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信仰作文怎么写？下面是我们范文网建党节作文频道给大家精编的30篇关于信仰作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
相信在座的大多数同学都和我一样，从小学一年级开始，就听老师讲革命先烈的故事，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。
上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。
“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲——易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。
这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的八十年。
八十年风雨兼程，八十年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
半个世纪的浮光，沉淀了一代人的信仰。
奶奶是个日出而作，日落而息的普通农民，没有文化识不得几个字，老来歇息半刻话不离口的几句便是，“没读过书不认得字真心过的苦啊，你们要好好读书啊。”可在她们年轻的那个时代，重男轻女思想却非常顽固的存留下来，甚至是一种根深蒂固的绝非让人有半点亵渎的意思在里面。
小时候很不喜欢奶奶，因为她是当真的瞧不起我这个女娃娃。记得那时候爷爷奶奶经常凌晨摸着黑就挑着辛苦劳作几个月的新鲜蔬菜走上几里路去卖，大概是我们清早起床的那刻他们就回来了，每次回了我和哥哥姐姐便高兴的涌上去，因为每每都会带上几个平时我们吃不上的油条和油饼回来，对于那时的我们而言，无疑是人间美味，抹掉快要从嘴边滴下的口水，闪着几双水汪汪饱含期待的大眼睛，黑邃的望不见底的单纯的瞳孔，当被分到一个油饼的那一刻，就感觉开心的要疯掉，是的，刚开始卖菜生意还不错，有见得着的收入，所以我们也很开心的被分到食物，后来，收入惨淡，没挣着几个钱，爷爷便每次回来只买一个油饼一根油条，全是给哥哥的，当时我只有哭，还有被奶奶骂作不懂事的委屈，为什么，为什么，有钱赚的时候我只分到一个油饼，哥哥姐姐却是两个甚至更多，现在哥哥还是两个，我哇哇大哭叫嚣着那个年纪不知道什么是公平的委屈，回家跟妈妈诉苦，妈妈也是无奈，毕竟她也受了婆婆不少罪。
其实那只是冰山一角，还有无缘无故的被打骂我也没提，但是记忆犹新。可我并没有任何怪罪的意思，奶奶没有文化，只有时间留给她的封建迷信，现在日子一天一天的过的好了，我们家说不上是富裕至少丰衣足食，可对于旧思想并未被时间抹的一干二净的奶奶来说这无疑显得吃力。
现在的我时常生得一片敬佩在心底。奶奶不管去哪里去多远都要自己走路去，带着一把晴雨伞，从没想过要找有车的我们。我不时常在家住，只是有一天早上我起床就看见刚回来的奶奶，问她去哪了，她说刚从某某地的药店检查回来，我是大吃一惊，那得多远的地方，换做是我，打死都不肯走这么远的路，更别说是一个来回，我嘴上不说心疼，却悠悠的望着说道，“怎么不叫我们送你，这么远。”她却急促的去喝了口茶，像是渴了好久的模样，抹掉额头上的汗珠说道，“没事，不远，你们平时难得休息，让你们多睡睡”。我是个傲娇的性子，转过头去，忍住就要掉下来的眼泪，“哦，下次要去哪就跟我们说，我们不嫌麻烦的”。我心里清楚的很，尽管老一辈留下的封建思想顽固的让人抗拒，但是这种不愿麻烦多远都可以如几十年前一样走路前往的淳朴，却是我们这一代只会拿手机坐在电脑前不愿与长辈做过多交流的惰性值得深思的。
后来好几次，奶奶又独自一个人走在清晨的路边，手里依旧握着一把晴雨伞，我不知道她走的时候心里想些什么，只是唯一的我的敬佩油然而生，偶尔知道她要去很远的地方，我会装作顺路送她过去，人老了，心应该也老了，可每次送她到目的地又带回来，她依旧是满脸的不好意思的笑意，不愿多说几句就去忙活去了。
我把奶奶的坚持解说为信仰，外面夏风浮躁，时而阴沉时而躁动，晴雨伞像是要挣开困住它舒展的束缚，紧巴巴的皱在一起，不安分的依在角落，我知道，下次不管去哪，肯定又是二话不说拿着伞就走，不管下雨还是一个暴晒的天气，她依旧独自一个人前往。
可是没关系，后面总会跟着一个说是顺路的女娃娃了。
有这么三个人他们揣着梦想上路，踏出一路风光。
有这么三个人他们为梦想时刻准备着。
他们就是——tfboys！tfboys三个男孩出道时的平均年龄不到14岁。他们有着动人的歌喉，美妙的舞蹈。许多人以为他们是三个凭空出道的小男孩，但不知道他们在出道之前流过多少汗水，受过多少伤。是，他们长得不是世界上最帅的，但他们的努力值得我们去先学习。
家长因为我们去追星不把心思放在学习上，可是他们不知道我们在tfboys的鼓励下品德、学习都进步了。因为我们不想让他们有一个品德不好的粉丝，我们想好好学习成为社会栋梁这样就可以见他们一面。
组合队长王俊凯他有着低血糖，但他还是坚持练舞蹈给粉丝跳出更好的舞，他从不在粉丝面前提起过自己的低血糖，因为他不想让自己的粉丝伤心。他有这几颗漂亮的虎牙。有粉丝说他笑起来露出的虎牙不好看，他听到后不笑了。他还很关心照顾自己的队员，要上场时就为他们打气，要他们不要紧张。他在粉丝心中是冷静、会照顾人的男生。
组合成员王源。是一个萌正太。他是组合里面跳舞最不好的，他一直在希望自己能跳好舞，一直在不断的努力。他有着主持的天赋，他一直都在向这些方面发展，希望粉丝看到更好的自己。
舞蹈担当易烊千玺。他是组合里面跳舞最好，年龄最小的男生。他是一个学霸，是全年级第一名。有许多人不喜欢他，但是我觉得tfboys没有他就不完美了。他比较内向，但他很爱自己的粉丝，在微博给粉丝用西瓜挖心吃、给粉丝时不时的分享自己的新鲜事……
tfboys不能说成tfboy我介意。你们问我为什么喜欢他们？就是因为他们有自己的梦想一直在朝着自己的梦想努力。他们给我们00后做出了榜样！
我追的不是星！我追的是信仰！
“一个没有信仰的民族终将会灭亡。”
任何一个民族，但凡历经历史沧桑的冲刷与腐蚀，还能站立于世界民族之林，那么一定有强大的精神支撑。犹太人信奉---;阿拉伯人信奉伊斯兰教;印度人信奉佛教，每个国家每个民族都有自己的信仰，都有自己的支柱。
你要是问我中国人的信仰是什么，我也许无法具体形象化地说出来一些道义，精神，但无法反驳的是，中华民族作为世界最古老的民族之一，它的精神信仰早已伴着硅胶的长江水，涌入每一个炎黄子孙的血脉中!
我的一个外国笔友曾与我讨论，他说中国人没有信仰，是怎样屹立于世界强国之列中的呢?我释然抿嘴一笑，笑的是他的幼稚，笑的是骨子里中国人自豪的精神。
回忆到十九世纪，列强八侵，弹丸之国公然挑衅，形势迫在眉捷，中国人豪无畏惧。黄海海面，猛烈的炮火声震耳欲聋，邓世昌用自己的血肉，倾注着信仰的血肉巩起中华民族意志的铁长城，葬身黄海。彰显民族气节。华北大陆上，清军将士用大刀对抗洋枪，明知力量悬殊，可家园，民族面前，恐惧荡然无存，灵魂在天上保护一方安宁。
信仰也是对故土的向往，那是一种并不受控制的行为，是血脉在召唤。钱学森先生听闻新中国成立的喜悦，放弃高薪与幸福生活，与美国人顽强斗争，凭的是精神，靠的是融铸在身体中的信仰，最终助我国“两弹一星”工程的顺利完成。
有些声音讲道“现在的中国人早已没有了当年的铁骨铮铮，早已成为没有信仰的空壳。”对此，并不是精神的消逝，面昌和平年代，中华民族的精神信仰遍及了中华大地每个角落，回想一下，每每看到电视中国土被侵，日军肆虐时，你是否会热血沸腾而迟迟不愿松开紧握的双拳?每当经历挫折，你勇往直前还是会祈祷着躲进诺亚方舟?中华民族的精神信仰并非物化的一本大纲，而每个人心中不言而喻的一种澎湃，藏在心底，默默流传。
我们中民族的精神信仰，时刻在血液里流淌，永不停息。
不论路途多远，不论暴风雨多强，不论通向山顶的路还有多少步要丈量，不论心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。
——题记
叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。
未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含着一个希望，一种力量。
我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。
也许是环境的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山--偶然?必然?这时我似乎觅到了什么--人生中未必只是平原!
不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们聆听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在逃避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依然不遗余力;它还像冬日中最后一片绿叶，任寒风吹打，仍骄傲地不肯屈服。
总有人说我们90后的孩子个性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了坚定的信仰，我们的心总是在飞，总是在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚定我们的信仰。
信仰给予我们希望，让我们追寻梦想。信仰，是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力量。因为它，我们知道自己应该前进的方向，因为它，我们了解了该如何努力才能达到目标，也正是因为信仰，人类社会才会拥有那么多美好的事物。
聆听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。
身处物质世界的人们，穷尽一生的努力，而追求的却不单单是物质，还有“信仰”。这个看起来虚缈的东西，并不妨碍人们拥有各自的理解。人们可能永远也无法理解他们对信仰的追求；而自己心中的期盼，又被别人理解多少呢？
人是需要信仰的。在万念俱灰时，信仰是唯一能支撑他最后活下去的立足点。
“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活，其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”
德兰修女认为：人类真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手。因此，她用她的一生，为贫苦百姓传播了上帝超越世俗的大爱。
人就像一根有思想的芦苇。尽管外表看起来无比强大，内心却早已像飘摇欲坠的玻璃瓶。而心中的信仰，就是它唯一能坚持到最后的立足点，只要拥有这个支点，他们就拥有重新站起来的机会。
荣誉迟到28年，而一生不悔的好市民方俊明，一个见义勇为的救人举动，纵身一跃彻底改变了他的人生轨迹。29年来，瘫痪的他全靠84岁的老母和女儿照顾，世俗的偏见让他受尽了人生的折磨。是什么支撑他活下来，并获得今天的殊誉？
方俊明是一个没有信仰的人，可是他同许多人一样，同样找到了生命的支点，那是人民。他从28年渐远的社会实践中，追寻到“生命是合理的”。这成了他的信仰，他的精神动力。有了这个支点，他才能够直面死亡，正视人生，克服了对死亡的恐惧，为他28年能活下来追寻到了新的解释和意义。
这时，我想到了《人间草木》中的一句话：“信仰生命意义的人是幸福的，他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命；信仰生命无意义的人是幸福的，他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”
我们都知道“信仰”二字，在不同的时代一如既往地存在于人们的观念里。当然，在不同的年代里，信仰的意义有所不同。不同的人，对信仰的理解和诠释也不尽相同。那么，究竟何为信仰？我想，这两个字是没有确切的、能让大众都深有体会的释义的。但我能确定的是：什么不是信仰。
“公务员是我的信仰。”在面对记者采访时，8年考了62次试，最后在通过浙北某法检部门笔试时，撕碎原本计划的第二场应试准考证的事件主人公小孙对着镜头坦然地说出了这句让人啼笑皆非的话。如果因不满薪酬待遇而毅然决然地辞去原本的公务员工作选择再去报考高级的公务员能被称作是“执着于信仰”的表现，如果将8年大好青春用于奔波于各种考试并在本该赚钱养家的年纪给家庭带来负担仍能以“坚持信仰”而继续任性，如果这些都能被称为“信仰”，那么，试问还有什么不是“信仰”？
显然，“公务员是我的信仰”这句话是不成立的。在这句话的背后，有的只是自私和被世俗桎梏的，借信仰之名来实现个人欲求、追求一己私利的愚昧，这是对信仰的玷污，也是对当今社会的极大讽刺。我想那种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的真正意义上的“信仰”在小孙身上已荡然无存了。
在这个愈发浮躁的社会，多少人为了得到更好的物质生活而立下“就算撞得头破血流也要勇往直前”的豪言壮语，多少人本满怀壮志、带着高洁情操最终却不免落于世俗化。如果社会上能多一些三十年风雨兼程执着守护大山15名学生未来的最美教师林远芝这样真正坚持信仰的人，如果那些被世俗蒙蔽了双眼的人能够懂得被称为“103个孩子的爸爸”的普通人石清华的不平凡之处，那么那些一开始怀抱信仰的人，也终不会穿上世俗的衣裳吧。
其实，很多人都不缺少真正的“信仰”，却很少能够善始善终，终究沦为“世俗”者。而对于那些时常挂于嘴边的所谓“信仰”，或许就是最难诠释也最难坚持的东西吧。对于那些真正将“信仰”二字表现得淋漓尽致的高洁者，也终会比那些披着“信仰”之名牟取一己私利的世俗者更值得赞赏。
信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。树立对共产主义的坚定信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。我们知道党的纲领就是党发展的旗帜和方向，就是党的信仰;党的历史就是一部党纲建设的历程，就是对信仰的不断充实;党的未来就是党建的美好蓝图，就是对信仰的忠贞不懈。在发展有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为党建信仰，始终坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一，这既鉴定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同发展阶段的实际情况，实事求是，审时度势，为我们党和国家的发展指定不同的发展目标和发展战略。
而我们这代九十年代出生的大学生，可以说是新中国成立以后信仰最迷茫的一代人。我们伴随着改革开放长大，所经历过的生长条件比我们以前的任何时期的先辈所经历的都优越，于是，生活安乐的我们丧失了信仰，最终迷茫在人生的道路上。解放前，我们的先人把新中国的诞生做为人生的不懈信仰，所以他们可以在血泊中微笑和歌唱;解放后，虚假的提早进入共产主义的理想一度统治了人民的信仰空间，使中国人可以一边饿肚子一边等待和遥想共产主义的美好。而现在，随着国家建设的主题和重点放在了经济建设上，政治和思想学习被冷落在一边的角落，我们这代部分大学生的马克思主义信仰日趋弱化，丧失了应有的精神支柱，最后导致了人生的理想的丧失。因此，大学生信仰教育显得尤为重要。大学生信仰教育是指对大学生进行马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。进行大学生信仰教育时，注重信仰教育与知识教育的结合，激发大学生信仰的需要，提高大学生进行信仰选择的能力，要注意信仰教育的层次性、顺序性，把思想教育与理论教育结合起来，要充分认识到信仰教育的长期性、艰巨性，注重信仰教育与社会实践相结合，建立信仰教育合力机制，形成学校、家庭和社会共同信仰教育体系。
拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握今天，不辱祖国使命的人，才会在历史长河中获得永远的机遇，化为永存的浪花。
是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的气势。这气势是一种共同的信仰，它的名字叫爱国。
爱国在哪里？爱国在大义凛然铁骨铮铮的方志敏的诗歌中；爱国凝在无所畏惧不愿屈服的闻一多先生的眉宇之间；爱国从“身无分文却忧心天下”的毛主席口中说出，爱国从“鞠躬尽瘁，死而后已”的邓稼先手中做出。
曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，直到进入初中以后我才有了更深刻的体会。
今年是中国抗战胜利70周年暨反法西斯胜利70周年。当我在电视中看见那缓缓上升的五星红旗，我仿佛看见了宋代民族英雄文天祥召集义军，坚决抵抗元兵的入侵，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮。我仿佛看见了岳飞率领将士顽强抗敌留下了“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈。我仿佛看见抗金英雄戚继光率领戚家军顽强抗倭留下了“封侯非我意，但愿海波平”的壮举……
那迎风飘扬的旗帜啊，是多么艳的一抹红色！这是用无数革命先烈的鲜血染成的啊！
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！”在嘹亮的祖国歌声中，五星红旗升到了旗杆的顶端，迎风飘扬。在蓝天白云中，在灿烂的的春光中，五星红旗像一团熊熊烈焰，映红了天安门广场。虽然我只是在电视中看到，但它所释放的能量却燃起了我的爱国之心。
作为一名生活在新时代的中学生，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗歌，让我们把爱国制成坚固的船桨，让我们把信仰化成前进的力量。
我觉得，人生在世，要有信仰。
“信仰”这个词听起来可能太高太空。换言之，所谓“信仰”，其实就是一种精神的支柱，思想的靠山，心灵的慰藉。
学会修身养性。浮生若梦，喧嚣的尘世中，若能寻得一所至清至静之地，于彼持经诵咒，净心修禅;清思悟道远，静坐品茗香，岂不亦快哉?
学会忏悔反思。忏悔文里说道：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。”因此心息即罪灭。回顾以前所造的种.种恶业，一切都是源于自身的贪欲，嗔恚，痴愚。所以，若是能够通过自身的忏悔反思来消除以前的种.种恶业，那么才能够真正地脱离苦海，迎来曙光。
我这个人，信命，但我又不完全是一个宿命论者。我的想法应该大致与郑老师相同：一个人的命运，起初有一半在上帝手中，另一半在自己手中。人可以通过自己的努力渐渐争回上帝手中的那一半;相反，若是人不肯努力，上帝也会慢慢夺去他手中仅有的一半。此所谓“越努力，越幸运，越精彩”。
信仰不同，但是相通。一个人只要做到了“息心”二字，那么他就已成功了一半——因为他不会为了追求各种功名利禄而绞尽脑汁甚至煞费心机。他只会通过后天的努力，一步一步登上属于自己的顶峰。因为他相信：属于他的，永远都是属于他的。
不要因为他人的诱惑而放弃自己的信仰，也不要因为他人的无知而是自己沉沦。坚定自己的信仰，勇往直前，永不言败。
——题记
人生就是这样：当你发现自己的所作所为与周围的环境格格不入时，就会去努力地改变自己，让自己去适应环境，直到统一。这就是人的天性。
人之初，性本善。人在刚出生时，其实没有什么区别，影响我们性格的主要是所处的环境。如果你出生在一个市井之家，你的性格会变得斤斤计较；如果你出生于一个书香门第，你可能会成为淡雅，宁静的人。
穆罕默德的传道历程或许值得我们借鉴一下。当他在深山之中悟道以后，来到麦加传播自己的信仰，逐渐拥有了一个宗教团体。在麦加贵族的迫害之下，他不得不带着自己的信徒远走麦加，但他并没有放弃自己的信仰，而是带领着信徒在麦地那创立了自己的国家。在自己坚定的信仰下，发动了圣战，最终统一了阿拉伯半岛，建立了政教合一的国家。
哥白尼，日心说的提出者。他是一个聪慧的天文学家。他大胆思考，敢于突破宗教神学的束缚，打破了地心说的结论。布鲁诺是日心说的坚定拥护者。他无惧宗教的武力，坚持自己的信仰，始终站在真理的一边，最终被烧死在死刑柱上。我想，他一定是无悔的，因为他坚定了自己的信仰。
我知道这样一种信仰。寒风呼号着，猎豹柔软的身躯剧烈的喘息着，它知道自己仅有的体力已经无法杀死面前的野牛。它最后一次冲了上去，牛角轻易地刺穿了它雪白的毛皮。它没有后悔，因为它没有辱没自己高贵的血统。
我知道这样一种信仰。一头双眼浑浊的老牛，他知道自己的年龄已经不适合耕地了。它最后一次套上犁，奋力地走在苍黄的大地上。他倒下了，他没有后悔，因为他知道自己没有辱没神圣的使命。
我知道这样一种信仰。他勇敢地战胜人生路上的挫折与困难，不畏艰险，勇往直前，永不言败。让我们坚定自己的信仰，在人生的道路上绽放光芒！
如果你问我信仰是什么，那么我会告诉你，我的灵魂就是信仰，那么你的灵魂是什么呢?中国共产党就是我的灵魂，是我们全中国人民的灵魂。
从小学一年级开始，我们就听老师讲革命先烈的故事，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。
上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。
共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。
“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。
这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。
这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的九十五年。
九十五年风雨兼程，九十五年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。
我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。
在浏览网络时，总见许多写手凭着写过几百个章节的小说、破万的点击量，就自诩为作家，洋洋自得。殊不知，他们这种急功近利的作品是成不了经典的，至多是个文字记录者。
真正的作家，文字是流露指尖发于内心的。他们之所以能成就经典，是因为他们的信仰。他们誓将人类真善美传递给读者，用字斟句酌的作品打动读者心灵。陈忠实成就了《白鹿原》，莫言打造了《红高粱》，曹文轩、杨红缨为孩子们营造了，爱与温暖并存的空间，张嘉佳、韩寒为惆怅迷茫的内心找到了诗意的容身之地。
信仰是他们心中最崇高、最神圣的图腾。拿破仑曾言：不想当将军的士兵不是好士兵。同样，没有信仰的作家也成不了好作家。唯有心中存一方信仰净土，文字才具有其真正的价值。一旦文字与金钱、功利挂上了关系，文字也不是真正的文字，仅仅是产品而已。
悲矣!在这个利益名声日趋重要的时代，太多太多的作家逐渐失其本心，忘了自己为何而写作，为何坚守于文学之列，开始用金钱来衡量文字，当然，他们也已然成为伪作家了。
作家所写之作是用来洗涤世人心灵的，而不是一味地迎合媚俗。越来越多包裹人内心的糖衣炮弹出现，慢慢地腐蚀着人们。我们都知道，物质缺乏并不可怕，精神匮乏才是致命之击。具有信仰的作家写出的文字才是化解心灵干涸的灵丹妙药。
仍坚于信仰，在信仰一线奋力拼搏的作家也不必担心。你们那些根植于信仰净土的文字，终会开花结果，有属于自己的一片未来。只要你们的信仰还在指尖，世人的心灵必会纯化，得到洗涤;我们国家的软实力也必会立于不败之地。
同样，坚守于信仰的你们终会得到回报;信仰孕育出的文字也终会成为永恒的经典。
被扭曲的信仰
——读《是谁扭曲了我们的信仰》有感
生为中国人，我们的信仰就是自己的祖国，我们深深信任着为我们服务的党和政府。可当今的社会与我们的信仰已被一些自诩“青年导师”“知识分子”等这些人破坏及扭曲。昔日的信仰如今被我们唾弃、厌恶、痛深恶绝……就如文中所说：“现在的人不骂两句共产党，都不好意思上网。”但那些扭曲、破坏我们信仰的所谓的“知识分子”“青年导师”呢？不过是一些崇洋媚外、认美国做爹、把中国唾弃的小人！在他们的带领下，愤青们，群众们，广大的劳苦百姓们，都深深的痛恨政府，痛恨党。我想对这群“知识分子”“青年导师”说：你们好意思为祖国抹黑吗？请不要忘了你是谁养大的！外国的月亮不比中国的月亮圆！请不要提起美国日本就推崇无比、满脸献媚，提起中国就痛深恶绝、厌恶不已。请记住你是谁的乳汁养大的，请记住你是个中国人！
如今社会上的这些败类，正通过各种手段，各种卑劣的计谋为生他们，养他们的祖国抹黑！论坛、媒体、舆论……甚至连最近火热的微博上都是他们的踪迹，都是他们为祖国抹黑的证据！他们的所作所为，无不在宣扬着一句话：快移民去美国吧，别在地狱受罪了！而很多不明真相的读者被忽悠，愤慨不已。特别是“彭宇案”影响之深重，情况之恶劣，“学雷锋”者不但不受到赞扬，反被众人所厌弃……社会风气正不知不觉、一点一滴的被这些有所蓄谋的人所影响、所改变。
然而祖国正在进步，他在大踏步前进，我们所面对的是一个日渐虚弱的美国以及逐渐强盛的中国！我们的政府，我们的党，我们的国家，一直应是我们以之为荣的！国庆阅兵、神舟升天、航母下水、奥运夺金……我们愈加为我们的祖国所骄傲，自豪，为我们是个中国人而感到幸福！莫再让那些作恶的败类入侵社会了！我们的信仰应坚定不移！中国正在一步一个脚印的走向巅峰！
饱受磨难的中国，你的血液里奔腾着的究竟是什么？竟能让你历经苦难后终究崛起！也只有信仰吧！也只能是信仰吧!
——题记
从鸦片战争开始到抗日战争胜利结束，从新中国正式成立再到如今伟大的中国梦，我们的中国正一步一步地走向富强。这么多年，我们的中国经历了太多太多，我们同样也见证了太多太多。如果没有一个又一个的榜样为我们树立方向，没有一个又一个的模范为我们刷新标杆，没有一个又一个的楷模为我们坚定理想，也就没有中华民族伟大复兴的中国梦。
中国梦是我们每个人用信仰浇铸的花火，只有浇灌足够的热量、质量和数量的信仰，它才会沸腾，才会迸射出一个富强、民主、文明、和谐的美丽中国！而这其中的信仰就是中国梦的魂，信仰着什么更是决定中国梦实现的可能与否的标杆，正所谓，国无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱。信仰着什么对于我们乃至我泱泱中华都是至关重要的,那么，信仰与中国梦的关系是什么呢？
信仰是什么
有人说，信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。也就是说，信仰就像磁场一样，我们看不到也摸不到，但它是确实存在的一种非物质的理想支柱。还有人说，信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。这是说，信仰不需要多么华丽的代言，它仅存在于我们的潜意识；信仰不需要多么复杂的解说，它引领着我们奋发向上。总而言之，信仰不是一种学问，信仰是一种行动，它只被实践时才有意义。
为什么信仰
缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。若一个国家没有信仰，那它就只是一盘散沙，永远无法汇聚到一起。中华民族之所以生生不息、绵延至今，一个重要的原因就是中国有着信仰——中国梦。一个国家的基础在于民，在于老百姓，只有人民有信仰，国家才会有力量。21世纪需要的不是愚昧，不是所谓的“神灵”，而是充满信仰的人才！方志敏说过:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”这种信仰正是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有十分重要的意义。
信仰着什么
我们信仰方志敏，信仰他对革命信仰的坚持，信仰他为党的赤胆忠心，信仰他正直清廉的本色；
我们信仰王进喜，信仰他为祖国石油事业的拼搏，信仰他艰苦奋斗的铁人精神，信仰他埋头苦干的奉献精神；
我们信仰陈燕萍，信仰她执法为民的公正，信仰她为老百姓办实事的真诚，信仰她为维护社会和谐安定所做的一切；
我们信仰，信仰他老虎苍蝇一起打的清廉，信仰他始终与人民心相印共甘苦，信仰他提出的伟大复兴的中国梦！
奋发向上，崇德向善，是我们践行社会主义核心价值观的精神导航。提出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。的确，奋发向上，崇德向善，不仅仅是一句口号。任何目标只有被实践的时候，才具有生命力!中国梦是我们每个人用信仰汇聚的河流，它凝聚着我们每个人的期望与努力，等待着奋发向上的汇入，等待着崇德向善的加温，等待着我们的行动，等待着被实现！加油吧，少年。做践行社会主义核心价值观的模范，中国梦需要你的信仰与行动！
后记：这些先辈们所拼搏的一切到底为了什么？实现中华民族的伟大复兴就是他们为之奋发的理由，就是他们为之向上的坚持，就是他们的唯一信仰!作为祖国未来的接班人，我们难道不应该为祖国做些什么吗？就让我们——为中华之崛起而读书！
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来。
--题记
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方，是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。
悟空，这个几乎为所有男孩子崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，但是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最后。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中，消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比自然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力量。唐三藏，是《西游记》中真正的，最后的，也是唯一的强者，他是一切力量与伟大的象征。
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王道士打开敦煌文明宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也一定常站在这里，西望玄奘之路吧？是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞？然后，我知道，你们一定会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路！
执着是一种信念，因为执着，所以坚持。
执着是一种精神，因为执着，所以坚持。
执着，信念
以前，有一个19岁的很有数学天赋的青年吃完晚饭，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了，第三道题写在一张小纸条上。青年做着做着，感到越来越吃力。
困难激起了青年的斗志：我一定要把它做出来！他尝试着用一些超常规的思路去解这道题。终于，当窗口露出一丝曙光时，青年长舒了一口气，他终于做出了这道难题！
作业交给导师后，导师当即惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“这真是你自己做出来的？你知不知道，你解开了一道有2000多年历史的数学悬案？我最近正在研究这道难题，昨天给你布置题目的时候，不小心把写这个题目的小纸条夹在了给你的题目里。你，你真是天才……”
是的，面对困难和挫折，不要把它想得太严重，只要相信自己的能力，挑战自己的潜力，你会很顺利地达到目的，相反，如果没有必胜的信念，低估自己则很难成功。
执着，精神
1948年，牛津大学举办了一个主题为“成功秘诀”的讲座，邀请丘吉尔前来演讲。演讲那头，会场上人山人海，全世界各大新闻媒体都到齐了。
丘吉尔用手势止住大家雷动的掌声，说：“我成功的秘诀有三个。第一是，决不放弃；第二是，决不，决不放弃；第三是，决不，决不，决不能放弃！我的演讲结束了，谢谢！”说完他走下来讲台。
会场上沉寂一分钟后，突然爆发出热烈的掌声，那掌声久经不息。
的确，坚持不懈，决不放弃是丘吉尔成功的秘诀，同时也是我们做事情应该坚守的原则。有面对困难迎难而上，坚持不懈精神的人，才是成功者。而有大理想，但关键时刻选择放弃的人则是永远的失败者。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
小溪途径九曲十八弯，依旧引吭高歌，因为它有汇入大海的信仰；大雁飞行千里，不畏艰难，因为它有拥抱温暖的信仰；腊梅傲雪挺立，不畏艰辛，因为它有散发幽香的信仰；青松挺拔于绝壁之上，依然苍翠雄健，因为它有仰望天空的信仰。
茫茫人海，何以导航？生命之灯，惟有信仰。
信仰为人生指明了道路。人生路长，只有明确了信仰，才会有一个奋斗目标。人生没有了信仰，就像失去了舵手的船只，要么随波逐流，在碌碌之中荒废一生；要么误入歧途，在风浪的嘲笑驱使之下永沉海底。BBC英国广播公司因为缺失信仰，所做之事引发群众激愤，使得百年招牌蒙上黑灰；少数干部虽然身居要位，因为没有信仰，堕落成浸害人民利益的害群之马；不少利益商家，因为丢失信仰，成为危害人民生命安全之人，造世人唾弃。因此，没有信仰的灯塔指明道路，人生就不能乘风破浪，勇往直前。
曾经见到过这样一幅画面：一艘孤寂的渔船在漆黑的夜里航行，一颗明星在前方为渔船照着路，而明星所在的方向正是海岸。第一次看到这幅画面时，我感到震撼，本以为渔船是孤寂的，实际上它还有着信仰与它做伴。朝着明星的方向航行，那里一定就是岸。纵观悠悠历史，试问天下仁人志士有谁是无抱负，无信仰之人？
屈原，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，不惜得罪权贵，上表谏书，最后被放逐边疆。可他并没有放弃自己的信仰，当路过汨罗江的时候，在悲寂的风中，写下了《怀沙赋》后抱着石块投入江中，留下了千古绝唱《离骚》。
司马迁，由于政治上的牵连，被终生监禁，可他并没有放弃过自己的信仰，最终在狱中完成了举世瞩目的《史记》。正是因为信仰在前方给司马迁指路，他才获得如此大的成功。
贝多芬，德国着名音乐家，在音乐创作的道路上，也遇到过许多坎坷，在眼瞎、耳聋的情况下，从没有放弃过自己的信仰，而是向着自己信仰的方向，不断的努力，在别人不断议论自己的时候，也毫不在意，最终凭着自己的毅力和信心成了世界上着名的音乐家。
尼古拉·哥白尼，日心学说的创立者，为了向人们揭露科学真相，坚守自己的信仰，还是大学生的他，不惜站在罗马教廷的对立面，宁愿面临被杀害的危险，承受常人难以想象的迫害，依然坚毅的宣布日心学说，铺平了通向近代天文学的道路，开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。
信仰为成功奠定了基础，信仰是促进成功的催化剂，是到达胜利彼岸的动力。
但信仰不是学问，信仰是一种行为，它只有被实践的时候才有意义。
美国女孩儿塔莉亚·勒芒今年只有17岁，但她已经是一家慈善机构的首席执行官了，从事慈善事业长达6年，募集资金超过1000万美元。如今的她不仅跻身社会名流，还有人将她视为未来的美国总统候选人。塔莉亚的慈善生涯开始于乙酉年，当时她才10岁。那一年，卡特里娜飓风袭击了美国新奥尔良，塔莉亚在电视上看到了灾区的画面，不禁心中一动，起了替受灾难民募捐的心思。之后，她不仅询问美国中西部一家连锁超市是否愿意在他们的购物袋上登募捐广告，对方同意了，并印刷了850万份传单。她还给学校和政府发电子邮件，希望他们也能加入行动。最后，在种种措施下，塔莉亚的计划获得了巨大成功——她共联系到美国4000个学区，募集到1040万美元的认捐数额，远远超出她原先设定的100万美元的目标。“即使不当总统，我也可以改变世界”这是塔莉亚的名言，就是这个信仰，在慈善募捐的道路上一直支持着塔莉亚，让她拥有前进的勇气，与来自20个不同国家的1200万青少年合作，创立了非营利组织RandomKid，通过自己不懈的追求来帮助世界上需要帮助的人。
和自己的理想为伴，靠着信仰为我们所指的路，我们就会成功，信仰就是我们生命中的灯塔。带着希望上路，踏着信仰的足迹，让信仰点燃我们激情的火花，我们就会取得成功。
信仰是石，敲出星星之火；信仰是火，点燃熄灭的灯；信仰是灯，照亮前进的；信仰是路，引我走向黎明。
生命是一艘巨轮，航行在茫茫的大海上，不知道什么时候就会遇到风暴或暗礁，但只要我们拥有信仰，保持对未来的希望，那就意味着我们还有光明，生命之船就永远不会沉没。相信，就能成功；实践，就能实现。
信仰，永远是我们人生航行的灯塔。
古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的"和氏璧"。
"和氏璧"的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。
人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。
为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢？我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。
人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的"老大哥"的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说："共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台。
从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。
今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。
让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！
现在世界上世界有诸多宗教，其文化表现形式也是异彩纷呈，比如三大宗教，只观人数就会令我们惊叹不已。但中国教途的却很少之又少，这也是国外人非常疑惑的事情，经常看一些文章说道一个外国人问一个中国人信什么教，中国人说我什么都不信，外国人都会不由带着疑惑的说：不可能啊。也许在他们看来，没有信仰的人就是被上帝遗弃的孩子。
但是，中国文化源远流长，作为古文化精神领袖的易经早给了我们一个信仰：“天”“地”“仁”“和”，所以我们中国人在遇到困难，为人处世，成就辉煌时，一直都是遵守着这四个字，比如天，为父，为长辈，为上司，更是天理，所以我们为之大国者走的是大道。
天者，定数也，中国自古便有名句：尽人事听天命，所以我们台下十年，伏首寒窗，只为一朝攻成，流芳千古，在奇门遁甲中，天为乾，位于开门，表示四通八达的意思，说，天理昭然，万物皆遵。也有“飞龙在天”，此天为天理，但他要是贪心不足，还想飞出天，那只能是“亢龙有悔”了，这也表明了天理的重要性，是不以人的意志为转移的定律。
有些人说我不信天理，我认为人定胜天，但他忘了，我们生活在天地之间，长于天地之中，我们所索取的都是天地之间的东西，那又何谈胜于天，你所做的只是加强我们对天地的认识，接着探索天地潜在的宝藏以拓宽我们的思想领域与物质生活。这也是我们中国一直做的，如三峡大坝，南水北调，西气东输等。所以我们知天理而顺天理而为之。
地势坤，君子以厚物载德。地为万物之母，我们祖先在其上繁衍数千年，最后才有了我们：智人，所以地代表的是生机，万物借于其以向上生长，她位于生门，以德化万物，以天理命万物，所以我们中国人最应该感谢的就是“地”。
在地上，有泽火风水，这也表明了万物的灵性皆为地得，地又为阴，阴为少变化，固定之意，所以地重来不会随便的移动，也不会随便的震动，如果不是这样，恐怕我们也会生活在这个美丽的地球上。
仁者爱人，在上古，仁是由“I”与“二”并无人旁一瞥，老子云：一生二，二生三，三生万物。一，二者，阳与阴也，然阴阳接而变化起，最后生得万物，也就是三，所以“仁”字是万字之本，更是我们应该遵守的人性之本，所以我们要做到真正的仁者爱人。
和，孔子为了实现“礼乐仁和”可谓劳其一生，也说明了和的重要性，和取自“鹤”，鹤自古变为祥物，又为人们赞美之物，这不仅是因为他们长的灵秀，更是因为他们之间的和谐，无争吵。到了如今，和字更是这个世界所追求的，违反“和”的组织只会自取灭亡，不会被人们所接受。所以和是万物相生的重要法则，有了和，才能人得天时，以成大道。
我们中国是一个充满智慧的国家，我们信天地之理，仁和之美，更信“活”人。我们不会被一些教义蒙蔽双眼，阻挡我们探索世界的步伐，也不会被那滑稽的一声“不可能啊”嘲笑。所以我们才有了今天的成就。
“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”
——题记
假如你有两块面包，你会怎么做？是都用来换水仙花呢？还是用一块面包换一朵花呢？
有人说：“面包是财富，人们要是没有它，衣食便无法安顿，所以不能换”。有人说：“没有鲜花的生活是庸俗的，应该都用来换花。”而我认为应该用一块面包换一朵水仙花。
“面包”是满足人们生活所需的物质，使人们衣食所安的前提。要是没有了“面包”，人们的生活即无法保证，即是失去了重要的“下层基础”。所以“面包”很重要。
但是，难道因为“面包”是很重要的“下层基础”便不去换“水仙花”嘛？当然不是，有两块“面包”而不是换花，这是一种庸俗的，没有信仰的人生。如果过度重视物质会导致人的思想精神匮乏，其带来的危害是“物质”所无法弥补的，即是信仰的缺失。要知道“信仰”，是人们所必需的。“什么都不信的人不会幸福”——雨果。
“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦”
那么信仰是什么？我认为信仰是一种对自己人生的追求，是一种不断追求卓越，不断超越自我的精神动力，也是一种要不断陶冶的精神享受。
回顾古今，我们熟知的陶渊明回归田园，不屑于物利，是因为他心中向往着和平安宁的社会；诗仙李白的洒脱超然，是因为他心中向往着不羁于潇洒的生活；毛泽东敢于指点江山，是因为他心中乘托着中华儿女们的“因为物质上不受牵制，精神上才能独立。”所以用一块面包来换“信仰”是划算的。
没有崛起与未来；习近平甘于为国日夜操劳，是因为他心中占满了全国人民的希望与信仰。
信仰的人生是庸俗的；没有信仰的追求是孤独的；没有信仰的支撑是不堪一击的。所以我们要选择有信仰的人生，这种让人精神愉悦与亢奋的人生。
“当你心底泛起了一片水仙花的葱绿与鹅黄时，你会有一种特别愉悦，特别舒畅的感觉吗？”
我知道有一种东西叫信仰。
我知道触摸信仰，就是触摸生命的核心。
我知道，尽己所能尽忠尽责，就会成为别人的信仰。
我知道西藏的草原上流传着一段段信仰的传说。
我知道每一个母亲的故事，都会成为一段信仰的传奇。
我知道有三只猎豹的母亲，在孩子的饥饿之时，单枪匹马闯入发疯的牛群，猎食，面对发疯的牛群，以及那刀锋一样闪亮的牛角，一位伟大的猎豹母亲扑了上去，最终死于牛角之下，但孩子们都能享受三只牛仔组成的美餐，它们知道，母亲的血液和不朽的母爱的信仰会在它们体内流淌，我知道猎豹母亲闭眼的那一刹那没有辜负家族的信仰——她的母爱流传了下去。
我知道，有三只老鹰的母亲，在雪花纷飞的冬天，没有食物，就用喙咬住树枝，让孩子们把她当做食物，小鹰长大了，枝头母亲的尸骨成为他们脑海中永不删除的印象，他们将母亲的灵旗与伟大的母爱当作黑暗中的阳光，当作东海的朝阳，当作不朽的信仰。
我知道每一个人都有不同的信仰。
我知道每一个人共有一个相同的信仰。
我知道它叫——母爱。
我知道——让我们触摸信仰。
触摸一种叫母爱的信仰，触摸一个信仰的，生命的核心——母爱!
我知道，让时光倒转，让我们触摸信仰，触摸生命。
我知道，母亲的信仰可以为我们而处于水深火热。
我知道，闭上眼，去触摸信仰。
这只是我最初的信仰，或许在十年以后，甚至二十年，以及更多，只会异而不同，深沉大海的灵魂，除非伤与生俱来，否则，谁也不会与大海抗争。我应该想到的，不是生与死的极端，而是明天；亦或是是否违心的今天，这样的想法是否比生与死更极端，或不是；时间，是的胜利者，但它能否能否领略生死的变换。每个人的灵魂是否与生俱来，又或是只是一副躯壳。对于整个世界，这就是我的信仰，的信仰，却不是一生的信仰。若可以，待等十年、二十年之后……
事事非如心，日日如虚过，其实交给我们的，不仅是自己，还有自己的心，而心里，会有自己都不知道的自己的秘密，那是一种信仰，一种顶礼膜拜的爱，有些事，听别人的比较好，其实我，有时候，宁愿流泪也不愿放手，所以，还是自己狠狠地爱自己，这样，不会总是伤害对自己好的人……
走进香雾腾腾的大雄宝殿，看着四周形态迥异的菩萨，威严而又不失和善。聆听着能洗涤心灵的佛经，跪在蒲垫上，双手合十，诚心叩首并将双手打开掌心向上，然后心里默默的祈祷着……
佛教起源于印度，却在中国发扬光大。早在汉代就有使者出往西域访求佛法。隋唐更盛，隋文帝令全国各地修建舍利塔，唐代玄奘历时17年，出使印度求取真经。鉴真东渡，又将佛法远传海外。
作为世界三大宗教之一的佛教，自汉代传入中国就被受追捧。千百年来，人们对它是一如既的往信奉和敬仰。祈求平安、消灾解难几乎是大慈大悲观音菩萨的“主要事业”，更有送子观音也是香火旺盛。信徒们将佛经记得烂熟于心，却领会不了佛经的真谛。悟得了佛祖的谦恭，却做不到佛祖的豁达。佛教在中国千百年的发展，早就将中国的儒家思想融入其中，人们只会真心跪拜，虔诚祈求，却不能真正领会佛法的真谛。
看看现在流亡海外的达赖喇嘛，一位“转世高僧”，他又给他的信徒带来的是什么？是福吗？不是！是太多的不理智的举动。他将自己的政治意图融入到佛的思想，企图用自己“转世高僧”的光圈，去“感化”那些对他心存“敬仰”的信徒们，以此来达到他昭然若揭的目的。同样是西藏的佛教僧人，他们手持法轮，诵读经文，穿梭在高原险峻，弘扬佛法真谛，济世渡人，教人们心存善念，于世无争。
佛教有“因果”、“轮回”等思想，所以，有些信徒们就近似疯狂的烧香拜佛，以此来洗去前世的罪恶，换回今生的平安。或者是今生作恶太多，以至于百困缠身，不得其解，所以用烧香拜佛的方式来了却这一辈子的罪孽。就像新闻报道的，有些人一味的相信某种教派，“虔诚”的祈祷，使自己能够得到“神”的庇佑，远离痛苦。事实证明这种疯狂的信仰最终还是害人害己。我们不否认信徒们的虔诚，但是我们更应该相信科学。
信仰是一种思想，也是让我们为此前行的动力。它没有法力，也不会给你带来超自然的能力。在我们的心里都有信仰，不管是耶稣还是真主阿拉，他们都是希望这个世界和平，希望自己的信徒平安健康，他们的主题都是—善。在我看来，善的信仰能够让我们的内心得到宁静，所信仰的思想能够使我们得心灵得到升华。它是一种“心灵的鸡汤”，能够让我们遇到问题可以站在善的角度去考虑。
信仰是要付诸行动的，它不是用来顶礼膜拜的。
信仰，是心灵的一种寄托。不一定要信仰----，佛教等一类的宗教徒一样，每天不停地烧香拜佛。
信仰，是从心里散发的一种思想，它可以带给人希望。
而信仰是从心底由内而处散发出的某种敬畏。
一个心里真正拥有信仰的人，那么他的心灵就得到了净化，对这个世界自然也以一颗平常之心去对待。
心灵信仰是人类思想的升华。它甚至比生命重要的多，甚至是人生中最重要的东西值得为之活着，心要时也值得为之献身。
两千四百年前，苏格拉威的信仰是人生的价值在于智慧，用理性观察生活。
心灵的信仰就是为自己的前程点亮一盏明亮的灯，在自己的心底张起一张帆。心里的信仰不必现在行为上，也不必挂在嘴上说，只需在心里浇灌，只需在大自然里领悟一些道理，从而使心灵得到升华。
世界上有很多神圣东西使人信仰，使人敬畏，我们生活在这个世界上，所以要常常怀着敬畏的心态去观看世界。
比如在早晨第一缕阳光斜射入窗里时，仰起你的脸去迎接那束光;在阳光直射大地时，用你的手轻抚地上的小草，微笑着欣赏花朵;在月圆之时，遥望月亮，感念月缺的景象。这些都是心灵的寄托，使心得到归宿。
让心灵的信仰得到归宿，照亮自己的未来吧!
一些人经不起利益的诱惑，令人遗憾的现实生活中。做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，加强诚信教育中，应高度重视道德信仰的重要性。
没打借条。不多年，清稗类钞。敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金。朋友去世了就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。蔡嶙说：借条就在心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，父亲知道我个讲诚信的人，才没有告诉你如此相信我又岂能失信呢？最后还是把黄金还给了该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的慎独”自律，就可能去钻外在法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，人们对道德规范的敬重。就是人们道德信仰。道德是一种实践理性，要解决的应该怎么做？问题。应该怎么做？包括两个方面：一是应该怎么做事？二是应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，对怎样做人的设定，对理想人格的.设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
诚”非常接近道德信仰。孟子说：诚者天之道也，中国传统文化中。思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的诚”真实无欺的意思。天是真实无欺的人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”认为“诚”所有德行的基础。说：君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。把“诚”当作最重要的道德观念的中庸》中庸》说：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
高中伊始，同学们入党热情高涨；党校开课，同学们申请书成堆；开课仪式上，同学们老师们高歌党，赞颂党，同学们高呼，我要入党！我要有信仰！
我越来越觉得自己是圈外人了，我感觉我正在被挤出队伍，我觉得我是个没有信仰的人，但我想问，什么才叫信仰？我到底有没有信仰？
张开眼睛，我有一个个问号，当我闭上双眼时，我觉得我是清醒的。
有同学问我，樊树星，你信仰什么？我问他，你是指共产党或者基督教之类的吗？他回答，是。我断然告诉他，没有。他接着说道，一个人如果没有信仰那他是不完整的！我说，说的对！不过我想我是完整的，因为我有信仰，我的信仰是阳光，是正义，是真理，我的信仰是人世间一切美好的事物。
“信仰”是个伟大的词汇，是不容玷污的，如果某一个党派或者教会所追求的是真、善、美，是正义，是阳光，那么我们为何不直接信仰其内容呢？
在人类的发展史上，不知倒下了多少个不为人知的教派，但我想，真、善、美，正义，阳光，真理，是永远不会倒下的，如果在倒下了的教派中，有追求这些的，那么它与世长存。
一个在风雨的洗礼中稳稳站立起的党派是可敬的，是不容被人扭曲与玷污的，这其中就有共产党。
有些人叫嚣着要加入中国共产党，递交着一份份申请书，可事实上，这些递交的申请书中有几个是自己亲笔写的呢？这不能怪他们，因为他们并不了解中国共产党到底是一个怎样的党派，他们所要信仰的这个党派所追求的到底是什么。但这并不能怪他们，因为申请书的递交期限远早于党校开课，这事儿就好比让一个还没有上高中的学生填报高考志愿，呵，棋子怎么能跳出棋盘呢？如果一个棋子跳出了棋盘，我想也只有它被吃掉的那一刻。
棋盘中的棋子如果有思想的话，那么他一定希望对弈者把它放在一份相对重要的位置上，因为没有一个有思想的生物是不想往上攀的。棋子若想实现它的愿望，它怎能与对弈者唱反调呢？
一些人就像上述的棋子一样，只不过摆弄他们的不是环境，而是社会，于是这些人为了在；环境中攀过别人，忘了本，愧了心，表面上热拥党、亲近党，实际上位的就是心中渴求的那点利益——“妈妈，你为什么要入党啊？每月还要交党费。”“傻孩子，你目光要放长远啊！你看，这是新给我们党员发的购物卡，一百多块呢，党费才叫多少。你以后一定要入党，党员不仅待遇好，而且对你今后的就业也很有帮助。”“哦，可是老师说要千挑万选呢！可我现在是六科全挂。”“哎呀！凭你这成绩也想入党？你一定要好好念书，考个好成绩才行！”“恩，我一定好好地学习，争取入党！”
没有办法，你所处的就是这样一个环境，一个“信仰”的概念被扭曲的社会，你又能怎样？唱反调被人落下？呵，掉入杯中的纸张是终究会被浸透的。
当然，成为一个成功的人会有很多条路可走，让爱超近道的人去超吧，反正人人都明白“走自己的路让别人说去吧”，我宁愿绕远，我只为无愧。我要让自己这个纸球越来越大，不是为了避免被杯中的水沾湿，而是这样才能在吸干杯中的水之后，我还有一部分是干的。
圈子里圈子外都有人，我们自己选择了自己的道路，无论别人的信仰是什么，我有我的信仰，我只信仰正义、阳光、真理！
黯落，余晖，凝聚的信仰
洪荒碧空万顷。
天边金霞，云际幻化薄雾，在金灿灿的浩瀚之境挤落出一条疲累的弧线……
几缕金虹抛落在孤寂之上
散乱开丝丝拂拂的光晕
开辟出这般静谧的傍晚，无奈至窒息
朦朦胧胧，铃声牵绕，飘荡在空茫
校园欢声洋溢，人影匆匆，漫开去
捧着沉甸甸的落魄，疾走在树荫飒飒的小道，尔后，便没有了欢声
剩下的是校园空旷旷的孤寂
只剩一影在颓废。
几度欺骗无知的讪笑信仰破灭凝聚的失望贯穿脑际
却无力冲击在逆流中晃荡
只因贯彻信念知道一直坚守知道不曾放弃
但纵横的挫败致使看不见那般辉煌
只觉遥远——只觉孤漠
而漫天袭来的悲寥遮蔽星空
剩下落魄的精神
飘零流落的精魂纷飞在愁云密布的思绪
被放飞……不由衷
散落的精神在隐隐之中投射出耀眼的力量
倘然飞泻的意志在荒流之中自觉的搏击
刺入眼帘的竟是那抹新绿
我会等待
等待昔日之时等待宏伟的复兴
手握的信仰与同璀璨的泪滴在浩瀚星河中汇聚
灵魂与我同在光影中湮灭
斩落光芒的天际勾勒出那般唯美的心情……
信仰有时真的可以拯救一群人，但信仰有时也可以颠覆一群人。
你可以对你的佛说我要用500次的什么去换一个人的1次什么，你也可以对主说保佑我明天会活的好些，你也可以冒着被踩死的危险去麦加的穆斯林胜地朝拜。
你同样也可以对着鲜红的党旗，右手握拳，高举在太阳穴右侧，庄严的宣誓，呼喊着口号：中国共产党万岁。也可以去面对着国民党党旗光荣的说我是国民党员。这是所谓的个人信仰，只要不违背伦理道德，没人管得着。
信仰其实无罪，也不存在着什么对错。正如中国当年经历了八年抗战之后爆发内战一样。
其实无论是我们亲爱的毛主席还是不是特别亲爱的蒋先生，他们只不过是为了自己的信仰而奋斗。他们脑子里充满的是一种信念，因为他们是领导，所以他们必须将自己的信念传递给大家，让所有人都贯彻他的思想，可他们俩的思想却恰恰相反。所以，他们各自独立成了两个派别，不惜一切代价来贯彻自己的思想，维护自己的信仰，使他们神圣而不可侵犯。
我们根本没法将他们其中的某个人推向罪恶的审判台或是让某个人佩上大红花坐着一级的轿车在街上游行接受祝福。他们只是为了证明自己的思想是正确的，所以才挑起了这一场又一场的战争。虽然说这一场场战争最终的受害者是这一片沃土和居住在这片沃土上的淳朴无辜的人民们。
战争没有平局，最终总有一方是败者。胜者为王，败者为寇。自然的，就有一方举着白旗说投降，而另一方则是高举着旗帜高呼着口号：胜利了，我们胜利了。
战争终会休止，但没有休止的思想，也没有可以随着战争而戛然而止的信仰。只要他们还活着，他们还有一口气在。他们就会为自己的信仰付出一切，甚至是不择手段。
不择手段。
信仰有时会让人妖魔化，变得丑陋无比。
正同文化大革命一样，是那四个罪恶的源头给人们注射的罪恶的毒液，让人们在他们构造的环境之下为他们卖命，为他们光明正大的干着一些原本是不可见人的事。
可怜了那些人们。他们无罪，他们只不过是人手中的一颗棋子。他们可以明天将你变成白色而后天又变成黑色，你对于他所做，所说的一切都言听计从，唯唯诺诺，而最后落的却是妻离子散，家破人亡的下场。可怜的是你依旧没有后悔，依旧在为着他们那些信仰的传播者无怨无悔地卖着命。因为你知道，他就是你们的一切，他就是你们的信仰，那些虚无的信仰。
信仰。虚无的。空的。
那只不过是寄生在你大脑里的一种思想。你的思想原本是一位盲人，而当你有了信仰之后就如同盲人拥有了一头导盲犬一样，他可以从此不用在四处游荡。他终于可以安下心来走路了，因为在他的前面，是他的牵引者，是他的精神支柱所在。你就可以这样安心地找到一个依靠，即使那个依靠只是仅存在大脑里的，没有实质的思想，你依旧会觉得很有安全感。
即使这种信仰在常人看来是错误的，是不可理喻的。你依旧执着，因为他是你的信仰，独一无二的信仰。
无论这种思想是普及还是稀有，是对是错。总有它忠实的膜拜者。一种思想的存在必然有它的意义和作用，或许在现在稀有的思想在将来会得到广泛的普及，而在将来是正确的思想在现在也许会是众人批斗的对象。一种思想的出现代表着一个时代的到来，而一种思想的毁灭则代表这个时代的落幕。日月星辰，四季更替，在这之中，没有人能言得上对错。只不过你一但掉进那大泥沼之中，便再也无法自拔了。
为了那些虚无的信仰，我们奋斗着。为了那些虚无的信仰，我们同样也在被毁灭着。
“生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也。”由是观之，信仰，是人们所必须的。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才能实现自己内心所想。即使肉体被毁灭，灵魂也不会感到空虚。
文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁洛为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论，然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身却没有放弃信仰，任高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰：愚昧不会永远战胜真理!
“新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。”这是屈原的信仰。面对饥寒交迫的老百姓，面对昏庸的统治者，追求信仰的他，纵身跃入滔滔不绝的江水中，成为后世可歌可泣的人物。与之相反，渔父没有信仰，只能成为苟活于乱世之中的蝼蚁，肉体活着，灵魂已死，尊严以失。即使有生之欢愉，也是可悲的。所以他只能被用来衬托屈原，为后世的人所唾弃，这就是没有信仰的结果。
信仰对人有很大的作用，文天祥有爱国的信仰而名垂青史，屈原追求内心的信仰而名扬后世，哥白尼信仰“日心说”而成为科学革命之父，亚瑟信仰骑士精神而成为骑士王……
威廉·詹姆斯说过：“信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。”当下，我们的生活是多么疲乏，单调与无味，我们的心时时刻刻被各种痛苦所掩灭着。但是，我们可以做出选择，我们应留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。
云层之上，一只追求信仰的鸟儿扶摇直上……