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敬畏小草作文怎么写？下面是我们范文网高二作文频道给大家精编的18篇关于敬畏小草作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
记得初中的时候，自己学过两篇课文，叫敬畏生命，和热爱生命。当初自己学的时候，并没有什么特别的感触，也只是跟着老师的讲解而学一些生字或者中心思想之类的。
现在就是，时隔多年，自己再也记不清楚，那两篇课文里究竟学了些什么，也只是记得课文的题目。但是，仅仅因为记得题目，就让我感到特别的亲切。
其实，关于生命，要说坚强，也特别的坚强，我看过好多人都经历重重磨难，依旧勇敢前行，最后收获成功的故事。那些经历过的事，那些哭过的泪和受过的累，没办法让我们不感动，没办法让我们不得不对生命充满了敬畏之情。
因为，在这个转瞬即逝的世界上，一辈子说长不长，说短不短的。而生命，却如此坚强的，让我们一次有机会看这个缤纷多彩的世界。
可是，自己也看过年纪轻轻就离开这个世界的人。可能前段时间还坐在一起聊天，可是，几天不见，就能够听到令人伤心难过的消息，后来想一下，大概，在那个人弥留之际，也不想这么早的离开这个世界吧。毕竟，有句话说的挺对的，好多人都不想活，但没有谁真的想离开这个世界。
可是，生命却如此脆弱，让我们不得不伤心，难过。
只是，生命，无论坚强也好，脆弱也罢，我们都应该怀有一颗敬畏之心来对待。毕竟，我们每个人来到这个世界上都挺不容易的。
那些经历过苦难的人，更应该懂得生命的伟大，更应该怀有一颗敬畏之心来对待生命。
而那些生活平顺的人，也应该好好的珍爱生命，敬畏生命。
自己也最讨厌动不动就自杀的人，那样的人，说实话，对生命怀有一颗轻视之心，注定不会得善终!
真理和知识如星空般浩瀚广阔，人类不过是宇宙间的一个褶皱，就算穷尽一生地仰望和接近，也不能数清有多少星辰;再怎么贪婪地攫取这美景，所能得到的不过是倒映了满天星辉的双目。与人类个体的脆弱有限相比，真理是永恒、无限并且不朽的。站在真理与知识的殿堂前，任何的人类个体都何其渺小，看着无限与有限的对立，绝对与相对的差距，怎能不让人心生敬畏?
有的人的一生就是追求真理的一生。牛顿、居里夫人、季羡林、老舍、祖冲之、华罗庚、苏格拉底、尼采……他们是负箧的采玉人，在大山深处开凿自己的玉脉。他们对于真理的追求，一如史铁生所说，是“有限此岸向无限彼岸的眺望，相对价值向绝对价值的投奔。”甚至，在读一本书的你，也可从中窥之一二。追求真理的人因术业专攻不同，有不同的研究方向。文学家、艺术家、科学家、历史学家……其中有些未必是能让人扬名立万的职业，但真理能赋予人的不是物质条件的丰饶，而是精神的强度、灵魂的深度，是“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
真理是跨越时空的存在，它所属的世界，是与现实生活相对的、一个人心灵的外太空——在那里，人类可以不受重力的拘束，自由漂浮。求知者所见到的，是生命除了当下还有别的，除了现实还有旁在;他们不甘心被时代蒙上眼罩，一辈子只与现实为伍，不甘心乖乖在笼子里踱步，在肉体被驯服之后还要交出灵魂。一个人的灵魂若是只埋头于生活琐事，不去时代的地平线以外旅行，不去光阴深处化缘，不寻着古代的蹄印搜索未来的马匹……那就不仅是活得太泥实太拘谨的问题，而是生命的自由度和容积率遭到了危机。若此，人生即难成一本书，唯有一张纸：再大，涂得再密密麻麻、熙熙攘攘，也只是薄而苍白的一个平面。
法国作家纪德说，“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”孔子说：“道之所在，虽千万人，吾往矣。”
真理并不神秘，只要你努力就能拥有，但是你懂得越多，就越觉得自己无知;真理虽不能果腹却令人精神愉悦;虽没有形状却能令体形最巨大的人望而生畏;虽没有实体却能穿越时空代代流传。真理，怎能不让人敬且畏呢?
在现实社会中，这一切却好象反过来了。商人在做学问，学者却忙着谋利，在追寻真理的路上，多了许多心存杂念的人。当“专家”成了“砖家”，张悟本的绿豆被抢光，真理成为发财手段而非人生目的;当一些人只触碰到了真知的衣角、嗅到一缕幽香，就说已看透它的真面目，让真理成为“作人打扮的小姑娘”;当人们为了达到政治目的或个人利益，甚至不惜隐藏真相、扭曲事实、伪造“真理”……这些心态与作法，难道不令人深忧吗?
想到王守仁为“格物致知”，“格竹”到生病;澳洲昆士兰大学“沥青滴落”实验已持续86年，布鲁诺因质疑日心说被处以火刑。可见，真理之路并不平坦，人类有的时候心甘情愿的为它付出了高昂的学费。但是求知者身为孤单的音符追寻浩瀚的乐章的努力会前赴后继。
道之所在，虽千万人，吾往矣。
红灯停，绿灯行的交通规则想必每个人都不陌生吧，可又有几个人能常年遵守呢?
我住在大港，在油田上学，每天早起挤出的时间都在大大小小的塞车上化为泡影，偶尔能听到的只言片语，都是由于闯红灯车和另一辆车碰上发生的口角。如果轻微擦碰还好，要是双方都很着急，速度很快的话，那可就惨了。
据说国外闯红灯的人很少，几乎看不到。而我们身边呢?比比皆是。同学们的家长也有闯过红灯的记录吧!我的父亲母亲也有呢，母亲是经常边开车边与我说话，一不留心就闯过去了，还好，速度比较慢;可父亲经常在开车时玩花样，有时甚至单手扶方向盘，一见红灯，一脚油门过去了。坐在后座的我经常被吓得心惊胆颤，而他竟面不改色。最严重的一次，十多辆汽车在光天化日下大摇大摆地闯过红灯，我有点儿真有点儿觉得信号灯还是别设了，免得它太尴尬了。
为什么国外闯红灯的人很少呢?爸爸告诉我，在国外闯红灯会付出高昂的代价，最严重的可能面临坐牢的风险。所以，人们对信号灯十分敬畏，不敢轻易挑战它的威严。而国内对交通违章的处罚力度轻得多，前面的人违章后得不到及时纠正，后面的人很容易效仿。真希望交警叔叔都有一双火眼金睛，把每一种违章行为查得清清楚楚，让不守规则的人付出高昂的代价，看他们还敢违章不!
红灯停，绿灯行不该仅仅是一个口号，更应制定令人生畏的强制办法，使它成为每个人必须敬畏的规则。
畏点缀在爱的边缘
鸟儿对蓝天说：“我爱您饿广阔无垠，但我又不敢面对您的电闪雷鸣。”
鱼儿对大海说：“我爱您的浩瀚雄奇，但我又不敢挑战您的波浪滔天。”
花儿对太阳说：“我爱您的柔和阳光，但我又不敢接受您的骄阳曝晒。”
……
在那爱的边缘，有一缕柔光不断跳跃，它就是畏。爱与畏的相互融合，丰富了我内心的世界。
曾几何时，她一手遮天，呼风唤雨，满朝官员拜倒在她足下，天下百姓拜倒在她足下，整个王朝拜倒在她足下。她以自己过人的天资创就了那个时代的辉煌。爱她，是一种刻骨铭心的爱，爱中满载着对她的敬佩，骄傲和崇拜。然而当明白了她手中的大权是用一个个活生生的生命换来的时候，当看见她满手沾满了鲜血的时候，当全臣中不满于她的人遭遇不幸的时候，心中充塞着畏的苦味，害怕，恐惧，惊慌齐头并进！细细咀嚼了很久，才明白自己对她又敬又怕。她就是武则天！
曾几何时，他毅然决定弃医从文，唤醒中国人的灵魂而不仅仅是解决他们的肉体上的病痛。瞬时，他伟大的抉择令我肃然起敬！于是接连不断的“精神疗药”诞生了：《狂人日记》、《阿Q正传》、《呐喊》、《彷徨》……随着对他不断的了解，我越发敬佩他，敬佩他超人的勇气，敬佩他过人的胆识，更敬佩他那辛辣的文字！似乎对他的敬佩，对他的爱还不太完美，那就让畏来点缀一下吧！面对那炯炯而又目光锐利的眼睛，我畏惧；面对那紧蹙的双眉，永远处于沉思和严肃的面孔，我畏惧；面对那雄壮的誓言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我畏惧，因为我不敢……
伴着和熙的风，我仿佛听见了它们的回答。
蓝天对鸟儿说：“别害怕，孩子，让那种敬畏带你飞入我的怀中，不怕电闪雷鸣！”
大海对鱼儿说：“别害怕，孩子，让那种敬畏带你遨游，搏击翻涌的清浪！”
太阳对花儿说：“别害怕，孩子，让那种爱与怕带你穿越痛苦的煎熬，不断坚强！”
柔和的光不断的跳跃，融入了爱的河流，在我内心深处写下了：敬畏！
敬畏自然，自然是我们赖以生存的家园。它通过植物的光合作用提供我们不可或缺的氧气；经过上千上亿的演变才有了我们现在使用的煤；汇集上万条溪流才有了大海的雄阔。自然用它那无限的动力产生了我们今天用的资源，用那坚持不懈的精神在构造我们的家园，难道你不心生敬畏吗？
敬畏自然，自然是我们忠诚的朋友。当自然环境被我们的不合理的行为做法破坏时，它没有恼怒，而是用天气的恶化、灾害的到临来警告我们，让我们自己敬畏，美化自然，保护自然的万物，使我们了解它对我们的重要性。我们醒悟后，它没有语言只有笑容，示意我们与它一起做朋友，和谐共处。
敬畏自然，自然是我们学习的榜样。自然界包罗万物，其中有不少生物值得我们学习。俗语说“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”梅花经历了严寒的考验，绽放出它的美丽，散发她的芬芳迷人的香气，使我们想到我们的学习，我们正是缺少梅花的坚持不懈，勇于面对的精神，使得我们半途而废，迎难而退。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。”青莲高洁，不与他人同流合污，这也是值得我们学习的。所以，自然提供榜样的典范，赋予我们新的体会，让我们弥补自己的不足。难道它不令你心生敬畏吗？
敬畏自然，是因为它值得尊敬，应谨慎待之。自然使我们修养正气，在行为上有所节制，提供了我们基本的需求，创造了万物丰富我们的生活，又孜孜不倦地给予万物精神内涵，使我们认识、了解违反常规的事物的真正意蕴。为了我们的将来注入无限热血，只是为了我们的子孙能拥有更加美好的环境。
敬畏自然，就要爱护尊重它，不要损伤它创造的生命，诚恳地像朋友一样对待它。他用无声的言语来回复你的诚恳和善良，让我们与自然和谐共处，融入美妙的自然，感受它给我们带来的物质和精神财富，更好地敬畏自然吧！
随着疫情无情的到来，我们每一个人的生活都变得艰难无比。
因为疫情，大家不仅不能自由的出门，而且还天天被关在家里，每天的心情都闷闷不乐的。就这样，一天又一天的时间过去了，许多人也因为这个原因，而不能外出旅游、不能回国探亲、不能与朋友相聚。
在此的同时，世界各地的经济也逐渐下降，城市里的每一条路像是被定格在同一刻时钟里，没有动静、没有声音、更没有生气。不少的家庭在疫情的魔抓下失去了最爱的亲人、最真挚的朋友和最亲密的伙伴。每一天、每一时、每一秒，都有许多人因为疫情的缘故，使他们的生活变得更艰难;也有许多人因为疫情的到来，我懂得了珍惜与大家在一起的每一刻每一秒;更因为疫情的出现，我学会了敬畏生命。
疫情改变了我们的生活模式。为了安全起见，我们学生不能正常去学校上课，只能在家里上网课。回想以前和同学老师们一起在校园里玩耍，一起学习的日子，感叹时光真美好!
我们的购物模式也发生了改变。为了避免去人群多的地方，一切生活物品，我的妈妈都在网上购买，订餐也在网上预订。我想起商场里热闹的音乐及喧哗的吵闹声，和家人朋友在餐厅一起嘻嘻哈哈，认真品味美食的瞬间，那是多么的开心!
就在我们人类停止大规模运动的同时，动物们却欢快自由的得到了瞬间呼吸。海水变清澈了，海豚和鱼儿们快乐地畅游在大海里;豺狼虎豹们带着它们的小宝贝们，用它们的语言成功猎食……小鸟翱翔在天空，花草树木静静的生长，天空变得湛蓝湛蓝，大自然也在潜移默化中变化着。
不仅这样，从此我悟到了生命的重要性以及可贵性，和它的脆弱、渺小。我们应该和自然还有动物们和谐发展与共存。
每一天，我常常看到新闻里有疫情的报告，以及相关的信息，使我心里很不是滋味。我常常想，什么时候才能正常的继续生活、什么时候才能和亲朋好友们聚集在一起，一起庆祝夏日的到来。
即便如此，我想，我想要的东西，自由，迟早都会到来，但许多人们所想要的，是一个活下来的机会。无情的疫情夺走了他们的生命，他们身上最宝贵、最美好的东西，生命，就在一出日落和日出间默默的被夺走了。
在这种情况下，我们应该有勇气的生活下去，而且更加坚定的相信，疫情会很快好转，我们在政府的领导下，疫苗安全接种，也一定很快度过难关。
即使在看不到事情的结尾时，也要记住一定不能放弃。这一切的一切，让我意识到，生命有多么脆弱、多么渺小。也让我意识到，我们要去尊重、保护、以及爱护每一条生命。
我们要敬畏生命，珍惜生活的每一天!
每个人的生命都是他最宝贵的，我们不仅要珍惜自己的生命，更要尊重别人的生命。尊重生命是善，不尊重生命是恶。
善是指保存和促进生命。最美司机吴斌，他在受重伤之后首先想到的，就是一车人生命的安全。所以，他用惊人的毅力把车停下来，停在高速公路旁，让大家下车。而他自己却受重伤而殉职了。吴斌无疑是善良的，他的行为感动了无数人。
恶是指阻碍和毁灭生命。其中最具有代表性的是南京大屠杀和犹太人的集中营。日本人不尊重中国人的生命，在南京屠杀。他们用各种方式来折磨人，杀人如麻、无恶不作。甚至还说中国人比猪还不如，因为猪还可以吃。
我们尊重别人的生命，但也要爱护自己的生命。人没有了生命就真的一无所有了。当地震、空袭、反恐演练是，我认真对待，仔细记住老师教导的方法，以免真正的灾难来临时可以有效的保护自己的生命。
当真正灾难来临之时，个人的力量可能保护不了自己‘而那时，团结合作的力量将是你保护自己的关键。下楼时既要快又要保持秩序，这样才不会发生踩踏事件。来不及下楼被埋时要大家一起努力搬开石头……
每个人都要爱护生命，不管是谁的。
曾经，遥观这一方冷薄如墨的苍穹而遐想织女，“纤纤擢素手，札札弄机杼”，曾经，立于这夏夜的夜空谛听蛙鼓鸟啾，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”；曾经，欲乘风归去，看玉兔捣药青娥碧海青天寂寞心……
如今，灯晃如豆，兴意阑珊，长夜无眠时起身望月，惟见黑云压抑，浓黑如墨，暗下反思，在我们只顾脚踏实地步履匆匆的今天，何曾在仰望星空时记起初时星空予我们的馈赠，怀揣些许感恩，残存对在星空的丝缕敬畏？
溯源那刀耕火种，铁犁牛耕的时代，自然给予人类蒙昧的初始，于自然感恩的人类对这星空怀有的敬畏与生俱来，祖先在皎皎月色下辛勤劳作。日升而起，日落而息，这片星空才得以存于深邃，养于旷远。然工业革命的开始亦始于这星空的灾难，云烟缭绕，大肆砍伐，填湖造田，以改造我们的世界，征服我们的星空。然而星空岂能俯首称臣，于是地震，海啸全球变暖接踵而至，一年消失万顷的热带雨林，九八年特大洪灾就是最好的见证。
进而先觉的人们倡议领导呼吁不断，在那“地球熄灯一小时”的流转的灯光中，高楼大厦林立的城市伸手不见五指。于此同时，却又有多少人家灯火通明？“限望令”的尴尬之下是商家日益增长的盈利，哥本哈根协议的达成仅距失败一步之遥。人们踏步前进的呼吁由此看来从末达至真正意义上的实施，仰望星空与脚踏实地的遥想尚待长远。由此，我们不过是在蒙头蔽耳忘源丢本地前进，对星空之敬畏又从何而来？
童年的晨钟暮鼓中最忘怀的是卡通人物躺在繁星遍布的山坡上佯数星宿，但如斯场景，已然压碾成书余疏影，留人细味；张潮《幽梦影》有云：“见雪想高士，见花想美人，见山水想得意诗文，”今之众人，见雪想打的，见花想摘撷，见山水想世界末日。星空自古赋予文人骚客几多诗情画意，然而这几分雅致脱俗却随我们对星空的敬畏消逝而逝去，早已在千里烟波的楚江之上，一篙独去，无复那“倚门回首，却把青梅嗅”的精致玲珑的时代。
现代科技的发达缩短了时间，凝固了空间，让你我她对星空的距离不再，敬畏不再，忽略了这些微笑渺茫的讯息穿越几万光年抵达我们的视线。秋雨先生说：“由山川阻隔的距离是一种绝望，由水道阻隔的距离是一种忧伤。”距离拓长了遥远，模糊了“绝望”“忧伤”望距离还在，对星空的敬畏，还在。
在北极，有人拍到了难以置信的一幕：北极熊，原本是冰川霸主，圆嘟嘟的身材让皮毛看起来浓密暖和，笑容憨态可掬，纯白色的毛发更是为可爱加分，当然，作为冰川霸主捕食时自然也是威风凛凛。可镜头里的冰川霸主早已不见往日的威风，变得瘦骨嶙峋，平日里闪烁着快乐光芒的眼睛，如今已经充满了绝望。由于人类的破坏，冰川消融食物减少，它们迫不得已的咀嚼那些难以下咽的塑料填补早已空空如也的胃从而抵抗饥饿，它们的嘴里泛着白沫，脸色铁青，眼中连最后一丝绝望都看不到，变得呆滞。它们无力咀嚼着这些塑料，就算它们知道，塑料对自己一点好处都没有……
而且受伤的，远不止北极熊。冰川的消融，让海象也失去了生存的家园，只好游向80多米高的悬崖，但是由于出水后视力很差，它们硬生生地滚下了山坡，海滩上横尸遍野，一片死寂。幸存的海象在呜咽着，眼睛里充满了泪水，只能看着同伴从山崖滚下、摔死，自己却无能为力，最终也饿死在沙滩。
在南极圈生活的企鹅也好不到哪去，冰川消融，千万年来它们一直赖以生存的家园被破坏，不得已向大陆迁徙，那里一片荒无，连一点点食物都没有，企鹅的眼中泛着泪水，想哭，但不敢哭。大批的企鹅因此饿死，企鹅宝宝也没有幸免，活下来的企鹅站在风中，任由风吹，望着密密麻麻的尸体，泪水模糊了眼眶……
而这一幕幕可怕的画面的发生，都是因为地球变暖，冰川消融。如果不是冰川融化，就不会酿成如今的悲剧。冰川一旦融化掉，冰下的史前病毒和细菌会出来，只需要一只飞鸟，这些还不为人知的“魔鬼”就足以传播给全世界。面对这些史前“恶魔”，人们可能会毫无对策，它们可能比现在的新冠病毒厉害百倍，也许让人咳坏呼吸系统，也许杀死肠道中的益生菌，让人们被大便活活憋死，人们需要变得小心谨慎，手指稍微划伤了一点点就需要截肢。这才是让人为之震惊的。
而冰川消融、环境恶化的罪魁祸首我想大家都知道，就是我们人类。虽说物种早晚会灭绝，但如果是自然灭绝，要过很久很久，人为破坏却不需要，我们人类的活动加速了很多物种灭绝的速度。贪婪，这条人性的毒蛇蒙昧了人类的良知。蒙蔽了人类的双眼，他们忘记了自己也只是这大自然的一员。
触目惊心的环境污染随处可见：天空昏暗、空气污浊、污水横流、垃圾围城……就连人迹罕至的珠穆朗玛峰都遍地狼藉!难道连曾经唾手可得的蓝天碧水将来都要成为许多人儿时的美好记忆和遥不可及的梦想了吗?
而现在的浑天污水下，那些动物们眼中的绝望，又有谁懂呢?明明是人类犯下的错，却要动物们来背锅。如果不是人类，北极熊应该还是那样憨态可掬，海象的眼中也不会充满泪水，企鹅更不用为死去的孩子悲伤……
世界是需要平衡的，自然是需要敬畏的。如果人们继续不断地破坏自然，受伤的终究是自己。让我们保护环境，敬畏自然，让我们美丽的地球母亲再现曾经的美丽。
牡丹，以花大瓣繁者为美，单瓣则不足以表现其雍容富贵之态；水仙，以色洁单瓣者为上，复瓣则不足以体现其优雅高洁之姿。
由此不难看出，繁芜是美，简单也是美。
花卉如此，生命亦如此。无数生命构成的自然始终给我们难以穷尽的启迪。我们要认真品读生命这本大书。
人，生来就是简单的。譬如，婴儿呱呱坠地，大凡饥饿、寒热、甚至是痛痒，稍有不适，便大哭不止，直抒胸臆，绝无掩饰与造作。单纯到极致，可爱到极致。这种情景，应该我们都不难见到，无须举例。但是，人一旦到了晚年，也会变得简单起来。尤其是那些先哲圣贤，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，物我两忘。简约到极致，可敬到极致。历代先哲都是最好例证，此处想必也不必赘言。
如此看来，在生命的过程中，两头都是以一个“简”字作结。就像“你缘于尘土，还要归于尘土”一样，人们起步与终了的禀性也是惊人的一致。那么中间这一段又是如何呢？中间的过程，其实又可以一分为二，先是由简到繁即充实的过程，后是由繁到简即修炼的过程。
充实的过程，是生命成长的过程，也是学习与矫饰的过程。有的人，这个过程完成得不好，因而会浮躁不定，游移无根，最后是空泛鄙俗，一事无成，即使是身有定所，但灵魂却到处漂泊。邯郸卢生、南郭先生当是家喻户晓的人物。修炼的过程，是生命成熟的过程，也是去浮饰存真谛的过程。有的人，这个没有到位，因而会浅尝辄止，逡巡不前，最后是丰而不精，虽满腹经纶，但却难成正果。《儒林外史》中不乏这样成事不足败事有余的“饱学之士”，不再一一列举。
于是，不难看出，两头都是一种惊人相似的境界。起初的境界是天生就能够获得的，无须付出什么艰辛与痛苦。最后的境界，却需要费尽周折和磨难。
由此让我想起一句佛经来——拿得起是勇气，放的下是度量，舍弃需要智慧。仔细揣摩、体味一番后，就会觉得，这话真的说到了点子上。
生命的前半截，其实就是“拿”的过程，只有敢于“拿”，方可能使自己得到最大限度的充实。“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”“千里寻师”“程门立雪”都是极好的例证；生命的后一段，其实也就是“放”的过程，只有舍得“放”，才可能让自己变得简约起来。古代身为国相但却“无衣帛之妾，无食粟之马”的季文子，当代虽身家无数却依然衣食普通的李嘉诚，国外虽名重世界但却能够与平民无异的托尔斯泰都是很有说服力的例子。而无论是“拿”还是“放”，需要的都是智慧，否则，就可能或者必定是，该“拿”的未拿，不该“拿”的却拿了不少，该“放”的未放，不该“放”的却放了许多。不学无术之徒是少“拿”多“放”之人，贪得无厌之徒是多“拿”少“放”之人；食古不化者是多“拿”少“放”之人，不得前鉴者是多“放”少“拿”之人。因此，只有那些“拿”“放”适当，恰倒好处的人，才可以称得上是大智大勇之人。
虽然我们不能要求所有的人都成为季文子、李嘉诚、托尔斯泰似的圣贤，但要想使自己的生活过得幸福，要想使自己的生命活得光彩，这“拿”与“放”的关系，还是务必要处理好的。记得著名影星英格丽褒曼有这样一句名言——“幸福就是健康，加上坏记性。”这“健康”就是你要多“拿”的，拿了也要保持的，这“坏记性”，就是要学会忘却，学会舍弃，将那些无关宏旨的恩恩怨怨，是是非非，统统的都抛到太平洋里去。做到这一点了，心中留下的也就只有欢乐与悠闲了，幸福就会不期而至，何愁你的命运不能遂顺，何愁生命不能活得精彩，何愁你的生命不能虽平平淡淡却也能平平安安。
因此，我们说，活着，看似纷繁芜杂，千头万绪，多姿多彩，喜怒哀乐，无一人相同。其实也很简单，只要你学会了该“拿”什么，该“放”什么，复杂的自然会变得简单，生活简单了，生命自然也会变得透彻明了。只要做到了这一点，就不会因“拿”了不该多拿的而使水仙变得庸俗不堪，也不会因为“放”了不该多放的而让牡丹花失去了应有的富贵与气派。只要做到了这一点，赤子般的真纯与无邪，就不会在你的身上失却，即使活到百岁依然有一颗因简单而年轻的心，即使身居高位也会因有了一颗平常心而不失去平民的平淡与欢乐，即使老态龙钟，也会因自己的简约而变得年轻。古代圣贤，现代高士的崇高品格，完美生活，也会在你的身上再现。
生命的现象是纷繁芜杂的，但她的本质简单而又明了，只要用心了，不会不懂！
最让我敬畏的就是数学老师——王老师。
王老师是尽职敬业的老师，每天她都陪着我们学习，陪着我们生活。她一天的行踪就是几个固定的点：教室、办公室、学生寝室、操场和食堂。
起床早餐过后她就奔向我们的宿舍楼，仔细督促我们做清洁卫生，然后又急匆匆地赶回教室上课。下课了本应该是老师休息的时间，可他还在教室里守着我们，生怕我们有需要求助她时找不到她。我猜想，就像妈妈一样，看着孩子心理就踏实些吧。有时，同学们也抓紧课间时间去向她请教学习问题，不管是哪一学科，她都会耐心解答。我真佩服王老师的博学，似乎没有她不会的知识。有时看着同学们在教室疯闹嬉戏，虽然有时会嗔怪我们调皮，提醒我们注意安全，但更多的是看到她笑得眯细了眼，这时候，她美极了，就像我们的大姐姐。
王老师也有发威的时候。当我们学习懒惰，拖拖拉拉完不成任务的时候，当我们又违纪的时候，她就杏眼怒视，洗涮我们一番。我们也沉默不敢言，我们也知道自己劣性有范了，知道自己真的对不住一天只操心我们的王老师。我们在心底不断地警告自己：下不为例，少惹老师生气。老师一阵怒火扫荡后，又会平心静气地为我们打比方讲道理，这样每一次被教训后，我们心里都觉得都服服帖帖，挺受用的。
结束白天课程后，是师生的运动锻炼时间，这时比较惰性的王老师大多就在运动场笑眯眯地看着我们运动，偶尔她才勉为其难地加入我们的运动。我们常常纳闷，她都不爱运动，甚至都没参加运动，就看着我们蹦跳，至于那么乐吗？
结束了一天的学习，我们回寝室舒舒服服地就寝了，可王老师还要来查寝，看同学们到齐没有，还有什么问题没有。常常是等我们安稳地入睡了，王老师才会家休息，大多是晚上十点多了吧。可是第二天一早看到王老师从来都是精神抖擞的，爱打瞌睡的同学在王老师面前不知多没面子。
就这样，在王老师的教导和帮助下，我们不仅学会了知识，还懂得了规矩，学到了许多为人处事的道理。这么尽心尽责，这么优秀体贴的老师，怎能不令我敬畏呢？
小时候，我特别喜欢听艺术家刘兰芳播讲的评书《杨家将》，刘兰芳大师的语言是抑扬顿挫、慷慨激昂的，很有感染力，她对忠臣良将的铮铮铁骨、侠肝义胆的赞美，对奸臣小人奴颜卑膝、蛇蝎心肠的痛恨演绎得入木三分，听后极为过瘾。这种快意恩仇，天理昭昭，报应不爽的主题，时至今日，已然隔了二十几年，却仍深深地印在我的脑海中。我记得有一个精彩情节叫《寇准夜审潘仁美》，潘仁美被关押之后，仗着自己是皇帝的老丈人，对所做坏事拒不承认。寇准心生一计，让人扮成小鬼，自己扮演阎王爷，半夜提审潘仁美，潘仁美以为自己坏事做尽，去阴间见了阎王爷，吓得将自己所做坏事全招了。小时候听到这一段，心里特佩服寇老西的聪明才智，还感到特别解恨。现在想来，是因为心有所畏，潘仁美这样的坏人在特定的场合也能说实话；对于我们每个人来说，心有所畏，一定会对我们的行为举止起到规范作用。
我奶奶是一名农村的接生婆——就像当下正热的莫言的小说《蛙》中的姑姑一样——十里八村的妇女生孩子都会请奶奶去。有一年，爷爷因为肺病病危，父亲和叔叔正紧着送爷爷去县医院抢救，而就在这时，邻村的一位妇女临产，也急着请奶奶去接生，我的奶奶二话不说，选择的是毫不犹豫的先去给人接生，忙完之后才赶去医院照顾爷爷。那一次出现了奇迹，病危的爷爷竟被抢救过来，之后又多活了好几年。父亲说，这是奶奶的善心把爷爷从阎王爷手里抢了过来。我并不是一位唯心主义者，但常常会为这些惊人的巧合所震撼。我奶奶常说的“举头三尺有神明”，俗语“善有善报，恶有恶报”，这些民间朴素的信条令我常怀敬畏之心。
常怀敬畏之心，会令我感到当老师是一个“良心活”，我可以没有成就，可以不成功，但不可以没有事业心；我必须尽职尽责的做好自己分内之事，否则对不起自己的良心。常怀敬畏之心，让我不敢放弃自己班里的每一个孩子；心中常想，如果我的孩子上了中学，像我现在的学生一样顽劣，我会允许他的班主任放弃我的孩子吗？常怀敬畏之心，让我做每件事之前都要认真思考，我这样做会不会伤害到别人？如果别人这样对我，我能接受吗？莫言的小说《蛙》中的姑姑，在中国强制推行计划生育政策的特殊时期，违心的引产了2019多名胎儿。晚年的姑姑心中充满了愧疚与罪恶感，她口述着胎儿父母的摸样，让自己的丈夫郝大手捏出了一个个栩栩如生的泥娃娃，姑姑将这2019多个泥娃娃供在家中，以此来减轻自己年轻时迫不得已犯下的罪过。
有人说，现在的中国人做事情没有底线，是因为没有信仰。我常想，对于个人、社会信仰的形成是需要一个日积月累、循序渐进的漫长过程的，而常怀敬畏之心，却可以在短时间内形成。常怀敬畏之心，努力做好我们该做的，彻底抛弃我们不该做的，我们才会走得更远，走得更坦然。
因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋3位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了(新华社8月5日报道)……
一、
很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？
或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……
但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。
二
如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？
其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，*时，孩子们斗“反动老子”是革命的光荣，于是光荣的事业允许最卑劣的方式。而在当代中国，当国民的“生命意识”普遍高涨的时候，“先朝遗风”同样还会时不时的趁虚而入。
在“乞丐之死”事件发生地二里镇，医生将乞丐李文兰推开了，派出所片警将乞丐李文兰给推开了，村支书将乞丐李文兰给推开了，于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了，然后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份，“乞丐”意味着什么？乞丐就意味着如同一只蚂蚁？而蚂蚁就意味着该死？
——这就是张智伟等孩子的生活土壤。
三、
和李文兰事件相似的是孙志刚案。
孙志刚，这位风华正茂的年轻人，仅仅因为随身没带身份证而被收容，接着被打死。人们因此而出离愤怒：一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺，那么，还有什么不可以被剥夺呢？
孙志刚案，人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上，而面对李文兰的惨死，我们多少又有点迷惘，因为，这一次，施暴者仅仅是几个花季少年，纵容助虐者仅仅是和我们相似的“凡夫俗子”。
于是，谁能拍着胸脯保证，当你面对着“乞丐”李文兰的求援时，你能毫不犹豫地挺身而出？
四、
在一场战争中，一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我来说，你就是整个世界。”
读到上面这段文字很久之后，我在互联网上看到了一张广泛流传的照片：在得知李文兰的死后，她的丈夫，她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候，我才异常清醒地认识到，所谓的乞丐，是一个丈夫的妻子，是一个儿子的母亲，是一个家庭的全部的世界。
我们生活的世界好比一艘大船，规则则是航行途中的方向，如果没有了规则，船就会偏离方向，只有遵守规则，敬畏规则，我们才会规避风险，才不会偏离航向，顺利到达彼岸。
但是，在我们身边，不遵守规则的现象时有发生，而且屡禁不止。几天前，我们班上有些同学，不听老师的话，不遵守学校制定的校规——禁止破坏公物，但他还是用圆规在课桌上扎出大大小小的.孔，把桌面损坏得不成样子，很令人心疼和气愤。有的同学甚至用开水去浇花，使鲜艳的花朵痛苦地凋谢。还有的同学用钉子在墙上挖洞，把洁白的墙壁搞的大窟小眼，很不美观。这些不遵守学校规则的行为与学校提倡的文明要求格格不入。
再看看社会生活中，不遵守规则的事情也不胜枚举。车辆闯红灯，行人闯红灯现象比比皆是。人们都抱着侥幸的心理，没有车辆通过，偶尔一次，应该没事，但一次次的偶然会不会造成必然？
20xx年7月的某一天，一辆私车开进了野生动物园，车上的游客无视园区禁止下车逗留的规则，贸然打开车门，结果被老虎拖走，车上其他家属下车施救，也被凶猛的老虎袭击，最终导致一死一伤的悲剧。如果他们遵守了园区规则，如果他们都有潜在的危险意识，如果……如果……那么游园就是美好的。
从以上的事例中，我们可以看出，遵守规则是多么的重要。只有完善规则，遵守规则，敬畏规则，我们的社会才会进步，我们每一个人才会平安幸福。正所谓“不以规矩，不成方圆。”
人类作为蓝色星球上智力最高的动物，逐渐地成为了这漂泊在浩瀚宇宙中孤零零小岛上的主宰，掌握着任何其他物种的生杀大权。
世间万物都有生命，包括一棵树，一朵花，一株草；包括一只鸟，一头猪，一条鱼，都是同我们一同生活在地球上的生物，我们应当去尊敬它们，就像尊敬我们自己一样。
难道你希望上一秒还在同你玩耍的小狗，下一秒就变成人类餐桌上的美味佳肴吗？难道你希望你正在露营的森林，瞬间变成沙漠吗？难道你希望清澈湛蓝的、无边无际的大海，下一秒就飘浮着令人作呕的各种鱼类的尸体吗？我想，你不会希望以上事情发生。
在刺绣中，我们不难见到大片大片的玫瑰、牡丹，但当人们将白色污染遍布天空时，当人们把工业污水排到地下后，我们却只能看到一片片枯萎的花草，全然不见他们在绣布上的风光。难道，你希望今后我们的生活中总是栋栋高楼而没有一点绿色吗？
求知得瞳孔放飞彩色得希望，着方黑色得沃土注满流连，赫然印着“怀着敬畏之心，做自己相做得事”。小溪敬畏江河，于是超越大山得阻隔；种子敬畏春风，于是超越泥土得禁锢；蝴蝶敬畏鲜花，于是超越蚕蛹得封闭；思想敬畏自由，于是超越桎梏的束缚……
纵观古今历史，多少英雄豪杰，怀着一颗敬畏之心，在前行之路上奋斗不懈。司马迁被处宫刑。生，遭受世人的白眼；死，无颜面对已逝的的宗族，他的挫折足以放大内心痛苦郁郁而终，但怀着对历史的敬畏，他坚持下来了，由一介匍匐于地的殿臣立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。
史铁生失去双腿。在人生最狂妄的年龄遭到如此打击，活着已没了多大的意义。但怀着对生命的敬畏，他用坚强的双手推着自己的轮椅走上了一条春暖花开的道路，一条充满希望的道路。
贝多芬双耳失聪。被放逐在无声的世界中的日子，使他绝望，但怀着对音乐的敬畏，他毅然竖起另外两只激情的耳朵，倾听着生命音乐的壮烈与伟然，《命运交响曲》将永远回响在人们的耳际。在人生的冬季，正是怀着一颗敬畏之心，他们用自己孤单的臂膀，抗住了苦难，抗住了寂寞，擎起了希望的燃烧盛火，均得以丹心永驻，青史留名。
在现实生活中，如果没有敬畏之心，为所欲为，那社会将何等不堪，何等混乱。拥有一颗敬畏之心，对先哲们的敬畏，对文化的敬畏，对道德的敬畏，将使我们的灵魂得到升华，从而拥有一个神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂。
宠辱皆忘，看庭前花开花落，去留无意，忘天上云卷云舒，向太阳挥一挥手，拥有一颗敬畏的心，一个敬畏的灵魂，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼，向人生的高空展翅飞翔。
我的老师姓徐，平时对我们总是和和气气的。她长着一双好看的又会说话的眼睛和迷人外表。同学们平时很敬爱她。
可你不要被这美丽的样子迷惑了，徐老师不怎么发火，可一发火，保证吓得你一连三天晚上做恶梦。比如有一次，有一个同学因为在走廊上跑跳被大队干部扣分，当扣分单送过来时，徐老师那张本来笑着的脸一下子阴沉了下来，教室里温度顿时降到了最低点。
徐老师把那位同学叫上了讲台，先是用严厉的语言说得那个同学恨不得挖个地洞把自己埋了。再说惩罚，让那个同学心服口服。
“畏”的说完了，接下来说敬的，有一次徐老师去新疆阿克苏支教，回来时给我们背回了整整一袋苹果片和一袋山核桃。
上学时，把同学招集到讲台上，开始分苹果片，她先每个同学都分一次后，就让同学们自己拿。徐老师看着同学们在抢吃苹果片，脸上露出了满足的笑容。
接下来分核桃，有一个同学核桃烂了，不能吃，徐老师立刻给那个同学换了一个。
看，这就是赏罚分明的徐老师，我爱徐老师。
生活中，我们赢遵守的规则很多，人之所以成熟，就是自觉不自觉地把自己放进了规则当中，不论是谁，规则就是规则，雷打不动，伟大的周总理用自己的行动告诉了我们规则的重要性。
在一次理发中，很多人都在等候理发，但是时间宝贵的他却没有接受别的同志让他先理发的请求，微笑着对大家说：谢谢同志们的好意。不过这样做是不对的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。他说完后，就排到最后一位同志的后面，耐心等候理发了。
正是有了像列宁这样遵守规则的人，才有了一幅幅和谐的画面，有了和谐的人们、有了我们今天和谐、美好的社会。
一位父亲带着年幼的孩子去钓鱼。河边的告示牌上写着：钓鱼时间从上午九点至下午四点。父子俩从上午，钓了很长时间终于钓起来一条大鱼。父子俩很高兴。突然，他看了一眼手表，严肃地对孩子说：现在已经是四点十二分了，按规定我们只能钓到四点，因此我们必须把这条鱼放回河里去。虽然孩子很不情愿，但父亲最终毅然把鱼放了回去。
规则本身无美感可言，但是有了人们自觉遵守规则，才拥有和谐有序的美好景观，才能显示规则的好处与美丽。这位父亲用行动向教育了孩子：每个人要遵守规则!
敬畏规则是一种态度;敬畏规则是一种方式，它使我们的生活和谐有序;使我们的世界和平美好;
敬畏规则，就是敬畏自己!