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尊严作文怎么写？下面是我们范文网情感作文频道给大家精编的30篇关于尊严作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
尊严，看起来很可笑。但是，尊严，支撑着我们，它让我们不甘心跌倒。
每一个人都有尊严，我们曾为了自己的尊严和别人大吵大闹，甚至大打出手。
这都是尊严在作怪。
每个人的尊严都是不可践踏的。但这世界上总有一些人，为了能不费力气得到自己想要的东西，而甘愿践踏自己的尊严。
周末的早晨，天空是阴沉沉，像一只受了欺负的流浪猫。我在室内看着窗外的世界，看着外面喧闹的人群。没过多久，流浪猫因为承受不住这委屈而哭泣。
我注视着街上奔跑的行人，大家都因为这场突然袭来的雨而慌张。有的小孩在雨中摔倒而哭泣，家长带着漫骂声将孩子扶起，快速的逃离现场。我为之感到疑惑，我觉得在雨中行走是一件很惬意的事情。
这时，一个白发苍苍，穿着破烂的老人手牵着一个衣服肮脏的小男孩，背着一个烂箩筐，拿着一把破伞出现在我的视线中。她们走到一个垃圾桶旁，停了下来。老人家把伞递给了小男孩，而自己却顶着雨，伸手到垃圾桶里摸索着。而街道两旁躲雨的人的视线也放在了这两婆孙身上。
老人家从垃圾桶里摸出了几个矿泉水瓶子，然后随手将瓶子放在自己的箩筐中。随即拉着小男孩走向躲雨的人群。人群中，有一些人表示同情，有一些则把头扭向一旁，表示着厌恶。
她们走到一个正吃着零食的漂亮女孩面前停了下来，刚要弯腰捡起地上的矿泉水瓶子，女孩双手扶起老人家，而她自己弯腰捡了起来，递给了老人家。小男孩一直眼巴巴的望着女孩，女孩从口袋摸出几张零钞递给老人家，嘴里说着些什么。老人家看了一眼，用手比划着，并没有接受。或许女孩明白了什么，于是把钱放回口袋，然后帮老人家捡了几个空瓶子。
人群中的目光都投向女孩。大家都为女孩的作为感到欣慰，而有一些则感到羞愧。或许，他们想填补心里的愧疚而到处张望着，看看周围还有没有空矿泉水瓶子。但老人家已经带着小男孩离开了大家的视线。
我拿着雨伞出了门，走在淅淅沥沥的雨中，我从他们的身旁走过，到女孩身边时，对那个女孩子笑了笑，她也露出甜美的笑容。
当我走过人群时，发现旁边跪着一个年轻的人。他身前有一张纸上着道：“各位叔叔阿姨们，求你们帮帮忙，我是一个大学生，由于爸妈出车祸，把家里的所有积蓄都用完了，没有钱读书，求您们帮帮我，我一定会记住您们的恩情的。谢谢”
而我认为，他是纯粹骗钱的，利用别人的同情心，从而达到不劳而获的目的。
我为之感到可笑，为了钱而践踏自己的尊严。如果没有钱读书，自可找一份工作边读书边挣钱交学费。对于经历困难的家庭学校可以减免学费的。
我欣赏那个婆婆的作为，虽然家庭贫困，但是靠自己的劳动养活自己。她的尊严永远支撑着她。
而这个大学生，作茧自缚，践踏自尊。根本得不到别人的同情，反而只有嘲笑。但事实并不是这样，总有一些人因同情心泛滥而上当。
我想告诉他，请为自己留点尊严，它虽然不能让你得到自己想要的东西，但那是别人尊重你的条件。
人活着，必须有尊严！
我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有扞卫他的尊严吗？不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式
当我们在狭路与敌人相逢的时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要！
退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。
当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会？呵呵，不！我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要！
永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要！
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢?
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清，成克杰，程维高之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。
我每当经过菜市场的那条街时，就会想起那个买西红柿的小女孩，想起她那坚定有力的话语。
那是一个炎热的下午，我去菜市场买西红柿。“西红柿多少钱一斤?”“四块一斤。”“便宜点。”“大姐姐，我的西红柿新鲜的很，而且又大又红。”从一旁传来一个稚嫩的声音。我看了她一眼，心想：最多不过七八岁，就学会王婆卖瓜自卖自夸。我买了一斤，仔细地打量了她一下：整齐的短发，水灵灵的大眼睛，穿着一件有破旧花布缝成的衣服和一双破烂不堪的凉鞋。我在心里冷笑一声，真是一个农村的土包子。
因为是夏天，所以小女孩头上直冒汗，她的后背湿透了，她抬头望了望天空，似乎想收摊回家，但是数了数自己手里少得可怜的钞票，她又咬了咬牙坚持了下来。我心头一酸，对她的怜悯之情油然而生。我走到她面前，掏出二十元递给她说：“小妹妹，去买根冰棍吧，这天气太热了，赶紧收摊回家。”她满心欢喜，正准备接过钱，可是，手却在半空中猛然抽回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头，对我说：“姐姐，你的好意我心领了，可是我要靠自己的劳动挣钱，不能不劳而获。”我一下子怔住了。在回家的路上，我仍在思索着。
虽然现在那个小女孩已经不在那里买菜了，可是我却在她的身上看到了可贵的尊严。
今天我读完了英国文学史上著名的“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的成名作——《简·爱》，书里的女主人公就叫做简·爱，她是一个孤儿，父母都染病去世了，寄养在舅母里德太太家，可是无论她怎样努力去做一个好孩子，都难讨舅母喜欢，后来她获得一个上学的机会，尽管当时简还只有10岁，但是对学习和新环境的渴望让她不再畏惧，勇敢与勇气为简·爱赢得了人生第一次转机。
她在学校努力学习，结交志同道合的朋友，8年后，她离开了罗沃德慈学校，再一次鼓起勇气迎接新生活的挑战，她应聘到桑菲尔德庄园当教师，在那儿，她感受到了爱的力量，不同于平等，温暖的友情，可就在简答应罗切斯特的求婚时，一桩隐瞒了15年的秘密使婚礼成为泡影，感到被欺骗，被无情剥夺尊严的简·爱痛苦的离开了。但最终，她还是用宽容原谅了一切，获得了梦寐以求的幸福。
勇气，爱，尊严，这是简·爱所拥有的高贵品质，这些让她幸福，让她充足。这也是我们每个人都应该追求的，应该拥有的。读了《简·爱》，我明白了每个人都要有勇气去面对一切，用爱包容一切，同时还要有自己的尊严。也明白了宽容和施与，是比自尊自爱更广阔的爱，是除了能给自己尊严，也能温暖别人的博大的爱。
琳琳是一个初一的学生，他家境贫寒，衣衫褴褛，长相丑陋，成绩还很差，整天在学校里游手好闲。所以，班里的同学都不喜欢他。一见他就纷纷躲开，而琳琳却不当一回事。老师总是在办公室语重心长地劝导琳琳要好好学习，但琳琳却拿老师当唱戏的，自己嘴里还哼着歌。
琳琳是个单亲的，他的妈妈因为觉得爸爸太穷酸，跟着别人跑了。所以就只剩下爸爸来照顾琳琳。爸爸住着几十平方米的小屋，而琳琳是住校的。琳琳爸爸每天要在空地搬砖头，每个月只能拿到九百元。还要干许多零工。却根本不够琳琳吃穿喝。琳琳还整天盼望着爸爸给他买点好东西。
有一次，琳琳的爸爸因为工伤手骨折了，所以下岗了。但琳琳要交学费。而琳琳爸爸和邻居家关系很好，并且邻居家还很富有。于是琳琳爸爸去向邻居家借钱。但是，邻居有个要求就是把琳琳也带上。琳琳爸爸同意了。
当天，琳琳爸爸说:“儿子，走，去向邻居借钱。”琳琳爸爸一把拉住琳琳走向邻居家。但走到邻居家门口，琳琳突然说:“爸，我不去，他肯定是要笑话我的。”琳琳爸爸一巴掌“啪”的一声扇在琳琳的脸上，说:“不行，你必须去！”邻居把门打开了，脸色有点严肃，对琳琳说:“你要尊严，你爸爸就不要尊严了吗，听说你整天在学校里游手好闲，而你爸爸呢？天天都在拼命的干活供你上学，你就这样报答他的吗？”琳琳听了，脸上羞红的像一个苹果垂下了头。
如今，琳琳考上北京师范大学，但他还是忘不了邻居的那句话。
人只有对生活负责，才能对的起自己的尊严！
对于人来说，宝贵的财富不仅仅是金钱，更珍贵的是人的尊严。
大街上的不劳而获的乞丐很多，但只有一个人，让我对他起了敬佩之心。那是一个星期天，天空如同蓝色的绸缎，而那朵朵的白云，就是绣在蓝色绸缎上美丽的花儿。我和妈妈上了公交车，身后跟着上来一个人，他个子有些矮小，手里拿着一把二胡琴，穿着补丁的上衣，脸黄的脸好像大病刚好一样，只见他用手不停地搓着衣襟，低着头，不好意思的说：“大家好，我为大家拉一曲二胡，大家觉得好就给点钱，觉得不好就不用给。”说完他就开始拉起二胡。琴声如泣如诉，似乎在叙说着一个令人伤心的故事……一会儿慷慨激昂，好像在坚定着他永不言弃的信念……一曲拉完，他含着泪水讲述了他的故事，他说老母亲得了重病，没有钱治病，左右为难的他只好拿着唯一的二胡琴，来街头卖艺挣钱为母亲治病，我觉得他真有孝心，这样既可以治老母亲的重病，又能通过自己的才艺让大家听到优美的琴声。这时，我不由得对他敬佩了起来，我立刻向妈妈要了二十元，对那位叔叔说：“叔叔，给你。”车上的人见我给叔叔钱，也纷纷伸手援助。叔叔感动得泪流满面，连忙说：“谢谢，谢谢。”
街头卖艺看似是乞讨，但这是他们用自己的劳动换来得，我们也应该尊重街头卖艺的人。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”人的一生，即使在最贫困的时候也不要忘记做人的尊严。
我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的独立与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严!也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人请愿……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名!
或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定中国加入WTO的木槌，还有萨马兰奇口中的那句“北京”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈!
迫不及待想得到它么?那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺骗压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。
尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量!
备课有三重境界，一是备文章，二是备教案，三是备学生。备学生应是备课所要追求的最高境界。因为“文”和“案”是可以预知的，而“人”却是有独立个性的，他们的不可预知性很大。所以备课最难的也是最重要的就是要背“人”。如果某一位施教者，忽略了这一点，那么成功的几率几乎就是零。
作为一名教师，在遇到学生上课不认真听讲的时候，常常埋怨学生“孺子不可教也!”然而我以为，最主要的是要反思自己的教学，到底是什么原因使学生出现这样的情况的?是偶尔也就罢了，如果是经常出现，那老师可首先要想想，是否了解自己的学生，他们的生活经历怎样?他们具备了哪些知识?讲授的内容学生是否感兴趣?教学方法是否得当?与学生的情感上是否能随时沟通、产生共鸣?如果不能做好这些事情，那就请先别把责任推到学生身上，也许就是老师自身的原因造成的。
教授在被邀请作报告，同教师给学生讲课，也应是同一个道理。作报告人首先要思考我的施教对象是谁?他们最需要什么?要先站在听课者的角度上考虑问题，报告的内容是否被他人接受，是否有新的思想?决不能用同一份讲稿走遍天下，这样不仅对他人不负责任，耽误听讲人的宝贵时间，同时对也有失自己的尊严。
教师的尊严、教师的威望缘自教师的态度和教师的实力。实力包括每一位施教者的综合能力。让我们认真对待每一堂课，努力提高自己的综合实力吧!
“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人”。《悲惨世界》中的主教卞福汝以他的忍让和宽容让以怨报德的冉·阿让找到了新生，也找到了做人的尊严。
某公交车上两个老人因谁让座而打了起来。致一人当场猝死，另一人也昏倒，送入医院，经医院抢救十天无效死亡。
这让我想起了两只羊过独木桥的故事，也许它们都是为了自己的面子、自己的尊严而不愿退一步，最终双双碰撞而跌入深渊。它们不知道，退一步，既成全了对方的面子，也显示了自己的尊严，这绝对不是打架失败落荒而逃时的“老子今天给你点儿面子”式的阿Q精神，那样的人绝谈不上尊严。
其实在大多数时候，退一步总能维护自己的尊严。
晋文公退避三舍不仅是为了报答昔日流亡时楚国的接济之恩，更重要的是为了保住自己的尊严，不被人视为忘恩负义之徒。正是因为这份尊严，城濮大战才成就看文公的春秋霸业。退避三舍留下了重耳的千古美名。
当然，像重耳这样的经历不可能人人都有，但平常人总会在生活中遇到一些吵架争斗之类的不快之事。据理力争的耳赤者虽保全了尊严，但这也许并不是大师般智慧的做法。
一位哲学大师心平气和、默而不语的接受了一个狂徒对他所进行的一天的谩骂，之后，笑着问狂徒：“当一个人送东西给你而你却不接受，这东西属于谁？”狂徒不屑地回答：“当然是他自己喽。”大师微笑的点了点头：“一天的谩骂都属于你了。”这富有哲理的设问和解答在轻描淡写中使那狂徒哑口无言，大师的一退一让使千斤谩骂之力顿然荡开化为无形。充满睿智的微笑与平和的点头使大师周身放射出尊严的光芒。
智利的尼高美德斯·古斯曼说过：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”可如何使尊严不被糟蹋又是一个值得深思的问题。人们总以为退让只是成就了他人的尊严而让自己颜面丢尽，其实冉·阿让的尊严正是从卞福汝主教身上找回的，而卞福汝主教恰恰是人格尊严的化身。
再想想那两只山羊，如果当时都退一步，哪怕是一小步，也体现了尊严的风度。就算仍看不到退一步后的海阔天空，就算仍角斗于独木桥上而双双落入深渊，它们也都会为那一小步的尊严而瞑目。
尊严是上帝给予我们出生的礼物,我们应该好好地保护它,就像国王捍卫自己的领地一样,像动物保卫森林一样.因此请让你的尊严展露出来赋予于你的身上,与你融合.
首先，要保护自己的尊严，应当先尊重别人。在《阿信的故事》中阿信创业时受到周遭的人冷眼，被邻家的店故意把垃圾倒在自家的店面前，一而再，再而三，阿信并没有生气，而是将垃圾一闪又一次扫走，后来不仅帮自家门前扫垃圾一次又一次扫走，后来不仅帮自家误码门前扫垃圾连邻家的垃圾也扫了，因为她尊重别人-----她骨子里的尊严使她这样。自此，邻家店主惭愧之极，还经济帮助阿信。阿信就是这样，扫走了别人的冷眼，留下了对别人的尊重，因此也得到了别人的尊重。阿信就是这样保护自己的尊严。
然后，要保护自己的尊严，要做到让别人尊重。挪威音乐家比尔撒丁在求学时街上拉小提琴，有人鄙夷地把钱扔到他脚下，他礼貌地把钱拾起递还对方。对方仍然扔在他脚下并傲慢地说要比尔收下。比尔礼貌地鞠躬答谢后要求对方把钱拾起。比尔的礼貌，让他得到了别人的尊重，从而保护了自己的尊严，他的礼貌不仅是一种礼仪，而是一种保护自己的尊严的方式。又如我国〈史记〉的编著者司马迁，在被人陷害之下受到腐刑之后，尊严被别人践踏得体无完肤之际，他坚忍着努力地写出了为世人所赞颂的〈史记〉，一本〈史记〉令他获得了世世代代的人民的尊重，保护了自己那最后的尊严。
其实我们也一样，我们也应该保护自己的尊严，让自己去尊重每一个一个人，每一个热炽跳动着的生命，尊重他们的心灵。让自己的品行去做到更加的好，赢得人们衷心而真诚的尊重。这样才能保护自己的尊严。
请让你的尊严如夏日里淋浴在阳光中美丽绽放的花朵，展着人们的眼前，点缀世界的美丽。保护自己的尊严吧。也保护别人的尊严吧。因为保护自己的尊重就等于保护别人的尊严。
在社会主义的新时期，社会进步了，经济发展了，人们的生存条件改善了，环境宽松了，人的思想解放了，由此人的精神生活也上升到更高的水准上，人性、人本、人权、人的尊严等等词汇频繁地被各级组织的决策者提到议事日程上。因为所有的事情都是人在起作用，在社会资源由市场自由配置的今天，人的问题解决不好，事业的发展就不会有作为第一资源的优质的人力资源起作用，事业发展就形不成竞争力，因此如何尊重人、使用人、激励人、留住人，是市场化的组织要重视并要着力解决的问题。而解决人员管理最核心的问题是如何对待人的尊严问题。
何为人的尊严?汉语词典解释为高贵显达、威严肃穆、地位不可侵犯等意。进一步说就是人在现实社会中的独立而不可侵犯的中心地位和身份。从这定义看起来仿佛有地位才会有尊严，那么偌大的普通的没有地位的人就谈不上尊严吗?普通人的尊严怎么体现?由此按照我对尊严的理解就是：“在人这个天平上每个人不论男女老幼都是一个分量、一律平等，没有上下等级贫富贵贱等差别心，每个个体的意见和建议都有表现和表达的平等机会，并同样被重视，在这样的氛围下每个人的尊严就受到了尊重，人格就得到了体现。”
现实中令人感到做人没有尊严的事情频频发生：一个人违法了，当然应当受到法律的制裁，法律自然有对其惩罚的程序。是否就非得把他们置于公开的场合甚至戴着刑具在众人面前频频曝光呢?一个明星刚出生的孩子有点生理缺陷，全世界人就都知道了，这对于一个刚出生的婴儿如何谈得上做人的尊严?哪还有仁道可言?小学生上学考试成绩被频频排队，无数幼小的心灵在比较中就不断受到伤害，多少孩子天性的创造力就在这比较中被扼杀了?凡此种种不讲尊严的事情真是数不胜数。
还记得萨达姆被抓后只穿着一条短裤，美国人把他的这种形象频频曝光于世人的瞩目之下，即使是一个罪人、犯人，难道就不用谈尊严吗?美国天天都在谈人权，这样对待一个人，哪里够资格谈人权?这次拉登被俘，美国没有公开有关的照片，应该说较之前者至少在人性方面是一个进步吧。
根据马斯洛的需求层次理论，人活着的生理、安全、情感需求满足之后，随之而来的就是精神需求、人格和尊严的需求、自我价值实现的需求。物质不再是人的第一需要时，人就对自己的精神层面有更高的追求：人活着要活出尊严和人格，活出个凌然正气，宁为玉碎不为瓦全，不食嗟来之食，不可有傲气但不可无傲骨，这就是所谓做人要有的志气吧。
希望我们的社会能够从人所处的社会环境、社会发展水平、经济发展水平、物质需求层次等现实出发，更多地考虑人的精神层面需求，营造更和谐、宽松的环境与氛围，让人活在这个世界上受尊重、有尊严、有人格，不感到低人一等，没有差别心，让每一个人都感到做人真好!活着幸福!
人，生来都是有尊严的。然而这世界上有一类人不得不做着外人看来毫无尊严的事---乞讨。
众所周知，乞讨本是一件留给走投无路的人的最后一个机会，每一次的乞讨，都是要接受旁人异样的目光，人们同情乞讨之人，自然也会施舍他们几元钱以尽自己的善良。
在我看来，乞讨本不是一个丢失尊严的行为，因为乞讨之人所讨来的钱财也是他们用自己的努力获得的。然而近些年，乞讨仿佛成为了一种挣钱的浪潮，许多人用各种各样的方式欺骗好心的路人，以求几元施舍的钱财，正是因为这种丧尽尊严的下流手段的出现，让真正需要靠乞讨度日的人失去了受助的机会，却助长了依靠乞讨行骗之人的气焰。
一次，偶遇两位乞讨的老人，一位是身材矮小、双腿颤抖的老奶奶，一位是弯腰驼背、戴着布帽的老爷爷。第一眼看上去，两位老人都十分令人怜悯，可让我们再来看看他们的行为：老奶奶一边蹒跚地走着，一边注意看着沿路的垃圾箱，不时用手伸入箱中，捡出几件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一阵冷风刮来，老奶奶随手拾起了落在地上的破布披在身上，试图让反穿着单薄衣服的身体温暖一些，她的手中紧紧握着一个破旧的纸筒，里面装的是她乞讨来的钱。那位老爷爷，一只手住着拐杖，另一只手捏着一只光洁的铁盒，里面的硬币震得“铛铛”响。他一路全然不顾可以捡来的瓶子和塑料袋，只是一味地专注地向路过的人乞求施舍，而乞讨的对象大多是孩子，他的嘴里还含着一根棒棒糖，黄色的糖棍儿在阳光的照耀下显得格外刺眼。
我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗?
愿乞讨之人也能拥有最后的良知，给那些真正需要依赖这种方式去生活的人一个活下去的机会，一个不丢弃尊严，也能乞讨度日的机会。
前几天早上，我刚起床，便发现在离窗帘不远的地方，有一只从来没有见过的虫子。
我躲在被窝里盯着它看了好长时间，希望它马上飞走，可它一直一动不动趴在那了，便走上前去驱赶它，丝毫没有想要离开的意思。又过了好一会，见它还是没动，我有些不耐烦了，便走上前去驱赶它。
等走到它的跟前，我才发现它已经死了。只见它全身乌黑，身体跟蝉差不多大小，甚至比蝉还要小上一点，它的四肢很长，而且是细长细长的，干枯的翅膀紧紧贴在它的壳上，头上的两根触须无力的垂到了地上，眼睛半闭着，毫无生气。奇怪的是，虽然它已经死去，可它的四肢却仿佛充满力量，把身体撑得高高的。正是这一点，让我起初以为它还活着。
于是，报复似的，我毫不犹豫地举起拖鞋，轻轻的压在它身上，想让它的尸体和其他虫子死后一样，趴到地上，屈服在人的脚下。这时，令人惊讶的事情发生了，当我把手抬起，拖鞋离开它身体的一霎间，它的四条腿好像有弹性似的又伸直了，再一次把它的身体撑得高高的。看到这般情景，我惊讶·极了，于是，再一次用拖鞋压在它的身上，结果依然和前次一样，拖鞋离开它身体的时候，它的腿便又把身体撑了起来。
不管我重复多少次，结果只有一个：在拖鞋离开它的身体时，它又高傲的抬起了头，它的腿又把身体高高得撑了起来，像一个催人奋进的小小雕塑，仿佛在告诉人们，它是不会屈服的。
突然，我仿佛明白了什么!
这一刻，我被它所震撼。虽然，在肉体上它是那么卑微、那么弱小，甚至连名字都不为世人所熟知，可是，在精神上它是强大的，是一个不折不扣的强者。即使已经死去，也不肯倒下，也不肯低头，也不肯屈服，这是卑微者的尊严!这种品质，不正是人们所想要拥有的吗?
“尊严不能被践踏”这个人们心中的真理，却在一只不知名的“虫子”身上体现了出来!
它令我既感到幸运，也感到惶恐。幸运的是，我看到了他那不屈的精神，惶恐的是，我不知道我在今后的人生道路上能否和它一样，始终傲立不倒的身躯，做顶天的支柱;始终高昂不屈的头，做精神的引领者。
人生匆匆，白驹过隙。似为流水流淌。却不过世事轮回，年华方逝。
人其实也是有高低贵贱之分的。人是有思想的，纯洁与善良而分出高低。细细观察，你便能在生活中找出不同之处。例如，走路时，有人不小心踩了你一脚，他急忙说对不起，然后你说没关系。或者他说对不起，而你把他骂了一顿。由此显而易见真正的高尚与卑劣。
生活中的俱细都可以反映一个人的修养。他思想的纯洁关乎他的道德品质。不是光看外表就可以反映出的。有人金玉其外败絮其中，有人外表不出众，但内心却不为五斗米折腰。灵魂的高洁才是真的高尚。爱因斯坦不是一个最好的例子吗?而能充塞我们灵魂的，却只能在书中去寻找了。
思想就是品质，精神就是尊严。一个男孩子要坦然，要大气，要学会绅士，不干违法的史，不为小事大打出手。一个女孩子不把脏话整天挂在嘴上，不穿的太过拘谨或太过奔放。这严重反映一个人的内在修养。然而却极少有人做到。然而人这一世最为重要的便是尊严。没有尊严的灵魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不过是行尸走肉罢了。尊严不是你在失利时的利用手段反扑而是正大光明的挑战。尊严甚至超过了生命。它不仅仅是自尊自爱，更是一种骨气。最多的恐怕是在共产党的身上能见到这种完美的气质。其实我们只需不违背自己和国家的原则，也能心安理得。
不是人人与生俱来都有好的品质。不是雾里看花，走马观花地做事便能具有良好的修养。它们都是一点一滴从生活中感悟出来的。朋友，这是我最真挚的话语。
尊严，是一个需要我们对之脱帽致敬的词语。它虽然没有五星红旗的色彩，却用它匠心独运设计的五彩光环点缀得如此神圣而不可侵犯，代表着整个中华民族的道德。尊严，它是一簇无畏的雄雄大火，焚烧尽一切虚伪的面纱；尊严，它是一湍激荡的惊涛骇浪，冲刷尽一切懦弱的污垢；尊严，它是一阵猛烈的疾风骤雨，狂卷尽一切无耻的尘埃。尊严，它又是一位永往直前的战士，时刻保卫自己心灵的城堡，哪怕付出鲜血的代价，也要活出生命的骨气！
勇敢地维护尊严向来是中国人的传统美德。我们历代典籍上留下了许多关于尊严的脍炙人口的格言誓语。“士可杀不可辱”是知识分子的尊严；“安能摧眉折腰事权贵”是有抱负的人的尊严；“廉者不受嗟来之食，志者不饮盗泉之水”是下层贫民的尊严；富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈“是一切懂得尊严的人的尊严。
中国不仅留下了经典的格言，无数仁人志士用实际行动完美的阐释了尊严的含义。
尊严是真理的高呼，夏明翰被捕后，奋发著书，响彻山河的诗句“砍头不要紧，只要主义真”是尊严是人格的象征，陶渊明不为五斗米折腰，摘下乌纱帽，辞官归田园是尊严；尊严是国格的高扬，苏武拒绝匈奴的诱惑，在风雨中牧羊，一柄汉节不离手是尊严；朱自清宁可挨饿也不领美国救济的大米和白面是尊严；古鸿昌挂出“我是中国人”的牌子是尊严；文天祥放弃高官厚禄宁死不屈是尊严……
每个人都有自己的尊严，但同一国家的人往往有着共同的尊严。个人的尊严，总是与祖国的尊严息息相关。
九年前的一天，珠海的一家公司里，一名普通的打工仔——孙天帅捍卫了自己和祖国的尊严。由于工人们没有按要求做，韩国女老板喝令全体职工跪下。120多名中国工人跪在了这个30多岁的女老板面前！惟有孙天帅没有跪下，并质问“为什么”，斥责了跪下的中国人，随后踢开凳子，拂袖而去。这是人格尊严、民族尊严最严肃、最庄重的宣言。孙天帅是个血气方刚的硬汉子，他用坚不可摧的尊严力量证明了自己的骨气，也证明了中华民族的骨气！
尊严，它像一个不偏不倚的裁判，衡量着道德与利益的拔河。它将一个人一个民族的道德观念体现的淋漓尽致。它用威严建立了人格的高尚殿堂，又用自己的魅力点缀了这个殿堂。它是造物主对人类恩赐的珍贵钻石。尽管它的表面略显暗淡，但只要人类把握它，尊重它，对它精雕细琢，它必将闪现绚烂夺目的光辉，指引人们生命前进的方向。
将“尊严”挂在胸前，它将成为你生命中的最灿烂的一点！
俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。
美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上，一位乞丐向他讨钱，然而他套遍了所有的口袋，竟没有找到一分钱，于是他无可奈何的开口说：“兄弟，对不起，实在是没有钱了。”正当他感到很无奈的时候，那位乞丐说：“先生，您叫我‘兄弟’，您让我和您站在了一条线上，这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。”
这位美国作家在无意中给了乞丐尊严，让乞丐也有了做人的尊严，让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。
是啊，有时候你尊重了别人你才获得了尊严。
古往今来，有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇……譬如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的周树人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟轲，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白……他们有哪个不是世人所推崇的?有哪个没有得到世人的尊重?他们有哪个不自尊?他们就是活的有尊严，有价值，有意义。
在当今时代下的青少年，他们关注国家的大事，关注国家的发展。像中日间的钓鱼岛事件，有很多地区的青少年学生自行组织进行了“保卫钓鱼岛”的爱国。在此中，青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态，将他们的爱国主义高高挂起，既表达了对祖国母亲的热爱，同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严，更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操，具有高骨气，我坚信，当代的青年将是建设中国的的工程师，会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上，我们的中国将会更美好，会更昌盛，华夏子孙们将会具有更高节操。
少年们，奋斗去吧，为了我们美丽的祖国，去展开翅膀，翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会，打造特色中国。
一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。
苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。
一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。
由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!
苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。
我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。
人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。
电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。
因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。
在一个雷雨交加的夜晚，小猴淘淘、小猪笨笨、小狗旺旺陆续诞生了。他们整天在村子里玩耍，不肯上学，渐渐结识了一帮不学无术的狐朋狗友。他们的父母为此不再与他们相见，可他们却不以为然，仍旧不听劝告，整天横行霸道，偷窃别人的财物，被抓到却不认罪。让街坊邻居感到愤怒、厌恶、和无可奈何。
终于有一天，老天再也看不下去了。就在他们策划要偷王大妈的一头牛的时候，计划被警察知道了。警察们下定决心要把他们一举抓获，他们先大致了解了淘淘一帮人的作案时间，然后在王大妈家附近部署了数十位便衣警察，一切都准备就绪了。趁着月黑风高，淘淘一伙人拉着一辆小推车悄声无息的走进了王大妈的牛棚，往牛的嘴里灌了一些安眠药，正要把牛搬到推车上运走，便衣警察在这时出其不意地抓住了他们。在人证、物证下，他们无法抵赖。从此他们过上了长达三年的监牢生活。猴村终于安宁了。
在这段不见天日的生活里，淘淘非常后悔当初没有听父母的苦口婆心，现在就连监狱里的小小狱员都瞧不起他。一天，他向他最信任的炊事员王爷爷哭诉了这件事，王爷爷笑着说道：“傻孩子，虽然别人瞧不起你，但是你可以通过自己的努力博得别人的尊重呀!孩子，记住，尊严是要靠自己争取的!”
三年后，淘淘他们被流放到了另一个村子。善良的村民们看到他们那么可怜，便纷纷拿出食物来招待他们，伙伴们毫不客气地接过便狼吞虎咽的吃了起来，淘淘却走过去问那些善良的村民：“吃了您的食物，需要我帮您做些什么吗?”尽管村民不愿让他做事，但最后还是拗不过他，只好让他在这里打工了。
就算天气多么炎热，他也照旧勤勤恳恳地工作，他的脖子上挂着一条毛巾，有汗流下来就迅速地擦一下，然后继续工作。汗水浸湿了他的衣衫，他全然不顾，努力工作。最终他经过长期累积，有了一大笔财富，他把这笔财富毫不保留的馈赠给了贫穷的人们。
正是因为淘淘把王爷爷的话铭记在心，得到了别人的尊重，让他成为了一名成功者。他找到了自己的父母和街坊邻居，真诚的向他们道歉，并经常帮助遇到困难的人，让人们对他刮目相看。
王爷爷在他需要有人倾诉时，告诉了他人生的道理：尊严是要靠自己争取的。造就了他永久的财富。
在现代社会，往往有很多不合理的事情，我将它称之为漏洞，何为漏洞，就是生活中的弱点和缺陷。我们往往都说：“人格尊严是一个人应当受到他人最起码的尊重的权利”，但并非如此，这些容易被忽视或被忽略的事物，往往在我们心灵造成无尽的伤害，这种无尽的伤害，我也将其称之为“扶不起的人格尊严”。
尽管我处于一个多好的环境，外围的事物对我来说还是影响很大。校园，知识的海洋，一个能让我成为人才的地方，或许它是美好的宁静的，但校园也让我感叹和悲伤。听闻“广西梧州一初中近日发生“暴力剪发”事件：一名副校长将几十名长发男生集合到校内的空地上，并广播让其他师生前来围观他对部分长发男生强行理发”。这件事情的发生在学生们看来，这种行为简直就是惨无人道、伤天害理。但以学校来说的话就是：“学校认为学生应遵循《中学生守则》，规定中学生不能留长发”，学校的这种认为是合理的也是符合节章的。但其在方式和方法上没有做的很好，如果从法律的角度来说，学校已经侵犯了学生的人格尊严权，再者，从教育心理学角度来讲，这种惩戒式的剪发行为，小则可能给违纪学生烙下羞辱阴影，不利于学生的健康成长，大则可能会酿成苦果，原本有理的事情显得失礼又失节。学校与家长怎样在管理、教育的同时，也应该顾及学生的尊严与人格，还有就是教育的同时，应该注意方式方法，要多以说服教育为主。应让学生的人格受到尊重，不要让人格尊严扶不起来。
从家长的思想上来说：“我们的头发很长，给我们的代称都是长毛或者长毛贼这些”。父母是不会想让自己的孩子当长毛贼的，导致父母逼着我们去理发店。在理发店洗着滚烫的洗头水，不锋利的理发工具扯的头皮生痛，还有众人异样的目光，在那时是感觉挺痛苦的，尽管这样，也并没有给谁留下心里阴影，让我们终生不去理发吧?让我们抬不起头见人吧?别把我们想的太脆弱，或许我们还会在父母从裤兜伸出抖动着的手指指着我们说：“还不去剪头发，想变长毛贼是吧”，在他们说这句话之前就去了理发店，但也并不代表不会继续留长头发。学生是未成年人，是弱者，我们一切所作所为，学校都应该给予一定的包容，但是这不是我们一而再、再而三的犯错的理由。如果说学校没有规章制度，校长把我们的头发剪了，是校长的错误，学校有学校的制度，学生不去遵守，学校就有权利给予纠正。学校行为是合理的，但缺乏灵活多变的方法，尤其做为学校的管理阶层更应该给广大教师做表率。校长的方法简单，行为粗暴。在伤害学生尊严的同时，还在学生心里留下不可磨灭的伤痕。尊重学生人格，别让人格尊严扶不起来。
姑娘，生活不是一昧的向前，有时候，恰恰需要适可而止，我知道，这生活一定有它不公平的地方，但往往是这样，你却忘记了心里仅有的一点点尊严。
当你看到那个和你年龄一样大的朋友开上一部崭新的车子，而你只能在加班后的夜色里独自等待公交车，然后在破旧的出租屋里入眠。请相信我完全理解这是一种难过的误差，你也许会感慨人的命运是何等不同，也许会不知道前路茫茫是否可以通过光明。
所以，你不甘心，你用尽各种渠道，各种手段，不惜伤害身边的一切，不管是好，是坏，是苦，是乐……可是，姑娘，你放弃了是无比富贵的资产，是有可能陪你度过一生的人，也许命中注定是你的救世主，而就是你亲手摧毁了它，你仅有的勇气还是去选择不择手段，却还不知悔改，我明白，我更理解，你不屈服，但是在不屈服的同时，你忘记了留一点尊严给自己。
你还那么年轻，青春给了你天不怕地不怕的勇气，就是要你去努力，要你去坚信，然后去历练，一穷二白又有什么关系?穿廉价的衣服怎么呢?开昂贵的车又如何?你不需要因为自己如今的艰难和嘲讽而介意，因为总有一天，你会依靠自己的努力，自己的脚踏实地而骄傲和自豪。
而不是如今，为了自己的一点利益，去伤害他人，哪怕是自己最亲的人，是的，后来，你也许会通过这种非正常手段而取得成功。但是，一路上，你总是颤颤惊惊，担惊受怕，不敢面对身边的一切，就算成功，世界上没有不透风的墙，别人的闲言碎语，那时，你再也无法坚持下去!
如果当初你坚持留一点尊严给自己，也许你不会像那么成功，但一路走来，你没有辜负任何人，你努力了，虽然苦涩，却很饱满。不曾想，你却逆道而行，你喜欢成功，你喜欢胜利，你也更喜欢耀眼，可是到后来，你人财两空，什么都没有得到，你说你后悔了，早知如此，当初就应该留一点尊严给自己。
那是一个很不起眼的角落，常常被人遗忘。但那儿却时时散发着一股清香，沁人心脾。
一天上午，阳光明媚，处处弥漫着别样的清香。我闲来无事，便在小区漫无目的地走走。远远地便看见一位清洁工阿婆在清理垃圾。她两鬓早已花白，满脸皱纹，双眼浑浊，正吃力地将垃圾桶拎起，而后又娴熟地一个转身，将桶中垃圾顺势倒入垃圾车内。整个过程约莫几秒钟，但阿婆的额头上早已渗出了粒粒汗珠。
突然，一个胖胖的中年妇女匆匆从楼道出来，看见阿婆，便嚷道：“老太婆，我家门前有几袋垃圾，赶紧去拿走。”
阿婆连声道：“好！我马上去！”“赶紧去，我出去一下就回来，你没收走，我就找物业，我是付了钱的。”中年妇女撂下这句恶狠狠的话，便转身走了。
老人连声应允。我不禁一阵寒噤，捡起地上的几张废纸，悄悄走了过去。阿婆低声告诉我，她刚刚从这个单元顶层打扫下来，从她家门前收了一大堆垃圾。
我继续在小区转悠。在另一个楼道口，我又看见了阿婆。她双手拎着垃圾袋，还要推单元门。一不留神，一个踉跄，摔了下来。我立马上前搀扶阿婆。
阿婆撑着站直了身子：“真是老了不中用了，谢谢你，小朋友！”“不用谢！阿婆，摔得重吗？要不要紧呀！”我关切地问道。
阿婆颤巍巍地说：“不要紧，前两天身体不好，今天好多了。想着这里几天没人打扫了，垃圾一定很多，那味道很难闻的，想着我就过来了，这是我的责任。”
责任！我一愣，一个老人，一个垃圾箱，拴到了一起，就变成了一种责任？想想，一个家庭，老人真正得到关心了吗？一个社会，环卫工人真正得到尊重了吗？
他们身处某个角落，他们需要尊严！
“有实力就有尊严”这句话大家应该听过吧！意思：一个人有实力就会得到别人的尊重。
比如在会上说话，全世界都要听，假如他在会上沉默了一会儿，那么全国十三亿人都会吓目瞪口呆。这就是实力了。
比如一个普通的同学想在班上发表一篇他的得意之作，如果大家觉得好，他就上传网上，让更多人学习，但是传来的却是同学嘲笑声“你的作文能上传，猪也会上树。”这就是他没有实力就没有得到大家的尊重。
我想大家也想拥有实力和尊严吧！那么我们就用努力学习的办法来拥有实力和尊严吧！
尊严是一个人在成功的道路上必不可少的东西。有了尊严，人就会变得自信、自重，如果没有了尊严，就像一棵大树没有了根，一个人没有了灵魂。这种不好受的滋味我就尝过，因为我刚刚就干了一件丢失尊严的事。
周五下午放学时，太阳火辣辣地炙烤着大地，炙烤着树木，也炙烤着在路上狂奔的我。我强忍着炎热，一口气飞一般跑到商店，买了一根雪糕，悠然地站在树荫下吃起来，随手把包装纸丢到地上，虽然不远处有垃圾箱，但我不想走出树荫。
很快我发现有人在看我，原来远处有个环卫老爷爷。我见他弓着腰，一手拿着夹子，一手拿着装垃圾的袋子。心想这么远他看不见这丁点的垃圾。于是我没有想那么多，也不去管那个大地几百年才能分解的东西，仍然一边吃冰糕，一边等车回家。在车站旁站了一小会儿，我认为我刚才的做法不太妥当——我怎么能让一个心有余而力不足的老人去管这个垃圾呢？于是我决定自己去拾这个垃圾。
就在扭头的一刹那间，我立马怔住了——那位老爷爷已经走到垃圾跟前了，他行动缓慢，身体像虾一样弯着，捡起垃圾，放到手中的垃圾袋里。一旁的我脸一下子涨得通红，听到了他的一声叹气：“唉，现在的学生也随地乱扔垃圾……”
在回来的路上，我觉得我丢失了无比重要的东西——尊严。尽管我没有行乞，没有侮辱别人，但我认为我这种行为更让人感到羞愧，不由得暗暗下定决心，在今后的学习生活中一定要做一个有尊严的人！
卢梭说过每一个正直的人应该维护自己的尊严。人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?
项羽战败，于是他在自刎于乌江。多少人称赞他的英雄气概，写下了不朽诗篇。力拔山兮气盖世在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正?i卫尊严的表现吗?
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。是另一个能屈能伸的英雄样板。他的尊严受到了侮辱，转念想象，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终便是以失败的结局收场，而不是再度战胜吴王，更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有?i卫他的尊严吗?不，他?i卫了。他的忍辱负重，他的低声下气正是为了实现他的远大抱负、是为了东山再起。有时候，低下头，忍辱负重，未尝不是另一种维护尊严的方式。
珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。这句话道出了思想与尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。被历史称赞的一代史学家司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来，并写下了被后世高度称赞为史家之绝唱，无韵之离骚的史学巨着《史记》。
司马迁的尊严受到了践踏，然而他完成了史学巨着《史记》。他的伟大在于受辱后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人，才是不懂什么是真正尊严的人。而只能说是盲目的尊严。
退一步，忍一步。让思想幻化为真正的尊严，让理智告诉自己该如何?i卫自己的尊严。
垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心起不屈的火焰，才会明白什么是真正的尊严。
美丽的花朵需要蜜蜂来传播花粉;坚固的楼房需要大理三石建造;而人的生命，却需要尊严的依靠。一个贫苦、残疾但有尊严的人仍然可以生活下去。反之，一个没有尊严的穷人即使有强壮的身子也只能沿街乞讨，我就遇到过这两种人。
那是一个的早晨，太阳火辣辣地"烤"着大地。我和妈妈上街购物。刚走了不远，我们便看见路旁围了一群人。就去凑凑热闹。啊!原来是一个双腿残疾的卖艺人!他冒酷暑，在街旁拉二胡。我的心被震动了：一个残疾的人，都可以坐在家里享受国家的求助，为何还要来卖艺呢?想到这里，我向妈妈要了两元钱，和其他人一样，轻轻放在了碗里，就走了。刚走不远，我们就看见了一个乞丐，他身强力壮，穿着一件破衣裳，手拿着碗，向人乞讨。我和妈妈感到讨厌。我想：这个乞丐一点自尊心都没有，刚才那个卖艺人就在他旁边，难道他自身缺陷会比卖艺人严重吗?想着想着，那个乞丐又来向我们乞讨，我头也不回地走开了……
在回家的路上，我问妈妈："为什么那个乞丐不像卖艺人那样，用劳动换取所得呢?社会就是这样，既然有愿劳动的人，也就有不愿干活的人。"妈妈说。我气那些乞丐，气他们没有尊严，可又有什么办法呢?
尊严是雕琢你生命的一把刻刀，它能为你的人生增色不少。啊!就用你的尊严，来为生命化妆吧!
是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱? 是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族? 是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣? 是尊严。
为了尊严，个人的尊严，他坚守理想情操。
孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污 俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望 遗世绝俗。为了他的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为了 尊严，何惧?他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落， 捧酒一杯，这一杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊严。
为了尊严，民族的尊严，他挺起民族不屈的脊梁。 萧邦诞辰 200 年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使在异国时，也牢牢 记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民族在敌人铁蹄之下。 《离别曲》清幽的乐 声倾泻了一地，哀凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦又 该如何?为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统;为了尊严，他也曾向污辱嘲 笑波兰民族的人大骂;为了尊严，他对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾 说过： “波兰民族的尊严绝不可弃!为了尊严，我的一切都是为了尊严! ”
为了国家的尊严，他始终傲然挺立。
去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降， 国家尊严安能抛!为了尊严，即使在北海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了 尊严，纵饥寒无食，他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活 困顿，孤凄冷寂。
为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。 的确，尊严无价。 然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是 一例。如此媚外，置国家尊严何地?置人民尊严于何地? 须知，尊严无价。
哈默年轻时是个逃难人。他来到一个小镇上，他那时脸色苍白，骨瘦如柴十分饥饿。当镇长杰克逊大叔把食物送到他面前时，他不吃，最后经过劳动——给杰克逊大叔捶背才得到了食物。后来，杰克逊大叔让他留了下来，成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。两年后，杰克逊大叔把女儿许配给他时说：“你百分之百是个富翁，因为你有尊严！”结果二十多年后，哈默成了石油大王。
每个人都有尊严，可他们都在经济和生活条件差等等情况下丢掉了尊严，所以即使他们再富裕、再诚恳也会被人瞧不起。尊严是一个人的骨气，我们要永远有尊严，向哈默学习。
我曾看过一个故事，这是一个真实的事情。这个故事的名字叫《弯弯腰，拾起你的尊严！》主要内容是：有个年轻人考了几次音乐大学，都没有被录取，而他现在的钱已经花光了，无可奈何的他只有在大街上拉二胡卖艺。拉得棒极了，围观的人们都往他碗里扔钱。这时，有一个无赖把钱扔到地上，他捡起了钱交到无赖手中说：“先生，您的钱。”无赖又把钱扔到地上说：“这已经是你的钱了！”他说：“这是您掉的钱，我的钱在碗里。”无赖听罢，只好把钱扔到他的碗里。过了一会儿，他又若无基事的拉起二胡……人群里有一双眼睛看着他，是个参与官，参考官看到了这件事后，便把音乐大学的录取书交给了他。他又先后写了《挺起你的胸膛！》等许多歌曲，成了著名的音乐家。
是啊，一个人无论多么的贫穷，但他只要有尊严就是最富有的。
尊严是无价的，每一个让人都要有尊严，失去尊严的人就与行尸走肉没什么差别。
人不可傲气，但可有傲骨，人，没有性命可以，尊严却不可缺失，一天，我上街去买书，刚去到书店便看到门口有一群人围在一起，嘴里不停的说着好，手也不停的拍着。我灵巧地钻到前面头，只见一个年迈的老爷爷在一张老旧的桌前写书法。
我凑上去看了看他的字刚劲有力，与著名书法家有的比拟。
围观的群众越来越多，纷纷赞不绝口，这时一个西装革履的青年走了出来他随手扔下三百元钱，拿着一副写有，‘人闲桂花落’夜静春山空，的作品长扬而去。忽然，老爷爷把钱捡起来，向青年奔去。老爷爷拉着他不放，硬要把钱还给青年。青年骂了一句，不知好歹的老家伙，松手，老爷爷没有松开握紧青年人衣袖的手，弯下身子又拿了一副作品，要递给青年，青年毫无办法，知道自己错了，没有尊重老爷爷的劳动成果，灰溜溜的离开了，老爷爷也维护自己的尊严。
尊严是人与人之间的一种平衡，不尊重他人的人，也只会引起别人的厌烦。
雨，撒野似地扑天盖地，没头没脑地侵吞着大地；雷，象几十面铜鼓在天空的地板上划过，声东击西；闪电，银蛇般挥舞，魔鬼般闪现。宽大的雨帘，从天直垂到地，水点贯穿作丝，地面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭，息息不停。
两个小时前打的送水电话，到现在还没送来，要在以前，我会再打电话催促的，可现在下这么大雨，我完全可以理解。随手翻开一本杂志，是乔叶的《感谢生活》。无意间，似乎听到咚咚的敲门声，那声音和哗哗的雨声混在一起，好比梦里的呓语难以分辨。仔细一听，没错，敲门声来自我家门口，我知道，一定是送水的来了。开了门，果然是。还是以前送水那小伙，一脸的憨气，头上的雨水正沿着他的刚盔帽沿往下滴，一点、两点……我有一种想哭的感觉,不为所谓的诚信,而为生命的负荷。
他换完水，我给他十元，小声说：“那两元你不用找了。”因为只有两元，连我就羞于启齿，生怕他感到生命的卑微，所以声音小得不能再小了。他似乎没有听见，因为我看到他在口袋里摸钱。我急了，再重复了我的话语，这次我确信他是听见了，但是他什么也没说，摸出两元钱就放在我的鞋柜上，我哑然无语，难道是钱太少他不屑？还是不想被人瞧不起？他轻轻地带上门，一任我在门前的诚惶诚恐，步履匆匆地消失在楼道中，外面的风雨仍像饕餮吞吃的声音。我呆呆地立在原地，一个劲地自责，我想我一定是伤害了他。
外面的雨，还在肆意地渲泄着，夜的黑，提前在屋子里漫延，在广漠澎湃的黑暗深处，我的自尊心也像泄尽了气的橡皮车胎，慢慢地搅动得缩小以至全无了，心忽然也软得没有力量跳跃。
手里，还是那翻开的《感谢生活》——“我感谢生活，它值得我感谢，悲伤，喜悦，残缺，遗憾，它的一切我都在感谢中照单全收……”
我知道：此时，我是一个醒了的天使。