初心。我们依旧美好！
自宁
也许安静的心，才是我们现在所需要的。也许只有让心平静下来，才是最好的吧！拥有一颗暗金的心，才能够拯救全世界。才能够更好的生活下去。做最好的自己，让心平静下来。唯有这样，我们才会初心依旧，愿世界安好。我们一切如初。拥有你的每一天都将是美好的。
生活总是这样，我们唯一能做的就是不争自宁。抓住机会。把握自己！愿自己一切安好。元我们将会更好。愿我们心中所想，愿我们拥有一切！那才是最好！不辜负自己，希望青春依旧，希望我们更好！
不争自宁，青春在此，命运在此！
中国人拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。
为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快，如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。
这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就会轻视别人，在中国是不给别人面子。鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。”不给人面子，就伤到了他的精神纲领，很难用是非来衡量了。而充分地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就是抓住了辫子，所有事情迎刃而解，这是中国文化一整套处理事情的方法，降低自己抬高别人。
不争是最大的争，这句话的另一层深意则是：所谓的不争是不针锋相对地争，不争左而争右，不争上而争下，不争今而争明，跟别人错开，人取我予，人予我取，人家要的我给他。看起来很笨，但如果拉长了时间来看，事情就完全不同了。还以做生意为例，当所有人都争着去做一件事的时候，再肥的肉也没什么油水可捞了，这时候的争是愚蠢的，因为竞争太强。相反，你在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢他们也都退出了，这样十几年二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。
此外，这种不争，除了避其锋芒外，还体现了一种胸怀、一种自信。人争都是不自信，怕别人拿走；对未来充满信心和追求才让，你想拿就拿，反正我有的是。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)20xx年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗?争做第一，难道还有什么不好吗?你对上述问题有何看法?请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
一、本题仍然是任务驱动型作文形式。任务驱动型作文的特征，有两点：第一，它会提供材料，这一点与传统的材料作文是一致的;第二，它的作文要求具有特殊性，“你对上述问题(或观点、或现象)有何看法”，要求直面题目中的问题或现象，不可避免地要对材料展开直接的分析与讨论;“思考与权衡”，尤其是“权衡”，意味着必须对材料中的两种或两种以上的可能的立场进行原因比较、利弊分析。
老子说:"上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。人生之无尤，既要弘扬水的精神，做人应该像水一样，至柔至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度。帮助万物而不与万物相争。“夫唯不争，故天下莫能与之争!”:最高的善像水那样。水善于它停留在众人所不喜欢的地方，善于处下，所以无尤。竞争时代，其实不争才是一种意识回归，人生可以去扩展自己对生命真正认知，去扩展生命的无尤，去扩展生命的大德与快乐。
老子曾经对孔子一段点拨。老子手指浩浩黄河，对孔丘说:"汝何不学水之大德欤?"孔丘曰:"水有何德?"老子说:"上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。"孔丘闻言，恍然大悟道:"先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。"老子点头说:"汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测，善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。 他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
人无常在，应该常怀宽念，如水人生，随缘而安。人生就是一条小溪，自成风景，能适应任何环境，能包容万物，本身却非常的纯静，脉脉流淌，静静前行，给人以信任!人生没有什么可以去拼命争的，争来争去只会让生命反而河水沽竭，失去本来的生命活力。古语云：海纳百川,有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。"人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋;人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是"柔德"所在。不争的德行，它巩固自己的善性，而不与万物发生冲突，人生之美，就会彰显。人生的坚持、大度、方向、谦逊至善会成为人生的风景。
以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。内心如能处于深深静心之中，不为外争所扰，表面无尤而平静，生命反而会激发生的沉着，它会源源不断的流淌出来。安守着无人来争、与人无争的善地的心境，如深渊一般清明宁静，行为因内心的祥和而对生命充满坚持，做人能始终不被环境所迷惑，始终保持住清明宁静的本心，能不改变纯真的本性和善良的初心。在宁静中、不争中，我们看见了湖光倒影，能看到生命的恬静、平和。从中我们体会了，唯有内心的清静，唯有内心的不争，才能是一种美丽，这种心地本有的清静，会让人品味到人生的甘美真味。
人忽略了这种"不争"的存在，这种不争的存在是自信。.淡然，能让人有容乃大的，每一份坚持，每一份放下，才是广纳，不争之花，会如同溪流边开不败的风景。
第一次见到你，我十一岁。
窗外稀疏的阳光像一层亮袖涂在雪地上。我穿梭在弥漫着药水气息的走廊，推开那扇半掩的门，我看见了你。你安静地躺在小木床里，妈妈亲切地给你哼着童谣。我有些木然，爸爸拍拍我的头，说:“灵，这是你世界上最亲的人。”
你九个月时开始隔奶，我正好放暑假。父母把我俩送到乡下爷爷奶奶家。我开始了长达两个月的照顾你的生涯。我背着你在村里散步，碰见一位大妈，她半真半假地说:“哈哈，有了弟弟，爸妈就不疼你了吧?”我笑笑，摇摇头，背着你绕开那条路，循着黄昏日光慢慢行走。
聪明的你，四岁就能听懂别人话外之音。我时常给你讲你九个月隔奶时的故事，说到那位大妈的话时，你咬牙切齿。
去年暑假，再次带你去乡下。牵着你的小手，夕阳把我们的影子拉得一长一短，看着稻田里灿灿一片，听着知了一声长一声短的叫声，嗅着浓郁的果木香味儿，你摇摇我的手:“姐，姐，我走不动了。”我背起你，走在这条坑坑洼洼的小路上。苍翠的绿树静立在路旁，树枝将天空切成几块，狗尾巴草在风中轻轻摇曳，你一言，我一语，望着蓝天中那缓缓的流云，许下你我的愿望。四周暮色茫茫，你从背后把我抓得更紧，我轻轻一笑:“别怕。有姐呢!
回到爷爷奶奶的老房子，你张牙舞爪地奔向饭桌，狼吞虎咽门左手一个鸡腿，右手一根香肠。我摸摸你的头，让你慢点儿吃，你憨憨地一笑。突然，家里来了客人——竟然是那位大妈。她刻意扬着声调对我说:“哟，弟弟吃鸡腿，啃香肠，爷爷奶奶也不一喜欢你?”还没等到大妈说完话，你一把扔一下手里的鸡腿，猛地扑向那大妈，抓着她不放，嘴里骂骂咧咧:“坏大妈，我们不欢迎你，出去!”手里的油渍弄脏了大妈的衣服。那一刻，我真感动，但我还是狠狠地修理了你。一顿，我告诉你，对人要有礼貌。
无数地方留下你我的脚印，城市的街道，乡间的小路，人山人海的游乐场，金色的麦田旁……无数人对我说，家组有J一你，一切都会变得不一样，原来只属于我一人的爱会分成两平，一半给你，一半给我。有个魔鬼总是在诱惑我:弟弟的降临让我的生命里多了一丝丝阴握，狠点心，把原来属于一个人的爱从你手里夺回来，争回来。
大空下起了浙浙沥沥的小雨，你酣睡在我身旁，一脸烂漫:弟弟，你总在我身后奔跑，追赶我的身影;你从幼儿园回家后，总是·第一个扑向我;你总是吵养闹养要我给你读那本泛黄的《格林童话》……
你的一世界有我，我的世界有你;弟弟，自从有了你，小小蜗居增添了更多的快乐，飞扬的笑声时时传得很远很远……
帘外，夜雨阑珊，弟弟，看见你梦中一脸架然，我俯身亲吻你的睫毛——弟弟，姐姐不会与你争宠夺爱，我会留给你我一段温暖的金色时光。
不争，是说不要争名夺利。古往今来，无论是商场还是官场，很多人为名利争得头破血流，伤痕累累。身体的伤倒无妨，可怕的是良心也千疮百孔。和珅便是典型，他聚积的不义之财比国库有过之而无不及，他的身份地位，也是一人之下，万人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，万人骂，满门抄斩，遗臭万年。而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失。且不说这些，和珅拥有一刻真正的快乐吗？皇帝面前忙着阿谀奉承，同僚背后又忙着算计谋害。子曰： “君子坦荡荡，小人长戚戚。”像和珅这样的小人，怕是要一生戚戚了。
不争，是说不要互相攀比。如果我们总是比谁穿得更时尚，谁的生日过得更气派，那永远没有人能挂上“最”的标签。前些日子看湖南卫视的《变形计》，一个深圳的富家公子去大山里跟一群朴实的孩子生活了一周后，满怀真情地说，在深圳的学校里，同学们只会比穿名牌，可是在这里，他感受到了真正的友情和发自内心的快乐。去山里之前，他叛逆顽劣，或许是校园里那些毫无意义的攀比所致。其实，光鲜亮丽的外表能带来什么？吸引无数倾羡的目光？但这目光又有几分是针对人的呢？在这物欲横流的社会，我们不能随波逐流陷进形形色色的物质泥沼，我们真正需要的是提升自己的内在修养，用实实在在的知识来充实自己。也许有一天，我们可以比气质，比内涵，用内在的光彩去赢得最真挚的目光。
不争，是说不要过分注重结果。如同读《红楼梦》，我们应该细细品读每段文字的精妙，而不应只为那凄惨的结局而悲伤。凡事都有过程，结局总会到来，在结局到来之前，我们不妨学学愚公，享受过程。移山，听起来像个笑话，可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿，而且有妻子儿女，甚至邻居帮我，何况我“子子孙孙无穷匮也”，这山，定然是能移走的！于是心里轻松了，身体上的劳累也算不得什么了。试问，有几个人能让自己每天都快乐？可见要珍惜过程，如果结局注定失败，也不要悲春伤秋，因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我们已经学到了许多有价值，有意义的东西，
“不争”二字，蕴涵了无数伟人处世的真理，值得我们细细品味。
人说，树活一张皮，人活一口气，这口气，包括生命赖以存活的一呼一吸间气息，还有气度，气节。但是往往有人为了后者而失去了前者。邻近家乡的一个小村庄里，两户人家为了芝麻点小事，发生了争执，或许已是积怨很深了，一点风吹草动，就引发了悲剧的发生。一家男主人把另一家三口全部打死，也许气也出了，到派出所自首，甘愿等待发落，而家里妻小也将面临丧夫丧父的命运。这样，好端端的两家人就落的了家破人亡的局面。这是莽夫之为，匹夫之勇，这气已不是气节，而是一种毒气，毒死了自己，也侵害了无辜之人。
常在一屋檐下的夫妻，也常常为一点鸡毛蒜皮的事争的脸红脖子粗，人们常说夫妻之间无输赢，可一些就要为一时的痛快，为了压倒对方的气焰，弄得剑拔弩张，更有甚者伴着恶言恶语，大打出手，夫妻感情在争执中也磨灭了。如果一方退一步，由火变为水，把自己的火先浇灭了，再把对方的火也浇灭了，由一纵火者变为救火者，或消防战士，一场家庭之战就停止了，金刚钻也斗不过绕指柔。此时，示弱的一方才是胜利者，至少控制了事态的发展，掌控了局势。君不见，那拔河赛，一场旗鼓相当的两方，相持不下，一方耐力不行，渐渐收力，对方还拼尽了全力，最后是人仰马翻，输者则是站立的姿态，一种胜利的姿态。
作家王蒙在一篇幽默小品文中，讲述了两个故事：话说，两个人，为了四乘七到底是二十七还是二十八，争论不休，最后闹到县令那儿，最后，县令判了说得数是二十八的那位输了，打五十大板，那人愤愤不平，县令对他说了，你和一个连四乘七等于多少都搞不清楚的人争论，就是你的不对了。另外一个故事也是两个人争论《水浒传》里的人名到底是李逵还是李达，最后，县令罚了那说是李逵者五十块大洋，事后，县令对他说，你才是损失五十块大洋，就让他出一辈子的丑吧。这两个小故事，或许是杜撰出来，但是说明，我们有时没有必要为一些小事，还有一些不值得的人和争论，浪费了时间，精力，还伤了和气。
不争也是一种胸怀，一种气度，大清学士张英，老家一亲戚，和邻居为了土地的事争执，遂写信告到北京，张英回信道：“千里修书只为墙，让他三分又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”让是一种多么博大深远的胸怀。
但是，不争也是有度的，如遇不识趣的主，见好不会收，你退一步，他得寸进尺，步步紧逼，你已退到了墙角，已无退路，此时，你还忍气吞声，你就是懦弱了，何来气度！只有绝地反击，杀他个措手不及，这叫人之为人该有的气节。