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思考作文怎么写？下面是我们范文网励志作文频道给大家精编的30篇关于思考作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
当收到朋友的询问的信息时，我有些惊讶。等到她开始一字一句地把事情的原委告诉我之后，我也能从字里行间中感受到她所说的焦急的情绪。原来，当大家怕到这一类自己掌控之外的事情时，都是这样的一种状态。
一直以来，自己就被这些事情所困扰，时间久了，原以为会淡然，结果没想到其实是一种积压。可无可奈何，我们最终还是要靠自己去面对，去解决。我也很感谢她，让我更明白，其实我的表现还是不错的。当我身处困顿中的时候，一次次地徘徊，我以为是我自身能力的问题，由此产生了很多负面的自我抵毁的情绪。我想着，是不是自己太过于柔弱，别人都做得比自己好。
后来才明白，其实不是的。他们的淡然，有的是因为根本没有处在我的境地而已。这世上本来就很少有感同深受，只有冷暖自知。当他人同样遇到自己所面临的难题时，也不一定就表现的特别地淡定。所以，我也更加明白，有时候真的没必要内耗，也许自己的表现并不是最佳的，但也是自己能力范围内所能做到的最好。我要提升的就是自我的认知，自我的包容。
卞之琳诗云：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”角度不同，看到的风景也不一样。就像看一面镜子，有的人从中看到了生活的美好，也有的人看到了自己的缺点。
初回老家，满眼都是黄土和贫瘠。偶尔出现的树，也都是光秃秃的，丝毫没有南方的生机与活力。刚下车，便被扬起的尘土呛了几口，就连喝的水也不及南方清冽。这就是我魂牵梦萦的故乡?这就是祖祖辈辈生息繁衍的土地?我的心里充满了不屑与不甘。
过了几天，父母带我去观赏流经家乡的黄河。到了以后才知道“每年生产十六亿吨泥沙”是什么概念。就当我准备失望而归时，天有不测风云，突然下起雨来。我们赶紧找个地方躲雨。
雨越下越大。我无聊地看着河面溅起的涟漪，不一会儿，水平面就上涨了许多，河流渐渐变得汹涌澎湃起来。它不停的冲击堤坝，发出震耳欲聋的涛声，宛如羁押的野兽，又好似垂暮的英雄。跟“暮霭沉沉楚天阔”的景色不同，黄河和天穹是两个完全不同的对立面。看啊，浪花一次次直指苍天，仿佛不甘于重力对自由的束缚，要在天地间驰骋一番才肯罢休。
我被这种气势深深地震撼了。从另一个角度避开那层薄薄的面纱，发现这原来才是这片土地的本来面目!豪放而又不羁，简单而又不凡。在这黄土大地上释放了千年的魄力与元气，依然磅礴，依然无穷。
让我们换一个角度思考吧!你将会发现“缺月挂疏桐”中的魅力，发现“横看成岭侧成峰”的趣味。大仲马说过：“烦恼和欢喜，成功与失败，仅系于一念之间。”也许，换个角度看问题，烦恼与失败就变成了欢喜与成功。
学校在许多大人看来是成就学生的地方，是使自己的孩子成龙成风的地方，孰不知学校也是剥夺孩子们的童真的地方。凯子们因在学校学习而苦恼，每当我坐着公交车去学校时，总会听到其他的学生们抱怨的声音“又要去学校受苦了，唉……”听到这里，我便会产生共鸣“是啊！”学校真不是好地方！
许多学生说“我不喜欢学校。虽然他会赋予我们知识，我们学习也不是主动的，而是被动的。这样不仅学习效率不高，我们也不情愿。”我觉得老师应该是用心灵和学生们沟通，学生们需要理解，他们也有自己的想法，老师们不应改局限他们的思想。但也不能太放纵，要适当，要适度。说到这里可能会有些学生说了“既然这样，那不就不去学校了吗？”不，不是这样的，换种想法想想：既然我们没有办法摆脱学校，既然学习是我们的天职，那我们就把它做好；既然我们讨厌学校，厌恶学校，那我们不如好好学习争取早日摆脱它，你们说对吗？
电影从诞生到现在，很大程度的占据了人们的娱乐生活。相比文学作品中苍白的文字描述，电影所能展现的内容更丰富，感染力也更强。除此之外，电影这种表现形式本身就有它的优势，它集结了戏剧、音乐、舞蹈、摄影等各种艺术的成就与经验。换句话说，电影带给人们的是视觉，听觉，感觉的多重完美体验。
当电影中的人物演着他们的故事的时候，人们也为他们的喜怒哀乐感同深受。有时会有很明显的感觉，在看完一部电影以后，整个人的心情都被影响，变得低落，甚至是流下眼泪。有人可能会有些不解，看着别人的故事，伤自己的心，会不会入戏太深了。但是，入戏太深正好说明这部电影的价值和成功所在。电影本身就是要传达给观众一种感情或者一种感悟，能感染到观众就足够成功。一位着名的导演曾这样说：“我认为的成功的电影，不是放映结束，场灯亮起，人们起立欢呼鼓掌，而是当最后大幕落下，人群静默了许久，最后发出一声轻叹。”电影就是这样，以它其中的故事，人物，还有情感，打动着人们，也影响着人们，甚至常常会因为一部电影引起全民大讨论。电影勾起了人们的回忆，引发了人们的思考，让人们在每天的匆忙中，留出一些时间去感受生活中的点点滴滴，去回想那些错过的事情。
相信很多人都可以数出几部以青春为主题的电影，从《那些年，我们追过的女孩》，到《致我们终将逝去的青春》，再到《中国合伙人》，它们都唤起了不同年代的人对青春的回忆，人们开始无比的怀念过去的时光，怀念时光中的那些人和事。仿佛回忆都是美好的，这也许是一种的错觉吧，这不过是因为时光把那些不愉快都悄悄的宽容掉了，又或者是人们在时光中变得宽容，争吵和冷战最后变成了握手言和，一笑泯恩仇，讨厌与憎恨最终化为了一声微乎其微的叹息。莎士比亚曾这样说过：喜剧都以婚姻为结尾，悲剧都是以死亡而告终。的确，人们常常习惯性的按这个标准把电影划分为喜剧与悲剧，但是在这里又该怎么分辨呢，会与旧人错过，遗憾和怨恨，痛彻心扉，但是，也会和新人牵手，释然和笑容，平淡幸福，有些事最终是遗憾却也已经放下，“人生中总有一些事是徒劳无功的”，我想这是对命运的感叹，也是对自己的一种安慰。青春似乎注定有那么些无可奈何的命中注定和遗憾，缘起时惜缘，缘灭时随缘，如果能广义的理解这句话，一起奋斗的理想，一起牵手的幸福，一起打打闹闹的孩子气，一起流过的眼泪，这些都是缘分在时的样子。时间空间产生的距离，距离带来的疏远，疏远发展为陌生，缘尽的样子到这儿也就显现出来了，然后，青春的故事就开始向着回忆的方向重新编排了，最后放在荧幕上的，就成了你我他的青春故事。
诚然，电影很多都是虚构的，一些情节太过巧合，带着些夸张的意味。但是，就是通过大荧幕这个放大镜，放大了生活，大到让人们重新看到快要被忽视的生活中的感动，看到渐渐被淡忘了的感情，让长久紧张的神经在完全麻木之前，被温情的力量唤回。
在光影世界里不断上演着邂逅，相处，矛盾，悲伤，喜悦等等更多。在现实中，人们也在无形的摄像机下，过着自己或喜或悲，或平淡或热烈的生活。电影里写了无数人的人生，他们的人生随着电影的落幕而落幕，观看的人又从那35毫米的胶卷中走出来，继续他们电影一般的人生。命运的跌宕起伏，人生的喜怒哀乐，时代的沧海桑田似乎都能浓缩在电影中，同时又在生活中上演着。或许就是这样的一些相通性，让光影世界变得那么让人着迷，光影世界本身是平白无奇的，但在人们的点点感动与思考中，变得光亮炫目，吸引眼球。
电影给人们带来了很多，人们在享受电影的同时，也必须看到无数电影人为之付出的心血和牺牲，无论是导演，编剧，还是演员，他们为电影付出的努力，需要人们的肯定和尊敬，他们的成功，值得被纪念和铭记，常常会看到一些太过偏激，甚至是全盘否定的评论，这对于他们的辛苦，真的是一种伤害。客观理性地评价电影，给予一些可行可改的建议，这样电影发展的空间会更加宽松，前景也会更好，同时也就会有更多的优秀电影，带给人们惊喜。
山里有一群小猴子和老猴子，他们整天在树林里嬉戏着，这群猴子幸福的生活从来没有打破过，后来直到有一天，一只小猴子在水中嬉戏时，通过水的反射，它从水中看见一只又大又肥的猴子，他它对着水的猴子笑道：“你别藏在我的后面了，藏在我后面也是又大又肥的笨猴子。”说完，它看了看后面，什么也没有，这时它又看了看其他的猴子，别的的猴子走起路来也显得很臃肿，这时，它才感觉到事情的严重性，急忙向大王报告：“大王，我们所有的猴子都太肥了，这样下去可不行，我们必须学人类那样——减肥。”大王犹豫过后，果断下令：“全体集合，一律上山，采集食物，”三天以后，猴子们已经采集了两个月的香蕉，这时小猴子又说：“我们应该把香蕉分好，我们减肥完一定很饿，需马上吃东西，所以我们必须分好，大王同意了，小猴子又说：“我们不如把香蕉皮刨了。”大王又同意了，小猴子又说：“刨了皮，香蕉放哪，地上，不，那太脏了，我们应该把它放在嘴里。”大王又同意了，大王犹豫了一会说道：“香蕉可以放在嘴里，但谁也不许吃下去。”猴子们纷纷叫好。
减肥开始了，结果可想而知，放在嘴里，那深深的刺激猴子们的味觉，所有的猴子都慢慢的往下咽，包括大王在内，减肥就这样失败了，失败的原因仅仅是因为一只极其普通的小猴子幼稚的想法，猴子停止减肥后，越吃越肥，直到慢慢变老，最后一命呜呼。
不光是猴子，包括人也是这个样子，永远难以把握一个度，驻足一下，也许在生活中，我们也是这样朝着一个目标匆匆赶路的时候，从而忽略了度，观望一下我们身边的每个人，他们是怎样把握一个度的，我们是不是在这个唯利是图的社会中丢失了度，在适当时候我们应该停下来检修自己心中的那个度。
我每次做数奥都是拿起一道题拉起来就做，因为我觉得这样做起来很快。可是今天做数奥时，有一道题改变了我的看法，做得快不一定是做得对，主要还是要做对。
今天，我做了一道题目把我难住了，我苦思冥想了好几个小时都没有想出来，于是我只好乖乖地去看基础提炼，让它来帮我分析。这道题目是这样的：求3333333333的平方中有多少个奇数数字？分析是这样的：3333333333的平方就是3333333333×3333333333，这道乘法算式由于数字太多使计算复杂，我们可以运用转化的方法化繁为简，也就是把一个因数扩大3倍，另一个因数缩小3倍，积不变。使题目转化为求9999999999×1111111111=（10000000000-1）×1111111111=11111111110000000000-1111111111=11111111108888888889因此，乘积中有十个奇数数字。这道题，我们还可以位数少的两个数相乘算起，就能发现积中奇数的数字个数。即3×3=9→积中有1个奇数数字。33×33=1089→积中有2个奇数数字。333×333=110889→积中有3个奇数数字。3333×3333=11108889→积中有4个奇数数字……
从上面试算中，容易发现积是由1，0，8，9四个数字组成的，1和8的个数相同，比一个因数中的3的个数少1，0和9各一个，分别在1和8的后面。积中奇数的数字个数与一个因数中3的个数相同，可以推导出原题的积是：11111111108888888889，积中有10个奇数数字。
做了这道题，我知道做数奥不能求快，要求懂它的方法。
今天，我看了著名漫画家华居武画的一幅漫画——《假文盲》，让我深有感触。
这幅漫画画的是：一个寒冷的冬天，在候车站的“母子上车处”提示牌下，站着四个衣着考究的男子。第一个男子披着一件大衣，穿着皮鞋，一看就知道是个老板。第二个戴着军帽，穿着军装，一定是个军人。第三个披着外套，戴副眼镜，应该是名干部。第四个穿着一身大褂，戴着口罩，像是名医生。他们大多数都闭着眼睛，一副若无其事的样子。而一对真正的母子却被他们挤到一旁，一脸疑惑地望着他们。
看了这幅画，我的心久久不能平静。他们难道真的不识字吗?不是的。那么他们为什么要站在“母子上车处”，而把真正的母子挤到一旁呢?他们只是为了早点上车罢了。他们眼里只有他们自己，没有他人。这样的人难道不会遭到他人的唾弃吗?
生活中这样的人还少吗?公交车上明明写着“禁止吸烟”，却仍有人在车上吸烟;公园常提醒人们别乱扔垃圾，可公园里垃圾仍随处可见;医院是供病人休息的地方，是救死扶伤的地方，却有人大声喧哗。有一天，我去图书馆看书，不远处的一张桌子旁，坐着两个十一二岁的女生，她们一边看书一边窃窃私语，时不时还爆发出阵阵大笑，引得旁人侧目而视，她们却熟视无睹、我行我素。知识上的文盲固然可怕，但道德上的文盲更让人心寒。
生活中像“假文盲”这样的人固然不少，但好人还是居多。我们中国素有礼仪名邦之称，我相信只要我们共同努力，不久的将来，“假文盲”的现象肯定逐渐消失，文明之花必定开遍全中国。
如今，由于社会制度和文化发生了巨变，导致了碎片化生活的产生。不同的人有着不同的碎片化生活。
每天放学，我都乘公交车回家，在车上我会遇到各种各样的人。有一次，我看见坐在对面的一对父子，爸爸和儿子手里都有一台手机，头低着，嘴里还不时地发出笑声。我很好奇他们在干什么，但又不好意思去问，于是在我下车的时候，我从他们身边经过，这才知道他们原来是在玩游戏。这让我感到非常不解，放学路上只有十几分钟的时间，这对父子却抓紧时间玩游戏，家长不但不制止，反而跟着一起玩。我认为和我一般大的学生，应该用这些碎片化的时间多和长辈交流，多看书积累，充实我们本来认为会无聊的时间，又能增长我们的知识面，何乐而不为呢?
和这对父子形成鲜明对比的是一位叔叔。他看上去大约四十岁左右，从他的衣着可以看出他的工作一定很忙，现在也许正是他乘地铁要去下一个地方，在等车的时候，我看见他从包里掏出一本历史书津津有味地读了起来，虽然等车最多只有十分钟的时间，可他却如此热爱，不放弃学习的精神感动了我。此后几次，我都在车站遇见他，相同的是他都在看书，不同的是手里的书换了一本又一本。我忍不住去和这位叔叔说话，他告诉我他工作很忙，每天只有这点时间可以读书，但是把这点时间好好利用，却一样可以读完很多书。听了他的话，我深有感触，原来，我们每个人的碎片化生活都是可以自己选择的。
说了别人，是时候写写我自己了。我有一个兴趣爱好——打篮球，我特别喜欢，所以，我会利用各种短暂的休息时间打球，每周五放学，我都会和同学们一起去学校操场打篮球。虽然，我们只有半小时的运动时间，但我们都很珍惜，每次结束，我们都依依不舍，但脸上都洋溢着满足的笑容。这，就是我的一段精彩的碎片化生活。
在这个多姿多彩的社会，我们的碎片化生活有多种多样，但都需要我们自己来选择。你可以选择做低头族，可以选择强身健体，可以选择做一个有文化的人，不论我们怎样选择，但愿未来我们每个人的碎片化生活能越来越丰富，越来越有意义。
7日是高考第一天，首考科目——语文的作文题成为社会关注焦点。今年高考全国有18个省是统一命题，其他省份仍然是自主命题。从各地的作文题来看，“材料作文”是今年的主流，同时更加放开了文体限制，有的地区甚至可以写诗歌，充分考查考生的阅读量、思考力和想象力。
浙江：文章与人品
作文题：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。对此你怎么看?
点评：浙江省高考阅卷负责人、浙江大学人文学院中文系教授陈建新说，浙江省从20xx年开始自主命题，回看作文命题，经历了具有文化色彩，引导同学们书写所见、所闻、所思，引导同学们理性思考等阶段。这反映了我们对高考作文的三个价值取向：第一，面向现实生活，关注现实，思考现实;第二，理性思考问题;第三，语言朴实，感情真挚。这不仅能使我们在高考中得高分，在今后的人生中，也将获益匪浅。
当今世界，24字社会主义核心价值观已深入人心，由于其推广力度之大，人们的心中自然地拥有了价值观这把秤。可如果，人们的心中失去了这杆秤，那么结果会如何呢?就像苹果公司总裁库克所认为的那样，他并不担心机器像人类一样思考，而担心人们失去了价值观与同情心，像机器一样思考。
什么才是像机器一样思考呢?机器人的特点是死板、固定，且心中没有所谓的人道主义，只会通过计算来择选最优方法来解决事情。可是这样做有时候却不是最好的。打个比方，如若一个学生，学习成绩很差，他的老师如果像机器一样思考，那么他可能就会放弃这个学生。可事实上呢?这个学生可能只是缺乏鼓励，我相信只要一个老师耐心教，一定会成功。况且一个真正优秀的老师是不会放弃任何一个学生的，这是一个老师的职业道德，却不是机器的。所以说人类不应该像机器一样以其机械化的思考去判断事物，那样的人就会变得唯利是图了。
诚然，如今大多数人心中仍存善念，并未丢弃自己的价值观与同情心。可是，却有不少人的价值观是不大正确的。为了树立正确的价值观，培养同情心，我们就需要进行反复的自我思考。
自我思考的内容很多，你可以去想一些琐碎的小事，譬如你一会儿要做什么，今天要完成什么目标;也可以去想一些远大的计划，譬如未来想做些什么工作，亦或自身想要有什么突破等等很多很多可以去想的事情。它不局限于时间，空间，只要你去想。
接下来，你需要深刻剖析自己。你是为了什么而想做这样一件事，你又要用什么样的方式去做这样的事。在每件事上打一个可行或不可行的符号，再问自己为什么可行，为什么不可行，这一切总结下来，就是你心中衡量事物的那把秤——你的价值观。而要树立正确的价值观，就需要你有勇气否定自己，然后慢慢地去修改你的价值观。这其中，当然，听取别人的意见回事很好的方式。当你不停地去修改你的价值观的同时，你就是在进行不断完善的自我思考。当然，你也可以有自己的底线。
如此一来，人类的价值观才会愈来愈可信，而人道主义社会也才不会被机械化的所替代。由此想来，自我思考的过程的重要性也就不言而喻了。
当我无意间看到伏尔泰的这句：“书读得越多而不假思索，你会觉
得你知道的很多;而当你读书而思考的越多的时候，你就会清楚的看到
，你知道还很少。”名言时，我追悔莫及，为什么我当初没有听老师的
话，我为什么没有听家长的话，我为什么骄傲，我为什么没有谦虚学习，为什么要一意孤行下去，而没考过别人。就是因为我当初的骄傲而造
就的后果。
经过几天的思考，我知道了一个道理：谦虚使人进步，骄傲使人落
后。即便我们在学业上取得一定的成绩，也不能夜郎自大。山外有山，人外有人，未知的领域还很多，有才的人人山人海。所以我没永远没有
资格自以为是，没有资格骄傲。
“家风”这两个字虽然十分简单，但却代表了中国人从古至今不可缺少的规矩，也代表了社会风气，在古代，“家风”的意义可谓十分重要。但现在，已经有了太多太多令我们思考的问题……
“一粥一饭，当思来之不易。”这是《朱子家训》中的一句话。是啊！这句话值得引起我们的反思，现在，人们过上了充足、富裕的生活。但却忘记了当初那种庄重与质朴的家风。看看现在的社会，餐厅、酒店的课桌上的菜人人都点得满满当当，当自己已经酒足饭饱的时候，菜也剩下了一大半，然后又以“没事”“不差钱”的理由来自欺欺人，这未免也太荒唐了一点吧！如果中国人每人都浪费一粒米，那么这粒粒米都被人们以各种荒唐的借口浪费掉，待到资源已经耗尽，人们都已经无力挽回这一财局时，是否会想到一句话，虽然现在不是“十五从军征，八十始得归”的日子，但我们也应该思考一下，是不是那种朴素、纯净的日子已经离我们越来越远了呢？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这是诸葛亮的家风，而现在，在车水马龙的大都市中，又有几个人做到了这点。在工作压力渐渐增大的今天。有多少“打工族”为生活处处奔波，为了生活而努力的奋斗。现在的人已经把钱看的太重。“孔方兄”已经成为了一个重要话题，谁会想到这句微不足道的话呢？现在已不像古代一样贫穷，但是现在却无人能过这样的生活，并不是非要你到山林中隐居，过那种“梅妻鹤子”的生活，而是这种生活被现实否定，“你不工作，你吃什么，你怎么生活。”已经迫使许多人劳累奔波。古代一直对钱报以可有可无的态度，西晋人的《钱神论》把钱作为“神物”，却对此持以讽刺态度，在我看来，这种生活已离我们远去了。我们什么时候才有这种生活。
面对“家风”，它带给我们太多值得思考的问题……
青春挥洒的高中时代是我们生命中最为灿烂的一笔。这充满了生机活力的日子里，我们挥洒着汗水，拼搏着梦想，尽展笑颜。
我有理想，有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。当在人生的道路上遇到艰难的时候，我们决不能接受空白的人生，不能落得个“穷则独善其身。”我钦佩孟子舍我其谁的万丈豪情，当有“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”的坚毅。我们虽无法达到“仁者爱人”“仁者无不爱”的博爱境界，但我们却也可以尽自己所能为生命注入光彩。我要将自己的脊梁化作沙漠中坚挺的胡杨，三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。在青春的路途中，刚毅奋进将是我们不懈追求的目标。拼搏是青春的宗旨。有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山岸;探得瑰宝，又跃跃于另一次奇异之旅。这种人身上所带着的执着，是我们可以去效仿的，我们要在青春的生命中征服生命中的羁石。
然而，在青春的旅途中，仅仅只是拼搏坚毅也无法组成我们完整的青春。奋斗的途中，也该停下自己的脚步欣赏途中的风景。我们生活在城市的繁碌与匆忙中，在万千的呵护期许之下寻找一条心灵的出路。家与学校的两点本就可以构成我们生活的全部，然而我们还需要一处心灵的栖息之地，终日奔波于生命的拼搏，我们也需停下步伐去让心灵释放疲累。即使我们不能拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的那种闲适。我们也可以轻倚小楼，品一杯香茗，携一卷古诗词，在微风中细细去品味生活。我们可以独坐一方清池，也可以信步于微雨的巷道之中。让我们留给心灵一块栖息之地。在坚毅拼搏的同时细细品味人生，乐享生活。让我们拥抱生活，获得一颗静谧恬淡的心。
在青春的旅途中，我们所奋斗的梦想;我们所散发的活力;还有我们曾流下的泪水都见证了我们无比绚烂独一无二的青春印记。让我们为生命奋斗，为青春拼搏。同时，别忘了让心灵有一片宁静的栖息之地。让我们在青春的途中且息且行，成就别样的绚烂青春。在青春的思考中，轻轻上扬嘴角，乐享青春。
人，或缺乏对自身的认识，或对前路很迷茫，或碍于虚荣，宁愿跟着别人走也不愿意倾听内心的声音，不问自己想要什么，不问别人的选择是否是自己真正需要的，就像上面的张丽，效仿别人，结果给自己带来负担。
别人的意见只是你的参考，最终的决策还是要结合你的实际情况来做出。因此，我们要清醒地认识现状，知道自己需要什么，知道哪些东西是自己不需要、不能跟随的。年轻人要避免盲目的从众，就要注意下面三点：
1。认清压力，做你自己。
上面我们已经讲了，从众行为是迫于群体的压力而改变自己的行为。当一个人的思想、观点、行动偏离或违背了群体的规范或群体中大多数人的思想、观点或行动时，便会受到指责、批评或孤立，从而使个体感到精神和心理上的压力。这便是群体对个体施加的压力，是无形的。
然而，对这种群体压力的反应也是有差异的，不同的人对这种压力的耐受力不同，从众的程度也不同。我们随时要认清其消极影响，你判断的标准毕竟不能仅仅依赖于大多数，它更需要你自己进行思考。不要管别人怎么说，如何做，要知道自己应该怎么说，如何做。
2。认真思考，追求自己所需要的。
最好的不一定是适合自己的，别人拥有的不一定是你所需要的。任何时候，一定要根据自己的客观情况去做决定。比如，在选择工作上，很多20几岁的年轻人，对热门职位盲目追逐，选择大城市、大企业，而不考虑自己的气质、性格、特长，没有对自己进行认真而综合的分析，对于自己要从事哪种职业、去哪里就业，完全随大流 。结果很难在工作中找准自己的位置，不利于自己将来的发展。
3。发现优势，表现自己。
过度的从众，会导致盲从与怯懦，不敢当众发言、不敢表明自己的态度、不敢承担责任，不敢冒风险、回避矛盾、逃避困难。蓦然回首，你会发现自己很累，在你生命中有周围的一切，唯独没有你自己。
如果说一个人的个性决定了他的命运，或者说性格注定了一个人的人生轨迹，那么塑造自己的个性，做自己，对于你走向成功无疑是极为重要的。
所以，很多时候，我们需要表现自己。如果不主动地表现自我，别人可能很难发现你身上的闪光点，你会因此失去成功的机会。同时，也要注意挖掘自己的特长和潜力，塑造出一个优秀的自己，避免一味跟别人走，否则，你丧失的将会是良机，而你收获的只有平庸。
最后，借用一句广告词送给年轻人：不走寻常路!
有时候，我真的被他的干扰和指教感到有点无奈了。
有一些时候，真的差点被那一长串的说词扰得有点烦闷甚至心里会冒火了。
但我还是克制住了自己，努力地在内心告诉自己要理智客观地看待问题，不能着急。然后，在一连串的自我安抚下，我终于可以很镇定地看待那一些指教。
不可否认，的确都是发自内心地为我好的，也是真心地想帮助我，让我得到提升。
也许是因为语气的原因，还有过于频繁的干扰，才会让原本的好心起到了不一样的效果。
于是，每次在我差点再被激起烦闷的时候，我就不停地做自我工作，同时也学会了反思自己。
为什么会如此？
其实有一个很明显的答案就是，我自己太弱了，因为有太多需要提升的地方，所以才会让他人看不惯，想要尽一己去帮助拉扯你，也许方式方法不对，却也是出于一番好心。
还有一个我也在对于这种干扰中明白，自己不能学这种坏习惯，因为像这种状态我自己肯定也有，只是当时只会一昧地认为自己是对的，是出于好意的，根本没有考虑别人，没有理会别人的感受。
所以，很多事情，学会去多思考，也许就会有不同的意义了。
有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情……
建安文学代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植与曹丕兄弟二人为了争夺霸业的继承权打的是天昏地暗，曹植一气之下写下了“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆与萁来比喻手足相残，勾心斗角。哎！我想这也不能赖他和曹丕，在当时的那个年代，谁不希望手中掌握点权力呀，而曹植与曹丕又生活在强大魏国，而且他们的父亲是当时最有军事实力的诸侯，曹植于曹丕二人之间早就有些不愉快的事情传到了曹操耳朵里，曹操本来就有疑心病，在加上一些风言风语他对曹植与曹丕兄弟就产生了疑问，看看谁想夺取继承权，于是乎派心腹去刺探。曹丕比较聪明看出了其中的一些奥妙：一方面跟他的父亲面前表现的很有才能，另一方面想尽一切办法排挤曹植，好让自己独自掌握继承大权。
在我看来曹丕有点笨，古人云“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，他只是出于自身利益的考虑并没有做长远考虑，也没有从大局出发来看待问题，如果他考虑二人共同继承曹操的霸业又会是怎样的一番情景呢？我想司马氏就不会那么容易的夺取曹氏的基业吧。而曹植呢，虽然在这些事上表现得很气愤，但是他也没有从曹丕的角度看待这个问题。如果他们二人，中一人敢于牺牲自己的眼前利益，作长远打算。那么曹操的霸业也就不会那么快的落入他人手中了。
我最喜欢郭沫若先生仿拟《七步诗》写成的《反七步诗》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，而郭沫若先生者认为：若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未逸过火”，但若是站在萁的一面“又是富于牺牲精神的表现”。
一个寒风刺骨的早晨，在一个公交车站的“母子上车处”排着4个身强力壮的男子，他们把一对真正的“母子”挤出外面，自己当作不识字的样子排在队伍中。不过，他们不可能不识字，瞧他们的穿着打扮明显是有地位的样子，所以，他们对妇女是视而不见，对牌子是熟视不睹。
一会儿，公交车来了，他们争先恐后地抢到自己喜欢的位子，而对一旁抱着孩子的母亲也不看一眼。
而这位妇女则最后一个上车，它紧紧抱着自己的孩子，生怕伤着自己的孩子。
我认为，他们就是贪图自己的方便，而不顾别人。
在现实生活中这样的例子还少吗?
明明写着不能停车的牌子下方停满了车;严禁吸烟的场所里，烟味儿一阵又一阵扑来;草地上插着“爱护花草、人人有责”的告示牌，但一群“假文盲”又在草地上奔跑，玩耍……
记得有一次在车上，我看到一个写有“老弱病残孕”的专座上便坐了上去。没一会儿，一位白发苍苍的老奶奶上了车，我连忙站起来说：“您先坐吧!”话音刚落，站在旁边的一个年轻小伙子坐了上去，我压不住心中的怒火，生气地说：“我没给你让座!”他反而冲着我说：“我坐又怎么样?”最后还是那位老奶奶化解了干戈。看着正在吹口哨的小伙子，我不禁叹气。
每个人都不贪图方便的话，相信能迎来明天的文明。
自从那次以后，我的思想发生了空前的变化，我不再像从前那样幼稚了，我不在向很多人一样追求奢华的生活，我把注意力转向了自己的国家，那一年是我上初中一年级，同样是时间时间很长，将近一年的时间，但是这一次并没有给我造成心里上的打击。
一年多的时间我一直关心国家，关注国家的发展，很多人认为我的关注是多余的，没有什么价值，但是我并没有这么做，在面对众多人议论之下，我考虑是不是继续这样下去呢，我没有放弃，一直这样下去，这样一直以来的关注没有给我造成坏处，因为一个人的存在首先要有国家，有国才有家，我必须热爱我的国家，不管别人怎么样，这毕竟是我的国家，我就要去热爱它。
一年的时间里过去了，我终于总结出了一个结论，一个人必须要热爱自己的国家，只有自己的国家强大了，我们才可能有一个幸福美好的家。
由韩寒文章引发的思考--论学校公信力的缺失
南京人口管理干部学院 刘政
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读了韩寒的文章我不禁对我们的中国政府产生了深深的怀疑，联系自己切身实际所遇我更为我们的学校感到恐惧和悲哀！
曾经我对咱们思想道德与法律基础老师赖红那种尖锐批驳中国政府的行为不以为然，甚至一度鄙视之，现在我才明白当初的我是多么的幼稚和无知！当年汶川大地震的时候我们都竭力捐款捐书多么希望自己的一份心意能交到受灾同胞的手里，安抚他们悲痛的心，让他们知道祖国没有抛弃他们，政府没有忘记他们，同胞没有嫌弃他们。可是我们的政府做了什么？众所周知我们地震募集捐款730多亿，但真正投入灾区不到200亿，请问我们剩下的530多亿去了哪里？我们捐的钱并没有通过政府的手到达灾区人民手上，谁有知道西南五省旱灾我们捐的钱又有多少能到达那些迫切需要水源的灾民的手上呢？
人无信不立，一个政府如果不能对他的人民负责，一个国家如果不能对他的公民诚信，那么这个政府终将被他的下一代取代。同样一个学校如果没有公信力，同样会被他的学子抛弃，最终沦为历史的尘埃！
公信力，《现代汉语词典》的解释是：使公众信任的力量。公信力的概念源于英文词Accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任；为自己的行为负责任，并接受质询。公信力是指在社会公共生活中，公共权力面对时间差序、公众交往以及利益交换所表现出的一种公平、正义、效率、人道、民主、责任的信任力。公信力既是一种社会系统信任，同时也是公共权威的真实表达。而在我们学校我丝毫没有感到有公信力的存在，3月19日晚上1，2点钟的时候有小偷从我们宿舍的阳台翻进了我们的房间，并在厕所灯光大亮的情况下偷走了我放在枕头下可爱的N86手机，舍友放在衣服里的钱和手机也不翼而飞了，最可恶的是我那酷似存折的学生证也被顺手牵羊拿走了。
醒来我只是着急自己丢了手机，并没有其他想法，但事后想想我不禁吓出一身冷汗，这次丢的是手机，下次如果我们醒着那丢的不就是命吗？要知道那些小偷为了钱可是什么事都做得出来的，在一个号称现代化的高等教育学院里，在众多保安，宿管，监控的监视下那些毛贼依然能够来无影，去无踪。我不禁要质询我们的学校难道这就是你们的保安体制？一个大学居然让外来人员在深夜进入了他们学生的寝室，公然盗走了他们的财务，直到现在还逍遥法外。这样的寝室谁能住的安心？
根据《中华人民共和国教育法》“学校有责任和义务保证学生在校期间的财务和人生的安全，发生意外学校需依法对学生进行赔偿”。根据《中华人民共和国消费者权益保护法》“顾客在商家消费，商家需保证顾客在消费期间的财产和人生安全，发生意外需依法对顾客进行赔偿”。我们与学校之间构成了商家与消费者的关系，我们交给学校住宿费，学校就有义务为我们提供安全，舒适的住宿环境，保证我们的人生和财产安全。根据《中华人民共和国合同法》我们住宿费一交，我们与学校住宿协议已经构成，学校即有义务为我们提供安全的住宿环境，并为我们的损失埋单。事后我本想将此事曝光给媒体，但为了母校的荣誉我放弃了自己的想法，本来事情到此结束就罢了。
但学校保卫科把我们叫到办公室登记了一下损失就让我们回来了，学校方面也没有领导出面就此事作出合理的解释与赔偿，难道学校就真的没有意识到问题的严重吗？倘若小偷进的不是我们的宿舍而是女生宿舍，那小偷又是个色胆包天的家伙，又倘若小偷行窃过程中被我们发现，小偷狗急跳墙，那样的后果我们亲爱的院领导你们想过吗？难道你们真的是向传说的那样“认钱不认人”，不把学生的命当命吗？难道一定要后果足够严重你们才会露面吗？
醒醒吧，我那"可爱"母校中那些高高再上“可敬的”领导们，在注意对外学校形象的同时反省一下，看看咱们学校在我们自己人眼中的公信力吧！
如果把人比作一块漂流，家是一只小小的船，家是温暖的港湾，但人生比家更为重要，如果人生十分辉煌，那么家以会随之而增光添彩。
人生总需要一些看似不重要，但又不可缺少的东西。就像理想，人生，就需要理想的呼唤，你懒惰的时候，它呼唤你勤奋；你昏迷时，它呼唤你清醒；你高傲时，它呼唤你谦恭；你莽撞时，它呼唤你谨慎；你跌倒时，它呼唤你站起。勤奋、清醒、谨慎、谦恭、站起，合五为一，那么人生就会辉煌无比。
读书，在人生中也是十分重要的。书是知识的海洋，而知识却是登上成功的阶梯。所以，读书，是人生的重要环节之一。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人胸襟开阔，豁达乐观；读书，使人目光远大，志存高远。
然而做事不能前怕狼，后怕虎。想想，如果种子害怕埋没，那它永远不能发芽；如果鲜花害怕凋谢，那么它永远不能开放；如果矿石害怕焚烧，那它永远不能成钢；蜡烛如果害怕熄灭，那它永远不能发光；如果航船害怕风浪，那它永远到达不了彼岸。所以，人生不能害怕，要勇敢地向前冲。
生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把大弦琴，能弹出多重美妙的旋律；生活是一条小河，奔腾不息，淘尽人间善恶。人生同生活一样，一定要五彩缤纷，充满曲折和坎坷，经历人生的酸甜苦辣，好好地体验生活。
人生，也需要梦想的陪伴，它是人生成功的种子，我们每个人都有自己的梦，都在追求自己的梦。齐萌有个滑板梦，正是这个梦给予她信心。的确，梦想是美的，我们既然播下了这颗种子，就必须去栽培。
人生的成功，是我们毕生的向往和追求；梦想是种子，信心是动力，拼搏是过程，诚实是插曲，这是每个成功人士必然走过的道路，让我们树立自己的信心，顽强地拼搏，诚实地面对错误，走向成功的宝殿，不在于有最辉煌的结果，但求有闪耀的过程。
人生，光彩固然重要，但追求真实，使人感到它是光彩的，那才是最光彩的，如果只有一个人感到它光彩，那么它将是最虚伪不过的了。
时间一天比一天走得快了，仿佛还在昨天的许多天前的事，都成了回忆，这场没有硝烟的战争却越来越扣人心弦了。
随着时间的推移，同学们之间的差距也越来越明显了，我的化学成绩也一日不如一日了，于是每天晚上总有那么一会儿时间，在明亮的灯光下，强行记忆那些化学公式、元素和各种现象。
夜晚回家的天空已黑暗到看不见一丝光芒，正如我看着这张考得极差的卷子的心情一样，灰蒙蒙地，似乎看不见一丝希望，但是，我不断地激励我自己，加油!别人能行，我也能行!回到家中，暖暖的晚餐还没吃完，就拖着书包进入卧室，打开电灯整个房间都被照亮，我伏在桌前，推开那张试卷，用红笔在每条错题上圈出重要的地方，还不断在嘴里念叨着每一条用到的口决，前进的脚步却在一条多选题上停住了，明明只能最多选两个选项，却感觉三个都是对的，“啊!”我皱起眉头，两只手抱住头，眼睛睁得大大地盯着题目中的每一个字，生怕错过哪个条件，耳畔人留下了钟表指针的“滴嗒滴嗒”行走的声音，我的心情渐渐平静下来，“实在想不起来就等明天去学校问老师吧。”妈妈看了看钟催促着我，只好先放下了。
心里却还一直念念不忘，三个句子反复读反复读，感觉离成功只差一点点了，刚刚躺下时，化学老师一直强调的公式在我的脑海中一闪而过，我一跃而起，把准备熄灯的妈妈吓了一跳。重新坐回椅子上去，将那句公式运用到这条题目上，忽然茅塞顿开，高兴得手舞足蹈。收拾好东西，躺下来带着点点的兴奋和快乐进入了梦乡。
第二天早晨阳光明媚，我又感受到了希望，心中带着一份自信和欲望进入了学校的大门。
昨天中午，齐齐碰到一件麻烦事。
我们排队打饭时，齐齐排在我前面，只见他满头大汗，正跟他的饭盒较劲。原来，他的饭盒掉到地上，把手摔了，他想把把手插进原来的孔里，但费了九牛二虎之力，不但没按上，反而把孔挤得更小了。看着他绝望的神情，我也凑过去看那饭盒，发现把手孔的侧面有个弯弯的装置，有空隙可进入那个孔，我忽然灵机一动，将把手从侧面装置插进去，不知是否可行。我把这个想法告诉了齐齐，他起先半信半疑，经过我再三劝说，不妨一试。结果令我们吃惊的是，侧面插进一拉，把手按上了。我们不禁雀跃起来，听着，齐齐满面春风的和其他同学讲述着，我不禁陷入了沉思：原来问题很简单，换一种方式思考呀!
由齐齐这件事我想到了：我们的学习何尝不是如此呢?在学习中，应时时提醒自己要有多种思考方式，从多角度多方面去理解问题、解决问题。这样，我们的学习就会变得简单又轻松，全面又准确。
换一种思维方式，换一个角度思考，正如在海上航行船一样，我们无法改变风的方向，但我们可以改变船帆的方向，让它顺风而行。灵活多变才是成功的捷径。不识庐山真面目，换个角度思考，我们可能会得到柳暗花明的收获。
我学会了独立思考昨天晚上，我在写作业，突然之间，我被一道题困住了。
我们又没有教过，我怎么会写呀！我左思右想，把自己的脑筋都快要伤到了。就在这时候，妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”又来烦我了，我不胜其烦了，我都被妹妹这个“捣蛋鬼”闹个鸡犬不宁，把我的思路都打断了，害得我“赔了夫人，又折兵。”也不知如何是好，我只好把她赶出去，不然还能怎样呢？我被捣乱的不知从何想起。我在想的时候，我又“遭殃”了，我家小狗毛毛“汪，汪。”的叫，可把我害惨喽！
我不得已只好请教邻居，邻居告诉我：“只要理解意思，就能想出正确的答案啦！”我可高兴了，我蹦蹦跳跳地回了家。
不用说，老爸等一下又骂起我了，我只能趁老爸上楼的时候，才偷偷摸摸地跑进书房，还是被料事如神的老爸给逮住了。老爸瞪着白眼说：“给我如实招来。”我吞吞吐吐地说：“我没有干什么，只是出去玩玩。”老爸说：“你能骗得过我这双眼睛，是不是，老师教过的题目不会做，去问邻居。”我委屈地说：“不是的，我们没有教过的题目。”老爸亲切地说：“对不起，我误会你了，你原谅老爸好吗？”我笑眯眯地说：“老爸你只是不知道事情的原因，我不怪您。”我心里美滋滋地想：老爸还我清白了，事情总算有好的结果。
我回到了书房想题目，我想来想去，终于想出了意思。我现在只差答案了，别提多高兴。我只好再认认真真的想，我终于把答案想出来了。老爸看我这么晚还没有睡觉，就说：“非常晚了，赶快去睡觉，明天还要读书呢？”我随声应道：“我马上去睡觉。”心想：大功告成了。
我回到了房间，进入了甜蜜的梦乡。
利用坐车的时间，写了一篇关于卫生的文章。
因为是听姐姐说的亲眼见闻，同时很有共鸣，所以写的稍长了一些。
果不其然，那篇小文有很多人去关注，评论以及点赞，有人赞同有共鸣，也有人觉得我是否在夸大其词，语气并不算很友善。
心中有底气，自然也就直接回应了对方，但实际上，我已经写的过于委婉了，自己听到的那些见闻更为令人愤慨，只是我还不擅长去披露，也不太懂把握一定的分寸，只能以自己的能力写的简单些。
有更多的人关注，自然收益也会高一些，但实在是不能和以前的相比。索性也就不太去关注了，觉得应该更多地是在想怎么把一件见闻写的真实，同时也能为一些弱势群体写一写他们的处境。
在目前看来，自己的能力和底气还是不足，不太敢去写的很直白，这也是需要勇气的。
好的文字，不仅是有来抒发情感，表达心情，也能指出一些需要改正的现象的。
一直以来形容的习惯，并不好去改变，所以还是要多努力，多练习，同时也要提升底气。
在一个炎热的夏天，一位农夫穿着一套短衫，一边扛着锄头，一边拉着一头牛，剑眉倒竖，大喝到：“不让下田，怎会耕田？”后面一个老头儿秃顶，戴着一付眼镜，穿着一身黑马褂，死命的吊着牛尾巴，理直气壮的回答道：“不会耕田，怎能下田？”
这真是一幅让人深思的画。
难道世界上有生下来就会耕田的牛吗？显然没有，那就的学，就得下到田中去，到实践中去学。
比如说：一个婴儿生下来是不会走路的，难道他长大后也不走路吗？一个孩子，始终都是要自立于社会的。作为父母的也要让他们去锻炼，去实践，这样他们才能愿做事，也才能做对社会有用的事。
设想一下，一个大学生，毕业后，分到工厂里，一天只会在那里写写算算、算算写写，实践能力极差，这样的人又有什么用呢？
最近一段时间，网络、报纸等各种信息媒介方式疯狂报道这样一些现象，说是80后们被现在这样的一种社会模式绑架着之类的，发人深思，也令人情绪陷入低迷。也许，我觉得我们可以换个角度思考问题。
首先，篇幅上记录：只要我们活着，不论是孩提时代，成天被作业包围着，被父母的殷切期望催促着，被老师的谆谆教导束缚着;亦或是已然成年，却被岁月推挤着往前，不得不按部就班地去完成一系列世俗所要求的事情;即使是在懵懂无知的时候，饥饿也是无时无刻不在威胁着我们。看我们不管在什么时候，处于何种境地，总是有各种各样的要求绑架着我们。
拿时下热门的“蜗居”、“蚁族”等这些网络词汇来看，它们也并非是空穴来风，而是非常形象生动的描绘了当下一批批大学生毕业后的现状。他们中绝大多数毕业后留在当地，三三两两的邀约、合租在一处廉价、环境十分不好，而且地方狭小的地方，只因没有工作经验没有背景，没有高薪，梦想不知道是不是已经成为了他们的奢侈品，年轻鲜活的生命还未来得及绽放属于他们的灿烂，就被迫提前进入了凋谢的阶段。是谁偷走了他们的花期，是谁绑架了他们的蓬勃生命的希望。
看到这些，真的很令人难受。但是，这些真是一定属实吗?有谁看见了他们麻木的脸，有谁看见了他们呆滞的眼?所以说，这并不一定是真实的情况。年轻一代毕业的学生，在市场上竞争力是相对弱了一些，但是，这并不代表他们不可以努力啊。也许绝大多数中的他们正为了远方的梦想而辛苦打拼着，忙里偷闲的时候也不忘了补充精神食粮，啃啃书本什么的。住在一起的彼此互相鼓励，共同进步着，为了自己的理想而奋斗着。他们的状态让我想起了汪国真大师的一句话：我不去想是否能够获得成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。他们正在身体力行地写照着这句话的现实意义。他们朝着心目中的梦想前进着，不惧艰苦的拼搏着，肯定是快乐而充实的。这合该是一股正能量。
由此可见，有时候，当你选择换个角度思考问题时，也许会获得柳暗花明般的新的希望，生命也会由此变得更加晴朗。
“文盲”这词对于我们00后是那么陌生。但是，当今社会却还会有人装“文盲”。今天，老师带领我们一起欣赏了一幅漫画——《假文盲》，看完这幅漫画后，令我陷入了沉思。
在一个北风呼啸的冬天，某个车站旁有一块牌上写着“母子上车处”五个大字。虽然时过境迁，那块牌子上的字已有些退化，但却印在我心中。可在那块牌子下，却站着四个身强力壮的大男人，而真正需要那个位置的一对母子，却被挤到了一旁。这四个大男人还若无其事、理直气壮的站在那个不属于他们的位置。
在母子上车处候车的四个大男人当中，第一个人身穿大衣，裤子和鞋子穿的都非常讲究，裤子是西裤，鞋是皮鞋，看穿着打扮不像是一个文盲;第二个人戴着一个大棉帽，身穿大棉袄，双手插进兜里，眯着眼睛，一副若无旁人的样子，毫不在意牌上的字;第三人，头戴鸭舌帽，身穿时髦的羽绒服，脚蹬一双油光发亮的皮鞋;第四个人穿个大皮衣，戴着口罩，眼睛睁得大大的，好像心里很不安。
母子上车处是一个优先上车的位子，这是社会关爱儿童和妇女的表现。可是这些看上去有绅士风度的人，反而借着这个位置给自己优先权。他们看上去很绅士，着装干净，但是他们的内心是无比的丑陋;他们看上去很有文化，但其实他们不懂“尊老爱幼”这个成语的真正含义。
在生活中，还有许多这样风气不正的行为，例如：大街小巷上都有垃圾桶，而且分类非常明确，但人们不是把垃圾随手一扔就是扔在垃圾桶旁，或是把垃圾扔进不对应的垃圾桶内。还有公园草坪上都立着一块“请勿践踏草坪”的标语，可是还有许多人视而不见，随意践踏草坪。他们都是“假文盲”。
让我们行动起来，不做“假文盲”，做一个真正有文化，有素质的人吧!
妈妈，帮我倒杯水;妈妈，我语文书在哪儿呀?妈妈，我的数学本呢?……妈妈……
烦死了，自己的事情自己做，你干嘛老叫人帮你拿这个找那个的?你自己没收拾吗?在生活上一塌糊涂，那在学习上也好不到哪儿去。你看你，做数学时粗心大意，不是没加括号，就是忘记变号，一点都不细心，你如果自己的事情都是自己解决的话，学习上也就不会出这么多错了，为啥?因为你会动脑筋想前因后果，你是饭来张口，衣来伸手惯了。妈妈唠叨道。
来来来，今天，你自己来炒菜，我来做个评委，你也体会下我平时的辛劳，而且你别小瞧了这炒菜哟，先做什么，再做什么，也是很重要的，一定要在脑海里有个大概的轮廓。
妈妈拿了半颗大白菜给我，我把白菜在水龙头下冲洗了下，放到了菜板上，一手按住白菜，另一只手拿着菜刀。我胆战心惊地拿着刀“笃、笃、笃”地切起来，可是它总不听使唤，切得大小不一，还有的被我切碎了，有的简直没切下来。唉，不管了，赶紧朝锅里倒吧。我“呼”地一下打开了煤气，往锅里倒了一些油，赶忙拿了个头盔往头上一戴。为啥?怕油溅到我脸上呀。只听油锅里“滋滋”声不断，我一慌，整个菜都朝油锅里一扔，人赶紧逃开。妈妈惊诧道，干嘛?为啥不炒呀?跑哪儿去?我说：“我怕油溅到我”。听到锅里的“滋滋”声小了，我才小心翼翼地走向厨房，发现并没有什么事，就赶紧翻炒了起来。咦?哪来的焦味?仔细一看，原来水炒干了。我想了想，也学着妈妈平时的样儿放了一勺儿盐，又加了一点水继续炒，不一会儿锅里又炒干了。我想，不管了，应该炒熟了，赶紧把菜盛进了盘子里。
当我把菜端到餐桌上，大家坐下吃饭时，我尝了一口，呀，这么难吃，简直是怪味，咸得难以下咽，而且又有焦味，我不好意思的摇了摇头。
妈妈说道，虽然今天炒的菜不是太成功，但你要记住，如果你炒菜之前，先在头脑里预想下过程的话，你就不会这么手忙脚乱了，所以一定要多动脑筋，多思考，和学习是同理哟。
通过今天和老师交流，我突然感觉到换位思考的重要性。老师说，看到我们没有回答的热情时，心里是怎样的难受、失落。我似懂非懂的点了点头，好像有一丝明白，那种期待。自私，我们可能有些自私了。藏起来的想法或许马上就被遗忘，每个人心里都想着：没关系，我会，不回答也行。这些知识得不到分享，更何况得到的，也许只有老师的失望与同学之间的鸦雀无声。
换位思考，能明白的人真是少之又少，我也不明白，也不理解。我能所做到的，只有去试着理解那种无奈、失望和悲凉的心情，许多人也一样，能做到的也只有这些。换位思考，谁又能把自己与别人融为一体，去真心实意的考虑他人呢?就算是圣人，也很难做到吧。
换位思考的实质，就是设身处地的为他人著想，即想者所想，理解至上。而浅一步来说，这就是一种宽容，我要学会宽容别人，理解别人，才能推开那换位思考的大门。
无论是谁，都应该在生活中学习换位思考，学习宽容。
曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。
这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？
无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。
要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？
其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。
点评：
这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局；第二段写中国信用危机；第3段写失守信用造成的危害；第4段谈解决失信用的办法；第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。
这篇文章，内容丰富，见解新颖，表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去，使文章具有鲜明的时代性和针对性，突出了考生密切关注社会的综合素质，文中考生对中国信用危机的针砭，对解决中国信用危机的办法的思考，对丧失信用危害的分析等等，都体现了考生对“诚信”的理解是准确的，认识是深刻的，看法是成熟的。最后一段写得很精彩，不但深刻透彻、感情真挚，而且语言有文采。
总之，从审题能力和语文能力全面衡量此文，堪称佳作。(华师中文系教授、高考语文评卷组作文题组长 陈妙云)