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俗话说“没有规矩不成方圆”，我认为这里的规矩就是纪律、法律等规定。她是用来规范人们的行为的。小到一个人、一个家，大到一个国家，如果没有这些法律、法规来约束人们的行为的话，那么这个社会将会变得处处有危险、时时有陷井的混乱局面，更不用说什么和谐社会了。
就拿一个家庭来说吧，如果她的每个成员都我行我素，各行其事的话，那这个家就不可能是一个温暖的家。同样的道理，作为一个小学生，如果不能遵守校纪校规，不接受老师的批评教育，就不能很好的学到文化知识，从而不具备分辨是非、判断对错的能力，最终走上不务正业，游手好闲的歪门邪道。长大后到了社会也很容易干犯法的事，最后自毁前程，悔恨终生。
我听说了这么一个故事，从前有个囚犯，他小时候因为父亲去逝了，母亲就非常娇惯他，给他吃好的、穿好的，对他百依百顺。后来，他在学校偷了同学的写字板，他母亲不但没有批评他，而且还把他夸奖了一番。他很高兴，认为这样做是正确的，于是他便继续偷别人的东西。长大后成了一个名偷。终于有一天，他在偷东西时被人当场抓住，判刑入狱。母亲为他送行时，他要和母亲说几句告别的话。就在母亲凑近他时，他一口咬下了母亲的一只耳朵，说：“我第一次偷别人写字板的时候，你要是及时教育我的话，我一定不会落到今天的下场”。这个故事让我们得到一个教训，如果从小不做一个遵纪守法的好少年，走上了歪门邪道，久而久之，就会酿成大的罪行。
其实在现实生活中，象这样的事情太多太多了。据有关统计，自2024年开始，青少年罪犯在罪犯总数中所占的比例，存在着逐年增加的趋势，其中20岁以下罪犯已达到罪犯总数的三分之一多。分析表明这些人文化水平都很低，80%以上都只有初中和小学文化水平或者是文肓;而且他们的性格也有问题，不但任性刁蛮，自私自利，而且好逸务劳。他们不懂法律，轻视法律，更别说尊重法律了。
没有规矩不成方圆，我们应该从小做一个知法守法的好少年，和法律结为伙伴，让法律作为自己行为的准绳。不要因为自己的不懂法不守法而走上的犯罪的道路，毁了自已美好一生。
眼下，改剧本之风可谓盛行。剧本是演出的依据，岂可任性改动?俗话说：没有规矩，不成方圆。
自古以来，中华上下五千年无不有形形色色的规矩。记得看过一个故事。一天，河水对河岸咆哮：”你像两堵墙立在我的身边，阻挡我随意流动，限制我的发展……“河岸严肃而认真的回答：”正是由于我的存在，淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流!“河水不听劝告，冲毁堤岸，漫野横流……渐渐消失了。这个故事正印证了人们常说的一句话：没有规矩，不成方圆。
不同的国家会造就不同的规矩。一个外国留学生，在德国学社会学，为了对比分析各个国家的人对遵守规则的程度，设计了一个简单的实验，在公用电话亭上，一侧贴上男士专用，一侧贴上女士专用，然后站在一边观察，因为德国女士外出较少，不久男士专用这一侧排起了长龙，而女士专用这一侧则没有一人。但是，即使是这样，德国人也没有一个男士跑到对面打电话。这就是高素质的体现。
这是我想起闯红灯的同胞，想起开着车绕个弯避开红灯的”聪明“的司机，想起开着电动摩托车四处乱窜被汽车撞伤撞死的亡魂，规矩会给你带来麻烦，但是规矩可以使你避免失误，可以使你变得文明，更重要的是使你不会成为那个提前去见上帝的人。
《淮南子》一书有云：矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。从前，有三个和尚在庙里相遇。”这庙怎么荒废了?“不知是谁提出的问题。”必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。“甲和尚说。”必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。“乙和尚说。”必是和尚不敬，香客才不多。“丙和尚说。于是和尚甲礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
”都是因为我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。“甲和尚说。
”都是因为我勤加管理，所以庙务周全。“乙和尚说。
”都是因为我不停奔走，所以香客众多。“丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
就像剧作家说的那样：”剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求。“试想一下，如果每个演员都改剧本，那么影视圈大概也要大乱了吧!所以我们每个人都要谨记祖先的话：没有规矩，不成方圆!
“咚！咚！咚”，赵老师迈着轻快的脚步，笑容满面地走进了教室，望了望在座的大家，故作神秘地说：“今天，我为大家带来了一位新朋友——“画方圆”。”画方圆是什么啊？我们要怎么画呀？我的心里直犯嘀咕。接着老师揭晓谜底：“画方圆”就是两只手左右开弓，同时一只画方形，一只画圆形。
游戏在大家的满心期待中吹响了号角。首先第一位上场的“画家”是袁同学，你瞧！他正大摇大摆地走上来，胸有成竹地说：“开始吧！”，可是他威风不过三秒，一在黑板前站定，就变得小心谨慎起来，力求让两只手都好好听从他的指挥，但事与愿违，一只手乖乖就范，刚劲有力地画着圆，令一只却开始调皮捣蛋，渐渐偏离轨道，跑到了别的地方去画方形。费了九牛二虎之力，袁同学终于结束了艰辛的创作之旅：一个如枕头的方形，一个像大锣鼓的圆展现在我们的面前，同学们看了，都忍不住发出笑来，有的说：你的方形也太好笑了；有的说：不对，不对，我觉得他画的圆就是一个“四不像”；还有的同学笑得趴下了腰说：哎呀！难道你们不觉得这就是两个变形的方形吗？一时间，教室里都洋溢着同学们的笑声……
在有趣的第一轮游戏结束之后，我们迎来了激烈的男女生对抗赛，我们男生队“首当其冲”，派出了黑马选手——傅同学，只见他迈着自信的步伐走上了台，气定神闲地拿起粉笔，接着一鼓作气地画出了一个方形和圆形，看着他的最终作品，我想：看来我们真的没有选错人，瞧！他画的方多么规矩，方方正正的。看！他的圆就像一个胖嘟嘟的小孩的脸，最终的胜利一定非我们莫属了。下面就是女生组的压轴好戏：也许是对自己的画技不够自信，也许是被我们的画画水准吓到了，女生组出其意料的竟没有一人敢要迎战，难道我们就这样轻轻松松地获胜了吗？赵老师看不下去了，她苦笑着说：“看来大家都想要隐藏实力呢！那就由我代表女生组来参赛吧！”同学们一听，都连连拍手叫好，不过我们最想看的其实是赵老师的表演“翻车”。大家一瞬间都打起十二分的精神，如长颈鹿一样伸长了脖子。她来了！她来了！只见她像出征的军人一般，一脸严肃地握着两只粉笔，不过2秒就完成“大作”，哈哈！老师原来也没有那么厉害嘛！远远看去，她的圆就像一颗小土豆，又如被虐待的面包一般。那方形呢？实在也不敢恭维，说它是盾牌也实在不为过。
听我说了这么多，你是不是也想要小试身手，挑战一下一手画方，一手画圆了呢？
历史类高考命题作文：方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
方与圆是我们日常生活中常见的几何图形。老祖先们似乎对方与圆情有独钟，他们说“天圆地方”，又说“不以规矩不成方圆”，甚至连铜钱也铸造成外圆内方的模样。究其原因，老祖先们当是从这普通的几何图形中悟出了许多人生的智慧、做人处事的哲学，并把这一禅机留给后人参悟千年。
人生天地间，匆匆数十年。我们的内心应始终保持“方正”之“方”。这种方正，是一种端方正直的气度，是一种正道直行的浩然之气。历史的天空群星闪耀，方正之人永远青史留名。屈原怀抱方正之心刚直不阿，“自疏濯淖污泥之中”，“浮游尘埃之外”，虽遭贬谪罢黜仍痴心不改，即使至死都为世所不容，他也不因此改变内心的准则。岳飞满腔忠直耿介之豪情，以收复中原、迎回二圣为己任，不与权贵勾结，不受荣华富贵的诱惑，宁愿慷慨赴死也不愿背离内心的原则。他们这种方正的人生态度以及由此滋生的高贵的精神润泽着千秋万代人！
生活是个大舞台，人与人之间有着千丝万缕的联系，自然有不可避免的摩擦与碰撞，所以“圆”不失为一种聪明的处世技巧。这种“圆”，是外在的一种大度圆通，是洞悉了世态人情之后的浑圆玲珑，是适应社会行为准则的能力。但这种“圆”绝不等同于“圆滑”．它不是一种无原则的变通，不是“墙头草，两边倒”似的左右逢源。其实，古往今来大凡有所建树的人无不精通为人处世的“方圆之道”。三国时曹操著名的谋士荀攸，智慧超群，谋略过人，他辅佐曹操征张绣、擒吕布、战袁绍，为营氏集团统一北方立下了卓著功勋。他在朝二十年，能够从容自如地外理政治漩涡中上下左右复杂的关系，在极其残酷的人事倾轧中始终地位稳固，立于不败之地。曹操曾喟叹：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，外圆内方，精于应变……”这精辟地总结出了荀攸睿智的为人为官之道。方圆有道，方圆有度，成就了荀攸有价值的人生。
方与圆，寻常的字眼，不寻常的内涵。方有余而圆不足或圆有余而方不足都会给人生留下缺憾。我们要做到方中有圆，圆中有方，在方正中不失变通，在圆通中不失去自己人生的原则，这是人生比较理想的境界，是需要我们用一生的时间去参悟和学习的境界。
有一句话说：“无规矩不成方圆。”意思就是说没有规矩是不行的，行不通的。爷爷总是把这句话挂在嘴边。
小时候，爷爷就开始教导我：“无规矩不成方圆。”在吃饭时，我喜欢蹲在地上吃饭。因为可以一边看电视，一边吃饭。爷爷见我这模样，就厉声呵斥道：“池晴！快起来！家里没有登子吗？非要蹲在地上，像安徽人讨饭似的！成何体统！快！快起来！”我便马上站了起来，搬了一个凳子，坐在凳子上。
边看有越的电视，边吃饭。爷爷看见我魂不守舍的样子就来气，谴责道：“吃饭能看电视吗？你看看你那魂飞到外太空去的样子！多丑呀！以后没有经过我的准许，谁也不能边吃饭边看电视！否则，家法伺候！”一听到家法我就鸡皮疙瘩就全来了。因为我们家的就家法就是——抄《朱子家训》十遍，并背诵。
小时候爸爸就是触范了家规，抄《朱子家训》抄到午夜十二点。我便没有再说什么，安安静静地吃饭。爷爷带着严肃的表情说道：“无规矩不成方圆！”
爷爷从小就给我解释过家风、家规、家训是什么。他说，家风，就是家中一股良好的风气，只有这一股良好的风气，才能使家中的每个人都安分守己，不偷，不抢。只会让他们乐于助人、善待他人、讲文明、讲礼貌，最后就会让他们成为有用的人，成为天空中“最闪耀的一颗星”，成为这个家的骄傲！家规，就是家中一些规定，有了这些规定，才会更好的让家里人知道不要触范家规，污染家风。
就会让他们知道家规有多么严重。让他们时时警诫。不触范，就不会罚，也就不会多行不义必自毙了。家训，就是家中地位最高的人说的，哪怕是一个字都要记牢，不能忘却。往往地位最高的人说的话都是有利于我们生活、工作、事业的。这些话不但记住，而且还要在遇到困难的时候想到，寻找合适的方法。
“无规矩不成方圆”这句话，大家都耳熟能详，但是他们都做到了吗？我们班的一个同学，平日里他身上都有一股很难闻的气味。是因为什么？是因为他没有重视家规。
在这里，我想说：“我们一定要重视家规，家训。让家规，家训、家风伴我们成长吧！”
近日一位6岁女童跟着家长在非斑马线处横穿马路，结果女童被超速行驶的汽车撞飞，经过抢救无效身亡，事后交警部门认定事故应该由双方共同承担责任。
对于此次事故，想必很多人都不理解交警的做法，或许说汽车司机是要负全部责任的人，又或许说女童的父母才是负责人，而我认为无论是超速行驶的司机还是不遵守交通规则的父母，都应该是这起事故的承担者。众所周知，诸如此类血淋淋的交通惨案时有发生，惨相已经目不忍视了，流言已经耳不忍闻了。在诸多血淋淋的交通惨案下，为何仍然会有人不遵守交通警规，非要以身试险，最终酿成大错，受到伤害的不仅仅是自己个人，因此，无规矩不成方圆。
首先就女童家长而言，作为成年人，更何况已经有子女本应该就以身作则，为自己的子女从小培养起交通安全意识，教会他们遵守交通规则的重要性，然而家长却以身作则，无视交通规则，带领子女横穿马路，最终酿成大错，事后才懂得亡羊补牢，为迟以晚，不仅失去了最宝贵的子女，而且一生都会留下阴影，试问假如家长自觉遵守，交通规则可能会有如此大的过错吗？但是这位家长，偏要越过交通规则的底线，事后责任还不是自己承担，并且后悔都来不及了。
再者就超速行驶的汽车司机而言，也是事故责任的承担者之一，在交通警规，明文禁止超速行驶的情况下，他仍然不遵守交通规则，依然超速行驶，曾有一丝的侥幸心理，但不曾想血淋淋的惨案就发生在那一刻，为了享受便捷，一时不顾交通警规，最终酿成悲剧，不仅要为事故的发生承担责任，还深深的伤害了一个家庭，试问，司机在超速行驶前可有曾想过后果呢，如果没有超速行驶，就不会有这一道惨案的发生了。因此，无规矩不成方圆。
总而言之，女童家长与汽车司机都是因为无视交通警规，所以才导致这一惨案悲剧的发生，双方都应该承担相应的责任，都应该承受这悲剧所带来的后果。
因此我们应该增强自身安全意识，自觉遵守法律法规，切莫以身试险触碰交通法规的底线，否则酿成悲剧就为时已晚，只要我们自觉遵守交通法规，相关部门加强管理健全制度，我相信和谐安全的社会一定会到来的。
因此，切记，无规矩不成方圆。
世间万物，虽千变万化，但仍出于方圆。方圆是事物的基本类型，人们离不开方圆，生活离不开方圆。方，给人以工正的印象，比如中国的汉字，方方正正。圆，则传意于圆满，比如一个完整句子，大多以圆句号结束。但事物是富于变化的，世上没有绝对的方和绝对的圆，过于方则会显得呆板，过于圆则失去自然，方和圆的结合才构成完美。
学习上需要把握方圆，方是严谨认真的态度，圆是灵活多变的思维。学习上没有捷径，只有勤奋，严谨认真的态度才能为成功铺下一条坚实的路，路要走得踏实，不要给道路自设下一个个拐点和陡坡，而坚实、平坦就表现为方。仔细想来，方也有方向之意，那么学习也要有一个明确的方向，学习不光看态度，还要讲技巧，需要发散思维，就像一个确定了圆心的圆能够从圆心出发，散射向四面八方，举一个不只是反三，举一就要有一个圆，解全这一类的所有问题。当然，圆，也有圆全之意，这就要求学习需要周到，方方面面都要考虑到，这又扯到严谨了，所以说方和圆是分不开的。
为人处事也要懂得方圆，方，是公正无私，刚正不阿；圆，是柔和平易，不要锋芒毕露。教育家蔡元培在给子女的教育中就有这么一句话：“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实；有言必信，无欲则刚，和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方。”前两句，“理必求真，事必求是；言必守信，行必踏实”就是教育子女做人要公正严明，实事求是，中间这句“有言必信，无欲则刚”就是讲要守信用，不能有私欲。当一个人没有了私欲时，那他做事就会刚正。这些都表现为做人之“方”。而“和若春风”，是说对待朋友要像春风般温暖平易，表现为做人之“圆”；“肃若秋霜”是说对待敌人要像秋霜般冷酷无情，又是说“方”。最后一句总起来说，“取象于钱，外圆内方”是非常形象的，是说做人外表是平和的，要“圆”，而内心则要有敏锐的正义感，要“方”。
在艺术上也需要驾驭好方圆。我认为艺术是方圆结合的最形象的表现。虽然说“没有规矩，不成方圆”，但在艺术上，用规矩画成的方圆没有任何的欣赏价值。大自然就是最成功的艺术家，它把方和圆融合得淋漓尽致，比如一座座大山，它是圆的吗？不是，它有峭壁，它是方的吗？也不是，它有圆的底和顶。一座山是一个永远也欣赏不完的艺术品，它是大自然的杰作。
由此看来，世间万物，离不开方圆，我们做任何事情，皆要把握好方圆度，这样，才会取得比较完美的成果。
人生类的高考命题作文：方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
人生就像一场赛跑，在跑的途中既需要遵守比赛规则，又要学会让自己成功的技巧。这就要求我们能够在“方”与“圆”中自由穿梭。
陶渊明能够化“方”为“圆”于是写下了《归去来兮辞》这样的名篇和“采菊东篱下，悠然见南山”这样的佳句。既使自己摆脱了当时黑暗社会的束缚，又可以享受山间田园的美好风光。周恩来懂得化“方”为“圆”在万隆会议上提出了“求同存异”方针，在中印交谈中提出了“和平共处五项原则”。既维护了国家之间的和平，又显示出中国人的风采。中南大学学生刘路懂得化“方”为“圆”在面对许多数学家都难以解决的西塔潘猜想的问题，刘路却没有按照传统的方法而是用自己学过的一个方法加以改变就解决了这个国际上的难题。由此可见化“方”为“圆”能够让人取得成功，创造奇迹。
当然我们在人生道路上不可能一直这麽“圆”下去。我们还需要有化“圆”为“方”的能力。隋炀帝年间烊帝召杨广进朝，杨广因病未去却被怀疑图谋不轨，杨广知道后就每日喝酒、赌博、听曲子来骗隋炀帝背后却四处树德广交挚友最终灭了隋朝。正是他懂得化“圆”为“方”的道理才成就了一番大事业。
在中国当代，很多人总是把名校和功成名就联系在一起。北大学生发帖称：自己北大毕业只找到月薪8000元的工作，却被父亲恶语相告还不断打电话进行骚扰，觉得自己很丢。”这件事反映了家长急功近利的心态，他们总是认为把孩子培养上名校后就一定会有回报。这是一种扭曲的爱。中国的父母太过于把“方”看重了，而忽略了“圆”，其实培养孩子的过程就是回报，孩子上了名校，素质得到了培养，父母实际上是给予了孩子追求幸福的机会。父母应该摆脱传统观念的束缚，把功名看淡一些，学会化“方”为“圆”，这样不仅仅不会让孩子感到过大的压力，也会让自己的生活更幸福。
人生在世上不过数十年，如果我们能够正确地处理“方”与“圆”的关系，能够化“方”为“圆”，化“圆”为“方”，在“方”与“圆”之间自由穿梭。我们的人生道路一定会更顺利。
古人说，天圆地方。方圆的组合充满着我们的生活，牛奶放在方盒子里，而矿泉水放在圆瓶子里，就连古代的铜钱也是外圆内方。
我想，方圆不仅仅是一种形状，更是我们中国人的性格写照。圆是圆润、圆滑，是坚定的内心所画出的完美。方，是棱角的分明，是内心不容外人侵犯的规范。
有人外圆内方，外表圆滑，内心却棱角分明。有人外圆内圆，内心和外表都是圆滑无缺。有人外方内方，像刺猬一样，刺伤所有的入侵者，有人外方内圆，看似不好相处实则不然。
不过，我想外圆内方大概是大多数人追求的一种境界。中国人一向内敛，深沉。我们很难从外表中看出人们内在的性格的区别。所以，尽管一见钟情的才子佳人小说在中国火了几百年，可是人们心中向往的依旧是细水长流。我们虽然喜欢激烈的感情迸发，可更向往点点滴滴春风化雨般的情感。
细水长流，关键在于水。生命源于水，水以气态、液态、固态、在我们的生活中无所不在。
面对我们的母亲河黄河，孔子曾说逝者如斯，感叹时光如梭，如白驹过隙。老子面对同一条河流，却说上善若水。水善利万物而不争。赞颂的是水滋润了万物却不争的品德。
的确，上善若水。水是生命起源的地方，她润泽万物，随着地势起伏流淌。在高原上，它是雪山圣水，是神灵的馈赠；在低地上，她混合着泥土，有浑浊的颜色，混合着垃圾，有难闻的气味。是人们厌恶的臭水沟。然而她并没有任何怨言。无论人们对她是称颂或是嫌弃，她无怨无悔，慷慨公平的润泽着大地上所有的生物，就像是一位无私的母亲。
小时候看《仙剑奇侠传》，青儿看到师兄在水中行动自如，就问他，你已经到达上善若水的境界了么？我一直没有明白。而现在似乎略懂了一些，上善若水的境界大概就是把自己当成水，让自己成为自然的一部分，那么无论是洪水，大火，地震或者是死亡都无法摧毁自己。因为自己已经化成了宇宙中的一粒尘埃，与他同生共死。所以，便能够在水上来去自如，因为他本身就是水的一部分。
水是那样温柔，可以跟随容器变换不同的形状。水又是那样坚硬，在到达冰点以后，锋利的像一把刀子。水是那样的无所不在，化身为气，我们看不到她，却感受到她的恩泽。
上善若水，若是我们拥有像水一样的品德，那么就不用在乎内心外表的方圆，因为我们可以随着环境的变换而变成我们想要成为的样子。
一蓑烟雨任平生，上善若水任方圆。
俗话说得好：“一心不可二用。”
星期六，我像往常一样，背着小书包，迈着轻盈的步伐，哼着欢快的小曲来到。一到学校，我就遇到了一个难题，你们知道是什么吗？那就跟我去看看是怎么回事吧！
开始上课了，老师说：“今天我们要上一节游戏课。”同学们听了立刻活力四射，一下子就端端正正地坐好了。老师神秘兮兮地走来，诡异地对大家说：“你们谁敢上来画画？”我心想：画画谁不会啊，只是不知道老师的葫芦里面卖的是什么药，所以我不敢去。老师看没有一个同学敢举手的，就请了我上去，我连连摇头，老师真是千呼万唤啊，终于还是把我给拉上去了，我问老师要画什么。老师说：“很简单，画一个正方形和一个圆形。”我偷笑了一下，觉得画方圆对于我们快上三年级的同学来说简直是“张飞吃豆芽——小菜一碟”。接着，老师又说：“要一手画方，一手画圆，还要同时哦！”
我开始一点儿也不紧张，左手一竖下来，右手本来应该弧线过去，可不怎么的也画成了一竖。我马上调整过来，右手弧线过去，可是左手的线条怎么也弯曲了呢？我马上又开始调整。就这样在左右手的调整过程中，我一不小心把正方形画成了大石头，把圆形画成了英文字母“G”，我看了看自己的作品，不禁“扑哧”一声笑了，别的同学们也跟着笑开了。老师给我拍下了一张精彩的照片，教室里顿时充满了欢乐的笑声。
第二局开始了，上场的是上节课给鳄鱼拔牙的徐大夫。当徐大夫拿笔在白板上画的时候，白板忽然抖了一下，好像是故意和徐大夫作对一样，徐大夫的正方形变成了“短裤”，圆形变成了一个“破壳的蛋”。他可能是因为早上没有时间吃早饭，肚子饿了，所以他要画蛋充饥。最后，老师宣布徐大夫画的方圆失败。
第三个上场的是聪明的林老师，这位大名鼎鼎的林老师会不会出差错呢？那就看看吧！林老师开始画画了，他精雕细琢，画完了看了又看，改了又改，终于完成了。老师看了看说：“虽然你画的比别的同学好那么一点点，但是你已经超时了，也不能算过关。”林老师带着失落的心情回到了座位上，下面的同学也没有嘲笑他，大家都觉得林老师已经尽力了。
在我们的笑声中，“画方圆”这个游戏已经画上了一个完美的句号。我静下心来想了想，在生活中，我们做事不能一心二用，要一心一意，不然就不能尽善尽美了。
我叫精卫，炎帝之女，葬身东海。我从未想过，那瓦蓝瓦蓝的海水下掩盖的会是怎样的狰狞可怖。海水将我卷入暗涌，所有的浪铺天盖地的向我呼啸而来。我拼命挣扎却总有一张无形的网将我牢牢缚住，直至海水将我一点点吞噬。那是命运之手吗？不！我不甘心！我不甘心就那样在海里沉沉睡去。我恨那海，是它夺走了我的生命，让我丧失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量，使精魂化成一只鸟，衔西山之石，以填东海。我相信势必有一天，我会将这害人匪浅的海填满，我要使这世上的水干涸竭尽。
夜，风凉，风拂在我的羽毛上。月光淡淡，一笼轻愁散落，星儿细细碎碎散落在黑绸的天幕，映在水面，一双双眼睛将我的一举一动悉数尽收。海是倒过来的天，湛蓝澄澈，却又多一种深邃的力量。我看下去，一眼望不到底，将我牢牢吸住，再别不开目光。我困惑，这还是当初将我毁灭的海吗？
万千年来，所见的一幕幕画面在脑海反反复复上映，左右着我不安的灵魂，有一种意识成形，抽丝剥茧着当初的恨意。但那翻涌的海浪却始终让我忘不了，立下的誓言刻在心口隐隐作痛，我终于被困得不知道成为什么了。
春秋，一位须眉白发的老者行至水处，若有所思曰：“上善若水，水善利万物而不争。”我一直在寻找答案，真如他所言？
处处都有道路，水避高趋低，拐弯的地方旋而流，方折的地方曲而进，不是只会一味冒进，懂得屈伸。它洗净所有污秽，仍澄澈依旧，损而不竭，施不求报。它包容着天下的一切，默默承受着所有，这一种宽容使我动容，使我幡然醒悟。与世无争，则天下无人能与之争。最高境界的善行就是像水的善行一样吧。
战国，一男子孑然而立，颜色憔悴，形容枯稿，却仍掩不了剑眉星目，熠熠生辉。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”说罢，此男子决然一跃，葬身浩浩江水之中。
这水有如此魅力使得屈原认它为灵魂最后的归宿，真如老子所言“上善若水”。我的尸身长眠于水中，留得清白，避了尘埃，这何尝不是一个最好的结果？
我不再为葬身东海而感到悲戚，反之，我更因此感到骄傲。对这海水，之前的恨再无法生起，更多了一分敬畏。从前的誓言仍铭记于心，我从未忘记，我只是换了一种心情同大海博斗！
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
上善若水，善利万物而不争。
阅尽人间风光，千帆过尽，不断变化的是自己的心态。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，在晚年，他毅然辞去世人给予的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。"窥尽世间百态，宛如新生的季老先生，除尽浮华，看淡人生。
李丹崖曾经提到：细观身边诸事，不求反得，苦求反失，若要执着一念，不肯放下，最终是不能不放，不得不放，最终是落得个“画虎不成反类犬，酿酒不成反成醋”的悲剧，还要仰天长啸“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，其实到头来我们总会明白，越是强求就越是无求，越是不求，反倒万般美好躬自来。上善若水，以一颗平淡的心看待生活，看待人生，自能到达另一种境界。
“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。”上善若水，以一种淡然的心态看待功名利禄，自能造就另一种境界。面对滚滚而来的名和利，谁能克制住心中的狂喜?然而不得不说，一个在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不会被金钱，名誉等虚浮的东西诱惑的。钱钟书先生一生成就非凡，创作了无数经典的作品，然而他却把名利看得极轻，谢绝了世界各地名校天价的邀请，不接受剧组送来的巨额稿费。淡泊名利，使他获得了一份宁静的心境，如一朵墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。
想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话“不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。”何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。看淡名利，以平和的心态对待万物，质朴无声，洗净铅华。
打江南走过，一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的宁静。自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光，但求闲作池边的一席矮草，聆听鱼鸟的欢歌。
不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自来移。上善若水任方圆，善利万物而不争，以一颗平淡的心看待名利，将这世界纳入怀中。
湖北高考材料作文：方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
俗话说得好，没规矩不成方圆。日常生活随处必须标准。大家遵守纪律，日常生活才会出现纪律，不然便会乱成一锅粥。标准是時刻提示大家留意自身的一言一行。
世界杯赛便是从一开始的粗暴错乱到现在的遵循纪律，和睦，公平公正，必须得益于标准，要是没有标准，便会导致错乱，有可能会摆脱世界各国和睦相处，互相帮助的和睦关联，制订有关标准，还提升球类运动的观赏价值也推动了赛事的公平合理，促使赛事顺利开展。
有的人很有可能会感觉遵守纪律要一直墨守陈规地感觉好烦，很不自由，换一个层面去想，如果不遵守纪律了，社会发展便会很错乱，打架斗殴行凶会经常会出现。社会发展还会继续像如今那麼稳定吗？自然是不容易的。世界杯赛也是这般，沒有标准就难以开展下来的，再再加各国语言不一样，沟通交流中存有着阻碍，如果没了标准，那么就真乱了套了。标准尽管限定着大家，可是换一个层面去思索，实际上它在大家日常生活只充分发挥了非常大的功效。
日常生活之中实际上有很多事例，不单是只在球类运动里能反映出去。就如平常大家都是做的排长队买饭了，如果我们不遵守纪律，随意排队，便会造成他人的损害，朋友之间的友情。反过来，如果我们遵循了标准，好好地排长队，就不容易导致错乱。另外，也会防止许多多余的不便，这也就跟世界杯赛足球比赛相近了，大家都遵循世界杯赛的标准，才能够使赛事顺利开展下来。
世界杯赛足球比赛的标准持续去健全，持续去又话升级足球运动员们就持续去遵循新标准，融入新标准标准人非常好的管束住自身，这就是在其中一个拼搏精神——标准精神实质，遵守纪律是每一位选手来源于是全球的老百姓都必须的，搞好的一件事，那就是以便社会发展的和睦稳定。以便各种各样事的顺利开展，没了标准，大家按自身意向办事。相互之间中间打打闹闹，你退我嚷，到处都是争执的响声。那样的全球，我敢确信也不会喜爱的，那就是一副令人厌烦的丑恶嘴脸，想起来就恐怖。
无规定不成方圆，不但是体育文化行业在各行各业上都是一样的标准，针对我们都是很重要的。
近日，沈阳的潘先生由于女儿突发疾病，入院过程中因没有车位，情急之下便将车停在医院外，并留下纸条说明理由，交警看后没有开罚单，并留言祝其早日康复。很多网友对此纷纷表示赞扬，但在我看来，温情的执法，容易造成法律的盲区，所谓没有规矩，自然不成方圆。
正如之前所发生的交警与救驾男母亲街头“对跪”，酒驾男子被交警拦下，其母亲生怕儿子受罚便跪地求交警放过酒驾儿子，交警与其对跪为其讲解守法的重要性方才解决事端。我们可以改变处理问题的方式，而不能随意改变处理事情的原则。因此，规则是绝对存在的，我们不能因任何原因而去改变它。
规则是维护社会正常秩序的基石。潘先生这样的做法在本质上是可以被理解的，但他也的确违反了交通规则，这固然要受到惩罚，而交警看了纸条后放过了他也是因为法不外乎人情，毕竟是特别情况。但这样的做法改变了规则，托马斯曾说过：“法律是维护一切正常秩序的根本。”而规则也是如此，我们不能因为个人理由而去改变它。试问，如果人人都因各式各样的理由而去改变规则，那么社会还会有正常的秩序可言吗？因此，我们应该要学会去遵守规则，这样才能建立更加有秩序的社会。
遵守规则，可以使生活变得更加秩序井然。近日，网上热议着大学生“掏鸟获刑十年”，不少网友认为这样的处罚过于严重。但这样的惩罚是有依有据的，是根据法律而做出的判决。我们不能因为“少不更事”，不懂法律而网开一面，法律面前人人平等，也不能因为权贵而高看一眼。法律一方面维护这社会秩序，一方面又对违反法律的人进行惩罚，这样才能使国家长治久安。因此，我们应该要加强法制学习，遵守法律和规则，这样才能使生活变得更加秩序井然。
曾几何时，地沟油、毒奶粉等在市场上横行，而如今却很少耳闻，正是因为有规则制度的存在，才抑制了此类事件的持续滋生。因此，我们应该明白只有规则的存在，才能使社会秩序变得更加稳定。
没有规矩，不成方圆，莱蒙特曾说：“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”是的，规则是人类社会秩序存在的根本，只有规则的存在才能避免我们陷入犯罪的泥潭，才能使秩序变得更加井然。
中国是礼仪礼邦，向来重视家教。俗话说得好，无规矩不成方圆。每一个家庭都有自己的家风、家训。
“校有校规，家有家规”是人们常挂在嘴边的一句话。但一问道“家风是什么？你家有什么家风？”很多人就傻了。我以为家风就是家规，是一家子的风气。其实呢？我们家并没有什么明文规定的家风、家训。父母只是从一些细节去引导我。
生活中的点点滴滴，让我懂得了百善孝为先。小时候家里好吃的东西全是我一个人吃，同样的东西理所当然我先把大的好的选了。事后妈妈给我讲了“孔融让梨”的故事，我听了以后便明白了其中的道理。吃完饭后我将妈妈切好的西瓜先给爷爷、奶奶，再给爸爸、妈妈，最后自己吃。每年的父亲节、母亲节，妈妈都会给爷爷、奶奶和外公、外公买份小礼物，以表心意。妈妈所做的一切我都看在眼里，记在心里。等我长大了也会照着样子去做，我相信一定会做的更好。
营造一个温馨和睦的家庭环境，在快乐中健康成长。每天写作业，妈妈都会在一旁静静地陪着。遇到难题时，我们一起学习，一起探讨；遇到考试成绩不理想时，她会和我一起寻找错误的原因所在。见我垂头丧气时，妈妈又耐心的劝导，不能因为一次小小的失败就灰心丧气，只要你继续努力，就能成功。如果你自己都放弃了，那就真的失败了，失败乃成功之母。听了妈妈的谆谆教导，我重拾信心，向成功之路迈进。平时对于我的点滴进步都给予肯定和鼓励。当然，对于违反原则的错误，决不妥协，及时讲明原因，直到我认清错误，保证下不为例。
每天规定什么时候做作业，什么时候玩耍，我们约定好的事一定要遵守，从周日晚到周五不看电视，除工作需要外，妈妈尽量不玩手机。应承了的事，一定要做到，让我明白了――守信很重要。
妈妈说，她不要求我考第一；但要求我是一个积极、乐观，争取第一，哪里跌倒，从哪里爬起来的孩子。我从小爱看书，刚开始囫囵吞枣，妈妈问我书中的内容，我却张冠李戴。这时候，她会告诉我：要静静地坐下来，捧着一本书，安安静静地阅读，用心去感受作者的内心情感变化，把自己融合到手中的那本读物中，领悟它的含义、它的精髓。最终也明白了她的话，随着阅读量的增加，知识也不断丰富，我的小书架都塞得满满的。
我不想成为“衣来伸手、饭来张口”的小公主，我要一个有孝道、诚实、守信的孩子。
家风并不是一种摆设，而是一个家庭世世代代的传承。
我的家，很普通，但很温暖。
俗话说：“没有规矩不成方圆。”如果没有规矩的约束，也就没有有序的社会。一个人只有按照规矩办事，才能在这社会中安稳地生活下去。可是，按规矩办事就一定会舒服吗？
记得原来做过一个游戏。“红果是什么颜色的？’’“红色的。”绿豆是什么颜色的?”“绿色的。”“紫菜是什么颜色的？”“紫色的。～黄瓜是什么颜色的？～黄色的。不，不对，是绿色的。”只是兰个问答，就使被问者产生了思维惯性，抓住了规律，但是到了第四个问题，规律艾变了，这就让那些思维上规规矩矩的人上了当。
一切事物都是处在不断的变化发展之中的。而那些暂时不变的就被人们总结出来，成了规矩。但是规矩也不是一成不变的。奴隶的存在在奴隶社会’是被允许的，而且在一定程度上是促进生产力发展的。但是，如果现在还有人买卖人口，是绝不允许的，是违法的行为。曾几何时，女子是不到外面去工作的，只是在家里做一些家务。那是因为当时的工作以体力劳动为主，以女子的身体条件很难胜任。而到了现在，我们已经进入了知识经济的时代，在接受教育后，男子和女子在工作上的能力是相同的。过去“男主外，女主内”的规矩在现在已经不适用了。
还记得《飘》中的卫希礼，在南北战争前是南方的一个富家公子，做事总是规规矩矩的，是个标准的南方绅士。但是在战争结束后，他失掉了财产，更为重要的是他失去了他所适应了的社会。在新的社会准则下，他无所适从，靠郝思嘉的帮助才能继续生活下去。而思嘉则不同，她适应了新的社会，从一个娇弱的千金小姐转变成了一个成功的女商人。可见，只是守着规矩去生活是不成的，还要有很强的适应性，去适应不断变化的社会和随之变化的规矩。只有这样才能生存下去，舒服地走下去。
规矩就像一个簸，把不合规矩的都簸出去。而随着社会的变化，这个“簸”也是不断变化的，只有那些适应每一个簸的人，才能留下来。
“不以规矩，不成方圆”，渗透的是完美统一的理念，我们常常感叹造物者的良苦用心，将完美的上苍幻化为“方”和“圆”的哲学结晶，使人们在追求境界完美的同时，更有对理想世界的膜拜。
人们在检点行为时，常以“吾日三省吾身”观照自我，这样做固然能体现自身价值，付出的也有代价。中国古典建筑风格，正是全方位解读了“方”和“圆”的哲学内涵。
徜徉于各地的皇宫苑囿，披绣闼、俯雕甍，尽是方正与圆润的合一。驻足其间，油然而生敬畏之情。廊腰缦回处，不时地穿插一个拱形圆门的风格，也寄托着国人对美好结局的图腾。这种大而正，文而雅的建筑，给人的不单纯是视觉上的冲击，重要的在于它暗示着中国人对刚正不阿精神的追求。
新兵训练营里，士兵们对一些无关痛痒的内务事情要求的太细很是苦恼，他们难以理解为什么帽子得放在被子正中，腰带要置于被子外侧，而且牙刷头朝上，偏左……指导员了解后给出的回答是：“你们虽来自不同的地方，性格相异，高矮有别，但现在作为军人，你们从里到外都很统一。牙刷在战场上是没用的，但是你们能将牙刷头日日做到头朝上，偏左，那么未来的战场上，你们就是同一个人，拥有同一股力量。”
这么感人肺腑的话，目的只有一个，教人成方成圆。
令人拍案叫绝的是中国的汉字，看看这力透纸背的“方块字”，见证的不就是外型与气质和谐统一吗？抒写的不就是中国人坚忍不拔、刚柔并济的性格吗？记载的不就是中国人找寻完美的历程吗？将文字与精神合为一体，恐怕只有中国的完美主义者才能够做到。
信手翻阅瑰丽的文学巨著，宛若一朵绚烂的奇葩，宣泄着“方圆”的精髓。说一个大家都不陌生的《梁山伯与祝英台》，男女二人是打破了封建腐朽制度，冲破了层层阻碍，然后双双殉情。可是这样的结局莫过于有些凄惨，于是奇迹出现了——化而为蝶比翼双飞。
有利必有弊。一味的按规矩办事，势必禁锢人们的创造力，探究我们与诺贝尔奖擦肩而过的原因，症结正在于此。这些年来，我们培养优秀的人才也只能望“诺奖”兴叹，目送他们渐行渐远。我们应该警醒并疾呼：“切勿盲目地模仿，否则创造出的只能是更多的赝品！”
成长类高考命题作文800字：方圆相合，方显智慧
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
每个家庭，都有自己的家规，大部分比较苛刻。这些家规，警示着每个家庭受教育的孩子们，立志成为一个个具有一定知识和素养的合格公民。
寒假回到老家，走到大门口我就迫不及待地冲了进去。邻居看到我回来，想跟我打声招呼，嘴还没张开我就一溜烟窜到下坡的家门口院子里。我冲下去，想快点见到我的爷爷奶奶，还没等我跑个几步，就被他们叫住。爷爷一把抓住我，我都没反应过来，就被他劈头盖脸地训斥一番：看到你张爷爷，为什么不打声招呼？作为一名中学生，这么大了，爷爷没教过你要讲礼貌吗？我耷拉着脑袋，耳熟能详的全是爷爷的训话。
我赶紧走到张爷爷跟前，拾起笑脸，问候道：张爷爷好，您的身体现在怎么样啦？张爷爷抿着嘴，眯着眼，用他的手指刮了一下我的鼻子，左手放下他的烟斗，满意地回道：爷爷身体好着呢！说完露出比太阳还红的笑脸直乐呵，随后转身悠悠然地走回了家。我回头望了望爷爷，他笑了，竖起大拇指，招呼我回家。
不久后的年夜饭，我坐在电视机前，看着自己选中的电视节目入了迷。奶奶叫喊道：彤儿，吃饭了！我不为所动，依旧蜷缩在沙发上。家人纷纷熟练地开始各自工作，妈妈搓了几下筷子，就清楚知道自己拿了多少双；爸爸一把拿起叠在一起的碗儿，一下子就准确了数量，他倒尽洗碗水。
爷爷就更加厉害，用一分钟就把适合大家伙的饮品掂量斟满。我眯缝着眼睛，看着他们忙上忙下，忙里忙外。妈妈走过来拉起我，教育道：你怎么光在沙发上看电视？当你看到大家都在忙的时候，你也要去参与，因为这才算是家庭成员的一份子。我有点难为情，赶紧溜到桌旁，摆好碗筷。
不以规矩，不成方圆，它是老师教给我们的，需要我们学在心上，当然也是家人教给我们的，需要我们用行动去证明。
沈从文说：你愿在法度内灭亡，也不在法度外苟活。没有规矩，人的行为就没有正误之分，人生也就缺乏赖以依存的正常轨道，如脱缰野马，悲剧连连。如果一个国家没有法度，如何屹立于世界民族之林？如果一个家庭没有家规，又如何培养出顶天立地的儿女？
今天是星期三，心语作文暑期线上第一节课就要开始了。中午，我一吃完饭就三下五除二地做完了作业，一直在冥思苦想，蔡老师会给我们讲什么内容呢？
终于到上课时间了，我欢呼雀跃起来，立刻打开平板电脑，进入了蔡老师的课堂。我急切地问老师：“老师，我们今天要上什么内容？”老师神神秘秘地笑了，却一言不发，真不知道他葫芦里卖的是什么药！
开始上课了，蔡老师大声宣布：“这次，我们来上一节游戏课！”“哇，做游戏呀！”同学们都兴奋极了。我疑惑地问蔡老师：“我们究竟要做什么游戏呢？”蔡老师眉开眼笑地说：“我们玩的游戏叫做画方圆，同学们要听好游戏规则哦！”大家都瞪大眼睛，竖起了耳朵，认真地听规则。“你们两只手各拿一支笔，同时在一张纸上画出方形和圆形。你们画好后，请家里的大人也按照这样的方法画一张，爸爸妈妈或者爷爷奶奶都可以来试一试。”“好！”大家不约而同地点了点头。
我迫不及待地左右手各拿起一支笔，准备开始一展身手。可是，当我拿起笔以后，却发现双手完全不听使唤。我想把圆画好，旁边的方形却顾及不上。我定睛一看，原本光滑的圆被我画成了奇形怪状的大石头，方形也画得歪歪扭扭。结果可想而知，我的作品不堪入目，我非常失望，觉得自己很差劲儿。
就在这时，蔡老师看出了我的沮丧，便耐心地鼓励我：“天骏，不要灰心，不要放弃，后面你就会画得更好的！”我调整好坐姿和左右手握笔的方法，深吸一口气，又尝试了一次。第二次，我画得似乎比第一次好一点儿了。不过，我依然不是特别满意。于是，我又全神贯注地进行了第三次的尝试。第三次，我画的正方形方方正正，就像书上打印出来的一样。圆形也画得圆滚滚的，我满意极了，立刻拍照发给了蔡老师。
接着，我叫来了奶奶，让她尝试画一画。奶奶哆哆嗦嗦地伸出一双手，紧张地拿起了笔，小心翼翼地画出了圆形和方形。我在一旁拍手叫好：“奶奶，你真棒，加油呀！”最后，奶奶把圆形画成了椭圆形的鸡蛋，却把方形画得很好。我哈哈大笑起来，还向奶奶竖起了大拇指。这时，蔡老师也赞许地点点头，说道：“你的奶奶画得真不错！”奶奶不好意思地笑了。
小朋友们，心急吃不了热豆腐，遇到困难时要反复尝试解决的方法。还有，千万不可以三心二意哦，只有认真对待每一件事，才能把事情做得尽善尽美。
鲁迅先生说过“做一个大写的人”“人，一撇一捺”写起来容易做起来难。的确，我们可以拥有一个健全的体魄，却很难拥有一个完善的人格，即自由的意志和端正的行为。我们要经常思考：我在做什么？我做的怎么样？我要成为什么样的人？每个人都会有自己的答案，但每一个答案的背后都有一个共同基点，那就是以法纪法规为标杆对行为进行指导与调控。
培养无数人才的美国西点军校，正是以一整套详细的规章制度和惩罚措施来约束学员，以纪律严明而闻名于世，一直是政治、军事人才辈出。它曾有一句名言：“报告长官，没有任何借口”，“没有任何借口”这是美国人才摇篮二百年来奉行的最重要的行为准则和言行规范，在它的支撑下无数人工作没有借口、人生没有借口、失败没有借口、学习没有借口，从而取得了伟大的成就。
规矩是牵制风筝的细线，风筝虽然有一定的高度限制，但可以自由的飞翔，安全的降落。如果细线断了，即使它会穿过云层最终也会摔得遍体鳞伤甚至粉身碎骨。学习需要规矩，成长也需要规矩，但是我们的身边经常会出现这样一些不和谐的音符。例如：早晨总有同学姗姗来迟；个别教室中垃圾灰尘随处可见；上课不时悦耳的铃声响起；教室走廊上总有人起哄打闹；眼保健操总有个别同学睁只眼闭只眼；有的同学课堂内外零食不断，更有甚者不要校服要他装，一心沉迷去上网，也许有的同学会辩护“区区小事，何以挂齿？”难道真的是区区小事吗？上课迟到一声报告使沉浸在思考的思想中断；课堂上随意的插话，严重影响了正常的教学秩序；随手一扔的一片废纸给我们环境带来了污染，本是无足轻重的小小冲突，却大打出手，两败俱伤。显而易见这些违反规矩的行为轻则会使同学们文明素质底下，成绩下降，重则会误入歧途影响一生，其后果不堪设想。
然而“没有规矩不成方圆”并不意味着我们墨守成规，不求创新。相反我们要与时俱进，开拓进取，勇于创新。只有“规”和“矩”做出的图形，才算的上世间最新最美的图案。
做一个自觉遵守纪律的中学生，是学习的基础，是效率提高的保证。如果我们是奔腾不息的河流，而学校则是我们坚固河岸，我们人生的曲折起伏波澜壮阔都将在此流淌。真诚的希望当别人看到身着校服的你时，会不由自主地把你和优秀画上等号。
人生在世，一辈子无非是做两件事——做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人，人难做，但一枚小小的铜钱却将一切变得那样简洁明白。
先说方，做事要方，便是说做事要遵循规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不过越雷池一步，这个道理在中国已流传了上千年。
中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。从一开始就要做好承受清贫的思想准备，如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私，那么这个官就绝对不好当，当不长了。
为商之“方”，奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失利于天下。
为学之“方”，信奉的是一个“实”字。一天一点长进，一步一个脚印方能积少成多，积薄成厚。那些虚假的沽名钓誉之辈终将成为他人的笑柄。
做人要圆。这个圆绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下，明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要潜移默化而又绝不会让人感到是强加于人……
圆的压力最小，圆的张力最大，圆的可塑性最强。
这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧，大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都为他人着想，即便是遇见恶魔也能魔高一尺，道高一丈，如果真能那样，人还有什么不好做呢？
如若不是这样，凡内心孤独的人必喜虚张声势，内心弱小的人必好狐假虎威，心中有鬼的人必爱玩弄技巧，试问这样的做人又从何谈圆？
任何成功的后面都包含着牺牲。比如说做事要方，要有规矩，就意味着许多事不能做，许多事又非要做，那无疑也就意味着得罪许多人，惹恼许多人，意味着要舍去许多利益甚至招来杀身之祸。
做人圆，也会有牺牲。有时要牺牲小我，有时要忍辱负重，忍气吞声，更多的时候要承受屈辱、误解。
小牺牲换来小成功，大牺牲换来大成功。能做到“方”“圆”的，同时却并未感到那是一种牺牲、痛苦的才是大成功，能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功，不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。
所以，以方正之心做人，以圆融之态处事，方能在潮起潮落的人生戏台上游刃有余，举重若轻。
我看了我们湖北省高考作文是“以方圆为话题”之后，我也想写一篇无规矩不成方圆的作文与同学们分享。
于是，我就到网上查有关“方与圆”名言和事例：其中，孟子的《离娄上》有一句名言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆”。离娄的聪明和公输班的精巧都是依靠利用“规”和“矩”才画出了“方”和“圆”，此句引申为“做事要遵循一定的法则”。“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说：比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人，才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。
冯玉祥是著名的爱国将领。他当年担任陕西督军的时候，一次接待了两个外国人。他很有礼貌地请他们坐下，谈话。两个外国人打开旅行袋。拿出一块新鲜的野牛肉，要送给冯玉祥。冯玉祥问：”哪里弄来的野牛肉？”外国人回答：”是我们在终南山打猎打来的。野牛凶得很，不好打。”冯玉祥皱起了眉头：”你们到终南山打猎，和谁打过招呼？领过许可证吗？”外国人忙说：”我们打的是野牛，没有主人，用不着和谁打招呼。”冯玉祥沉下脸说：”终南山在我们中国，是我国的领土。野牛生在这里，自然归我国所有，怎么说没有主人？你们不经允许，私自猎牛，这是犯法的！我作为地方官，有保护国家主权的责任。你们在中国就要守中国的规矩，不能蛮不讲理！”两个外国人理屈词穷，只得承认做了错事。
同学们！以上几个事例说明：无规矩，真的不成方圆！我们将来的路还长着呢！我们从小就应该懂得行为上守规矩，学习上守规矩，从我做起，从小事做起，做一名文明向上的好学生。
正所谓没有规矩不成方圆，生活也是如此，规则很现实也很公正，规则不容挑战，事情不容忽视。
前不久，6岁女童与家长在非斑马线处横穿马路，孩子突然折返，家长却全然不知，然后造成抢救无效身亡，而交警部门给出的事故认定，双方应该共同承担责任，家长没有监管同样要承担责任，从这次事故我们可以知道，第一，作为监护人的家长因为无视孩子，没有尽职尽责而导致的结局，第二，家长明知没有斑马线还要横穿，在没有法律保护的情况下依然要过马路而导致结果，知法不守法还犯法，第三，开车的司机在看到有行人的情况下还超速行驶，知法犯法，从中我们可以得出一个结论，那就是他们都没有遵守交通规则。
良好的秩序，需要社会中的每一个人来维护破坏规则就会导致社会的公平被破坏，每个人的生命都不被尊重，无规矩，不成方圆。
我们可以想象，如果我们生活的世界是一个无序的混乱的世界，那我们将事事会面临危险，如果没有红绿灯，给我们带来的将会是没有秩序的世界。我们将会乱套，以至于不能保护自己。没有市场交易的规则，市场将会面临危机，投机取巧。如果国家没有规则维护，也必将使国家落后，而我们没有了护盾，则失去了自身的安全保护，没有规矩不成方圆。
规则如同一条绳子，将在迷雾中的人连在一起，然后走出迷雾。规则如同一把伞，是倾盆大雨时依然有一把伞为你敞开。规则如同发条，当你不知道如何前进的时候，它将引导你走向正确的方向，良好的市场秩序，依赖于每一个社会人员来维护规则的权利，不容我们随意挑战，没有规则何来方圆?
试想，假如我们人人都懂得如何遵规守纪，维护规则并遵守它，那么我们的社会又怎么会有那么多不确定的呢，规则的制定是维护大家的安全，而不是空中楼阁，规则的制定，需要我们尽力维护，而规则的遵守同样如此，责任我们都有能力接受，而承受住责任则需要我们的尽力而为，规则的制定，要以责任为纽带，挑战规则就必然要承担相应的责任，没有规则不成方圆，规则不是空中思想的楼阁也并非华而不实，他很真实，同样也很简单，他不容被挑战，如果真的有人越过规则，那么必然要承受相应的责任，他很简单他就是规则，我们应当守护他，尊重他，规范他，从而正确引导自己，那就是美好的社会。
小时候耳畔就回荡着一句话，名曰：“不以规矩，不成方圆。”年幼的我细细咀嚼着“规矩”“方圆”二字，也渐渐地明白了这句话真正的含义。
中华文明源远流长，而中华民族更是有着“礼仪之邦”的美称。古时，人们的生活中处处都有规矩——进食、走路、坐立、行礼等。虽然我们已经远离古代，但也应该守规矩。国有国法，校有校规，作为学生的我们也理应遵守规矩。
就拿校园生活来说吧，不迟到不早退是作为一个学生应当遵守、履行的义务。上课坐姿应端正，发言时需举手请示，不宜插嘴。下课不在过道长廊里追逐打闹，不打架不吸烟不喝酒不乱给他人起侮辱性绰号，上下楼梯乘坐电梯不推搡打闹，遇见老师行礼打招呼问好，这些都是我们应该做到的。那么，有人就会觉得：校规那么多那么繁琐啊！实际上呢？校规有利于形成良好的校园风气，有利于营造良好的学习氛围，有利于促进师生关系，有利于建设美好校园。如果没有校规，那还有我们大四十六中辉煌的今天吗？设想一下，上课时同学们拿着手机、嗑着瓜子，偶尔抬起头瞧一眼老师；食堂里，没有整齐的队伍，同学们肆无忌惮地插队，甚至为插队而大打出手——这，还是我们美丽可爱的校园吗？
当然，除了守规矩，尊重他人也是我们应当遵守的美德。
古人云：“一日为师，终生为父。”由此可见，尊重师长是多么重要。也许在过去的日子里我们与老师顶过嘴耍过小脾气有过不尊重老师的行为，但是我们应该认识到这个行为是错误的，我们应该反思自己，改正错误行为。最起码，我们不应该冲撞老师，不能用幼稚无礼的行为回报他们的辛勤付出。
除了在学校，在家庭中，我们也应该尊重父母。“滴水之恩当涌泉相报。”父母生我们养我们十几年，作为子女我们理应孝顺他们。正处青春期叛逆期的我们，也许会因为父母的一句唠叨与之顶嘴，也许会因为父母的一句责备与之吵架，又也许会对父母的要求、关心置之不理，但是这真的是对待父母之道吗？作为子女我们应当反思自己了。
规矩并不等于束缚，尊重亦不是退让。守规矩，懂尊重，是自古以来中华民族就具有的传统美德，让我们做合格公民，让礼仪之花在心间盛放！
古代的时候，有人说：没有规矩，不成方圆。法律在健全，法规也在健全，他们，随着时代的需要，而不断健全，法规如此，足球比赛也如此，为成方圆而行规矩。
1840年，11人足球比赛制的确立使得蛮混乱的踢球场面被大大控制，1970年，黄牌红牌的使用克服了语言障碍警告不明确等一系列问题，同时推行了换人制度，1978年，点球大赛为加时赛仍然为平局而正式启用，2025年允许有四个人换人名额的规则，积极有效的保护了球员身体安全，并且，首次投入使用，var技术，大大减少冤假错案，随着时代的发展一系列规则引入与变迁，这是规矩成方圆的体现。
德国一裁判瓦尔德曾说：点球大战也并非是完美的，规划总有他退役的一天，会有更合理的规则取代点球决胜。时代在发展，规则也会因此而健全以适应时代的需要，从奴隶社会到封建社会，封建社会到资本主义社会资本主义社会到社会主义社会的中国，随着时代的发展，社会的性质在变动，适应社会的法规也在变动，为维护社会稳定，而行法规。
如果没有法规社会，会如何？网络中曾有人说，法律，只是为了弱者而构建的，对于强大的人而言，法律，大多只是约束自己，对于弱者而言，法律保护自己，若没有法律，弱肉强食，若没有法律，弱者，没有办法保护自己，倘若没有法律，社会混乱，强者所说的就是法律，弱者没有所谓公平而言。无规矩不成方圆，不成方圆则为，混乱则为野蛮，野蛮则为落后，因此，规矩的有极为重要。如果没有法律法规，我们所说的话，没有人会听信。这个世界上强者只是少数人而大多数的人都是弱者，如果因为法律没有健全，而导致少数人代表法律，那么这个世界就是崎岖的，这个社会就是崎岖的，这个国家就是崎岖的。
规则是因为不是因为改变，你就适应时代克服不适应，健全法规，需要发现不适应的地方，承认分析并解决或克服不适应，求更好的发展与进步，足球运动法规的健全，是一种对时代发展的适应，是进步的体现。
任何地方都需要法律法规，任何人任何事也是这样，无规矩不成方圆，为成方圆，我们应该行规矩。
纵观古今，“仪式”贯穿着我们五千年的发展历程，古有祭祖仪式，婚丧嫁娶仪式；今有毕业典礼仪式，就连买了一本新的笔记本也要郑重地写下一行字作为“开光”仪式，因此，我认为，即使时代发展，“仪式”亦不能去！
有人认为，仪式是因生活而产生的，跟不上时代步伐都应改变；也有人认为。生活节奏那么快，时间那么紧张，仪式应该除去，要把精力投到有意义的事情里去。
难道仪式就是跟不上时代的东西吗？就应该变成非尚（常）时尚方可生存于社会当中吗？如果真的像有的人所有，被认为跟不上就得变，那么仪式这个用于传承和规范行为的事情不就显得毫无意义了吗？
如果真的像有的人所说，将仪式除去，我们的生活将会怎样？那么祭拜祖先的习惯就可能会消失了，取而代之的就会变成是网上祭祖，亦或是干脆不去了。婚丧嫁娶就将会变成是两个人自己的事去吃喝玩就算了。可见，放弃了仪式，将会是多么的糟糕，所以说仪式不能去！
仪式，有着稳定的流程，确定的意义，并不因为跟不上时代的步伐而就是陈腐不化，思想落后，其实换个角度想想，这也是一种民族的精粹，文化的传承，也是一种不可或缺的规范，是对历史文明的尊重，不忘本质的体现。
仪式，让文化得以传承。各种各样的节目，有各种的仪式，元旦新年，中秋端午，冬至大寒……如果没有了仪式，节目还能如此精彩，还能源远流传吗？仪式把文化文明保存了下来，有着确定性的意义。小小的仪式，传承了五千年浓厚的文化。所以说，怎门能够没有仪式呢？仪式应该保留！
仪式，无形中也是一种道德的规范。仪式那稳定的流程、确定的意义，规范着古今人民做的每一件事，甚至对道德也产生了影响，所以如此积累下来，中华人民才有了如此高尚的道德行为模范。怎么能不去保留仪式呢？
仪式是对文化文明的有力传承，也是无形的道德规范，又怎能因跟不上时代步伐，生活节奏快，时间紧张而改变或除去的呢？
仪式，有着稳定的流程、确定的意义，无“仪式”也不成方圆，所以说，仪式，不能轻易改，也不能去！
华夏五千年的文明，传承到今天，影响一代又一代人，我爷爷就是其中的受益者之一。
爷爷用我们的事迹诠释了所有。居家不能不俭，创业不能不勤。
常听爷爷谈起他年青时的事迹，那时爸爸妈妈双亡的他，孤苦无依，只好依赖村里的生产队，可是那样小，可以干嘛，这让生产队队长也犯了难，爷爷自告奋勇地说：“俺以前上学的时候，就数学好，让俺当会计吧。”队长也仔细地想了想，也是如此，就让他先干一下吧。这让爷爷欣喜若狂。可是，会计哪是这么容易当得，上任第一天，可就让他犯了难，以前的老账，他一本一当地核对，早上就趁着朦胧的星光核对账册，舍不能灯油的他也常常在晚上趁月色学习关于账册的常识。所以，一到白天，他就会成为老会计家的常客。终于，在他起早贪黑的努力下，出师了，话说，爷爷小时候真的困难，一个人孤苦伶仃地受了那样多的。那时候，生产队发的公粮，也舍不能吃，总会拿到集市上去卖，然后再用这部分钱还来写草纸，自身学习以前总是交过的常识。不曾想，他那时候，连饭都吃不上，这是我的爷爷，一个勤劳节俭的爷爷。
静坐尽思已过，闲谈无论人非。在生产队当会计的日子里，爷爷更不是没听过道人是非的。、不是说张三偷了生产队的一筐玉米，就是李四偷了生产队的一斤花生，这让心气非常高的爷爷看不下去了。忙着替他人洗去“罪过”，说，还没搞清情况呢，就道人是非，有些不妥当吧，将来大伙做好自身份内的事就好。爷爷常常会坐在村口那可大杨树下，考虑自身是不是做得厚实，是不是违背了祖宗的先训，是不是出卖了我们的良心，是不是真的该如此做…。这是我的爷爷，一个了解省悟的爷爷。
算算用用，吃穿不穷，用用算算，海干山空。当了一辈子的会计，爷爷当然也了解如何去挣钱，如何去烧钱，如何去讨生活。
那年，是父亲出生的第一年，爷爷想着要奶奶吃点好的。于是他一个人一人运着一车大蒜，推着往山东去，那年的雪特别大，爷爷仿佛可以预测将来似的把家里的钱都买了大蒜，结果就那一次，赚了一百多块。到家后兴奋地对奶奶说，赚了好多。爷爷一生，都活得那样出彩，翻斗车，大瓦房，那些让其他人直咽口水的大件他都办到了。所以，爷爷常说，积小钱，办急事。这是我的爷爷一辈子会盘算，会打算的爷爷。
而现在，满头白发已吹散了爷爷往日的风华掉光的牙齿也记录他逝去的时光，日渐地，日渐地，爷爷已慢慢老去，但浓厚的家风依在。
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上间诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。去其糟粕，取其精华。便形成了“家家之训，家家之风”。
良好的家风是优良品质的积淀和传承。古有仁智礼仪信，今有勤孝谦和思。良好的家风因背景各异，也各有千秋:或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里有爱;或克勤克俭，常怀滴水之恩当涌泉相报之心;或本分做人，不为富动尽责尽力，诚信待人。以上种种均为无心之事，无意之举却在无形中感染着世界，其价值取之不尽，用之不竭。 注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古《戒子书》、《颜氏家训》论斤《曾国潘家书》、《傅雷家书》等等，都展现出了良好的家风的思想光芒。“孟母三迁”、“岳母刺字”也亦是如此。“”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”;“”默念意外之财，莫饮过量之酒”之类的古训至今任被推崇，影响我们的道德水平和社会风气。
在我们的日常生活中，无一不体现家风的重要。每次饭桌上的话题总是最多的，我觉得每天这时都是对一天的总结。吾日三省吾身，因此，人不能没有批评和自我批评。那样一个人就不能进步。日日如此，我便也懂得莫多的知识过错也日渐减少了。 当然，餐桌礼仪也是一定要遵循的。小时候的我总想着特立独行，吃饭时故意吧咂嘴，翘腿。每当这时，我都会被母亲严厉训斥。可能当时我也不懂她的严厉从何而来，可现在我明白了，这是败家风的事，没有教养的体现。无规矩不成方圆，多亏了规矩，才成就了我现在的落落大方。 家庭是社会细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且还可以影响和改变社会风气。良好的家风形成绝非靠一朝一夕之功，需要长期的熏陶与沉淀。
而良好的道德氛围，健康的思想氛围是形成良好家风的奠基石。社会上有许多有名望有地位的人，可他们不顾家庭，只忙于工作，却忽略了家庭和家风。导致他们儿女误入歧途甚至走向犯罪。由此亦可见家风之重要。 所以我们应构建和谐的家风，将仁人志士的家训，运用到生活中来，无规矩不成方圆，让“家家之训，家家之风”变成一种社会风气，一道美丽的道德风景。
方者，正直硬锐；圆者，平润无棱。
成事在圆，成人在方。行事，须平缓周全，以和为本，方能做得圆满；做人则应行端执正，坚守底线，尚可无愧本心。若做事太过锋芒毕露，做人一味世故圆滑，则常有进退两难之嫌，或作违心无奈之举，以致圆无可圆，方未能方。
人之圆润，在于处世之态度。对人笑脸相迎，相处一团和气，行事常带悲悯，遇逆平静处之，淡然中化矛盾于无形，似温润美玉，在不自伤的同时柔化他人棱角，正是翩翩君子之度。即便有心胸狭隘或鲁莽憨直者，不顾不懂内敛自谦，非处处现其锋芒，也无法在此等广博平润之美玉上留下纤毫伤痕，反而更可能搬起石头砸自己的脚，露锋不得，倒贻笑大方。与之相较下，反更显君子之温和包容。
人之方正，在于立世之品格。以诚待人者，受他人敬重；以信服人者，受他人景仰；以德服人者，受他人传颂……以美德立世，从不为人情放松底线，或许一时会遭人讥笑诟病，最终却无不被众人所敬佩。相反，为人太过圆滑者，初始尚可八面玲珑，然百密终有一疏，总将被人看出不可靠而在危难时遭得四面楚歌，终究落败。与其机关算尽，不如大智若愚，做个本分正直之人，博得一世好名。
圆可生方，方亦能生圆。万物由方圆生，亦如其原型般相生而相克，互相适应，互相排斥，互相促进，互相制约，构成自然万象。古人以圆内接方发明“割圆术”，即是这互生关系的最好明证。物如此，人亦如是。处事圆融，则如刀削斧砍，无往不利；处人方正，便似流水清华，万物皆过。方中带圆，圆中含方，方圆相合，即是最完美之世人。方圆如人，方圆更如世。世间自有规矩万千，束缚世人不可从心所欲，按法度行事立人。合世间之方圆者，自是如鱼得水，人生一道坦途；不合者虽无遭何阻挠，却终究会因为与世间格格不入而坎坷不断。世界即是一面筛子，筛磨那些不合方圆者，以自然之法理创造和谐人间。人行于世，事成以人，方圆间，见大千世界。
“亦圆亦方”是一句古老的口头禅，那么何为“方”，何为“圆”？
自然形成的那就是圆的，人为修饰的就是方的。万木迎春是自然，禁摘花草则为方；漫天飞雪是自然，冰雕雪刻则为方；驾车休闲是自然，交通法规则为方；气质性情是自然，道德约束则为方；个人意志是自然，规章制度则为方；两情相悦是自然，婚姻法典则为方；谋取利益是自然，税法征收则为方……动为方，静为圆；刚为方，柔为圆；。以不变应万变为方，以万变应不变是圆。凡事都在圆中预，方中立，这是古人谋事的原则，也是亘古不变的真理。世间万物都是在这方圆之中，而方圆也是历史和哲学的辩证。
方是原则，圆是机变。外表要圆——大智若愚，内心要方——清静明志。对己要方，对人要圆——宽以待人。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。所以，交际时也要亦方亦圆，方中有圆，圆内容方。社会交际中，如果能把圆和方的智慧有机的结合在一起，做到该方则方，当圆则圆，方到什么程度，圆到什么程度，都要恰到好处，才能左右逢源。
做人一定要圆。这个圆不是圆滑世故，更别说平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融洽，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。不要洞察别人的弱点而咄咄逼人，不要因为自己比别人高明尔盛气凌人，任何时候也不要因为坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何时候都不随波逐流，要潜移默化别人而决不让人感到强加于人……这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。 圆的压力是最小的，但张力却是最大的，圆的可塑性也最强。这圆好做也不好做。好做则因为如果人真正有大智慧、大胸襟，真正能自强自信，心态平和，心地善良，凡事都往好的一面想，人的弱点都能原谅，即使是遇见恶魔也坚信自己能道高一丈，如真能那样，人还有什么做不好呢？
做事一定要方，就是做事要遵循一定的规矩，遵循法则，绝不可乱来，绝不可乱来，绝不可越雷池一步，这些理在中国好像已经流传了上千年。中国人常说“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。
唐朝名相李泌七岁时，与唐代宗对对联。上联是“方若棋盘圆若棋子”，李泌对曰：“方若行义圆若用智。”这或许是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。让我们方圆合一，成就人生辉煌。