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信任格列佛游记有感作文怎么写？下面是我们范文网七年级作文频道给大家精编的10篇关于信任格列佛游记有感作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
当双手和上斯威夫特写的《格列佛游记》时，我的思绪已飘向那遥远的印度洋，在海上跟格列佛乘风破浪，经历一次又一次不平凡的旅行。
莱缪尔?格列佛是一个英国人，他是一名随船医生，更是一名勇敢机智的探险家。他曾多次远渡重洋，周游列国。他去过很多地方，如团结友善的小人国，热爱和平的大人国，信仰占星学又有点忧天的飞岛国，品质高尚的慧因国……每去一个地方，他都会遇到很多危险，但他最终总能够化险为夷。格列佛的一生是精彩的！他的生命充满着冒险与挑战，尽管生活也有冷酷的一面，但他却勇敢地将命运的重担挑了起来，让其尽情绽放生命之花！
诚然，我们的生活没有格列佛那般离奇?刺激，但我们却不能没有格列佛的勇敢精神以及他对生活的热爱之情。记得去年暑假，我们全家来到了上海东方绿舟，我们去走刺激的“勇敢者道路”。由于我身材瘦小，很快挤过人群，成了“勇士们”的“头领”。在走独木桩时由于没掌握好平衡，重重地摔了一跤，原本就受伤未全愈的左脚又被磨掉了皮，血水不断地往下流，我疼得眼泪都快掉出来了。在我想放弃时，我的脑海壁纸怎么的想起了格列佛，我仿佛看到了他在孤岛求生的那种情形。于是，我忍着疼痛，走完了全程，成为一名真正的勇敢者。
我们每个人的生命都是一首歌。让我们像格列佛那样，笑对困难，笑对生活！
整篇书分为四个小游记，托物言志，暗讽了当时英国社会的黑暗，批评了英国人的掠夺式侵略，叹息了当时世人的愚昧无知
有人说斯威夫特是个厌世者，有人说他这是毫不妥协的批判，不可否认，他的批判确实抨击了很多不公的事。文章中的讽刺多为反讽、暗讽，有反讽，必定有一个理想世界作为对照来衬托现实的黑暗，但是从文章中看出，斯威夫特的理想世界并不符合我们现在的价值观，而且字里行间还透露出英国人的那种自大，自以为是。
慧骃国是作者理想中的国度，作者把它比喻为全世界的价值典范，但其中有些是我不能理解的。例如，文中说白马、粟色马天生下来就是训练作奴仆的，没有变好的可能，这句话说得……反正我觉得是愚蠢可笑，与我之前所受的关于人如何成功的教育背道而驰，而且，这种思想与欧洲人那种“我本名族的血统是最高贵的，所有犹太人、阿拉伯人……及其他名族都是卑贱”的思想有异曲同工之妙。
文中还提到格列佛家主在全国代表大会上被劝说流放格列佛，试想，如若那位慧骃没有流放格列佛，全国代表大会会不会容忍他这种行为呢？答案是否定的，之后会不会强行驱逐，我不知道，但所谓劝说，只不过是美其名曰罢了。
格列佛最终像被洗脑了一样，纵然当时世态炎凉，但也不用一棒子打翻所有人吧，格列佛最终成为变态社会下所产生的变态人物。
这篇游记也可以讽刺当代中国的一些人和事。中国所谓的专家数量不少于世界上任何一个国家，但创新能力却很低，这与游记那里的令人啼笑皆非的科学院有的一拼；当代中国人遇到一些不必要的小事也要大吵一场，这与小人国里的大端派和小端派一样，令人哭笑不得
希望读过这篇游记的人能够端正自己的思想，我读过以后……额，更加愤青了！呵呵，你们呢？
在所有名著中，我最感兴趣的就是《格列佛游记》了！
这本书的情节曲折离奇，是关于小人国、大人国和会飞的王国的故事。
书中主人公格列佛是个机智勇敢的人，他只身去航海探险，在探险的途中，他遇到了许多希奇的事。
说实话，我挺想去像格列佛那样，到处探险呢！如果有这个机会，你想跟我一起去吗？
暑假里，我读了由18世纪英国杰出的讽刺作家江奈生·斯威夫特的代表作《格列佛游记》。
《格列佛游记》讲了一位船长在利立浦、布罗相奈格、飞鸟国和慧国的奇遇，表现了18世纪前半期英国的一些社会矛盾，揭露了批判英国统治阶级的腐败和罪恶。
《格列佛游记》利用虚构的情节和幻想、拟人的手法创造了一个丰富多彩的，童话般的幻想世界。我最喜欢的是小人国的特别的生活和战争，大人国的奇遇，还有一些怪诞形象如耶胡、飞岛人和长生不老人。
在小人国里，所有的事物都很渺小，小人国里的居民比现实世界里的鞋子还要矮小。在故事里小人国的人为了给主人公做衣服，居然要用梯子架到我的背上，让裁缝爬上去，量出衣服的长度。在小人国吃饭的时候，国王要派三百名厨子给“我”做饭。每个厨子给“我”做两道菜，另有二百名佣人站在地上伺候，肩上扛着东西；有的扛菜碟，有的扛酒桶。无论“我”要什么，它们都用绳子把东西吊起来，送入“我”口中。还有一次，“我”将敌人的军舰拉了回来，受到了国王的奖赏。还有在大人国里，在主人家里，“我”被主人当做玩偶，让街坊四邻来看我鞠躬表演。
《格列佛游记》自出版后，就受到人民热爱，在世界各国流传甚广，深入人心，特别是大人国和小人国的故事更是家喻户晓，同时也反映了社会上的矛盾与争执。
这本书说的是有一个叫格列佛的人，他十分热爱航海事业。在一次海难中落水，被小人国俘虏了，他看到了许多可笑而又不合理的现象：谁在绳子上跳舞跳得好，就能得到重用，跳的最好的人被国王任命为首相；一个小人国认为吃鸡蛋时应该先吃大头，另一个小人国则认为应该先吃小头，于是两个国家竟然为此发生了战争……格列佛因为受到了伤害，而逃离了小人国。后来，又无缘无故来到了大人国，他在这里被人当成宠物养着，不过也受到了不好的待遇，他最终回到了自己的国家。
虽然格列佛受到了不同的伤害，但我任觉得，有一些奇妙之处，十分精彩。例如，他们偷偷地爬上了车，悄悄地走到格列佛的脸前，其中一个用他短矛的尖头深深地探进格列佛的左鼻孔，像一根稻草似的，弄得格列佛鼻子发痒，熟睡的他突然打了一个震耳欲聋的大喷嚏。这一段令我感觉得到小人国的小，也让我感到了他们的可爱之处。
这本书的内容不仅仅是有趣，而且还有深刻的含义，因为它讽刺和批判了社会生活中的许多丑陋的现象，反映了人们对社会的不满，对社会的愤怒。它不仅仅是一本适合孩子读的书，也是一本适合大人读的书，利用了奇妙的海上经历，来表达这些思想。念又想，其实，当真实的我们对社会产生一些不满时，会表达出来吗，有胆量吗？我想单靠这一点，我们就要像作者学习，学习他的勇敢精神。对于主人公，格列佛，他向我们展示的是一个不怕困难，不向命运低头的人，我们也要向他学习，才能在社会中站稳脚步，一步一步脚踏实地的走，一定会走向成功！
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》——爱屋及乌。但是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名着的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目”维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过“不破楼兰终不还”的我还是取得了“格列佛大捷”，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道：“都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣”……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上“文革”就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及“可能吧——那简直就是一定的”那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo，不是“雅虎”）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧因国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊!
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了;读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金;但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家;斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别(如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊)。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货(这好像是废话)。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡(yahoo,不是"雅虎")。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端;在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。
首先我要对这部作品的作者乔纳森斯威夫特作出高度的评价，他在这部作品中融入了多种多样的写作特点，无不让人叹为观止。
《格列佛游记》讲述的是一个英国船医格列佛因海难等原因而流落到了小人国，在那里格列佛惩恶扬善，打抱不平，打败了爱德华将军，在小人国的他有无比的成就感，立下了很多丰功伟绩，例如：打败敌国，给小人国带来了和平与安宁。
在大人国里格列佛恰好相反，人们身高18米格列佛又变成了一个小小的宠物，置身于大人国的他，就像他原来随心所欲地搬移小人国的人一样，他好像大人国人们眼中的玩具，任意摆弄，每天都提心吊胆，但也无能为力。
之后，格列佛又流落到飞岛，等地，度过了有趣的生活尤其是在马国更是在人们眼中展示出了人兽怪诞的景象。在马国，马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜牲，对人类进行了无情的鞭打。
小说具有强烈的讽刺色彩，小说作者斯威夫特在描写小人国度里利里浦特的党派之争以鞋跟高低来划分阵营，“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈，争权夺利。事实上这是在挖苦两个争斗不休的政党。在讲述利里浦特与邻国兵戎相见是，是在影射当时英法两国之间的连年征战。
总之，小说在奇异的想象中，也融入了辛辣的讽刺，他犀利的讽刺包含了某些对人性以及人类社会的悲观见解。但是在尖刻与悲观的态度背后却藏着一种苦涩而热切的优世情怀。
读完这部说，我对世界有了新的认识，以前总以为世界是和平的，原来在某个地点，某个时刻，还在发生着矛盾和冲突。
“信任”这个词，在现在这个社会里已经是一个陌生的词语了，但大人国却不是。
在大人国里，不管是帝王还是大臣，如果他们使用阴谋、权术或谋略等手段为自己谋利，他都将会受到大家的厌恶和蔑视。他们没有敌国，更不懂什么叫国家机密。我很惊讶，但其实这一切都源于什么？是信任！因为他们彼此信任，所以没有秘密可言，互相交流没有一点阴暗之处，光明正大做人，与各国友好相处，所以更没有战争可言。他们只是彼此多一点信任，每个人多一点善良，却造就出和谐社会。
而那时的英国却恰恰相反，战争在平民眼里就像白开水一样平淡无奇，血腥的场面早已在人们的心中刻下深深的痕迹，久了，甚至感觉不到存在。造成诸多现象的原因是什么呢？答案很简单，就是缺乏信任。平民之间的一点憎恨、怀疑没什么，若是大臣、帝王之间的哪怕是一点点想法可能就意味着国家的命运。而且，国家还设立了戒备森严的保密机构，高科技的武器全部归自己所有，生怕出售给别国使自己遭到袭击。人与人之间早已失去了信任。
现在的社会，也并没有好多少。上海曾经有个调查，“你是否会放一个陌生人进你的家？”，98%的人一口回答：“不会”，同意的人只占2%，信任，信任哪里去了？那98%的人的理由是什么？答案几乎是一致的，不安全，万一是坏人怎么办？接着就会讲起一个个诸如“大灰狼”之类的故事。这是对成年人的调查，他们为什么会这样？他们是被媒体吓坏了。其实，现在的孩子更可怕，从迈出家门的第一步起，伴随的就是家长不厌其烦的唠叨：“不要随便与陌生人搭话”等。其结果是什么？举个例子给你听听：小学时，我们学校有两个维吾尔族小姑娘，一个叫古丽妮格，一个叫古丽努尔，一次奶奶等我放学，恰逢古丽努尔，于是奶奶热情的和她打招呼：“你是个新疆小姑娘吧？”谁料古丽努尔扔下一句话：“我才不跟你说话呢！”头也不回就走了。从这个事例中，我们唯一得出的结论是：缺乏信任。在无形中消减了人与人之间的交际。现在的人，是一点信任都没有了！其实当你不信任别人时，别人也会从方方面面不信任你，你不会看到，因为那是在无形之中。
愿我们彼此之间多一点信任，你信任别人的同时，别人才会信任你！