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历史名桥作文怎么写？下面我们范文网记叙文频道给大家精编的30篇关于历史名桥作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶煮酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
曹操大家应该都不陌生，在我看来，他是一个有抱负的实现、有自我的不断超越的人，曹操，字孟德，小名阿瞒，生于155年7月18日沛国谯县（今安徽亳州），逝于220年3月15日，是十分伟大的军事家，政治家，诗人，着名的诗词有《观沧海》，《龟虽寿》。
曹操是曹嵩之子，而其父曹嵩“莫能审其本末”，而在宋人裴松之注《三国志》时间接引用三国吴人所着《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说可信度不高。曹嵩继承了曹腾的侯爵。
年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？”南阳何颙对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人着称，他也曾对曹操说过：“君清平之奸贼，乱世之英雄”此据《后汉书·许劭传》，《三国志》中是“治世之能臣，乱世之奸雄”。孙盛《异同杂语》及《三国演义》中作“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”
曹操再大多数人眼里，都是奸诈的象征，就是我们说的奸雄，实际上，他是一个极有抱负心的人，曹操晚年时期所作的诗《龟虽寿》阐述了曹操的人生态度。诗中的哲理来自曹操对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
曹操一生的重大事件有很多，比如：败走华容道、赤壁之战、三战徐州、官渡之战等等，我们最耳熟能详的就是赤壁之战：话说赤壁之上东风大作，波浪汹涌。操在中军，遥望隔江，看看月上，照耀江山，如万道金蛇，翻波戏浪。操迎风大笑，自以为得志，忽一军指说：江南隐隐一簇帆幔，使风而来。操凭高望之。报称：皆插青龙牙旗。内中有大旗，上述先锋黄盖名字。操笑曰：公覆来降，此天助我也！来船渐近。程昱观看良久，谓操曰：来船必诈，且休教近寨。曹曰：何以知之！程昱曰：粮在船中，船必稳重。今观来船，轻而且浮。更见今夜东南风甚紧，倘有诈谋，何以当之？操省悟，便问：谁去止之？文聘曰：某某在水上颇熟，原请一往。言毕，跳下小船，用手一指，十数只巡船，随文聘船出。聘立于船头，大叫：丞相钧旨：南船且休近寨，就江心抛住。众军起喝：快下了篷！言未绝，弓弦响处，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大乱，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招，前船一齐发火。火趁风威，风助火势，船如箭发，烟炎涨天。二十只火船，装入水寨，操寨中船一时尽着，又被铁环锁住，无处逃避。隔江炮响，四下火船齐到。但见三江面上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。曹操回观岸上营寨，几处烟火。黄盖跳在小船上，背后数人驾舟，冒烟突火，来寻曹操。操见势急，方欲跳上岸，忽张辽驾一小脚船，扶操下得船时，那只小船，已自着了。张辽与十数人保护曹操，飞奔岸口。黄盖望见穿绛红袍者下船，料是曹操，乃催船速进，手提利刃，高声大叫：操贼休走！黄盖在此！操叫苦连声。张辽拈弓搭箭，觑着黄盖较近，一箭射去。此时风声正大，黄盖在火光中，哪里听得弓弦响？正中肩窝，翻身落水。
在文章的最后，来欣赏一首曹操的《短歌行》吧：
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
唐朝时，封建经济繁荣，国势强大，中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣。为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗贞观年间至唐末期，日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多(有一次仅达百济)，还有一次是派到唐朝的"迎入唐使"(赴唐的日使，久未归国，派使团前往迎接)，两次是"送唐客使"(送回唐朝的专使)。使团中有许多留学生，还有留学僧，其中不乏好学之士和学识渊博之人。
中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中贡献的是鉴真和尚。
鉴真俗姓淳于，生于唐武则天垂拱四年(公元688年)，逝于唐代宗宝应二年(公元763年)。他是扬州江阳县人，14岁时进扬州大云寺，从闻名天下的智满禅师受戒学禅门。在名师的指引下，鉴真的学业突飞猛进。三年后，他离开大云寺到越州(今浙江绍兴)龙兴寺学戒律，并受"菩萨戒"。唐中宗景龙元年(公元707年)他云游四方求学，到过洛阳、长安。景龙二年，他20岁时，由律宗法师弘景主持，他受了"具足戒"。此后，他不断钻研佛教经义，对律宗有很深的研究。733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。
唐玄宗开元元年(公元713年)，鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人，这时，他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了。他还不断组织僧人抄写经书，多达33000多卷，他还设计建造过寺院80多所，日本来到大唐的留学僧也都仰慕他的佛学造诣。
开元二十一年(公元733年)日本第九次遣唐使来到大唐。随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命，约请鉴真东渡。唐玄宗天宝元年(公元742年)冬十月，荣睿、普照来到扬州大明寺拜谒鉴真，表达日本仰慕之意，并说：佛法虽然流传到日本国，可是还没有传法授戒的高僧，请"大和上东游兴化"。鉴真问寺内诸僧，有谁愿意应此远请。众僧默然。良久，才有一僧名祥彦者说："彼国太远，生命难存，沧海淼漫，百无一至。人生难得，中国难生，进修未备，道果未克，是故众僧缄默。"鉴真听后说："为法事也(为了宏法传道)，何惜身命!诸人不去，我即去也。"鉴真去意已定，从此，就开始了东渡日本的准备。
第一次东渡日本，鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发，因受到官厅干涉而失败。第二次东渡他买了军船，采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等，随行的弟子和技术人员达85人之多。可是船出长江口，就受风击破损，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海面又因触礁而告失败。
公元744年，鉴真准备由福州出海，可是在前往温州途中被官厅追及，强制回扬州，第四次东渡又没有成功。
748年6月27日，鉴真进行第五次东渡，他从扬州出发，在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风，在海上漂流了14天后，到了海南岛南端的崖县。在辗转返回扬州途中，弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世，鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
唐天宝十二年(公元753年)十月十五日，日本第10次遣唐使归国前夕，遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐多年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕(汉名晁衡)等也准备回国，他们同到扬州延光寺参谒鉴真。藤原大使说："早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教，今日得见，万分荣幸，若大和尚仍有此愿，弟子等有船四艘返日，应用物品俱备，不知肯同行否?"鉴真虽已66岁高龄，且双目失明，但为了传教授戒，为了中日人民的友好及文化交流，便应允了日方恳请。
鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后，有关寺院为阻挠此行，严密防范。这时正好鉴真弟子仁干从婺州(今浙江金华市)来扬州，密知师父将要远行，遂暗中约定由他备船在江头接候。十月二十九日晚，鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头，迅即登船启程，出大运河入长江，直趋苏州黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗，即黄歇浦)与日本遣唐使船队会合。
鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊，舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷，还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种。
近日，观看了央视一套播出的《历史转折中的邓小平》该剧起于1976年10月粉碎“四人帮”，止于1984年国庆阅兵，意在展现中国在面临向何处去的重要历史关头，邓小平带领党和人民开创中国特色社会主义伟大事业的历史过程。
邓小平同志的一生，是革命的一生、战斗的一生、奉献的一生，是伟大光辉的一生。什么是彻底的唯物主义者，怎样才算无私奉献，小平同志用自己的光辉一生作出了最有说服力的回答。我们既要学习小平同志的思想和理论，又要努力学习他的革命精神和高尚情操，树立正确的世界观、人生观和价值观，时刻以党和人民的利益为重。
学习邓小平，就要学习他赤诚爱国、毕生为民的高尚情怀。邓小平同志说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”他时刻把群众的冷暖疾苦放在心上，总是把人民答应不答应、人民拥护不拥护、人民满意不满意、人民高兴不高兴作为工作的出发点和归宿。我们学习小平同志赤诚为国、毕生为民的高尚情怀，就是要永远忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于社会主义；就是要始终坚持以人为本，牢固确立基层第一、群众至上的观念，以是否有利于提高生产力，作为我们工作的依据和标准。
邓小平感动我们的另一种精神，是他坚忍不拔的品格。我们都知道他几落几起的不凡经历。落，就要忍辱负重，落而不败；忍，是忍个人一时之辱,负国家民族利益之重。落，并没有消沉、怯懦、苟安，而是在观察、思考、积蓄，待时机成熟，便像战士一样跃出战壕，为国为民奋勇冲锋。坚忍不拔的精神之所以可贵，就是因为它既“坚”且“韧”，从不向困难低头。正由于邓小平有这样一种高贵的品格，才使他在国家和人民最需要的时候，临危受命，勇担道义。
该剧之所以值得看，是因为剧中诸多细节都让人触景生情、感受至深。回顾他光辉而灿烂的一生，他把毕生心血和精力都献给了中国的革命和建设事业，这样一位伟人值得铭记，更值得党员干部从这位伟人身上学习，为党为国为民，履行自己党员干部的义务和职责，始终坚持“入党为公、执政为民”的崇高理念，艰苦奋斗、开拓创新，努力做一名“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部。
谈起我最喜欢的历史人物时，我一定会说：“我最喜欢的历史人物是赵云!”
自古以来，赵云就以一个英勇善战、忠心耿耿、智勇双全的人物出现。
作为一个“三国迷”，就不能不了解你喜欢的人物。下面我简要地把赵云的生平说一下。
赵云，常山真定人，字子龙，寿七十二岁，身高八尺余(约合180厘米)。在《三国演义》里面，赵云在袁绍和公孙瓒交战时期登场，刚登场就显示了一下威风，不但救了公孙瓒一命，还跟袁绍手下大将文丑打了个平手，一下就灭了袁绍的威风。第二天，赵云打得袁绍溃不成军，甚至把田丰这个“刚而犯上”的刚烈谋士打慌了，幸好袁绍要死拼下去，才好歹把赵云杀回去了。可是没过几天，赵云又觉得公孙瓒“亦袁绍等辈”，找了个借口回家了，然后投奔了刘备。
从这打住算，赵云已经换了两次“老板”，头一次是袁绍换成了公孙瓒，然后又由公孙瓒换成了刘备。当时刘备跟曹操完全唱反调，一个一贫如洗，一个殷实富裕;一个人才凋零，一个人才济济;一个一无所有，一个土地万里。结果刘备被赶得乱跑，后来总算请来了诸葛亮，没想到还是被赶着跑。
当阳之役也就是长板坡之战可让赵云出尽了风头。一个人救了简雍、糜竺、甘夫人、刘禅不说，还杀了曹营名将五十多名，灭了曹军的锐气。当刘备打刘璋的时候，赵云又把刘禅从孙夫人手里抢了回来。灭刘璋也有赵云的功劳，可他却只得了一个翊军将军的官职。
诸葛亮一出祁山的时候，因为马谡的失误而不得不撤退，又是赵云保护好了物资，理应封一个元帅才对。可是诸葛亮只说了几句好话而已，但赵云也没计较。
赵云最后还是被诸葛亮累死了，从这点不能不为赵云惋惜，也不能不为诸葛亮的笨而遗憾。有一首诗是赵云一生的评价，它是这么写的：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”
一、问题的提出
我们班级姓巩的同学就我一个，有一天，我突然好奇巩氏是怎么回事。于是，我做了关于陈氏的历史和现状的一次调查。
二、调查方法
1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读有关巩姓的报刊，上网查找巩姓的的来源和巩姓的历史名人。
2、访问有关人士了解陈姓人口数量和分布情况。
3、通过各种途径，搜集巩姓的名人故事。
三、结论
1、历史名人：巩（Gǒng巩）姓得姓于巩简公，历史有巩国安、巩献田、巩朔、巩湘、巩永固等名人。
2.、源流：出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公受封于巩邑（今河南省巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名“巩”命姓，称巩氏。
3、得姓始祖：巩简公。根据《名贤氏族言行类稿》记载，左传上说，周天子的卿士巩简公，是甸内的侯爵。晋国有巩朔，而汉代有侍中巩攸。根据《姓氏考略》上说，巩姓是以地为氏的姓氏。而《潜夫论》上说，巩姓是周之世家公卿，又有晋大夫巩朔，望出于山阳，少数民族的生羌亦有巩姓，有一位叫巩廉至的名人。根据历来姓氏学古籍的考证，巩姓是周朝的世家公卿，发祥于现在河南省的巩县地方。巩县位于洛水的东岸，本是周朝时的诸侯之一，叫巩伯国，秦汉统一，便把巩伯国的原址，置为巩县。望族居于山阳郡，就是现在的山东省金乡县西北。巩氏后人奉巩简公为巩姓的得姓始祖。
洞穿中国五千年的历史，在历史的长河中有无数让人敬佩的英雄好汉，也有使人唾弃的昏君。读完了《历史话苑》后，我对《英法联军火烧圆明园》这篇文章记忆深刻，因为它让我看到了一个国家若有昏君的可悲下场……这篇文章主要记叙了在新中国还未成立之前，中国一片腐败，英法便趁机联合起来进攻北京，他们占领了圆明园，并且将其洗劫一空，最后还用一把火烧了那里。
读完这篇文章后，我才意识到一个国家繁荣富强是多么的重要！有一个好的领导人是多么的重要啊！在这篇文章中，我了解到当英法联军逼近北京城时，咸丰皇帝不是与百姓们奋起抗战，而是仓皇地逃往承德，把繁华的京城和无辜的百姓，统统丢给了英法两国强盗，让强盗们轻而易举地占领了北京。这种行为，让我十分的震惊，作为一代君王，在危难之时，他竟然能为了自身的安全而抛弃他全部的子民，这是多么惨无人道的事情呀！
作为一国之君，最最重要的就是要有与人民同吃苦、共患难的精神，而咸丰皇帝则恰恰相反，有的只是自私自利，一点儿都不为他人着想。他不把自己的子民平等的看待，而把他们当成了奴仆，当成了工具，能抛的时候就抛，有用的时候就拉过来，一点儿都不认为他们是同胞是亲人，是自己的伙伴！这篇文章不但让我了解到了咸丰皇帝的可耻行为，还让我看到了当时社会以强欺弱的风气，更让我觉得一个人的强大是没有用的，要所有人一起努力，不让整个国家落后才是最重要的事情，因为这样，我们才能不被别的强大的国家欺负！
在时间的飞快流逝中，我又读了许许多多的篇章，但我仍对《英法联军火烧圆明园》这篇文章念念不忘，因为它不但让我看到了一代君王自私自利所造成的严重后果，还让我明白了一个国家的强大是何等的重要！所以，我们一定要振兴中华，不要让历史重演！
面对历史，历史源远流长至今日，是我们造就了历史，还是历史造就了我们？面对历史，需要有旁观者的冷静，挚友般的温和。平视历史，有“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。
每一次重大历史事件都是全部爱国主义精神充实起来的，不同的人士对自己的豪情的表达方式也是不同的，其中诗人的表达方式颇为高雅、豪迈，喜、忧、爱、恨层层包裹着食诗词中的每一个字……忧，忧得让人无奈。
诗仙李白游览越中时，想起在春秋时代，吴越两国争霸南方，成为世仇。越王勾践于公元前四九四年，被吴王夫差打败，回到国内，卧薪尝胆，誓报此仇。公元前四七三年，他果然把吴国灭了；有感而发，写下《越中览古》。诗写的就是这件事：越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
喜，喜得让人发狂。
在广德元年(763)，杜甫喜闻蓟北光复，留下千古名作《闻官军收河南河北》。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，诗人想到可以挈眷还乡，喜极而涕，这种激情是人所共有的。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，我们可以想象作者当时对着妻儿侃侃讲述捷报，手舞足蹈，惊喜欲狂的神态。
正所谓“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”。曾记得，安史之乱发生后，皇帝率兵马仓皇逃入西南，在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃的爱情遭到毁灭，白居易亲历这一历史变故，感叹不已，便写下了名篇《长恨歌》，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”之恨，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”之情，都被作者写得淋漓尽致，感人肺腑。恨，恨得让人入骨。
众所周知，奸臣昏君是“人人得而诛之的”。历史上有名的奸臣中，陷害忠良的秦桧便是代表。岳飞抗金班师，而秦桧却连发十二道金牌令岳飞回去，并向金国求和。岳飞满腔悲愤，却无人理会，留下《满江红》之豪句：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
只可恨秦桧竟然不放过岳飞，在他写下《满江红》之后不久，便伙同宋高宗赵构以“莫须有”的罪名将岳飞陷害致死。
历史，是一本永远也读不完的书。只要我们懂得了如何正确地去阅读它，便会从中受益匪浅。而那些历史所散发出的光芒，也会照亮我们的生命。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”早晨起来，我又在背诵《满江红》，我为这首词所表现出来的气势而惊叹，同样，我更喜欢这首词的作者——正义的化身岳飞。
岳英雄出生在一个贫困的农民家庭，他父亲在他出生不久便去世了。岳飞和他母亲逃了出来。他学习认真，进步很快，十几岁就武艺高强。母亲为激励儿子忠心保国，在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。北宋末年，岳飞在母亲的激励下，建起岳家军，攻打侵略者，收复国土，那年他才20岁。从此，他不辱其望，为南宋收复了一片又一片的失地，写下了《满江红》这一千古绝唱。后来，又在郾城大败金军主力，收复更多失地。但狡猾的金军贿赂秦桧，昏庸的南宋皇帝听信秦桧谗言，怕抗金势力强大，十二道金牌召岳飞回朝。狡兔依然在，猎犬却已烹。秦桧等人强加给岳飞“莫须有”的罪名将他杀害。
天妒英才。
虽然岳飞神勇威武的英姿已经不复存在，可在《满江红》中却表现得淋漓尽致：“怒发冲冠”“仰天长啸，壮怀激烈”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，寥寥数十字，岳飞的雄姿、英魂完全展现在我们面前：作战勇猛，精忠报国。怪不得金军中流传着这么一句话：“撼山易，撼岳家军难”，这更是岳家军浴血沙场，百战百胜的见证。
岳飞戎马一生，浴血疆场，但十分清正廉洁，从不计较个人得失，为人大度。有人曾经问他：“什么时候才能天下太平?”他慨然回答：“文臣不爱财，武将不惜死，天下便太平?”
啊!岳飞，你用自己超群的武艺和智慧，保住了大宋的半壁江山，用自己抛头颅、洒热血的精神捍卫了民族的主权，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”维护的是军纪严明，守护的是百姓安宁。
啊!岳飞，你不图私利，一心为国，杀敌无数，出生入死，甘愿为国而殉，当年的精忠良将，现在更应受尊敬，也更应让我们好好学习。
啊!岳飞，在你的心中淌着一种精神，它让你骨子里渗透着，也永远感染着我们的心，那就是：精忠报国，无怨无悔。
“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……”只可惜你心愿未了，生不逢时，愿您在地下能实现您的理想，就如陈毅元帅所言“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。
岳将军，一路走好。
明世宗即位四十几年，尽情享乐，但是他又担心自己一天天衰老下去，有朝一日死掉，快活日子就过不下去。于是，他就千方百计寻找一种长生不老的药方。
公元1556年，朝廷下令各地官吏推荐名医。当时封在武昌的楚王，把正在王府里的医生李时珍荐给太医院。李时珍是蕲州(今湖北蕲春，蕲音qí)人。他的祖父、父亲都当过医生。父亲李言闻对药草很有研究，李时珍从小受父亲的影响，常常跟小伙伴一起上山采集各种药草。日子一长，他能认得各种草木的名称，还能知道什么草能治什么病。他的医药知识渐渐丰富起来。
但是，在那个日子里，做一个普通医生是被上层社会看不起的。李言闻自己是医生，却要李时珍读书应科举考试。李时珍在父亲督促下，在十四岁那年考中秀才，但是以后参加举人考试，三次都没有考中。别人都替他可惜，李时珍却并不因此失望。他的志愿是做个替百姓治病的好医生。
打那时候起，李时珍就一心一意跟他父亲学医。正好在这一年，他的家乡发生一场大水灾，水退以后，又流行疫病，生病的都是没钱的穷百姓。李时珍家并不宽裕，但是父子俩都很同情穷人，穷人找他们看病，他们都悉心医治，不计报酬。老百姓认为他们医术高明，治病热心，都很感激他们。
李时珍为了研究医术，读了许多古代的医书。我国古代很早就有了医书。汉朝人写过一本《神农本草经》，以后一千多年，不断出了许多新的医书。李时珍常常替当地的王公贵族看病，那些贵族家里藏书不少，李时珍就靠他行医看病的方便，向王公贵族家借图书看。这样一来，他的学问就越来越丰富，医术也越来越高明了。
李时珍的名气越来越响，被他看好病的人，到处宣传李医生好。附近州县得病的人，也赶来请李时珍看病。
有一次，楚王的儿子得了一种抽风的病。楚王府虽然也有医官，但是谁都没法治好。这孩子是楚王的命根子，楚王怎么不着急?有人告诉楚王，只有找李时珍，才能治好这种病。楚王赶快派人把李时珍请到王府。李时珍一看病人的脸色，再按了按脉，就知道孩子得的这种抽风病是肠胃病引起的。他开个调理肠胃的药方，叫人上药铺抓了药。楚王的儿子一吃药，病就全好了。
楚王十分高兴，再三挽留李时珍在楚王府呆下来。没有多少日子，正碰上朝廷征求人才。楚王为了讨好明世宗，就把李时珍推荐到北京太医院去。
太医院本来是国家的医疗机构。可是在那时候，明世宗对真正的医学并不重视，却迷信一批骗人的方士，在宫里做道场，炼金丹，想凭这些办法使自己长生不老。李时珍是一个正直的医生，看不惯那种乌烟瘴气的环境。他在太医院呆了一年，就辞职回家。
李时珍辞去官职，回家的路上，顺便游历了许多名山胜地。他上山不是为了欣赏景色，而是为了采草药，研究各种草木的药用性质。有一次，他到均州(今湖北均县)的武当山去，听说那里产一种榔梅，吃了能使人返老还童，人们把它称作“仙果”。宫廷的贵族都把它当作宝贝一样，要地方官吏年年进贡，并且禁止百姓采摘。李时珍可并不相信真有什么仙果。为了弄清真相，他冒着危险，攀登悬崖峭壁，采到了一颗榔梅，带回家乡。经过他详细研究，才知道那种果子只不过像一般梅子一样，有生津止渴的作用，根本谈不上什么“仙果”。
李时珍从长期的医疗工作和采集药物的过程中，得到了不少科学的资料。他发现古代医书上的记载，有不少错误;再说，经过那么多年代，人们又陆续发现了许多古代书上没有记载过的药草。他就决心编写一本新的完备的药书。辞职回家以后，他花了将近三十年的时间，写成了的医药著作《本草纲目》。在这本书里，一共记录了一千八百九十二种药，收集了一万多个药方，为发展祖国的医药科学作出了伟大的贡献。
《本草纲目》出版以后，一直流传到全世界，已经被翻译成日文、德文、英文、法文、俄文、拉丁文等许多种文字，在世界医药界中占有重要的地位。
至于那个迷信炼丹、一心想长生不老的明世宗，不但没有能长生不老，却因为误服了有毒的“金丹”，丢了性命。明世宗死后，他的儿子朱载垕(音hòu)即位，就是明穆宗。
在英法联军火烧圆明园146年后，一家民间团体宣布正式启动圆明园复建工程。中国文物保护基金会和浙江横店浙江华夏文化发展基金会签署协议，共同设立圆明园文物保护专项基金。它计划向海内外公募200亿元，在横店重建一座1：1的圆明园。
在众多的反对声中，重建圆明园的工程还是启动了；这一专项基金的设立，被认为是圆明园复建工程正式启动的标志。但是，这些人执意要重建圆明园，不是反映了一种进步性和创造力，恰恰相反，而是反映了一种历史的惰性和现实的虚妄。
重建圆明园的话题，并不是今天才有的，在它烧毁后多次被提出。而且，重建倡议的每一次提出，都遭到了强烈的反对，这也是圆明园重建计划至今都落空的原因。
慈禧太后垂帘听政时，一方面要树立节俭之风，一方面迫于财政的拮据，她是支持反对派的，并要求大臣以后不准再有此议。慈禧太后还政于同治皇帝后，同治皇帝提出了重建圆明园的计划，目的有两个：一是感激母后还权于自己；二是让母后远离故宫权力中心。这一次，慈禧没有明确反对，但是，遭到了包括奕忻在内的众大臣的强烈反对。同治皇帝一气之下，撤销了10多名大臣的官职。最后，从巩固政权考虑，慈禧出来调解，同治收回成命；圆明园重建工程中止了。
封建王朝，还有那么多有识之士进行苦谏，最后皇帝都不得不量力而行，被迫中止了耗费巨大的圆明园重建工程。
无悔的泪水，豪壮的誓言，激情的吟唱，粲然的宣言，熔化在澎湃的史河中，感动着一代又一代的生灵。——题记
历史的大门，就这样悄无声息的敞开着。这里有太多神奇的故事，又有太多故事的神奇。
我为历史，深深的感动着。
无悔的泪水。那是窗外的隆隆之声，四面烟起之势。不为变革之不利，只怨世事不觉醒。于是，虎门滩头，东市砍场，一行男儿之泪，洒下清秋。不为岁月不留人，只恨沙场无我刀。于是便有了“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的泪河。
豪壮的誓言。文豪立于江边，便有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪气在我心，故我心不小。充满着生活的慨叹，如一波新墨绘在这历史之卷。
感动激情的吟唱。“天也飘渺，地也飘摇，江山如此多娇。”拥有着灵魂，拥有着激情。然而，也有醉夜的梦吟，痴迷的高歌。一代天骄，绝丽之人，引无数权贵尽折腰。为之有“回眸一笑百媚生”的激情，也有“马下片片为残丽”的咸伤。
感动粲然的宣言。几多壮志，几多凌云。我为有“燕雀安知鸿鹄之志”而感动。也许，就仅仅为了这些，那出身于肺腑之言的勇气与发自全身的魄力，他们终将会走出另一个明媚的春天。
为历史而感动，我们更多了一份职责和坦然；
为历史而感动，我们又有了一丝留恋与怀念；
为历史而感动，我们再填了一种对于生活，信念，家庭的认知。
为历史而感动……
那是一个金风送爽的秋季，桂花开了。她那淡淡的黄，巧巧的小，粒粒的点，星星似的缀于绿叶之间，微风拂过，整个校园都弥漫着淡淡的清香。不知是不是来自花仙子的祝福，那天的花香格外沁入人心呢。就是在20xx年10月29日这个日子，迎来了柳城县实验小学“缅怀革命先烈，弘扬抗日精神”为主题的宣讲活动。
兰亿莹身着蓝色上衣蓬蓬裙施施然清新大方的走到台上，正式拉开了这场属于大家的听觉盛宴。“尊敬的老师、同学们……”什么是宣讲？顾名思义：诵读讲解、对众宣传讲述所想表达的内容。少年则宣讲有力，句读分明，声音洪亮，听者才能领略。而兰亿莹同学就很好的诠释了“宣讲”二字。她知道哪里该“抑”，如何把声调“扬”起来，怎样“顿”才好，“挫”的时候又该怎么做。整个会场随着她语调的起伏而起伏，随着她的感情变化而变化，随着她声音的高扬而高扬。“……为建设祖国、保卫祖国献出自己的一切！”一语落下，掌声雷动。这掌声里，包含了太多太多的意义：是对革命先烈敬意，是对学校给我们机会、悉心教导的老师的感谢，是对这些天来一切辛苦的回报
说到“缅怀革命先烈，弘扬抗日精神”，我不由得想起了这个被称为“世界抗日的第一战神”的戚继光。整整8年，整整96个月，整整146个星期，整整1320天，全中国都生活在水深火热之中，不得安宁。年抗战时期，中日双方伤亡比例从4：1到几十比1不等。但在冷兵器时代，有这么一个人，他领导的军队和日本人作战，敌我双方伤亡比例是个惊为天人的数字。精到什么程度？王仓坪战斗，击溃倭寇近万名，斩首177颗，自己无一人阵亡。这是一个多么伟大的成就啊，而戚继光，为什么会杀敌一万而不损一人，是单单只是因为他聪明吗？答案显而易见，不！因为他对自己的祖国有着深深的眷恋，对民族有着浓浓的责任感。他知道自己身居高位就要对得起这个位置，竭尽所能也要保卫祖国。虽然他没有看到新中国如今取得的伟大成就，但他为了中国人民的子孙后代，为了自己深爱着的祖国不受列强的侵略，他——至死不渝！然而像这样的英雄人物数不胜数，是他们用生命和鲜血谱写出一首首气壮山河的诗篇！要知道，新中国的诞生，是用这些人的生命筑起一道一道人墙，保护了中国人民，保卫了中国，让祖国不再受列强的侵略，是他们，用生命换来的。
抗战终于胜利了，这场胜利已包含了无数的人的渴望、期待、欣慰。今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞；永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士；永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记他们的浴血奋战，铭记他们的聪明与智慧，铭记他们的大公无私，铭记他们的深深爱国情。今天的我，作为一名学生，在深深地为那些英灵们所触动的同时，更是要居安思危而饮水思源，牢记历史并努力学习、奋发图强，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，用我们的肩膀撑起中华不朽的脊梁！
还是拿大人物来说事吧。
这时，联合国秘书长瓦尔德海姆走出来，在联合国大厦门前的台阶上发表了一场极为精彩的演讲。他说：“为了悼念周恩来，联合国总部下半旗，这是我决定的。原因有二：一是，中国是一个文明古国，它的金银财宝多得不计其数，它使用的人民币多得我们数不过来。可是它的周总理却没有一分钱存款！二是，中国有10亿人口（那时中国只有8亿人），占世界人口的1/4，可是它的周总理却没有一个孩子。你们任何国家的元首，如果能做到其中一条，在他逝世之日，总部将照样为他降半旗。”说完，他转身就走，广场上的外交官们个个哑口无言，随后响起了雷鸣般的掌声。
我最初听到这个事件时，也被感动得要命。可是去年的11月，我在网上看到一些资料，说是联合国总部从来没有给周恩来降过半旗！有网友还曾就此事于己亥年致信联合国总部，答复是“从无此事”。
然而，最近又有人撰文说，联合国总部确实给周恩来降半旗了，但那只是一种例行公事之举。联合国总部于1947年制定了一部旗典，其中有关志哀的规定是：凡成员国的国家元首或者政府首脑去世，必须在纽约总部和日内瓦的办事处降半旗志哀一天。这样一来，瓦尔德海姆那一场慷慨激昂的演讲就成了无稽之谈，我也就激动不起来了。
我还要说说李四光。这个被称为“地质之光”的原国家地质部部长，因为提出了“地质力学”理论而誉满神州。据说正是靠着这一理论，中国才在东北大庆找到了石油，从而甩掉了我国贫油的帽子。可是，大庆油田明明是真正的“中国石油之父”黄汲清先生运用他独创的“大地构造理论”和“陆相生油论”，首先提出并且坚持在松辽盆地进行勘探才最终发现的。“大庆等东部油田的普查与发展与地质力学的理论无关”，而且“地质力学理论至今也未得到国际地质界的承认和采用”。
天哪，这样的事实，这样的结论，时至今日，全中国的男女老少有几个知道？受到“知遇”之恩的李四光，至死一言不发，而“有关方面”也不出来澄清，大家都被蒙在鼓里。就连中学的地理课本上，还在教孩子们运用“地质力学”找石油！
其他还有在太空能看到长城、美国西点军校学雷锋等，都曾经被炒得沸沸扬扬，最后又有人出来辟谣，说并无此事，让人如坠云里雾里，不知东南西北。
把本来没有的东西，煞有介事地说出来、写出来，会起到什么效果呢？无非是造谣惑众而已。胡适说过：“历史就是一个小姑娘，任人随便打扮。”中国古代有句成语叫“三人成虎”，西方有句格言叫“谎言重复三遍就成了真理”。
有一个肯定是要被钉在耻辱柱上而不是记到光荣榜里的人物——安徽省原副省长王怀忠。吴非先生在一篇文章中谈到此人时说道：“早些年，王怀忠开始在阜阳折腾，搜刮民脂民膏为自己树碑立传时，老百姓骂他是‘王坏种’。后来王怀忠在骂声中官运亨通，老百姓眼看着他荣升到副省长，就不大敢骂了——不是胆小，而是开始怀疑自己道听途说，冤枉了贤良，怀疑自己骂错了，进而弄不清社会的价值取向……”
如今，我们面对种种扑朔迷离的说法，就更加怀疑起自己来。
“黄河之水天上来，奔流到海不复还，”自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。
黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。
“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑；是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。
南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。
“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。
“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。
有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。
曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。
然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。
水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来？我们的子孙又将面对一个怎样的世界？
水，流过历史……
扬州是水做的城市，水是流动的血脉，桥是骨骼，那历经岁月与人事雕琢的模样，富有魅力，娴静端庄，细细诉说过往古今。扬州的历史，便被这岁月一般的流水细细地雕琢在了桥栏上……
古代的扬州，是安定幸福的鱼米之乡。三国两晋南北朝以来，北方人口不断南移，南方的稳定使其成为了当时的经济重心，扬州逐渐发展以致繁荣昌盛，于是思想文化便在这小桥流水之地得以蕴育。文人杜牧，深知扬州景美在于桥，精髓在于月。之后，就有了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这流传千年的诗词为扬州古城拂上一抹神秘而古朴的色彩。这汉白玉的石桥，也便成为了扬州美景中独树的一帜。
后来，金兵二度南下，屠城而过，曾被历代文人所向往的扬州城沦为一片废墟，破败不堪。然而扬州昂扬的精神不死，扬州人坚定的信念不死，他们便在这残砖瓦砾之上，再次建起一座美丽富饶的城池。洁白如玉的二十四桥依旧静静地卧倒在洒满银辉的扬州土地上，静静的承载这二十四位风姿绰约的玉人教吹箫的梦想……
元末明初，战乱纷繁，淮扬人口流亡多半；太平天国时期，扬州又不幸成为两军交战的重要战场；太平天国失败后，清军烧杀抢掠，扬州百姓外逃不计其数……
滚滚不尽的历史浪潮中，扬州城的命运总是被推向风口浪尖，或沉或浮，只得随波逐流。古往今来，繁荣与破败在写满扬州历史的绸缎上不断交织升华，编织成的是扬州红绿相间的文化积淀……
如今的扬州，桥文化更是闻名于世界。二十四桥无疑成为了这其中最具关注的焦点，她在见证扬州那跌宕起伏的历史命运的同时，也见证了并见证着扬州人不屈不挠，为幸福生活而奋斗的崇高理想与信念！
1、接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。
因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。
按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
2、置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的。
如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。
春秋五霸之一的齐桓公，是顺应时势而生的，时势造英雄，齐桓公就是这个时代的英雄。时间追溯到公元前716年，齐桓公诞生的时候。作为家里庶出的幼子，齐桓公在王位继承上是没有任何优势的，而他的身份和地位也是没为他赢得足够多的尊敬。但后来，他却成为了一国之君，再成为春秋五霸之一，齐桓公的成功可以说令大多数人都惊叹，他是天子骄子，是春秋时期的一匹黑马。
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白。他被称为姜小白又被称为吕小白，或是公子小白，他是姜太公吕尚的第十二代孙，也是春秋时代齐国第十五位国君。齐僖公的儿子、齐襄公的弟弟，齐桓公的母亲为卫国人。单单从公子小白的出生背景来说，小白是王位继承者中最弱的一个，因为他是家族的幼子，根据周朝的嫡长子制度，小白是没有机会接触到王位的。那么他为何又能够走到今天的这个地步，并且最后成功问鼎中原?
时势造英雄，齐襄公的去世，给小白一个极大的机会。因为这是齐桓公小白第一次这么正式地出现在历史的舞台上。在齐襄公还在位时，刻薄寡恩，生活奢侈腐败，恐怕是他的臣民对他最深的印象。齐襄公生活在安逸的日子里，丝毫没有察觉到危险的来临，就在他的一次偶然的外出打猎，被人突然袭击了，这一个袭击对于齐襄公来说是致命的，受伤很严重，很快就不治身亡，齐襄公一死，齐国很快就内乱。此时的齐桓公，他的老师是鲍叔牙，鲍叔牙早就看出了齐襄公去世之后的情况，他跟齐桓公讲齐国应该不久就会发生大的动乱，公子小白应该尽早奔赴国外逃亡，公子小白一向都很听鲍叔牙的话，这次也由鲍叔牙带着自己逃奔到了莒国，莒国是嬴姓诸侯，位于齐国东南、鲁国以东，也是东方一个大邦。
而齐桓公的另一位兄弟公子纠，也在管仲的带领下逃到了鲁国。两兄弟在这两个国家一直没有消息和动静，齐国的政坛此时正被攥在公孙无知的手里，公子纠和公子小白对公子纠的掌权并不以为然，他们依旧没有行动只是默默关注着齐国的新动向。他们都很清楚一点：公孙无知不会在国君的位子上坐得太久。作为幼子，公子小白当然没有能力挑战二哥公子纠的继承权，但是这一次他决定试试。
齐桓公敢和兄长争夺王位，很大的原因来自于，在他背后一个强大的政治势力，这些暗中支持公子小白的人，绝非泛泛之辈。公子小白在年幼时期就喜好结交贤才，高氏、国氏都是周天子亲封的卿大夫，“高敬仲，国之世臣，素有才望，为人情服”，高氏、国氏是牢不可破的同盟，因而囯氏家族也成为公子小白的支持者，小小年纪的齐桓公就知道要笼络德才兼备的人，作为自己强大的政治后盾。公孙无知没有自己稳固的党羽，也不怎么受到国家上下的欢迎，他所主导的政坛被也是迟早的事情。
在公孙无知死后，公子小白和公子纠都迅速地赶回齐国，两个公子的信使都在争取最后的入场券，上演了一场春秋时期的“速度与激情”，正当两位公子马不停蹄赶往王位的路上，公子纠的老师管仲心里生发出了一个主意。他想公子小白是个祸患不能留下来，与其与时间赛跑，还不如将他杀了，永绝后患。于是，在中途他和公子纠埋伏在半道，管仲见到公子小白的车一出现，便举起弓箭径直射向公子小白，公子小白应声倒在车里，惊魂未定的鲍叔牙慌忙将公子小白扶起，见到小白并无大碍，这一箭在他的腰带上，鲍叔牙将计就计，伪装成小白已死的假象。公子纠便信以为真，以为高枕无忧还放慢了前行的速度，甚至还在途中大摆庆功宴。没想到，来到齐国后，小白早已经登上了王位。
齐桓公小白，在经历内乱回国之后，不仅没有受到阻力，反而迅速就登基即位，进行齐国的拨乱反正，从而开启了齐国的新篇章。而在即位后不仅没有计较管仲“一箭之仇”，反而对他予以信任和重用，之后管仲尽全力辅助齐桓公整顿军队，发展生产，促进外交，使齐桓公成为春秋第一霸主。
知人善任、胸有大志、励精图治这是公子小白能够最终登上王位的原因，也是他最后成为霸主的原因。
同学们都说，只要见过历史老师一面，你就会记住她。
我们的历史老师黄凤招老师大约有四十多岁吧。圆圆的脸蛋，小巧而又可爱。别看她平时多是板着一张脸，给人一种严肃感，但只要她笑起来，眼睛就会眯在一起，紧闭的双唇就会张开，露出雪白的牙齿，就像小孩子一样天真。最有趣的是她走路的姿势，有点左右摇晃，让人印象深刻。
可是，别小看了我们的历史老师哦！
伴随着上课的铃声，同学们井然有序地坐回位子上等待着老师的到来。这时历史老师一手拿着课本，一手抱着沉重的作业，满面春风地向教室走来。老师的到来，使得喧闹的课室顿时变得安静起来。
“坐姿端正了吗？你们准备好小测的内容没有？……”一进课室，老师便是连珠炮的发问，她总爱用这些话来提醒我们。
说实在的，历史老师讲课时，她的普通话不算标准，话语中没有豪言壮志，没有华丽的词藻，但她却总是全情投入地向我们娓娓讲述古今中外的历史知识，奇闻轶事，让我们受到了中华文化的熏陶。黄老师虽然上了一定的年纪，但她的知识并没有老化。老师在给我们讲述历史知识时，是那么的生动、热情、流利，她就像一架永不生锈的播种机，为我们传播知识。让我们为祖国上下五千年的辉煌历史感到骄傲，让我们记住历史的耻辱，让我们明白自己肩负振兴中华的重任……这时的黄老师是如此亲切、随和。
黄老师是如此的亲切，随和，又是那样的严格、一丝不苟。
黄老师讲课时，还有一个显著的特点，就是眼睛瞪得大大的，直勾勾地盯着上课不认真的同学看，她那双眼睛太有威力了，即使再调皮再捣蛋的学生都会被她征服。最让部分同学害怕的是小测不过关要被叫到级部去背书。老师先是苦口婆心的教育，说得你连头都不敢抬，然后才叫你背书，不管你什么理由借口，背不出，过不了关，就别想走。背完后，老师又是一番苦口婆心的教导。
正因为这样，很多同学害怕不过关，于是在学习历史的时候特别用功，所以我们班的历史成绩比较理想，这都要感谢我们黄老师的严格要求。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我们的黄老师就如吐丝的春蚕，燃烧的蜡烛，为我们默默地奉献，这样的老师怎能不令人尊敬、爱戴？
一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。
（一）初中历史课要学哪些内容呢？
初一学中国古代历史，初二学中国近历史，初三学习各国的历史。每一册课本一般都分为几个单元，历史学习基本上是以课为单位，一课时学一课。
（二）课文内容由哪些构成？
每课课文由10个部分组成：
1.导入框：由生动的故事、传说、诗歌、民谣或文物、名胜古迹等开篇，然后提出问题，导入新课引发学习历史的兴趣，同时又增强了教材的启发性。
2.课文（宋体字）：着重讲述历史发展的生动过程，力求简明。这是课堂学习的基本内容。
3.阅读课文（楷体字）：其作用是引起学习兴趣，浅化教材内容、扩大知识面，培养良好的品德。这部分内容一般不要求记忆，考试也不作统一要求。
4.专栏的文献资料（竖排字）：基本上每课一条。目的是使你接触一些浅显的文献资料，以增强历史的真实感，并能提高阅读古文、古诗词等的能力。
5.图表：包括图画、表格、地图和图注，是课文的组成部分，为的是增加你的考古文物知识，增强历史的真实感，增强课文的明晰度，有利于教材的形象、生动，也起到浅化教材、引发学生学习兴趣的作用。
6.动脑筋：插在课文中间，每课1—3个，以增强教材的启发性和探究性，便于你参与课堂教学，发展想象力和创造性思维，并使课文中没有讲出的结论，由自己通过思考和分析得出。
7.注释和注音目的是浅化教材，便于学生自学，扩大知识面。
8.检测自己：通过不同形式的练习题，检验自己对本课核心知识的理解和把握。
9.活动与探究，安排在每课课文后面，有1—3项，可任选。启发你的思维能力，尤其是创造性思维能力，培养你的实践能力，以及与其它学科交叉、与现实生活联系学习的能力。也有一些能起到巩固所学内容的作用。活动方式很多，包括小讨论、小游戏、比一比、找一找、查找成语故事、寻找变革、判断、分析材料、制表、填图与思考、看图分析、看图猜字、故事会、朗诵比赛、短剧、小制作、动动手、小实验、欣赏、看一看等二十余种。
10.自由阅读卡：设在活动与探究之后，内容以介绍与课文同一时期的物质文明、社会生活等为主，同时结合现实生活中涉及的一些问题。它有利于拓宽你的知识面、使历史更加贴近生活，并能提高学生的阅读能力、引发你学习历史的兴趣。
11.活动课：主要是引导你进行探究式学习，培养你的多种能力，特别是创造性思维和实践能力；同时，也使你学会学习历史的方法与技能，如，了解历史的途径，地图的识别与年代的计算等，为以后学习历史打好基础。
（三）如何学好历史？
1.预习很重要所谓预习，是在老师讲课之前，先自己阅读新课的内容，做到初步了解，并做好学习新知识的准备工作。预习将直接影响听课的效果。预习可以提前消灭听课中的“拦路虎”；预习有利于培养和提高自学能力；预习可以提高独立思维能力和阅读能力；预习有利于提高听课的效率；预习有利于巩固所学的知识。
2.预习的策略和方法预习从时间和内容上说，大致可以分为三类：课前预习（课前预习下节课的内容）、阶段预习（预下一阶段的学习内容）、学期预习（开学前在假期里，预习下学期的内容）。
3.课前预习的基本程序通常，预习新课可按以下程序进行：①浏览教材；②编写本节的内容提要；③确定本节的重点和难点；④找出上课时应重点解决的问题，特别是新教材中自己不理解的问题，可用彩笔勾出。
今年暑假，我和哥哥参观了成都历史博物馆，在里面我真是眼福不浅，眼界大开，不仅是观赏了文物，而且也让我上了一堂受益匪浅的历史课。
历史博物馆分三层，馆里呈列的物品真多呀，有玉器、陶器、古代兵器、名人字画，看得我目不暇接，眼花缭乱，大饱眼福。其中印象最深的是;巨铜鐝、玉麒麟、玉白菜。
我走进古代兵器陈列馆，只见里面的文物琳琅满目，有弯弓、寒光闪闪的匕首、结构复杂的连弩。忽然一个柄古铜剑出现在我眼前，哦不!应该是巨铜鐝，它虽然没有现代剑的豪华，美观，但看上去却古朴大器。剑柄短，三角形的剑身，长约两尺，上面刻画一条腾云驾雾的龙，一只仰天长鸣的凤，它们形态逼真，栩栩如生，仿佛随时会上演一场你死我活的大决战。我不经意的看了一下解说词巨铜鐝的“年龄”竟然是汉代的兵器，至今已有3千年的历史，
参观完兵器馆我们又来到玉器馆呈列室，里面的玉器数量繁多，年代久远。最惹人眼球的是翡翠白菜与翡翠麒麟。先来说说翡翠白菜吧，它高10.3厘米，寛6.07厘米，长18.3厘米。是一块难得的珍品。翡翠白菜上半部分呈青色，下半部份逐渐变成晶莹透亮的乳白色，在灯光照射下十分耀眼。最令人惊讶的是层层叠叠的绿叶上竟然有红宝石做的小虫子。他们正在啃食菜叶，就连蚕食后的小洞洞的清晰可见我不得不赞叹古人的智慧，鬼斧神工的工艺。
如果说玉白菜是鬼斧神工，那么翡翠玉麒麟，它那完美的雕工，栩栩如生的造型就是巧夺天工，神之杰作。它令我如痴如醉，如梦如醒。神不知鬼不觉，时间如流水，夕阳西下，哥哥拖拽着我离开了博物馆。
迈着沉重的步子，我又一次登上了历史的台阶。
已不止一次，这样地驻足这样地回头。显然，复苏了的历史，从抬脚的地方就欲生出一片辉煌，可我，怎么打不起精神？
是嬴政的皮鞭抚摩秦人肌肤之声？是胡骑嘶鸣之声撩人心魄？
我且循阶，叩石而问。
异样的，我听见啾啾之声若鸟鸣。同行有老人，用一种老道的姿势笑着说，这是击石燕鸣。老人讲述着伟大的燕子撞城而亡的壮烈；讲述着叩石问福的渺小与秦燕撞城的伟大；我想起了不仅孟姜女嫉恨长城，连秦燕亦如斯。
当然，我不恨长城。因为我不是秦燕也不是孟姜女，不想撞城流芳，不能也不会用泪水冲垮古人的辉煌。长城有长城的为难，谁叫历史无奈，仅仅胡骑嘶鸣就让秦人作难；谁叫历史多情，先民愈是悲壮，历史愈是辉煌。
我悲悲切切地跨进历史之门，用一张硕大的网，在长城上打捞历史：
——捞出历史的无奈，胡人的剽悍只有望城兴叹；
——捞出嬴政的为难，在外患和内难之间作艰难的决断；
——捞出秦燕这故事，捞出孟姜女这题材，把文明和野蛮这两个简单的真理，活生生地串上爱情之线，筑起长城如珠，折射出秦皇伟大，折射出长城传奇。
于是长城如镜，有了历史的价值；
于是游人如梭，找到了历史的借鉴。
热烈的白炽灯，照痛了我双眸深处的神经，丰腴的眸光，总不敢轻而易举地寻找那一缕摇曳在记忆深处的煤油灯光。都市霓虹早已入侵到煤油灯的腹地，于是它被践踏得遍体鳞伤，蜷缩在灰尘肆意张扬的角落，默默地坐在冷冷的星光中——静，死一样的静。
朦胧中，山风叫啸着肆虐而过，秋夜凌乱不堪的山林里沉睡千年的落叶突然复活一般，撩拨着血红的羽毛在风中翻飞流窜，血淋淋得翅膀与那深深扎入的箭，触目惊心，撩着张牙舞爪的魔鬼——动，搏击生死的跃动。
曾经，可笑地认为，静亦静，动亦动，静的是事物，动的是生命。
然而，事实并不是这样的。动态中的平静才是真正无杂念的静;宁静中的动感才是最美的生动。
你看，屈子江畔行吟，东坡赤壁作赋，达摩一苇渡江……那滔滔不尽的一江之水，淘尽了多少历史的梦幻?骚人临水之际，是何等幸会淋漓，志士凭流之时，又是何等意气风发!然而那纵身一跃式经过了多少冷静镇定思考下的生命终结;豪气万千是历经多少沧桑后公正冷静的博古论斤;那一苇一舟又是磨砺了多少苦难而对芸芸众生平心静气的思考。动中孕静，人生几何?
再看，乌江滔滔，定格了几多千古悲壮的画面，那遥远勇猛的呐喊和鼓声朝暮可闻。大风，撕碎江面，泛起阵阵悲哀。历史颠颠簸簸演绎着宇宙变迁。一群衣衫褴褛，头顶红星的战士冲破了层层迷雾。怒涛依旧，激流澎湃，带血的脚印，走出炎黄雄壮的图腾!翻涌的鲜血，让历史这一刻永固，撕扯下岁月的痕迹，在狂风中感受永不磨灭的平静的不朽。
浑黄的天地间，伫立着一位老者，古铜般的面色被夕阳喷成黄金，静默中的长鬤诉说着黄土地的历史。秦始皇横扫六国的战车，汉高祖豪唱大风的猛士，倚在驼峰上西出阳关的商旅，舞着弯刀浑身酒气的成吉思汗的铁骑，和五千年岁月一道从这黄土地上骄傲地走过去，走过去……宁静夕阳中有升起一缕跃动的民族魂!
没有过去的西安，未曾见过那尘封千年的沧桑，但西安秦俑的文化却也是知道些许的。兵马俑中有老成持稳、深谋远虑的将军;也有憨厚质朴、勇敢无畏的士兵，严阵待发的车马，栩栩如生的牲畜，无不为之惊叹从服饰、姿态、位置到人物表情的细致刻画无不体现秦军威武雄壮、气势磅礴的军威。凝固在历史博物馆的文化，牵动了华夏儿女的心际，那澎湃的血液，是为你在涌动!
幽暗的展厅，看到宋时朱漆的妆台，唐时嵌宝的朱釉，汉时莹白的玉璧，或庄重，或高雅，一切都在沉寂中默不作声。角落那一只殷墟出土的铜鼎上的斑斑绿迹和一身抖不落的沧桑，让人感受从未有过的宁静和心动的历史感。
残垣颓壁，衰草连天，埋没了曾经雕梁画栋的圆明园的一座座华丽殿堂。大火洗礼后的一片沉静中，响起一阵阵革命的炮火声……
静动的结合与交替也是艺术美感的体现，节奏是一种静中有动的变化美。哀号、挣扎的拉奥孔，节奏之神“舞王湿婆”，与维纳斯一双勾勒奇妙幻想的断臂，那是人类智慧与历史艺术动静结合的完美。
时风吹幡动，一曰风动，二曰幡动，而亦有师曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动!”
静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。静动之音，说不完，道不尽的是，我们平静的心态与跃动的恶灵魂!
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，虽说这都是夸张的修辞，但在书里，我们能寻到不同的历史足迹。
一首首感叹国破城败的诗歌，谱写着一曲曲爱国的情怀、不朽的灵魂。曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”的胸怀令人钦佩;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的抱负令人赞叹不已;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同的壮志豪情令人由衷赞扬与钦敬……
“光阴似剑，日月如梭”，时光自古以来便是诗人们最感兴趣的话题。“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理通俗易懂;“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，也是字字珠玑，铿锵有力;“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这种哲理发人深省。
日落西山，朋友们难舍难分，望着远处的船帆，他们内心充满着不舍与难忘，不舍友人的远去，难忘这段美好的回忆。“海内存知己，天涯若比邻”，这是对友人的安慰，字里行间透着自己内心的不舍，但更多的还是对知己的慰问;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，这是对友人的情谊的不胜感激;“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”这是冰清玉洁般的心灵的体现;更有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的悲壮，诗中表达的对友人的依依惜别之情令人肃然起敬。
花鸟虫鱼极惹诗人的目光，但最吸引人的莫过于四季美景了。
正月初春，万物复苏，春雷敲响了一年的开头，春风吹醒了万物，春雨正逢时，淅淅沥沥地落下，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。春有梨花开满枝头，柳絮随风飘舞之景。夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。秋有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的秋叶之美，有“人闲桂花落，夜静春山空”的寂寥。而冬，更有……
寻找历史的足迹，我寻找到了，它在黄沙中，它在古镇内，它在泛黄的书上……它在那一点一滴中。
上了初中后，我们接触了许多新的课程，历史就是其中之一。我们通过学习历史，更加体会到了我们伟大的祖国是世界四大文明古国之一，劳动人民在华夏历史的长河里创造了极其灿烂的文化，留下了一串串光辉的脚印。
悠悠中华史，上下五千年，这期间沧桑更迭，改朝换代时分时合，演绎了许多动人的故事，凝成了无数瑰丽的珠宝。
由于古代人们限于当时生产力和发展水平，他们认识自然，改造自然的能力比较低，而又要对自然和社会现象进行解释，不可避免地带有一些封建迷信等不科学的色彩，这就需要我们要正确对待，用历史唯物主义的观点“吸取其精华，剔除其糟粕”。
我国古代自远古夏商周开始，到秦统一天下这一时的历史和传说，如“女娲补天”，“后羿射日”，“盘古开天地”等，都是带有神话色彩的传说，表现了我们的祖先认识自然，征服自然和改造自然的决心和智慧。
华夏民族在形成的过程中，创造了灿烂的古代文明，从青铜时代进入了铁器时代，从结绳记事发展到了诸子百家争鸣，完成了封建化的全过程，走向了统一的封建大帝国——秦朝。
秦统治时期，采取郡县制统治，统一了文字、货币、度量衡，使社会经济得到发展，但又由于秦始皇施行暴政，大兴土木，花费大量人力和财力兴建阿房宫和马丽山陵墓，不到二十年就灭亡了，这一时期又为我国封建社会的发展和统一奠定了基础等。此后，又经过汉、唐、元、明、清各朝的努力，统一不断得到发展和巩固。
中华民族勤劳勇敢，善于创造。在几千年的发展中，她以繁荣的经济，灿烂的艺术文化和光辉的科学技术成就自立于世界民族之林，形成了自己丰富独特的民族文化传统。历史，作为一门重要科学，有助于我们了解我们华夏民族的五千多年的光辉足迹。学好历史，我们才能更好的继承中华民族的优秀历史文化遗产，更好的发扬中华民族不屈不挠的伟大精神！
当我读完《长征路上的故事》时，眼睛不觉湿润了。我真是身在福中不知福啊！每天都穿得暖、吃得饱，衣服多得数不清，吃不完得饭菜全送给垃圾桶。而红军战士呢？忍饥挨饿、风吹雨打。历尽人间万苦，和我们现代人比，真是天渊之别。
《穿过大草地》最为感动人心。古代，曾有许多诗人赞美过草地，什么“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等，写得草地多美丽！但它又是布满了陷阱，在等待着红军的到来。草地得天气变化莫测，现在是晴天，一会儿就会雪雨交加，狂风怒吼。老天爷好像故意跟红军战士作对，故意要考验红军战士们的意志。但红军都不怕，这些困难在红军战士的眼里都不是困难。真正的困难是没有食物。正所谓“人是铁，饭是钢。”面对着饥饿，红军战士们想方设法寻找食物。树叶吃完了，吃树皮；绿草吃完了，吃草根；甚至连皮带、皮鞋都煮了充饥。他们当时的条件实在是太艰苦了，但他们却靠着一种顽强的精神走完了二万五千里的长征
长征路上的故事可歌可泣。战士们在战场上出生入死，才换今天我们来之不易的幸福。我们应该懂得珍惜，继续发扬中华民族勤俭节约的精神，不要过上好日子就奢华浪费。
有一次，我在报纸看到一则新闻《价值十万元的满汉全席展览三天后倒进垃圾桶》，心里痛如刀割。我们的战士为了让子孙后代过上安定的日子，经历了千辛万苦，不怕牺牲自己的生命，而他们的子孙却不懂得珍惜，奢侈浪费。
我们生长在今天这个社会主义社会，不愁吃不愁穿，生活过得幸福美好。但不要忘记，这是我们的先辈抛头颅，撒热血，用无数爱国烈士的鲜血换来的。他们吃不饱，穿不暖，但他们一心想着人民，想着大多数人民的苦难；他们为新中国的解放无私地奉献出生命。我们要懂得珍惜，懂得节约；我们要继承和发扬中华民族的传统美德。
让我们牢记先烈的艰辛，牢记中华民族的精神，共同开创一个美好的未来。
本文观点鲜明，写出了自己的真实感受，能联系身边的一些社会现象发表自己的看法，能使人产生共鸣。
人世间有许多滥竽充数之人，常以不知道为妙，其实是无知之举。也许有些是逼不得已，世事如潮，难道每个人都迫不能已，没有如此这般恰好或巧合之事。
孔子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话训意极深，可他有他的意思，各人有各人的见解，就如我写作常以“不须放屁”之词，家人与老师各言其意。所以孔子这话应该没错，不知道也被影响，成为拥有它的人的最大毛病。
一般人在知识上总爱显示自己知道，至少不愿教人家小看。
某些人真是强词夺理，他总盘问人家，直到别人承让不知道为止。在知识上，肯坦白的承认自己无知的，是位了不得的人，即不是对人，也该是君子。死要面子不承认自己不知道，而人家一问他，却一问三不知，极为可怜，就像人们常骂人“脸皮厚”那般，难道他脸不会红吗？知道自己不知道的，并且让人家知道自己的不知道，这是诚实、是勇敢。
孔子说：“是知也。”这个不知道其实是真知道——至少真知道自己不知道，所谓自知之明。但世间也有以不知道为妙的人。
成心以知为不知的人，这是世故或策略。他兴许事事怕惹是非，担责任，所以老是给你“一个不知道”就像人说的：“你不说话没人当你是哑巴，你说错了话反而会当你是傻瓜。”所谓“不说话”但是“不知道”，所谓“说话”即是“知道”。他不知道，他没有说什么，闹出了小错大错是别人的，牵不到他身上去。这个可以说是“明哲保身”的不知道。
这种种的变形，有些虽然面目全非，细细吟味，却都从那一个不知道脱胎换骨而来，还过很巧妙就是了。发言人随机应变，尽可层出不穷，但万变不离其宗，这个不知道也算是神明了。
奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。
据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌-平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首“平安夜”，聆听的时候，而且会哼唱起来。
关于“平安夜”这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。
原来在沙司堡附近的一个小村，住着一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐;主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。
当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的“平安夜”歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对着妻子，开始谱“平安夜”的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流着眼泪说：“亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧!现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢!因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随着他们快乐的唱着：‘救世主诞生了!’”“平安夜”的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。
我校为了加强学生对党的认识和了解，特意开展了党史的主题活动，像我们这类中职学生要不断的加强队党的认识，学习党的历史，并根据中国共产党现在的情况加强自身的建设，才能为社会，为祖国作出贡献。?在近阶段，我通读了一遍《史记》，虽然说在之前的学习中也有学到过，但那只是很少的一部分，重温《史记》让我感触颇多。?《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首。这本书是中国古代最著名的古典典籍之一，记载了上自古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。?《史记》的编写宗旨想必大家都耳熟能详了。“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，对于这句话，我有自己的“独到”的见解。“究天人之际”就是探究天上之变化以及人间世事；“通古今之变”就是探究历史的发展实况及其规律；而“成一家之言”则是个人的想法。正所谓“百家之言，各执一词”，各人有各自的观点。每一人考虑问题的出发点与心态都会大不相同！不能说你的观点是错误的，只是代表了若干观点中的一种！?我觉的《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。
通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。
现代社会，正处于一个不断发展进步的状态之中时代在变化，社会在发展，相应的，人们的思维方式业在变化，但是，无论怎样变，无论怎样的物是人非，党在我心中永远占着一席之地，虽然我刚刚于我校的业余党校中结业，但我仍然不是一名正式的党员，但我始终以一个党员的标准来严格要求自己，鞭策自己，改善自己，不断升华我的人生观，价值观，我愿以一个中华人名共和国公民的名义积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践中去，在其中接受洗礼，接受锻炼，在党的谆谆教诲下茁壮成长。?同时，我也更加坚定了只有早日加入共产党，待自己融入党的怀抱中，在党的领导下指挥下，更好的实现自己的理想和发挥自己的才干，在今后的学习生活中无论遇到什么困难，我都不会退缩，因为党永远在我心中。
我喜欢历史，因为历史的长河奔腾不息，每段历史都是不同的，每段历史都有自己独特的味道，有的人豪气冲天令人敬佩，有的人卑鄙贪婪令人不屑，还有的人才华过人令人佩服……
你知道我们历史上第一位女战神是谁吗?她是生于夏朝，精通战术，善用战斧的一位王后。当时夏朝被边境外族入侵，派去征讨的将军久久没有胜利，她就向大王武丁请战!大王不同意，认为她是女人又没有上过战场，但是她进行了占卜显示大吉，武丁才勉强答应。她在战场上英勇杀敌，打仗指挥很有一套，取得了胜利。我觉得她作为女将军勇敢出征，一个人冲进敌方阵营砍杀敌人，真是“前无古人，后无来者”!她就是豪气冲天令人敬佩的女战神妇好!
秦朝有个宦官叫赵高，他权利超级大是当时的丞相。秦二世胡亥收到秘密奏章说赵高谋逆，赵高不知道是谁在告发他，他想找到这个人斩草除根。他在大家一起观赏南方进贡的鹿的时候，用“指鹿为马”的方法，找出来了八个反对“指鹿为马”的大臣，之后这些忠臣都被赵高以各种名义斩首示众了!赵高真是一个卑鄙贪婪的奸臣，是让秦朝衰败和灭亡的祸根之一，我觉得他才是要被斩首示众的那个人!
三国是我最喜欢的朝代，其中我最喜欢竹林七贤。他们是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，他们满腹才华吟诗作赋却不愿出来做官。他们七个人之间的友情非常深厚，我觉得拥有像他们一样志同道合的人生好友真是太难得了!
历史是有趣的，在漫长的历史里面，每一天每一分每一秒都充满了不一定，这些不一定让我对历史充满了好奇，也成为了我最好的老师!