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高考作文预测及怎么写？下面是我们范文网高考作文频道给大家精编的30篇关于高考作文预测及，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
花字笺，三弄笛，半池红菡萏，一架白荼蘼，说的可不就是你，我可爱的家乡——林梓。
你隐在东南地区一块小小的角落里，眉目如画，清秀婉转。当燕子拖着黑色的剪尾，裁出芊芊杨柳时，一大片一大片明艳的油菜花开始恣意地绽放，阳光般梦幻的色泽在眼里染出一层又一层的光晕，跳跃的嫩黄色块触目惊心，倾城掠池，昔日的荒芜被覆盖得看不出一点痕迹。风儿低低的抚过花海，与花香纠缠，不分彼此。落花纷纷，像下了一场隔世的雨，微微呈现出水路的波状。很多个阳光温暖的午后，我躺在纷繁的花丛中枕香而眠，与这片土地紧紧相依，忘了时间。
当蝉儿的叫声嘹亮了整个盛夏的午后时，你浸染在一片繁盛的绿色中笑得明亮，白光泛滥，从头顶倾泻而下，却被那些茂盛在树叶生生截断了去路，悬在蓬蓬的树顶不断的下沉，不断的膨胀，光，热度一齐涌上来，昏昏欲睡。然而树荫下却是另一幅场景，逃窜的天光顺着钓鱼者锋利的肩线滑落，溶在水中荡漾成眼中的潋滟，钓鱼者们手中只握着一根枯黄的竹竿，用白线系住银亮的回形针，手臂一挥，针便稳稳地扎人水中，静静等候鱼儿们的到来，他们雕塑般静坐着，脸上始终挂着满足而温和的笑，与世无争。
秋日高远的天空下，你没有满目灼灼其华的枫叶烧遍方圆几里，却有万树银杏的黄叶有如断弦的蝴蝶归拢大地，银杏缄默，银叶狂舞，微凉的空气里充盈着银杏略带清苦的味道，丝丝厘厘悬浮在半空，纠缠着炊烟袅袅升起，裹挟住归来游子的心，于是就那么在瞬间湿了眼眶，炙热的眼泪落在弯弯曲曲的羊肠小道上，想家的心情绵延了思念，使得回家的较显得格外漫长。麦田深处的幸福花开不败，暮色下，一缕又一缕昏黄的灯光从窗口漏出，点燃了秋日剩余的激情，也点燃了人们嘴角热烈的笑意。
冬天的你褪去所有华服，露出原本朴实的模样，没有任何色彩，可你依旧是美的。光秃秃的枝头刺向苍穹，特有张力，凛冽的风呼呼地吹过空旷的原野。踩在硬邦邦的黑色泥土上，心里难得的开阔与明朗。几个孩子从我面前欢快地跑过，清脆的声音水一样洒了一路，他们手中紧紧握着毛糙的风筝线，将粗劣的风筝送上天，一边奔跑一边仰起头看向空中飘转如旗帜的风筝，满脸的知足与幸福，一瞬间，我突然想起了《彼得潘》里那个孩子们的天堂——无人岛。林梓，你会不会是真实存在的几乎快失去声响的无人岛?
林梓，我把关于你的回忆全部打包带走，无论身在何方，你的名字总在胸膛里和着温热的心脏一起跳动，牵扯出一段又一段的想念，在我的梦呓中反复呢喃。
我想啊，等我哪一天老无所有，也只有你能给我一段炊烟的念想，一院芬芳的花朵，一个温暖的家。拥我入怀吧，让我 靠着你再做一场关于你我的梦境。
台上——独角戏
是谁导演这场戏，在这孤单角色里。我是的主角，演绎着没有剧本的自由对白。台上，有古老的钟表嘀哒走过的声响;有东去春来洋溢着温暖的阳光;也有美好的梦中向往的天堂。
台上的我，不美丽、不优雅，习惯于不淑女的步伐、不温柔的讲话。用尽全身的力量，只为追随生着双翅的梦想，但它却落在彼岸的天堂。我在雾中划着灵魂的双桨前行，在曲折的旅途中迷失方向，在氤氲的白雾下彷徨，憧憬的向往彼岸的天堂。它如同碎布一样，明亮绚烂却总接不上。
台上的我，不忧愁、不悲伤，习惯于放声的欢笑、纵情的歌唱。台上的每一步充满了活力与希望。尽管，梦想在天堂，我仍决定带着微笑划向它。即使海上的风浪再次淹没我的船，即使遇到礁石阻挡，我仍会重新振起风帆微笑。前行，冲破它……
台上的我，不退却、不失望，习惯于坚强的爬起、畅想美好的希望。隐约传来不欣赏的唏嘘。我不在乎!不在乎他们嘲笑的目光，任由自己灵魂在歌声中飞翔，冲破枷锁向往自由。思绪像苍鹰翱过布鲁塞尔喧嚣的机场，越过滚滚前行的浩瀚长江，穿过神秘沙漠中的竹林灯光……
这是一场独角戏，我是的主角，用短暂光阴阐释一段绚烂的人生。随风飘逸的碎发，高昂着的下巴，昭示着：独角戏中，我为王!
台下——真生活
挤在人堆中，我不出众。一路上东倒西歪，跌跌撞撞，我晕糊的走着。活在这个时代，我能乞求什么，又能期盼什么?
教育体系夺走了我成长的快乐。于是，梦想中的天使翅膀断了，落到人间成了忧伤。简单的生活中琐碎的细节叫我不得不痛苦挣扎。没有预告，没有昭示，唯独留下残伤的梦想，然后我学会了忍耐，学会了抹掉棱角的光芒，学会了微笑，学会了18岁成人仪式前必须学会的一切，开始不做声的垂死挣扎。
舞台上的我演绎着高傲的角色，台下的我却在真实的生活中前行。从台上的美梦中醒来，满脸洋溢着幸福的笑容僵硬在原处，梦想与现实交织，如朝阳被撕破的唯美。
台上，梦想天堂在遥不可及的彼岸。而我，确释放了心灵的翅膀;台下，梦想在碎片里，在泪光中，在近在咫尺的地方，而我，却折断了天使的翅膀……
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。【原创】
扇是我国传统民俗文化中最具代表性的器物之一，广泛地出现在文学作品中。最突出的当是古典文学名著中关于扇的精彩描写。《三国演义》中“头戴纶巾、身披鹤氅、手执纨扇”，成了诸葛亮文雅沉稳智慧特定形象的象征;《西游记》中，孙悟空经历了借扇、骗扇、失扇、得扇的曲折过程，闯过火焰山，体现了人类改造自然、战胜自然的美好理想;《红楼梦》写扇烘托贾府锦衣玉食的宝贵气象;最突出的是写晴雯“撕扇子作千金一笑”，借撕扇写出晴雯虽“身为下人”，却泼辣刚烈、敢作敢当的品性;《水浒传》多处写到扇子，较为突出的是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇，”用夸张手法写出天气酷热不同阶层人的心情，扣住“官逼民反”的主题……
请结合材料的内容，阐述你对名著与扇子的看法，并阐述理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
“传统文化是我的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。正如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。
文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。
抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小混沌，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。
传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。而罗素感概“参差百态而幸福本源。”那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
有人说：蜉蝣在烈日当空的夏日，早上9点出生，晚上5点死亡——终其一生，它都没有明白什么是黑夜。如果让它的生命再延续5个钟头，它才知道什么是真正的黑夜。
如果真的给它5个小时的时间，对蜉蝣来说究竟是喜剧还是悲剧?它希望在明媚的阳光里长眠，还是希望在无边的黑暗中谢世?我问迷惘的自己，却寻不出任何答案。
有那么一个夏天的夜晚，家里停电了，只好用蜡烛。那微弱的光芒在我面前摇曳着，似乎不久便要熄灭。接近午夜时分，窗外一片漆黑，只有天空中的星星在闪烁着微弱的光芒。虫鸣声此起彼伏，热闹之中却让人感觉到了一种凄苦与寂寞……我的眼前，是一片幽暗的世界，烛火似乎成了无尽暗淡中的光明，但不久后它也会被黑暗吞噬。本该埋头作业的我此刻却陷入了沉思——我蓦然坠入到了对生命的思考之中：人的生命究竟应该怎么样度过?过一种平淡如水的生活?不，我不要。苦也罢，甜也罢，我讨厌淡得没有存在感的日子。那么就轰轰烈烈地拥抱光明?可是那样的生活常常就像看到最后却没有结局的电影，听到最后却一点也不好笑的笑话，常常在最耀眼的时候戛然而止——就像今晚的停电，事先没有一点点征兆。这样的生活究竟有没有意义?我并不清楚——至少此刻我无法回答。
突然，一个细小的影子掠过我的视线，把我带回现实——原来是一只白色的飞蛾。它飞向蜡烛，可是刚刚靠近蜡烛便向后退了，也许它感到了害怕，对那灼热的火焰。它绕着火焰飞着，感受着温暖，旋即又再一次鼓足了勇气扑向烛花，雪白的翅膀被火焰染成了红色，但它最终还是奋力飞出，只在光焰的周围飞舞着。它害怕，它后退，它也许已经感觉到自己用无限热情营造的梦想是多么不堪一击，它也许已经了解拥抱光明这样的想法是多么的不切实际……我饶有兴趣地看着，我想飞蛾只是为了贴近光明，便要舍弃自己的的生命，化成一堆灰烬，真是不值得，在黑暗中生存又有何妨?那只蛾子终于放弃了，转头飞向了远离烛光的的黑暗之中。烛光下，那渺茫的身影似有若无。可是，飞舞着的飞蛾突然停下了扑扇的翅膀，似乎在沉思着什么，然后猛然转身，又奋力扑向那团闪动的火焰……霎那间，烛光变得无比耀眼，我盯着它发愣，当我回过神来，那只飞蛾已成了桌面上的一撮灰……我迷惑了：飞蛾，你为什么那么执着，为了追求光明而献出自己的生命?在那一瞬间，你究竟在想什么?我用手指触碰着那撮灰烬，那上面还带着余温。我突然明白了——飞蛾，你生于无边的黑暗，你了解那黑暗的空虚，所以，你的一生都在追求光明，拥抱光明，希望生活到没有寒冷的温暖中，哪怕只有一瞬间，哪怕要以生命为代价，你也不会后悔。因为你明白寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命的意义在于拥抱光明而不是藏身于黑暗，泯灭于空虚。飞蛾不是浴火重生的凤凰，但我却看到了生命的涅槃——这么简单的道理，我原先怎么就不明白呢?
相对于飞蛾来说，蜉蝣实在是这个世界上最为幸福的生命，因为它的整个生命都被光明和温暖所拥抱，它在光明的世界里实现了生命的价值，完成了生命的起始、高潮和尾声。生命短暂，但它定然无悔。
如果你的生命里不会受到一丝黑暗的侵扰，如果你的生命里永远是一片光明，这样的生命纵然短暂，选择它，夫复何憾?
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
传统制麻，采用沤麻的方式。沤麻是将亚麻茎或黄麻置于水中浸渍，利用细麻菌作用使麻的木质组织软化以便打出纤维。茎或已剩下的麻皮浸泡在水中时，自然发酵，会发出难闻的恶臭臭味，但是通过脱胶等程序最终可以获得干净坚韧的麻绳。民间自制土豆淀粉，将土豆洗干净，放在缸里，通过一定时间的发酵，打开臭味扑鼻的大缸，将浑浊不堪的发物掏出,经过反复淘洗，去除其中的杂质，最终能制作出美味、白净的土豆粉。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
坠入山崖后的雏鹰在快接近地面的时候，本能地煽动起翅膀，完成了脱胎换骨后的翱翔，飞向梦中的蓝天;树丛中的蚕茧在经历了蛹破茧后的成蝶，翩翩起舞于花草间;濒死的凤凰在浴火之后的涅槃中获得了重生……人生在经历了艰苦坎坷磨练后，才会活得越发精彩。
就像那干净耐用的麻绳，经历沤泡、浸渍与摔打等无数的工序，才得以坚韧。异曲同工的还有那美味、白净的土豆粉，自然的事物尚且能够通过陶冶、磨练于摔打，实现了质的飞越，何况我们拥有远大理想的血肉之躯—人类呢?相对而言，人类的磨练显得更为精彩。
孜孜以求的探索与实践，是成功的关键。翻开历史的画卷，我们为爱迪生无数次更换灯丝所吸引，几经挫折的他终于找到了新的材料，于是，人类文明从此进入了崭新阶段。爱迪生几经努力，不懈地追求与不断地完善，终于谱写了人类历史的新篇章;我们为刘备三顾茅庐的诚意所打动，刘备就是凭借自己的坚忍不拔的毅力和游刃有余的耐性，终于得到了上知天文，下晓地理的军师孔明，成为照亮蜀国的一颗明珠，三足鼎立的目标才得以实现;我们被李时珍对祖国医药钻研精神和研究的历程所震撼，当十九年涉水跋山，尝遍百草化而为药，一本流传千古的《本草纲目》流传于世，旷世奇书从此诞生。
竞技体育的拼搏与坚持被我们颂扬与传承。步入现代体育的长廊，面对强手如林NBA赛场，后姚明时代的林书豪用拼搏与坚持，在赛场上打磨洗练着自己的翅膀，铸就人生精彩：我们看到了清晨独自在球馆浸泡汗水中练球的他，我们看到了每天限制饮食，远离烟酒等不良习惯的他，我们看到了专注比赛，一丝不苟投入百般热情坚持着的他……量的积累最终成就了他质的飞越，毅力耐力和自信心为此建立起来。在球队巨星如林，鏖战在即的比赛前夕，巨星的缺席，给他送来了属于自己的机会。犀利的突破，钢刀般的穿插，无私精妙的传球，精确的投篮让他一战成名，他让人们记住了那个翅膀被磨练得无比坚硬的“林旋风”。
磨练与超越成就一双坚硬翅膀，我们要飞翔。面对人生前进路上的坎坷和磨难，我们用磨练准备人生的精彩，置身升学洪流的我们，得到了深刻的启示：学海茫茫，高考算作一次人生的历练与彩排，在备考中我们不断磨练自己的耐力和承受，一次次超越自我，挑战人生极限，实现梦中的理想，换回我们人生的精彩。当然，这不是说说而已，请摆正自己的心态，不断地付出、坚持与拼搏，面对高三与书山题海，只需加以时日，我会成为高高山峰一座!
朋友，播散人生的希望吧，让磨砺伴随我们同行，战胜众多险阻，磨就坚强意志，让成功之花绚烂地绽放!
【点评】
1确切地解题。题目是自于对材料准确地解读，提炼出来的文章的眼睛。作者的解题精准，表达了材料“磨练”与“精彩”的关系。
2.三个小论点，分别从人生的成功来自于“探索与实践”、“拼搏与坚持”、“磨练与超越”论述。层次清晰，结构严谨，首尾呼应。
3.开头切题，结尾联系实际，号召同仁“播散人生的希望，磨就坚强意志，让成功之花绚烂地绽放!”给人以鼓舞和力量，振奋人心。
艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了,高中化学。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。
阅读下面一则材料，按照要求写一篇不少于800字作文(60分)
一天，著名小提琴演奏家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够。等他从家拿了钱再赶回乐器店的时候，那把小提琴已被一位收藏家买走了。克莱斯勒心有不甘，辗转找到了买家的住所，想要说服他把小提琴转卖给自己。可那位收藏家说：“这是我最喜欢的藏品，不想拱手让人。”克莱斯勒于是向主人提出了一个请求：“在把它的生命交付给寂寞之前，能否让我用它最后拉一支曲子?”
他的要求得到了主人的许可。当哀怨的琴声如诉如泣地从琴弦上倾泻而出的时候，收藏家被这动人的琴声震住了，他激动地说：“这把琴应该属于你，我没有权利把它据为己有。只有你才能赋予它生命，才能让世人听见它灵魂的歌唱。”
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
人好物好才是真好
著名小提琴家弗里茨·克莱斯勒在一家乐器店偶然看到一把绝色的小提琴。他一见倾心，无奈钱不够，等他回来时，小提琴已经被别人买走了，他辗转找到了买家的住所，希望用那把小提琴再拉一曲。他的要求得到了主人的许可。最后，收藏家被美妙的琴声震撼了，他把小提琴专给了弗里茨·克莱斯勒。
韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马”只有拥有真正高尚素质的人才，才能发现令他赞叹的东西。然而有一些保贵的东西落在一些无能之辈的手里，仍能无法绽放出它的光华。
所以说：人好物不好和物好人不好，都不是真好，只有人好物好才是真正的好。
人好物不好不是真好
有一些拥有真才实学的人，但是没有很好的东西能够令他施展，所以无法展现出他的才能。历史上许多仁人志士，都因此而死，终使他们的计策再好，帝王缺根本不采纳，这些好计策只好束之高阁，称为历史的遗憾。屈原就是这样的一个人，他怀有满腔的报国的热情，却遭到别人的陷害，最后写下《离骚》并且含恨而终。岳飞也是一样，马上就要收复失地，却接到撤退的十二块金牌，给金人以喘息的机会。所以终使你有真才实学，也只有在一定的条件下才能施展，否则就是一无是处，所以人好物好才是真好。
物好人不好不是真好
一位优秀的人才，需要被别人发现，并且实现自己的人生价值。千马被羁绊在槽枥之间，遥望千里的远方，想象着草原的奔驰，渴望着纵横于战场，建功立业，实现一生的壮志。人又何尝不是如此呢?好钢应该使在刀刃上，好马应该驰骋在卫国的疆场上，英雄豪杰应该纵横于祖国需要的地方。反之，一日千里的宝马，如果用在叛逆之贼或不良之人的手里，那么只能是助纣为虐，为虎添翼。历朝历代都有一些骁勇善战的猛将，智慧才能的出众者，他们虽然才智过人，但是由于被蒙蔽双眼，被被逼之人利用，走上邪路，帮助主子出生入死，在青史上留下的只是骂名，成为人们不齿之徒。宋朝的秦桧、清朝的洪承畴、大汉奸汪精卫……
人好物好才是真好
既有好人，又有好物，才是真正完美的所在。也只有这样才能让物尽其力，人尽其才。唐朝的宰相魏征处于唐太宗善听谏言的情况下，在唐太宗那样一种立志雄心勃勃，想建立一番历史的丰功伟业，让大唐千秋万代永固和繁荣的条件下。才有了敢于建言献策的魏征，以及名垂青史的贞观之治。两好加在一起，才是真正的好。英雄遇到伯乐，就像那把名琴，只有放在小提琴家的手里，才能拉出美妙动人乐曲。而躺在收藏家的屋里，能有是徒有其名，连悲鸣的声音都听不到，岂不哀哉!
宝马要遇伯乐，伯乐要善发现宝马;人要求真务实，时代造就人才，时势造英雄，英雄也要遇上好的时代和好的伯乐。
【点评】
1题目“人好物好才是真好”，化用好迪的广告语“大家好才是真好”，令人熟悉。
2.论述部分充满辩证和哲理。作者善于从事物的两个方面，辩证地论述中心论点。
3.从行文的总体看，语言不够深刻，原文有些地方语言苍白无力，有重复凑数之嫌。
规则是一把双面的利剑，它可以给我们的生活带来快捷和公平，也能限制事物长足发展。
但是，有的规则必须遵守。特别是对我们社会保持公平公正的规则，更是应该严格遵守，妥善地保护。
规则是一切的开始。地球出现生命时就有了一种潜在的规则——大自然法则，如果破坏了这种规则，我们就无法很好地生活在这里，甚至会遭到大自然的惩罚。无数个事例都证明了这个道理：人与自然是和谐共生的，各自在自己的轨道上运行，只要不打破彼此的规则，就能和谐共处。而生活中规则就显得更重要了，运动员不遵守规则，裁判不公正执法，比赛就不会精彩，比赛必须有规则限制，才能有公正、公平，比赛才能顺利进行。
“规则”是可改变的
规则是人们根据社会的发展要求而制定的，随着社会的发展，规则也应该随之改变。国家的法律不断的填充、更改，虚幻的游戏不断的更新、修复。国家才能飞速发展、壮大。现在社会发展飞速前进，外界对我们的吸引力也飞速的增大，在生活中也需要给自己定义规则，才能克制外界对我们的诱惑。只有不断改变规则，更新规则，人们的素质才能得到提高，社会才能适应社会的发展。
无规则不能方圆
无规则不成方圆。一个旅行团去澳大利亚著名的―菲律普岛去看企鹅归巢的壮观美景。在他们去的路上看到对面的车道上满满的车，他们看完企鹅后只有这一条路是回去的路，而这边只有他们的客车在行驶，无论是司机还是游客都紧盯着前面。而出乎意料的是双方车辆依然顺畅的行驶着，没有一个人超车越过黄线行驶在对面的车道上，而他们的秩序和车流量也非常让我们惊讶。当时有很多人说：“他们是怕被拍照，被警察看到后会被罚款。”而在回去时在路上，并没有看到任何摄像头。由此可见，规则有时不一定写在纸上，可能写在心中。
确立心中的规则
规则是一座城市文明的标志。然而，我们的许多城市，大多数都存在长时间的堵车，而这都是因为某个人，争先恐后，某个时间没有遵守交通规则，影响了别人行驶，导致恶性循环，有的司机还会辩解的说：“这道路设计的不好，不能怪我。”他却没有想到，这么做带来了更糟糕的结果，还能看到一些人自作聪明去对面的车道行驶，无视交通规则，发生了交通事故率也是相当的高。一些行人跨越栅栏，横穿马路，很多人为此付出了生命，这就是不遵守规则的代价，因此说，不文明是要付出代价的。
规则在生活中起到了至关重要的作用，可以有助于我们学习，使我们安全健康的成长，但也应该适当灵活的调节规则，不要让它影响了我们的步伐，突破规则自己的平静限制，适时地调节固定的规则才是至关重要的，更好地适应时代的发展。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文
20xx年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，根据要求写作。
哲学家维特根斯坦说："我贴在地面步行，不在云端跳舞。"这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。
结合这句名言，选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
【作文预测】
阅读下面的材料，根据要求作文。 到了麦子成熟的季节，麦田里一片金黄。农人们都在准备收割。有位割麦人突然发现，他的麦田里还有一穗麦子泛着青色。于是他决定等着这一穗麦子黄了再来割麦。这是他一贯的风格。他的眼睛里容不得半粒沙子。等这一穗麦子黄了的时候，其他所有的麦子都已经落地。
自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意的范围。
【参考范文】
浅议因小失大
不要为了一株小苗而丢失整片森林;不要为了一朵红花而忘记整个花园;不要为了一掬溪水而忽略了整片大海。面对人生的靶子，切勿为了眼前的利益而止步，我们应做离弦的箭，直中靶心。
生活中不少人鼠目寸光，犯了不少因小失大的错误，这难道不值得我们警醒吗?
中国清朝，封建统治者实行闭关锁国的政策，他们为了一时的安静，阻碍中国的对外贸易。而当这个泱泱大国正做着美梦，正享受着安逸的时候，别的国家快速发展，中国的经济己经落伍了，“天朝上国”的美梦也随之破灭。封建统治者的行为不就是因小失大吗?为了暂时的闲适生活，把中国完全与外界隔绝，这与把刚出生的小鸡蛋吞下有什么差别，母鸡为了小鸡能安全孵出的本意是好的，可是又怎能把它与外界交流的途径封锁呢?只有运用正确的方法，从大局出发，树立全局观念，而又统筹兼顾才能把事情办好，才能登上世界的巅峰。
不仅我国犯过这样的错误，外国也避免不了。在资本主义世界发展进程中，资本主义国家为了眼前的利益而实行“先污染后治理”的道路，他们为了使国家的经济，政治快速发展，不惜以牺牲环境为代价，只为图得眼前经济水平的提高，生产的发展，使被工业污染的河流不得到及时的整治。而在这样的情况下，试问即使达到了所想的经济的效益，却要付出多少代价才挽回环境的污染局面呢?
在我们的身边，因小失大的例子更是不计其数。为了玩电子游戏而荒废了学业，为了一时的懵懂而浪费了青春年华，为了暂时的舒适生活而不努力学习……这一切难道不是我们目光短浅，没有分清利害关系而造成的吗?我们正值豆蔻年华，是初升的太阳，还拥用无限的活力与精彩，我们应找准自己的位置，努力奋力，朝着梦寐以求的希望冲去，也许太多太多的诱惑阻碍了我们前进的脚步，但我们必须坚定立场，切勿因小失大，切勿等待事己定局而在岁月的黄昏里哀叹，痛哭!
即使一棵小苗的枯死，也要相信森林的活力，即使一朵红朵哀败，也要相信花园的美丽，即使一掬溪水的消失，也要相信大海的澎湃……在小小的利益面前，坚守更深更远的目标，创造更大更美的奇迹。
朝着预定的方向前进，把持人生的信念，漠视身边的小利益，才能到达成功的彼岸。
俗话说的好，“三分天注定，七分靠打拼”。我们从这句话中除了品味除了“打拼”二字的以为，我想我们更应该去深究支撑它的支柱之一——“不倒”
何为“不倒”?是“打不倒”后再靠自己站起来?我认为应该是被后靠自己站气力啊，勇敢地挑战人生中的困难，把自己塑造成为一个“打不倒”的不倒翁。
拥有“北大才女”之称的刘媛媛曾经在《超级演说家》这个舞台删讲述自己的一段经历。她曾经是班上一名倒数的差等生，在众人“审视”的目光下早已经成为了他们眼中的“边缘人”，他们都认为她是一个自己心甘情愿倒下的，谁也扶不起的人。但是她自己不服气啊，她也不甘心啊，正是这种不甘心成了她想考大学的念头，她竟然还想考北大!这一个想法或许对于别人来说已经是异想天开了，但是她已经“扶起了”自己而且在她站起来后仍然坚定自己的梦想。她对于那一段时光，她调侃道“我就像个神经病一样去努力。”我们由此可以看出她的内心是“不倒”的。是她自己勇敢地站起来挑战自己的人生，是她把自己塑造成了一个“打不倒”的不倒翁。
或许这是一个校园内的传奇但是却不是一个的场景，例如娱乐圈中也不乏此类的“不倒翁”就像周秀波。他是一个不久前在电视剧中火起的演员。也许很多人知道他唱歌演戏都不差，但是却极少人知道他年轻的时候的“沉沦”。他在年轻的时候凭借着自己不错的歌唱天赋在一堆酒吧中驻场并且站稳了脚跟。自傲的他以自己的天赋“睥睨”同行。他的小日子过得无比滋润，也使他更加享受当时被众星捧月般的感觉。突然有一天，他发现“经商”这条路很有赚头，于是立即下海经商。但是因为他还涉世未深，误以为经商很容易，不料现实却恨恨地给了他一巴掌，“亏空”，“负债”这些东西把他这位已经成了掂肚子的大叔的人刮回了原地。最后，他发现那些曾经属于自己的歌台早已经“换代”了。人们的冷漠让他心寒，正如“痛打落水狗”般，他缩进了自己的心房，痛恨，沉沦，挣扎……当别人以为他“倒下去”的时，认为他再也掀不起风浪了。同时他也想明白了，他开始脚踏实地了，他开始认真专注的从低做起。他也开始了塑造自己的人生没成就了自己的事业，成为了自己人生的不倒翁。
或许你会想着人生很如意，“不倒”很简单，但它真的如你自己所想的那般容易吗?反观现在社会中不少人自甘堕落。有的人有时候更如一些“小风雨”便喊“要生要死”，如：与父母吵架了便要去自杀，与同学争吵了便拔刀相向发生流血事件，当然其中不乏家庭，社会等因素存在，但也请你们认真想想，就这样断绝了自己的后路，你们真的甘心吗?你们真的这么容易被在地吗?如果是，那你们真的连“打拼”的资格都没有了。
“自己不倒，啥也能过去;自己倒了，谁也扶不起你。”如今的时代要成就人生只能靠自己，我们应该靠自己打拼出一片靓丽的天地，活在当下，做自己人生的“不倒翁”!
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章(60分)
鸡蛋向内打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向内打破是压力，向外打破是成长。
请根据你对材料的理解和感悟，选好角度，写一篇不少于800字的文章。
冬卉
在心灵的幽谷中绽放一朵蒲公英，让忍让的种子洒满人间，宽容满人间;从灵魂的土壤里伸展出一抹翠绿，让忍让的枝芽穿破土层，点缀一季和谐的春天;自品德的山川流泻出一眼清泉，让忍让的细流涤荡心灵，汇聚成一片宽广的心海。请怀有一颗忍让的心吧，它会让你的生命每时每刻都闪耀出温暖的光芒!
忍让的一种可贵的修养。它如同一缕温暖的阳光，融化邻里间嫌隙的坚冰，忍一忍，让那在琐碎生活中愈显可憎的碰撞像水汽般烟消云散;它如同一阵和煦的春风。拂散朋友间误会的尘芥;让一让，使那在深厚友谊映衬下完全可以忽略的摩擦如浮尘般悠悠远去;它又如同一场清新的细雨，熄灭陌生人之间纠结的怒火;退一步，让那完全是在无意间犯下的错误似星火般迅速消失。忍让便是宽容别人的错误，接纳他人的不足，理解众人的不同。培养自己忍让的修养与风度，在心灵的舞台上舞得更从容，更坦然!
忍让是一种非凡的气度。人与人之间需要忍让，忍让你的“敌人”，就如韩信鄙视曾经当街侮辱他的市井小儿，忍让之中蕴含的是大将的风范和胜利者的骄傲;国家与国家之间需要忍让，我伟大中华高举着永不称霸的旗帜，在国际舞台上演绎着“合作、包容”独特的亮丽与风度;文化与文化之间需要忍让，忍让不同的声音和不同的色彩相互融合，创造最灿烂的文明……历练自己忍让的气度和风范吧，在精神的世界里走得包容，走得自信，走得潇潇洒洒!
忍让是一种高尚的品德。为了他人的尊严，鲍叔牙忍让管仲的“劣行”，发现他独有的才能，成就管仲人生的辉煌，也成就了自己德行的光辉!为了种族的自由，马丁路德金忍让着敌人的攻击与迫害，改变了百万黑奴的命运!为了国家的繁荣，蔺相如忍让廉颇的误解和挑衅，成就将相之和的美谈!高尚的情操指引着高尚的行为，忍让的胸怀铸就精神的高度，宽容的品德塑造伟岸的身影!真正的忍让不是卑微怯懦躬身退缩，而是“大肚能容，容天下难容之事”的旷放与豁达!
请轻掬一捧星光，编织你飞扬的裙角;请采撷一朵浪花，点缀你迷人的眉梢;请拥抱一片阳光，映衬你明媚的笑容;请常怀一份忍让在心间，让和谐的歌谣唱暖每一天!
【作文题目】
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一个青年虔诚地请教大师：“怎样才能快乐?”大师：“人有俗念，因而不能如日月一般开朗，也不如花草，将一年一次的生命活得多姿多彩。”青年：“我有梦想，可是追求的道路上磕磕绊绊。时至今日，我连生存都很艰难。”大师：“荆棘本来就存在，它长着利刺，这是它存在的方式，为了你所谓的追求而欲斩刺，还是恶念。”青年：“难不成我只能做一个碌碌无为的人?”大师：“踏过去，从利刺伤踩过，你离‘善就更近一步。只顾埋怨荆棘的人是怯懦的，梦想再远大，也不会有所作为。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
青年问大师：“如何才能快乐?”大师回答:“每个人有梦想，但在追求梦想的道路上，会有着无数的荆棘，你不能为了追求你的梦想而欲斩刺，踏过去，从利刺上踩过，你就离善更进一步，只顾埋怨荆棘的人是怯懦的，梦想再远大也不会有所作为。”是啊，在追求梦想的道路上，一定会困难重重，不能一味的去抱怨，那样不会解决任何问题。唯一要做的就是不畏艰难，勇往直前。只要这样，才能闯出一条新路。
成功，是无知无畏。不知道事情的难度，胆子就会增大。曾经以为数学天才，在吃完晚饭以后，开始做导师单独布置给他的每天例行的三道数学题。像往常一样，前两道题目在两个小时内顺利地完成了。第三道题写在一张小纸条上，要求用圆规和一把没有刻度的直尺做出正17边形。青年做着做着，感到越来越吃力。困难激起他的斗志：我一定要把它做出来!他尝试着用一些超常规的思路去解题。终于，青年长舒了一口气，难题解开了!作业让导师惊呆了。他用颤抖的声音对青年说：“你知不知道，你解开了一道有20xx多年历史的数学谜题，阿基米德，牛顿都没有解出来，你竟然一个晚上就解出来了!他就是数学王子高斯。假如，高斯清楚它到底有多难，可能就会放弃。因此，成功是无知者的无畏。
成功，是永不放弃。有了无畏，还是不够的，还需要执着的追求。一个生下来就一贫如洗的人，他一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，订婚后即将结婚时，末婚妻却死了，因此他的心也碎了，甚至还精神崩溃过一次。好多次，他本可以放弃，但他并没有如此，也正因为他没有放弃，1846年，再次参加国会大选这次当选了!前往华盛顿特区，表现可圈可点。才成为美国历史上最伟大的总统之一亚伯拉罕·林肯。如果他当初放弃了追求，那么美国就会缺少一位伟大的总统。可见成功的原因很简单，坚持到底才能取胜。
成功，是不骄不躁。成功使人骄傲，追求成功又会使人急躁。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。他拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。假如没有沈周的敲打和警告，我们也许不会欣赏到唐伯虎的画作和文学作品。
所以，走向成功的道路上，必然长满荆棘，布满坎坷，但是只要我们不畏艰险勇往直前，就会达到人生所追求的目标。追梦，吟着志摩的诗：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯。”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。
作家萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。学者周国平则说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求与创造，另一是得到你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
阅读上面这些话，你产生了哪些感想?受到了怎样的启发?请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。
有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到45岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。在机场，贵宾厅里面的人们大多在阅读，而普通舱候机区的人全在玩手机。他想，到底是人的位置影响了行为，还是行为影响了位置?
要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。
【立意分析】
就这道作文题的“立意”看，主要有三种情况：
1.行为影响了位置：意思是一个人的行为可以影响、改变甚至决定他的位置、成就、社会评价等等。
2.位置影响了行为：意思是当一个人身处其位、身处其境时，会影响他做事的方式及行为，正如“居高声自远，非是藉秋风”。
3.从辩证的角度考虑，位置与行为具有相互影响。
立意属于以上三种情况之一的都是切合题意的较佳立意;如果所写内容只涉及“行为”或“位置” 的一个方面，却没有涉及“行为”“位置”的关系的，属于基本合题;如果所写内容与材料毫无关系另起炉灶的，则属于跑题。
【例文】
行为与位置，相互影响
现实生活中，有这样一种现象，在机场贵宾厅里面的人大多都在阅读，而在普通舱侯机区的人全在玩手机。这种现象不免引起人们的思考，人的行为与位置是怎样的一种关系?
首先，说位置影响了行为。在安静的图书馆里没有一个人说话，就连翻书声都很轻，大家都在阅读，图书馆里鸦雀无声。我相信在这种环境下刚刚进入图书馆的人也会闭上嘴巴，轻声慢步的走进来找他想看的书。在这种比较好的环境下，很少有人愿意让自己成为异类与他人不同。所以，哪怕不习惯也会让自己融入进去眼前的环境，这说明位置影响人们的行为。
后说，行为也会影响位置。社会分为不同阶层，而这阶层的划分正是由我们的行为所决定的。爱学习肯吃苦的人考上了好大学，以后就有了一份好的工作，这就意味着有了高收入。他所处的阶层肯定与高考落榜没有工作的人不一样。当初大家都是一样的，但有的人有毅力肯学习，有的人贪玩游戏人生。因此，不同的人生态度，不同的行为便影响了人的不同位置，也就会有不同的人生。
统而言之，行为与位置是互相影响的。不同行为的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行为。“物以类聚，人以群分”这八个字便直白的说明了这种关系。
再说，位置行为互相转化。行为与位置的关系并非是一成不变的，它们之间的关系是在一定的条件下，互相影响，互相转化的。毛泽东年年轻时有意在闹市中读书，他并没有因外界的喧嚣而改变自己专注的行为，所以当我们所处这种不良位置时，一定要坚定自己的行为，不要为其所变，要有“出淤泥而不染，濯清连而不妖”的品性。相反，国外有一知名大学的一位教授，其人学识渊博，在学术上取得较好的成就，但他经常辱骂学生，上课时常迟到或者接听电话。最终也被该校辞退。这说明在良好位置上的人并不一定就会拥有好的行为。我们不要因为位置的优越而忘了自己的身份，因而得意忘形。
所以，我们要规范自身的行为，严格要求自己，不甘沉沦，心中有信念有信仰，并为实现目标努力拼搏，增加正能量，积极向上，让自己娈得更加优秀。
朋友，如果你现在身处一个好的位置，请你更加严格地规范自己的行为，让你变得更加优秀吧。即使有缺点和毛病，也不可怕，从现在就开始改变自己，为自己提升到一个优秀的位置，那里有更多的更优秀的人才，用正能量感染着你，带你一同进步。
作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文。
《孟子?滕文公上》说“夫物之不齐，物之情也”，是说物有千差万别，这是客观规律。因为这个世界，绝不会因为到处雷同而精彩，只会因为差异互补而丰富，你觉得呢?
请综合材料内容，选好角度，确定立意，文体不限，不少于800字，不得泄露个人信息。
审题立意：
“物之不齐，物之情也”意思是,天下万物没有同样的，它们都有属于自己的独特个性，物品千差万别，这是客观情形，自然规律。这体现了自然界中物品存在着千差万别的哲学道理。
构思立意上可以从三个层次展开，一是明确对“物之不齐”的态度(如肯定物品千差万别是客观情形)，二是对“物”的理解，这里的“物”既包括自然属性的物、人等，也包括意识形态中的“物”，如集体、国家、民族、思想、文化等;三是“物之不齐，物之情也”的效果和影响以及我们对待的方式(怎么办)。
范文：
包容，一泓心间的清泉
每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的人生，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着多彩的光辉。于是包容化作一泓心间的清泉，抚平生命的痛苦，包裹新生的希望。
个人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。
李斯曰：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不译细流，故能就其深。”三国时期的曹操便是历一座宏伟的泰山，官渡之战时他以弱胜强的原因，大抵是他战后将他清点出的一些部下与敌军勾结的书信尽烧之，并说出“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎?”吧。这种胸襟气度与包容，才使得他周围有如荀攸、郭嘉之类的人才为他卖命。不仅如此，他用人不计较出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敌人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因为包容了这些，魏才如同闪烁的露珠，在三国时期绽放了华美的光彩!
种族的包容是清泉轻快的低吟，带来和谐。
在不同文明的碰撞与摩擦之际，黑人的地位更显得尴尬，各种侮辱与不平等在那时被压在那个种族之上，而这种不包容，令世界颜色黯淡。好在转角处有一抹亮色。一名白人母亲站了出来，她解释不同肤色时温和的说：“不同，是为了相爱”。一名伟大的黑人领袖站了出来，曼德拉用他一生的抗争为黑人赢得尊严。大地上有了呐喊，有了歌唱，玛丁·路德金站起来的呐喊道：“我有一个梦想!”，黄家驹站起来高声歌唱：“愿这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有，分开每种色彩!”正是这种对国家，对肤色，对种族的包容，成就了现在世界文明的繁荣与缤纷，宛如清泉轻快的低吟，带来美好与和谐。
生命的包容是清泉闪烁的光辉，照耀古今。
生命中的包容是人与人相处所必须具备的容器，里面包裹住了差异所带来的不适应。世界之大，却没有两片完全相似的树叶，但差异的存在不是为了这分高低优劣，而只是如同那白人母亲所说，为了更好的相爱。不一样，才能绽放出光彩，一幅图画若只有一种颜色未免太过单薄，唯有混和杂糅在一起，才显出色彩的缤纷。
没有包容的角落，残疾人只能窝在家中。
没有包容的职业，女性工程师只能高呼“我看起来像个工程师”，却依旧竞争不过笔试成绩大不如她们的男性，在嘲笑中艰难前行。
林则徐说过：“海纳百川，有容乃大”，包容了寒风的凛冽，才能拥有夏风的清爽;包容了灼热的蜡油，才能拥有一室的温暖。只有彼此包容，才能共同组成一个绚丽多彩而又矛盾重重的世界。
阅读下面文字，根据要求作文。(60分)
据新华社报道，41岁的北京车主杨晓是愿意较真的人之一。他认为自己停车的地点有停车线，不应被交警贴条，将北京市交管局朝阳某交通大队诉至法庭。经过2年3次庭审后，终于胜诉。如果仅仅是为400元罚单，费这么大劲，可能并不太值得，就如与之对簿公堂的一位交警所说：“有这个时间多陪陪家人不好吗?”但杨晓近日接受媒体采访时说：“如果只是我个人的私事，我其实挺随和的，但如果牵扯到大家，牵扯到公共利益，我就愿意较真。周围有许多邻居都被贴了条，大家在这儿停了这么多年，怎么突然就违章了，我觉得有必要弄个清楚。”
有评论认为，杨晓的难得之处，在于他明确地区分了“个人的私事”与“公共利益”。家人、邻里、朋友之间，往往是“私事”居多。在这些领域，中国自古以来的智慧，是以律己宽人之道来立身行事。但是在涉及法治时，如果不能“当仁不让”，其实是放弃了自己作为一个公民的权利与义务，是一种“法治冷漠症”。
对此，作为一个公民，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
【文题解析】：
①无论何种文体都必须扣紧“个人私事”“公共利益”两个领域及“律己宽人”“当仁不让”两种态度来写。
②当在两个领域的两种态度间进行思考，叙事类的主题及论述类的观点都当注重两个领域的两种态度的思辨。不可通篇只抓一个方面，而不顾及另一个方面。
③此材料中的“个人私事”当指家人、邻里、朋友之间的事，而且重点当论及有冲突点的私事，面对这样私事时当如何，不应该泛论所有私事。此处的“公共利益”指包括个人利益在内的公众利益。杨晓争取个人利益即是在争取公众利益，这里在面对个人利益时的当仁不让与面对公众利益时的尽力博取是相统一的，论述当注意杨晓争取个人利益的意义的特别性，当与纯粹地争取个人利益相区别。当然公共利益不限于法治方面，论及其他也可以。
阅读下面这幅名为“巧干活”的漫画，围绕漫画内容写一篇不少以800字的文章。
要求：①所写内容必须与给定的材料相关;②题目自拟;③不少于800字;④不得抄袭、套作。
【文题解析】：①漫话的标题是《巧干活》。漫画由两部分构成。左边的一部分一只手拿“高产奖”奖牌的母鸡，头高高的昂起，眼睛微闭，一副得意忘形、趾高气扬的表情，身边是它的产品：在一鸡窝里，10个鸡蛋立着垒起来，摇摇欲坠，右边的一部分，一只母鸡蹲在鸡窝上，鸡窝里只有半窝蛋。而旁边还有满满三筐蛋，可是高度没有左边那只母鸡的鸡蛋高。它正惊疑地看着左边的母鸡：“这样干也能得高产奖?”
②主旨：既讽刺了那种投机取巧迎逢上级的虚假现象，又讽刺了主管部门只看表象，不看实质的官僚主义工作作风。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。
20xx年发布的我国国民阅读调查结果显示，我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜，而这一数据，韩国是11本、法国是20本、日本是40本，俄罗斯是55本，以色列是60本。有一组关于每年人均购书量的数据，以色列64本、俄罗斯55本、美国50本。而中国人平均购书费用，据国家统计局统计资料显示，20xx年为9.8元，20xx年为9.13元。而20xx年美国全国零售商联合会最近发布的数据显示，美国人用于购书的费用居然占到总支出的20.8%。一项来自联合国对世界500强企业家读书情况进行的调查统计数据，日本企业家一年读书50本，中国企业家一年读书0.5本，相差100倍。
四月二十三日是文学大师莎士比亚的生日，即世界读书日，刚刚过去。看到上面这些赤裸裸的统计数字，令我们惭愧书中自有黄金屋，颜如玉的古训。宋朝刘彝阐述了读书与行路的关系“读万卷书，走万里路。”他认为，只有全面吸收书本知识，具有渊博、扎实的文化素养，才能行走万里远的路程。不以读书为径，如何化知识为力量呢?何以弥补我们自身的不足呢?又何如完成中华民族伟大复兴之梦呢?不读书，岂不是“行路难”？
读书，入栀兰之庭。信息爆炸，金钱至上，物欲横流。读书却可以让人进入“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”净化超脱的心境，提高人的修养。书，是先人留给我们的瑰宝。歌德说：“读一本好书就像和许多高尚的人谈话”，书会潜移默化地改变一个人，如入栀兰之庭，久而久之自然就有栀兰之香。而今我们羡慕发达国家的国民素质与修养时，还在不停的刷微信朋友圈的我们在感叹之余，有没有想过读一本书呢?可见，高素质不是天生的，是靠后天的不断修为与熏陶，是要以读书为径，行于栀兰之间，才能得一身芬芳。
获智，历千秋之事。人的一生是有限的，书却可以让我们跨越无限的时空，可以让我们身处果壳，心放宇宙。古代大儒，生不过百载，却可以纵论古今，横论天下，靠的就是书。这时光中的漂流瓶，他们承载着厚重的历史，为我们翻开往事的诗篇;书，是一个学者一生的结晶，是精神的升华，承载着这一切的书为我们展现的，除了思想、理论、更是一幅幅鲜活的时代图画。从《雾都孤儿》中，我们可以一窥工业时代底层人民的心，从《双城记》中我们可以感受到革命高潮时那种失控的款热，从是《茶馆》中我们可以看清旧社会对人民的毒害。我们无法亲身经历，却又好似身临其境。若不是假书之奇径，我们又如何能跨越古今，纵览这千秋之书呢?故此，读书获智，是传万世之宏业。
补拙，能行万里路。华罗庚说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”，后天的勤奋努力可以弥补先天的不足，努力付出定当有所收获。中国经济发展固然快，但是许多公司只是昙花一现，百年以上的企业少之又少。而我们的邻国日本，百年以上，甚至二、三百年以上的企业，鳞次栉比。企业要想长久存在，最重要的，便是具有发展的眼光和长远的计划，这些能力，企业管理者不读上几百上千本书是根本得不到的，日本企业家年度数量是中国企业家的百倍，这其中的差距便是质的差距了。在老总们忙于应酬，为眼前利益不折手段甚至涸泽而渔时，有没有想过要多读几本书?可以见得，输出价值观，提高软实力，但不读书，如何向读书是我们十倍百倍的的人输出价值观呢?这不能不让我们深思啊。
作为一个自古爱书的民族，儒家思想覆盖整个地球的文明古国。新时代的青年，要继承先人的遗志，在书海中扬帆远航，行万里路程，从书本开始吧!只要付出一分辛苦读书，就能收学到一分知识和能力。(王圣然指导教师：孙延堂)
因为在黑暗狭窄的空间里苦苦积蓄，烟花才能瞬间绽放出美丽的光芒;因为经历过风雨的吹打和滋润，花朵才能释放出沁人心脾的芬芳;因为经理过千万次起飞和跌落，雄鹰才能自由自在地在天空里翱翔;因为遭受了千里迁徙的劳累，大雁才能到达温暖的南方;因为经历过熊熊烈火的灼烧，瓷器才会在万物俱毁的火灾里幸存下来;因为感受过千雕百刻的苦痛，雕塑才能在千年风霜里不改变自己的形象……
也许你还在一个小岗位上埋头苦干，也许你还默默无闻，也许你看不到成功的曙光，也许你还在孤独的角落里编织自己的梦想。那么，相信我，你会成功的。
没有不经风雨的彩虹，没有不受挫折的成功。如果你正遭受挫折，只要你坚持努力，那么你离成功已经不远。
没有司马迁忍辱负重的坚持，中国宝库里就不会有《史记》;没有李时针二十七年的苦苦努力，又怎么会有《本草纲目》传 世?
古往今来，真正成大事的人，没有哪一个是一帆风顺的。“失败是成功之母。”正因为那一次次的失败，才锤炼了他们永不言弃的精神。一次次的失败，砌成了他们走向成功的路。
所以，现在你默默无闻，你看不到未来，那不是绝路，是你正走在通往成功的路上。
亲爱的朋友，不要因为今天的不理想而灰心，不要因为你正遭受的挫折而气妥。挺起你坚实的身躯吧，困难来了，就使劲将它踩在脚下。
在通往梦想的路上，坚持你最初的方向。或许你多坚持一会儿，就会取得成功。
所以，朋友，抬起你高贵的头，不要认输。带上微笑，带上坚强，上路。为了你的理想而不顾一切吧!
阅读下面材料，按要求作文。
星巴克的老板舒尔茨有次去英国出差，在伦敦最繁华金贵的地方，看见在很多店的中间夹着一个非常小的店铺，在卖的奶酪。他很好奇的走了进去，见一胡子拉碴的老人在整理奶酪，他问：“老先生，这里是寸金之地，您卖奶酪的钱够付房租吗？”
老人看着他说：“先买十英镑的奶酪，我再回答你。”舒尔茨于是买了十几英镑的奶酪。
“年轻人，你走出我店门向外看看，”老头说，“这街上所有你看见的豪华店铺基本上都是我们家的地产。我们家很多代人都卖奶酪，赚了钱就买些店铺。我和我儿子现在还是卖奶酪，因为我们喜欢卖奶酪。”
请根据你对材料的理解和感悟，自选文体（诗歌除外），自拟标题，写一篇不少于800字的文章。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
（立意分析）这个故事叙述的是一个励志的故事：伦敦土豪卖奶酪，凭借这简单的工作赢得了亿万家产。从“我们喜欢卖奶酪”工作来看，人生可以从做自己喜欢做的事来立意；从我们家很多代人都卖奶酪来看，人生要学会坚持。
（例文）
“做自己喜欢做的事”这句话说起来容易，做起来很难。刚刚走进社会，生活尚无保障的年轻人做不到；在商海搏杀，被生意困扰的商人做不到；在工作岗位上为养家糊口拼命工作的老百姓也做不到；身负一官半职的各级各类领导就更不用说了。那么究竟什么样的人才能做到如此潇洒呢？我认为是活到一定境界，对自己的需求十分了解的人才会有此魄力。
有这么一个故事：两个老朋友在公园里散步，一个是州长，一个是亿万富翁。州长向老朋友抱怨说他被政务搅得心烦意乱，经常失眠，并慨叹当初要是他当作家的理想不被生活改变，该有多好。而亿万富翁则向老朋友诉说金钱使他失去了自由，并对当年一个人坐在海边看潮涨潮落、晚霞翻飞的惬意念念不忘。这时他们看到大哲学家罗尔带着孙女在草地上放风筝的愉快场景，异口同声道：“他们真幸福！”于是，州长和亿万富翁走上前求教罗尔：“幸福是如何获得的？”罗尔看了看他们说：“做你喜欢做的事！”说完，又放起了他的风筝。
原来，为自己而活，做自己喜欢做的事，竟然是成功的阶梯和内在动力；喜欢，也是幸福的源泉。有一次记者问爱因斯坦“你的成功是否是因为你的天赋”时，爱因斯坦风趣地说：“有天赋的人很多，而成功与否关键看你对从事的事业的热爱与勤奋。”热爱者，喜欢的另一种表达而已。你可能贫穷也可能富有，你可能平凡也可能伟大，你可能失败也可能成功，而所有这些都不是幸福的真正源泉。换句话说，不管你是腰缠万贯还是勉强糊口，不管你是达官显贵还是一介草民，只要你找准了自己的位置，只要你所做的是你所喜欢的，你就会全身心地投入，你就会体悟到其中的乐趣，从而不仅会使你走向成功，还会使你获得幸福。
人生苦短，来去匆匆，我们要想在短暂的生命之旅中有意义地存活，就必须淡泊名利，忘却世俗，脚踏实地地去做你喜欢做的事，为喜欢而活着。如果上班时间不能做自己喜欢做的事，那就八小时以外去做。你可以看书、运动、听音乐、写博客，甚至做家务，织毛衣，闲聊天，都可以作为一种消遣，只要你喜欢做，能按自己的心意而行，就可让身心彻底的放松，有助于解除疲劳，有助于心情平静而舒畅，从而体会生活的丰富多彩和快乐充实。做你想做的事，说你想说的话。不要随波逐流、不要害怕吃苦、不要一味地去依赖他人的帮助或馈赠，而应当依靠自己的辛勤劳动。真实地面对自己，尊重内心的感受，冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，勇敢地做一次选择，这也是人生一大快事。有勇气和魄力、有意识和毅力的人，才能从生活的沼泽地中走出来。只有找到自己想做的事情，你才会改变现状。
人各有所好。有的人喜欢喝茶，有的人喜欢品酒；有的人喜欢蜗居，有的人喜欢旅游；有的人喜欢当官，有的人喜欢当老百姓……每个人由于生活环境的不同，性格习惯也会有所不同。做自己喜欢做的事，就是让心放松；做自己喜欢做的事，就是让身休息；而身心愉悦就不感觉累。譬如，你喜欢拥抱大自然，登山远望时，你就会欣赏到大山的美景，就会闻到风中的花香；你喜欢听音乐，在欣赏一段美妙的旋律时，你就会感受到音符跃动，就会领会到音韵的神奇，甚至陶醉在其中；你喜欢文学，但你读到一篇能产生共鸣的文章时，你就会发现文字的美妙，就会试着用文字去抒发情感和心声；喜欢养花，喜欢散步，喜欢下棋，喜欢打球，喜欢K歌……道理都是一样的。
人活一世不容易，活出一个真我，让自己活的更潇洒，更自在，更快乐，才是最最重要的事情。做自己喜欢做的事，你想清楚了吗？
仔细观察上面一幅漫画，写一篇不少于800字的作文。
杀了太多只鸡，最初可以被吓住的猴子就变得不再驯服!即使看到“同伙”的身败名裂，他们也总是以为“玩火”的自己能够侥幸逃脱。“鸡 ”死得越多，侥幸就越来越“安生”，因为他们认定人不会杀猴。
其实鸡何错之有?他们又没有上树摘桃，没有吵吵嚷嚷肆无忌惮地爬到别人的头上，可是却无辜地充当了威吓猴子的牺牲品。倘使真的有所震慑也就罢了，至少还能落下个死得其所的“美名”。而事实上那些一哄而上的还是喧闹不堪，想谋取私利的照样毫无畏惧，甚至还有铤而走险敢于站在“杀鸡人”的肩膀上的……杀鸡，真的有用吗?答案当然是否定的。我们什么时候才能“杀”几只让人深恶痛绝的“猴子”，来上点“真格的”，来让真正的玩火者感受一下，“敲山震虎”、“杀接给猴看”的时代已经结束了!
不要再只是空泛地叫喊“反腐倡廉”是多么多么的伟大，流进某高官口袋的一摞摞人民币会告诉你，他们已经“听”惯了，已经没有半点震慑力了;不要一再地说见义勇为是多么多么的光荣，屡屡发生在众目睽睽之下的抢劫与凶杀会告诉你，他们已经“看”惯了，所以不再有半点的威慑力了;不要再一味地纵容物欲横流的人们一次次地伸出狼爪般的黑手，再不要一次次地沉默着给做恶者闪出一条路了!诚然，我们也知道，并非所有的社会问题都可以用武力来解决，但是“杀鸡给猴看”，最终的结果只能是使“猴子”们的胆量被“熏陶”得越来越大!“打骡子马也惊”，一味地“打”，结果也只能是“马”不再“惊”!
那就让我们放下手中的鸡，看好眼前的猴，因为“吓”猴决不是我们目的，我们要做的是清除一切逆历史潮流而动的阴暗角落，还社会以朗朗乾坤，弊绝风清!
当猴子习惯了“杀鸡看猴”，再锋利的匕首也压不放肆的戏耍;当行人习惯了长风贯耳，再呼啸的巨吼也阻不住岔路的堕落;当舸舰习惯了逆波逐流，再滔天的巨浪也遏不住沉溺的脚步;当一种虚喊已阻不住歧路的亡羊，再轰响的雷鸣也吓不住作恶的魂灵!
要砍倒参天的巨木，大声的喊叫又有何益?只有一斧斧砍下去;才能撼天动地。如果当年不是两位宫女血洒操演场，百名娇纵的女子又怎能阵列如方?如果当年不是伤心顿足，泪斩马谡，又哪来的孔明运筹帷幄，决胜千里?如果不是当年的你，心正如鉴，怒杀谄臣，又哪来的敌松我紧，以少胜多历史奇迹?历史在残阳血照中益显得沧桑老成，但一幕幕惊魂的历史画卷却告诉我们：不要再空喊虚叫，警钟的敲响也并非万能!执手轩辕 截蛟斩首，方为人间正道!
然而，我们做得还远远不够，我们该做的还有很多;我们的呼喊远远地走到了我们的行动之前。在社会的蠹虫在阴暗的角落里兴风作浪之时，我们除了慷慨激昂的怒斥之外，又做了些什么?在邪恶的黑手扼住了无辜的生命，活生生的剥下血肉相连的皮毛之时，我们除了大声疾呼，又做了些什么?在那几个口口声声“为了一切学生，为了学生的一切，一切为了学生”的领导大人们弃孩子们于火海，自逃性命之时，我们除了义愤填膺又做了些什么?当言语与震慑已经失去了作用，还在无数次地使用着“杀鸡给猴看”的软弱无力的惩戒，无异于纵容，无异于犯罪!
我们已经纵容得太多，我们也已经犯下过错!当恶蛟在江水中兴风作浪，搅得天昏地暗时，我们不能再心慈手软地去纵容了!轩辕剑在手，不要再犹豫，迎击而上，截蛟斩首!
阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。
一群游客正在兴致盎然地参观一座古老的宅院，他们很纳闷，这座宅院的屋檐为什么特别大?为什么在屋檐下面还建了一间小巧的屋子?他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨，歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传过来的温暖。也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为，人心毕竟比屋檐大。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不得套作，不得抄袭，不得透露个人信息。
“我守其一，以处其和。”
——题记
生活中的我们想爬上更高的山，想走出更远的路，都要保持自然，退回内心，平静修行，自然会悠闲自在，但同时也不应该忘记自己内心的风景。
勿忘初心，即使失败。李清照的那句“至今思项羽，不肯过江东。”赞扬了项羽，可我却不这么认为。尽管失去了江山那又如何?大不了重头再来，何必为了这一次的失败而否定了全部，甚至到死的地步。当年不也是一点一点把江山打下来的?大不了带领着一些英雄好汉再把失去的江山重新夺取回来。失败又不是什么可怕的事。他能够自刎乌江，在我看来就是害怕失败，就是没脸见当年的百姓，就是忘记了他做事情的初心。
项羽的失败，表明了他忘了自己内心的风景。他想到的只是爬上更高的山，走更远的路，但他却遗失了最重要的一点，退回内心、平静修行。
勿忘初心，即使富贵。天下不论是多么富贵的人再向上数三代都是贫困的老百姓。富贵都是靠自己打拼出来的。朱元璋曾经是个乞丐，有时甚至连一碗饭都吃不上。他当上皇帝以后，极力为百姓谋福利。因为他知道百姓生活的好才是国家最重要的事。如果没有老百姓的支持的国家就不能称之为国家，国家就更不可能繁荣昌盛。因为他曾经贫穷过，所以现在富贵的他知道什么最重要。同时也是因为他没有忘记他的初心。
朱元璋的成功，表明了他没有忘记自己内心的风景。在他爬上更高的山，走出更远的路之后，他仍然能够保持自然，退回内心，平静修行。
勿忘初心，即使残疾。史铁生的事例一直激励着我不断前进。即使他残疾了，但他仍然可以保持自然，退回内心，平静修行。依然保持乐观的态度，依然沉浸在自己的世界里。因为他没有忘记自己内心的风景，所以即使残疾可他最终还是胜利了。他时刻都没有忘记那个风景。
最初的那个梦想一定会实现。只要不忘自己内心的风景，。保持自然，退回内心，平静修行，勿忘初心。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
青海某学生以省理科前五名的成绩考入北大就读，他在北大学习感到“痛不欲生”，后来退学转入北京某技师学院。从全国着名高等学府退学转到名不见经传的技校，这件事引起广泛的争论。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【作文题目】
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子?
请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。
【写作指导】
这是材料加命题的形式，首先我们必须注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下笔等，重点的在后边的引导性的话，“我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子”这段话和前边的引子构成一种完整的意思，我们要停下来看看自己，反思自己，从自己身上找找一些东西，诸如“父母的、社会的”等。
看具体要求，以“看看我们自己”为题，首先对象是“我们”，是一个泛指概念，可以是以我为代表的一群，针对学生写作的要求，我们最好就是学生这一身份，以这一身份为代表的一代人，这样要求实际体现一种要求学生表达真情实感的意图，也让学生有话可说。当然，“我们“的外延是很大的，他也完全可以指我们人类，只不过对学生实际写作而言，要有更好的把握意识，表达难度相应较大。然后对“看看自己”的理解。就出题的意图看，“看看”应该是强调一种反思，而不是停下来看看风景。最后“看什么”呢?我们认为出题者在引导学生关注世界，关注现实，关注身边事。
【参考范文】
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。
此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
一、最好的风景
抗日战争中，在重庆，有一天国民党元老陈铭枢请学者熊十力吃饭。熊十力面对浩浩长江，大发感慨，而陈铭枢则背对长江，看着熊十力。熊觉得很奇怪，说这么好的风景你怎么不看?陈答曰：“你就是最好的风景。”
加拿大学者阿尔维托·曼古埃尔的《阅读史》中也有一幅照片，堪称最好的风景。1940年10月22日，伦敦遭德军轰炸，很多房子倒塌了，这间西伦敦荷兰屋图书馆，墙壁也已倾颓，地下满是砖石，竟然有人不顾敌机刚刚离去，又在书架前翻捡自己喜爱的图书。或许，越是这种艰难时刻，越需要书籍作为精神支撑。
请以“最好的风景”为题，写一篇不少于800字的文章。
二、精神的自救
阅读下列材料，根据要求作文。
周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”
精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。
请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。
注意：1.角度自选，立意自定。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。
三、速度与成败
阅读下面文字，根据要求写一篇不少于800字的作文(60分)
20xx年7月举行的一次互动培训课程中，面对70多位中高层经理，张瑞敏提出互动培训的主题是“推进流程再造”，并首先出了一个很像“脑筋急转弯”的问题：“你们说，如何让石头在水上飘起来?”“把石头掏空!”有人喊，张瑞敏摇头。“把石头放在木板上!”张瑞敏说：“没有木板!”“做一块假石头!”大家哄堂大笑。张瑞敏说：“石头是真的。”此时，海尔集团副总裁喻子达顿悟：“是速度!”张瑞敏斩钉截铁地说：“正确!”他接着说：“《孙子兵法》上有这样一句话：‘激水之疾，至于漂石者，势也。
要求：不要脱离材料含义范围，自选角度，自行立意，自拟标题，自选文体。写一篇不少于800字作文。