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一花一世界作文怎么写？下面我们范文网高一作文频道给大家精编的7篇关于一花一世界作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。
人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问：“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住”。苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说，秦观说，黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解。丰富的答案。
或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，看得片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的人则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。
角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。
多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至可以写诗歌；面对人生，我们可以有多彩的选择。可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以金戈铁马。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。
多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。
世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物，容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩？
如是想，不安分的心便慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满各异的繁花。
传统的佛学经典语论中，被世人熟知的有这样一句：“一花一世界/一叶一菩提”。这说的大概是：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。佛学是门博大精深的学问，那许多高深的哲理是我们这些正在成长的年轻的思想所无法参悟的。同样，对于这句时常萦绕在耳边的“名言”，我仅仅只能做一些字面上肤浅的猜想。
同时，不仅是在传统的佛学中有“一花一世界/一叶一菩提”的思想，早在18世纪，英国伟大的浪漫主义诗人布莱克，也曾在一首名为《天真的暗示》的诗中这样写到：“一颗沙里看出一个世界/一朵野花里一座天堂。”我想，不论是佛学的“一花一世界/一叶一菩提”还是文学的“一沙一世界/一花一天堂”，它们要表述的意思应该都是大致相同的吧！
“一沙一世界/一花一天堂”是生命永恒存在亘古不老的原始哲学。 对于我们整个人类来说，生命应该是没有止境的，物质也是永恒发展的。但是，在天体的转动和岁月的轮回中，我们却分明地看到每一个个人所拥有的单个生命在时空轮回中的单薄无力，我们这些单个的个体在宇宙中渺小得恐怕不及沧海一粟。然而，活着的人们是不甘落没的，即便是痛苦，他们也希翼着。于是，一个人的希翼传给另一个人就是两个人的希翼，两个人的希翼延续下去，就是一个民族的希翼，一个民族的希翼传给另一个民族就是两个民族的希翼，两个民族的希翼再延续下去，那就是整个人类、整个宇宙的希翼。做为个体的、自我的个人来说，希翼是卑微的，但是若干个、千万个卑微的希翼凝结在一起，就是一个物种巨大的生命力。人类的个体在一代代的更新着，人类的历史在一天天的漫延着。多少朝代在我们的身边升起又降落？多少文明早我们的眼前生长又衰退？然而，生命这一物种却穿越过时间和空间的阻隔，顽强的延续着。
“把无限放在掌心/让永恒收藏刹那”是生命永恒存在亘古不老的原始见证。无限的人类历史可以由有限的人类个体来串织；无极的时空宇宙可以用有限的沉浮人生来度量。永恒的笔端能够记录人类文明的变迁； 历史的书卷可以承载岁月沧桑的巨变。当历史的车轮碾过人类的发展足迹，会有无数的文明在道路两旁绽开；当宇宙的尘埃在这些文明上落定，又一个美丽的春天即将烽成。如果这样，那有限与无限的概念是否可以交换，或许就根本无所谓有限无限的概念了。那么，有限的将是岁月时空不已的轮回，无限的却是人类灵魂深处那有力的羁绊。当有限与无限已无所谓界线，那人类便无所谓永恒与收藏了，更无所谓个体的生与死，这才是真正的“一花一世界/一叶一菩提”的境界。
“一颗沙里看出一个世界/一朵野花一个天堂”是人类个人生命充分的自信与自由，凝结起来就是一个广袤且博大的物种之起源的理由了。从一个卑微的个体生命中我们有可以清楚的看到这整个物种的生命力，这却正是“把无限放在你的手掌上/永恒把一刹那收藏”。
这样的一首诗，看到这里，应该觉得它就是对人类生命中自信与自由的讴歌，可它的题目却偏偏叫做“天真的预示”，作者何谓之以“天真”二字呢？这样以来，意义岂不是大相径庭了？是作者对生命含蓄的嘲讽，还是对仕途无奈的自慰？我恐怕是无从猜测了，因为我对布莱克的了解仅仅是停留在字面水平的阶段。我只知道布莱克非常讨厌大哲学家培根，有些恨之入骨的意味，并认为大诗人华滋华斯“不是诗人，而是一个同所有真正的诗歌和灵感为敌的邪教哲学家。”他们两边，一边是浪漫主义者，一边是现实主义者，思想上的分歧可见一斑。并且从布来克的另外一首诗《沙子》中也能得到一些眉目：“嘲笑吧/嘲笑吧/伏尔泰卢梭/嘲笑吧/嘲笑吧/但一切徒劳/你们把沙子对风扔去/风又把沙子吹回”。但是，如果要真正的更深刻的了解布莱克原本的思想，还需要更深的历史与文学的双重积淀。
一花一世界，一叶一菩提。
——《佛经》
一、花开
对面楼顶栽种的樱花树开花了，粉白粉白的，十分惹人喜爱。
空闲时，我会靠在位于樱桃树正对面的窗前，手捧一本中国文学名着，轻轻地诵读上面的诗句，然后抬头，看那片开得如此灿烂的樱桃花在阳光下熠熠生辉，连自己也不知道为什么地笑起来。
“多么美丽的生命啊！”我情不自禁地赞叹道。
是的，我喜爱它。我想这应该就是我笑的原因。
有时我会突发奇想，跑进房间疯狂地翻找出一本唐诗或宋词集来——我想用这世界上最美丽的语言来形容这片樱桃花。
可最终的结果是无奈，我太挑剔，没有任何词句满足我由于喜爱而过于苛刻的要求。
那就让它继续绽放吧，继续绽放它那不管怎么样的溢美之词也无法形容的美丽。
二、花谢
过了几天，花的颜色由白变得有些粉，接着迅速地衰老。那满枝衰败的黄色是那么刺眼，让得我都不敢睁开眼睛去看它。
自己虽知有一天它终归会凋谢，可不料这日子来得如此之快。
“落红不是无情物，化做春泥更护花。”
我笑着这用这句千古名句去安慰自己，但心依然还停留在对这无与伦比的美丽就这样逝去的惋惜上。
时间的沙漏从来不为谁而停止，日子就这样悄无声息地过了一天又一天，也不知道那些残花们究竟飘落静归于何处，只是枝头没有了耀眼的白色，绿得深邃的樱桃叶在微风摇摆得落寂。
三、结果
天气逐渐炎热起来，我一边抱怨着人类亲手制造的“温室效应”，一边不经意地用眼角的余光向樱桃树瞥去。虽然知道今年不可能再看见那些花儿的芳踪，但在心里的某一个角落依旧期待着再次遇见那样的美丽。当目光再一次定格在樱桃树上时，我愣了。
——在楼对面的樱桃树上，热烈的红与深邃的绿激烈碰撞，充满了蓬勃的生机。阳光照在红得娇艳欲滴的樱桃上，角度正好，让这鲜红的果实闪耀着夺目的光芒。
我猛然想起，以前是光顾着去惊叹花的美丽了，樱桃花开了后，结出的美丽果实的才是真正精彩的重头戏。
佛说，花草、树木乃至一片小小的菩提叶，都有属于它自己的世界，都蕴涵了深奥的禅意。
它们会谢，会死，但它们的美丽会永远留在人们心里。更何况这美丽的樱桃花，谢了之后还会将樱桃这透心的甜蜜献给世人。
原来花一直没有谢，它的生命以另一种形式延续了下来。
佛说，一花一世界，一叶一菩提。
一花一叶间，便是一个世界。有烟波浩渺，玉盘青螺。有门庭花落，杨柳依依。有流月初上，日影斜西。有三千繁华，静好岁月。
不曾透过历史的风霜，求追寻，那个马蹄渐远的年代。那一位位如同尘子般，在山间劳作的身影。葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。日出而作，日入而息。晶莹的汗珠冲脸颊滑落，在葛藤间，开出如流苏般的花朵，素若风荷，艳如桃花。鸟鸣于山间，鱼跃于水上。清风拂来阵阵的香，婉转中，只觉乱了心弦。
或许，那时的先人，于山水为邻，白云为伴，饮山涧之朝露，食山中之黍粟，并不知晓自然是多么的重要，那时，天很蓝，水很清，万物各有所乐兮，念孰与天长。我想，只有落花和山月知道，那时的淳朴，那时的自然。
曾几何时，隆隆的机器声划破了夜的岑寂，浓黑的烟囱掩盖了春光，远山深处，传来巨响，千年古木在哀嚎中倒下，他们可曾知道，它见证了多少次江山血染，多少次盛世繁华。藏北雪原，枪声凄厉，藏羚一个又一个的被猎，凄惨的血色，染红了夕阳，化为飞花，散落谁家。他们可曾知道，它在这茫茫的荒原，已游荡千年。
不想去触碰，那个血与火的时代。悲马嘶鸣，落雁凄凉，风雨中，有一个身影，在哭泣，远方，几处枪声传来，它化作了一滴雨珠，还是一朵晶莹的泪花。
这是一个时代的悲哀，真为这个世界感到莫名的悲哀当中那些可悲的人不惜放下一切，去追求他们自以为比命还真贵的东西时，是否，午夜梦回时，脑海中传来会感到心灵最软弱的一角，隐隐镇痛，不久便痛彻心扉。脑海中传来机器的轰鸣，万物的悲号，久久不能散去。因为，他们丢掉了人与万物间，最后一丝温情。
是夜，我独倚斜栏，望着霓虹灯下的歌舞繁华，却不见了，风摇疏竹影千竿，粉墙黛瓦小斜阳。广厦林立，却不见了，鸡鸣树颠，犬吠深巷的世外桃源。望着那亘古不变的圆月，是否它也在独自怅惘，那个变得越发苍凉的月下人间。
多想，穿越千年的历史云河，回到那个朴实无华，却又万物共存的年代。几竿翠竹，或静处山林，做一个循世的隐者，箫声为伴，明月为友，不求富贵，飘然忘尘，山月不知，落花不恋，愿与草木，随遇而安。
幽栖隐兮，吾心所向，人道浮华，与之相违。世俗不问，繁华不恋，携一知己，隐逸山林。断桥吹雪，廿四横笛，燕然残月，临安初雨。素衣翩翩，环佩叮咚，佩剑如兰，心静如水。长词短句，洞箫丝竹，潇洒文字，唯美古风。山间明月，江上清风，潇潇暮雨，古寺晨钟。情之所起，一往而深，若如至此，夫复何求。
然，终究是梦，梦到好处终须醒，晓风干，泪影残，凄凉，谁懂？
沉思中，心绪凄迷。何哉，以我华夏之名，美其社会，美其自然，美美于世，方能和谐共存，光华万世。
远方，我仿佛听见，如水的月色中，虫鸣声声。我仿佛看见，一片片绿林，在山上挺起，有鸟鸣，有蝶舞，有万物和谐，有我们共有的蓝天。
彼岸汀兰，缓缓盛开，在花和影中，我忽然看见，一个和谐共存的未来。
农人说：一花一世界。佛家讲：一叶一菩提。
一粒沙子就是一个世界，一滴露珠能够反映出太阳的光辉。泰山不让细土，故能成其大；河海不择溪流，故能就其深。一切始于忽微，万物源于点滴。一粒粒沙土构成了地球，一颗颗星球成就了浩瀚的的宇宙。一则小故事蕴涵着大道理，一段小经历浓缩着生命的真谛。
人生在世，匆匆数十载，都在为未来而奋斗。成功是令人欣喜的，但成功的过程却是艰难的，因为你在成功的路上要不断地收获，不断地积累。当你坚持积累到一定的程度时，成功的大门便会向你敞开。所以成功并不是一个点，而是一段漫长的路程，一个不断奋斗的路程，一段不断追求的路程。一段平凡的对话意味着伟大，一组生活的特写造就了永恒。一个动作，一句话就可以表现一个人的内在素质和修养。人生中有数不尽的细节，抓住每一个细节，你的人生将会更完美。
荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”点滴创造世界的精彩。海曼斯49岁时在一次交通事故中失去了左腿，他因此而失去了一份很不错的工作。他决定重新设计一下自己的未来生活。他想到了写作，最初两年，他受到了超过七百封的退稿信，后来才在一家发行量非常小的刊物上发表了一篇不足千字的小说，就是这一小小的鼓舞使他继续勤奋地笔耕不辍，终于在文学上赢得了世人瞩目的成就：在他二十多年的文学创造中，先后出版了28部作品，并数十次获得各类文学大奖。高山巍峨之颠，起之微尘；遮云蔽日之木，始于青葱。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”而我要说：“成功的道路再漫长，都要一步一步迈出。”
一切始于忽微，万物源于点滴。点滴创造了世界。佛家讲：一叶一菩提。
农人说：一花一世界。
一花一世界，一叶一菩提。微寒的春夜或萧瑟的冬晨，沉寂的雨夜或喧闹的街头，宁静地独处或结伴同游。我，于微光中瞥见那抹明艳的幸福……
——题记
烟雨湿衣看不见，闲花落水听无声。你是否看到江水旁的钓客，那是庄子快乐的背影。我从不怀疑庄子的幸福，他快乐地做着他自己，过着属于他的生活。你道是歌舞升平，繁华似锦，我偏于泥淖中求食求生；你道是珠帘翠幕，户盈罗绮，我偏在陋室中箪食瓢饮；你道是帝王之下，万人之上，我偏在那片花开的麦田放浪形骸……
“采菊东篱下”的五柳先生，“安能摧眉折腰事权贵”的青莲居士，“僵卧孤村不自哀”的陆放翁，“我自横刀向天笑”的谭嗣同……还有地球那端，写下《老人与海》的海明威。我真切地看到他们的幸福。
那位桑地亚哥的老人历尽千难万苦，捕到大鱼，只身与鲨鱼拼搏。有人讴歌那位老人的伟大，有人赞扬那位老人的坚强。我想正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐，在搏斗中体现他的力量没有老去，才有了后来的伟大、不屈、坚强。
我喜欢这样的文字，似一杯香茗，细品，你会看到草木氤氲化育，看见茶的魂魄在水中释放。当江南的细雨霏霏飘落，秦淮两岸香拥翠绕，我只愿在碧水白云间独坐于舴艋小舟；当塞上的风沙卷起，羌笛悠悠吹满落霜，我唯愿身披蓑笠狂歌大河东去，挑灯醉看吴钩。一花一世界，一叶一菩提，在人们细雨落下以伞避之，闲花落下鸣笛盖之的时候，我依然步于兰皋，守望我的幸福。
生活其实很简单，幸福的定义也有多种，倚着栏杆，看着和煦阳光下的一切；鸟儿在头顶悠闲飞过，叫声惊动安静午休的草茎；桐树阔大的叶子铺展开来，犹如一把巨大的伞，给我们半睡半醒的梦遮住过往的风尘。那样的时光，甜蜜、无忧、明亮、幸福。
那些读书时迷离恍惚的瞬间，那些在清晨的床上眷恋不起的慵懒，那些无人能懂的发呆，正是这些，渲染了那不寻常的幸福。
一花一世界，一叶一菩提……