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关于水作文怎么写？下面是我们范文网高考作文频道给大家精编的9篇关于关于水作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
20xx年高考语文科考试已经结束，以下为20xx年天津卷高考作文题：
作文题目：
阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）
两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”
看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考……
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。
沏一壶清茶，捧一卷史书，思绪漫游在浩瀚的史海中，多少亭台楼阁平地而起而又付之一炬，多少王朝显赫一时而又无影无踪，可无论时局多么动荡，形势如何艰难，却总有一种名为君子而又清丽如水的人，始终践行着自己的德行，坚守着自己的气节。
君子若水，水有三德，其一曰“仁”。人们常说“上善若水”，人们也常说“君子温润如水”。水是生命之源，用自己的仁爱之心滋润万事万物，草木遇水而生发，鱼虾得水而得生，人逢水则净心。水在不经意之间施仁行善于万物，君子亦是如此。君子达则兼济天下，用自己的仁善之心去善待他人，尽心竭力以爱人，以助人，以育仁人。孔子作仁爱之说以遗后世，文景行仁爱之政以御万民，孙中山怀仁人之心以复华夏。君子若水，用自己的方式来践行心中仁的准则。
君子若水，水有三德，其二曰“智”。人们以水来代表智，是因为自然界中的水形态众多，善于变化。水在天则为云雾，随风而动，腾云致雨；水在地则为江河，一波三折，奔流到海；水逢冬则化为冰雪，静伏不动，以待春光。水善于变通，变化万千，君子亦是如此。君子遇事能如水般因势利导，随机应变，根据形势而制定策略而又拘束于其中。无论过程多么曲折，步骤多么复杂，总能步步为营，马到功成。张良运筹帷幄故促刘邦西汉之兴，诸葛亮智计百出故令三国风云变幻，刘伯温足智多谋故助朱家一统天下。君子若水，遇事多智，用自己的方式实现自己的目标。
君子若水，水有三德，其三曰“恒”。“绳锯木断，水滴石穿”，浅显的自然现象却昭示了水的恒心。水虽善变，却目标唯一，持之以恒。万川终将归海，大海是水最终的归宿。天上的水化作云雾，飘过千里之遥归于大海；地上的水汇成滔滔大江，劈石开山，归于大海；地下的水汇成地下暗河，或加入大江，或奔腾入海。水有恒心，目标坚定，君子亦然。君子遇困难如水一般坚定不移，持之以恒，不达目标，决不放弃。姜太公八十而遇文王以灭商纣，司马迁尽一生而作《史记》；毛主席坚持革命数十年终有今日之共和国。君子若水，恒心不变，用自己的方式去实现理想。
君子若水，坚守三德，不论方圆。
宋江是地主阶级，所以说晁盖之后的的梁山起义可以说算不得农民起义，甚至连起义都算不上！晁盖的地盘原本叫“聚义厅”，宋江被扶正之后却将之改为“忠义堂”。这一改就显现出来了两者性质上的根本不同，一改就把兄弟们起义的性质改了！晁盖的“聚义”，聚的是江湖豪侠义气，是杀官造反，是农民百姓的反抗斗争。而宋江的“忠义”，忠的是大宋，忠的是朝廷纲常，是投降招安，是为了封妻荫子，是典型的儒家出仕思想的表现！
？而晁盖之后的水泊梁山，说是平民百姓的起义，是很值得商榷的。我很纳闷且一直纳闷的是，梁山一百单八将人物性格、职业、生存方式等等等等都不尽相同，怎么能够聚义梁山共谋大事，却还能称兄道弟一起喝酒吃肉！最要命的还是，他们的阶级都存在着根本的对立！
？举几个例子：
？《鲁提辖拳打镇关西》一节中，鲁达与史进、李忠等在酒楼喝酒，碰上金老汉父女的遭遇，鲁达仗义，要取钱给金老汉，却苦于身上没带钱，问史进、李忠借，李忠表现的很不爽快，鲁达当即出言讽刺。可见两人性格上十分不谐，并且两人可能都深恶对方。试想，这样两种人怎可能称兄道弟，又怎可能义气相投！《水浒》中诸如次类因性格不同而合不来的还有很多很多，不一一举了！
？梁山一百单八中，鲁智深是出家的和尚，公孙胜是道士，吴用是个教书先生，安道全是医生，解珍解宝、孔明孔亮是猎户，李忠是走江湖耍枪卖药的，张青、孙二娘是开酒店做生意的，时迁是专门干偷鸡摸狗行当的人，李应、卢俊义、柴进等都是员外……这是职业和生存方式的不同。
？至于阶级上的对立就更加明显了，可以说，晁盖当权似的梁山，是平民百姓的梁山，是农民反抗压迫的起义。但宋江当权，将“聚义厅”改为“忠义堂”之后，梁山上根据阶级成分，大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的，包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安，为朝廷效力，希望能够封妻荫子，成为忠君爱国之士，不致终身落草为寇，遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人，应该也是不愿落草的，这些人都是良民，虽不属于地主阶级，但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松，阮氏三兄弟，张横、张顺等为主，大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的，是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级，而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级，所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的！这当然不只是水泊梁山的特产，而是时代社会的缩影。可见在那个时代，农民虽然占了人口的绝大多数，但是在思想意识方面，在认识水平等精神层面上，显然是不及地主阶级的。
？所以梁山的斗争、自晁盖死后就该是属于地主阶级的“起义”，是地主阶级内部、地方割据势力与中央政权的斗争。宋江与高俅的斗争，是地主阶级内部不同派系的斗争。但是这里同样又有一个奇怪的现象：以宋江为首的梁山割据势
力，却又不要求推翻中央政权，反而渴望归顺中央政权！这可以说是中国历史上所有地方割据政权中独一无二的！
？毛主席曾说“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，让人民都知道投降派。”毛主席这里认为宋江是投降派，是把他当作农民阶级看了。这种观点笔者以为不妥。以笔者看来宋江原本根本就没想过造反，他上梁山最初的目的恐怕只是为了避祸。他最初不过把梁山当作一个落脚点、一个避祸的场所而已。后来才将其当作根据地，并企图以梁山的势力为资本，以期向天子谈判，得以重回地主阶级的“温暖怀抱”！造反的是贼寇，他宋江完全可以说是以卧底是身份打入“黑帮”内部，或颠覆之，或改造之，使其最终受朝廷管辖，不再给朝廷添乱子！所以说宋江根本就没造过反，又何来投降之说呢？
《道德经》中言道：“水善利万物而不争。”此所言极是。水，从无性状却自有其态；遇事即让却颇具风骨。客观的境遇决不依个人的意愿而存，因而立身处世，须有如水一般的无争与包容之心，懂得那蕴于水中的进退之道。
无争是锋芒褪去后的成熟，是人性上的一种韬光养晦。苏东坡中年时请求外任，远离朋党之争正标志了他无争的智慧的修得。青年时期的锋芒毕露曾让他遭尽仕途上的坎坷，那么就摈弃填膺的愤慨吧，用一颗如水般淡泊的心去普惠苍生。而这无争却并非无为，他筑堤治水、疏浚河道，他上书减税、改善民生。他未能在朝堂之上掌握大权，却在乡野勾栏青史留名。利众生而不争，这是成熟的苏子最真实的写照。余秋雨评苏子时所言“明亮而不刺眼的光辉”，必定就是那时他心谭上的某种折射了。
无争是一个人从迷惘的当局者变成冷静的旁观者的修炼。二战后的美国人民无限迷惘，对于希望的有无心存畏惧。一代大师梭罗独自从思想的困境中走出，来到瓦尔登湖畔，向大自然寻求抚慰与洗礼，并用耐人寻味的文字涤荡了千千万万美国人的心，是无争的心使他毅然出走，去寻觅医治人心的良方；是无争的心使他甘愿远离尘嚣数年之久，在孤独中艰难求索，在孤独中大彻大悟。绝对沉静而质朴的文字才能将整个社会乃至全人类从惶惶与浮躁中解脱出来，而这一切都源自梭罗内心的无争，如瓦尔登湖水一般沉谧的处世之观。
佛家有一句话“不雨花犹落，无风絮自飞”，我认为这其中蕴含的亦是一种无争的智慧。花落不因雨，絮飞不因风，因为它们已摈弃了一切外界的纷扰，无争即是无所欲，身外之物不入心，则行为就不为外界所动，一切变化，都是顺其自然的，正如水遇圆则周，遇矩则方。
但无争绝不意味着对现实的规避，如魏晋南北朝时崇尚的.虚无之观有着截然的不同。无争只是对世道的不曲意逢迎，拥有无争心态的人总是那群置身事外的智者，他们是周敦颐笔下的莲，是王阳明不在心外之花，包容一切或善或恶，洞见一切是是非非。
处世应无争，这是对这个混沌世界的顺遂，亦是启迪。
武松打虎乃家喻户晓的故事，内容中讲述了武松到景阳冈的酒店内，连喝十八碗酒后醉酒打老虎的故事。可王仁同学看了这个故事以后说：“老虎是国家一级保护动物，武松打死了老虎，杀害了野生动物，不仅称不上英雄，而且犯了法，成了罪人。”我在心里想：他说的对吗？所以，我有了自己的看法。
我认为：王仁同学的看法只是用现代的观点看这件事的，然而，古代的事情只能从古代的观点看。下面我就举出原因：古时候，人们科技并不发达，没有防备老虎的能力，并且在文中显示：景阳冈一带中的那只拦路虎是一只凶恶的猛虎。人们遇见他的时候，躲都来不及，更何况保护它呢？再说，当时并没有《野生动物保护法》，老虎也比现在多，哪能跟今朝比呢？
由于以上理由，所以我们得出了结论——武松，是条真正的“汉子”。
不久前，电影《头号玩家》在中国掀起了一股热潮。电影中丰富的流行元素让年轻观众欢呼雀跃。然而，更让人们震惊的是斯皮尔伯格的创造力、想象力和积极精神，他的导演——已经70多岁了。
中国古代道家强调像水一样的人性，“善动时”，应该在适当的时候像水一样动。尊重儒家思想的朱·曾写了一句话“要求运河像这样清澈，才有活水之源”，强调自己应该是一池“活水”，不断更新自己。显然，斯皮尔伯格是一个坚持时代精神，从不停止思考和学习的人。因此，尽管他已经过了老年，但他的思想之水依然清澈而不陈腐，他摆脱了许多艺术家在老年时成为“古董”的命运。
不断更新你的思维是非常重要的。据说在像天一阁这样的古图书馆里，成千上万的书需要定期清洗和晾晒，以防止发霉和腐烂。这一直流传到现在。这本书，虽然它记录了
那么，我们如何确保我们是“活水”？答案指向“来源”——，即持续学习。在祖逖很少有人听说过鸡跳舞，而且总是有鲁国公烛光之夜的游览。可以看出，学习是一生的，没有尽头。对普通人来说，通过不断学习和更新自己来跟上时代是非常好的。然而，更强烈的求知欲和更大的毅力不仅能保持自己的先进思想，还能极大地补充自己的思想，把一小块“活水”汇成一片广阔的“海洋”。小米总裁雷军每天工作近20小时，不断充实自己，以确保自己的产品在激烈的电子行业竞争中不会过时。弟弟雷海在每天的工作后背诵诗歌并充实自己。事实上，他确实在《中国诗词大会》大放异彩。从富豪榜上的知名公司总裁到默默无闻的底层员工，社会上的每个人都可以通过学习提高自己，在与时俱进的过程中锻造自己充满活力的思想和强大的灵魂。
中国人仍然热爱水，“智者喜欢水”，中国人一直被认为是聪明的。凭借“活水”的智慧，我们走过了困惑和彷徨的时代，走出了自己独特的道路。中国的海洋仍在扩张和翻腾。每个人都是流入其中的涓涓细流。国家的振兴取决于每个人的努力。国家怎么能永远是延安？因为有一个流动的水源！
“水”——这是一个由勤劳、伟大、智慧的中国人创造出来的字。我早就想对这个字，及它的深层含义表示点什么了。现在，真正让我能表达出来的，是语文老师给我的作业，这是个很不错的机会。
可是突然地，我找不到要写它什么，也许是因为它可写的地方太多，多得让我不知道从哪儿说起——正如我在周末的不知道穿什么衣服。最终，我想到的是两个星期前历史老师的课题。一个与“海洋文明”有关的课题。
文明，有海洋文明和大河文明。提取这两种文明的“公因式”，我们可以发现——它们的“公分母”是“水”。
水，通过不同的途径养活了不同类不同的文明。在养活文明之前，它先养活了人；在养活人之前，它先养活了组成人类身体的细胞。然后，让这些细胞因为水组成了“组织”、“器官”，最终组成了正在破坏、污染，并且在腆着脸继续使用“水”的人。
你说水是不是很伟大？
也许是，也许不是。伟大只能用来形容人的精神。而水，它只是一个物，或者是一种资源，一种和大兴安岭的木头、新疆的石油一样的资源，它们不存在任何精神。只不过水，它可以被应用得更广泛，比如可以用：“泡”(茶)，“浇”(花)，“洗”(衣服)，“洗”(车)，等等一系列以三点水为偏旁的动词去消耗它。但这都不算什么，这对水的消耗和污染，与做分解氧气和氢气的实验差不到哪去。而“差得到哪儿去的”，是污染，是浪费这类带三点水的词语。
这类的“三点水”的作用效果是什么呢？现在，我就要用这个设问的修辞方法，来和在读这些文字的你聊聊，说点近的吧：咱家的水表的做功量要增加；月底是水费帐单可能做点加法运算。间接地，报纸上的新闻可能多写几个“水”字儿；被污染的河流中少几条活鱼；地球上可能因为缺水而少点树，多点风沙或台风什么的，然后引起目前我们关注的“温室效应”，再往后，说不定我们可以节约所有去游泳馆的门票钱——不是说因为缺水，就不开游泳馆。而是温室效应让我们可以在大街上游泳了。
这些内容听起来，似乎可以被某些人放到“扯淡”这个类别里。因为这些“现象”好象离我们现在的生活太遥远了，不论是时间还是距离。但是，事实可以说明一切：因为污染和浪费，我们缺水。
我们人类缺少我们能够使用的水。所以，沙特阿拉伯人喝的水，是用海水蒸馏提炼的；所以，巴西、智利政府没事儿就从把南极飘过去的冰给弄化了来喝。所以，我现在身处的北京地区所用的水，不少来自长江——有没有毛泽东“才饮长沙水，又食武昌鱼”的感觉？
我是没有了，因为这个目前正在用文字(用被水间接养活的文字)对你发牢骚的人，已经感受到了水带来的问题——水费单子上所做的运算和为了祛除水中的污染而使用的化学药品，是我、及我的家庭，难以接受的。
所以，我不希望。我不希望水这一美丽的资源，再被它所创造的文明毁灭；所以，我不希望最终结束人类文明的，是同样创造它的水；所以，我不希望，这个世界上，最后一滴水同时被叫做“眼泪”；所以，我也更不希望，世界上再有类似这样文章出现。
辽阔无边的大海，烟波浩淼的湖泊，奔腾不息的江河，雄伟壮丽的冰川，潺潺流动的泉水……正是这些形形色色的水，把我们人类的家园打扮得分外美丽，给地球带来了勃勃的生机。你能想象吗，如果没有水，地球会是什么样的呢？那将是一片枯黄、一派死寂。没有水，就没有植物，没有动物，也没有人。水，孕育了地球上的生命、人类的文明，人们的生活和工农业生产更是离不开水。水是生命的源泉，更是经济的命脉！
人们把水看作是大自然给人类的无偿赠品，尽情的使用它、享用它。但是进入20世纪中叶以后，水开始成了稀缺品，而且是无可代的稀缺品！越来越多的城市发出了缺水的告急声！1977年联合国水会议发出警告：水不久将成为一个深刻的社会危机，继续石油危机之后的下一个危机便是水。水资源危机正成为目前人类面临的追主要、追紧迫的环境问题之一。
记的我以前看过这样一个电影：在中国一个十分缺水的山区里，打水都要从几十里以外的地方打，一下雨大家就把家里所有的容器全搬出来盛雨水，而我们却还在浪费水资源、破坏水资源，难道这不是等于在犯罪吗？我曾做过一次试验，如果正常洗一次手只需要约0.5千克的水，而如果用浪费水的方法洗一次手就要用约2.5千克水，大约是正常洗手的5倍！
面对水的挑战，我们必须清醒地认识到：水资源是有限的，世界上没有任何东西可以代替水！历，有多少地方，由于水源的枯竭，绿洲变成沙漠，城市变成废墟。例如：塔克拉玛干大沙漠中的楼兰古城废墟、毛乌素沙漠中的统万城废墟就是见证。一个曾是古丝绸之路上的繁华商城，一个曾是显赫一时的夏国都城，由于没有了水，现在都淹没在流沙之中。一个地方没有了水，人们可以迁住他乡，可是如果地球上所有干净的水都被弄脏耗尽，人们又该迁向何方？
现在，我们必须面对事实，尤其像我们这样一个世界13个贫水国之一国家，人均水资源即少，再加上污染严重，使我们赖以生存得水资源不断恶化！但是，更多的水，使人们浪费、破坏的。我曾看过一份十分让我吃惊的资料：生产同样多的粮食，我国要比美国多用一倍的水；我国万元产值的耗水量超过发达国家的一倍多！
我深信，只要我们珍惜、爱护水资源。把谁管好用好，一不滥用、不浪费而不污染水质，好好调配使用，再加上一些科学技术，不断广开水源，我们的子孙后代就不必再为缺水而发愁，世界的明天一定会更美好！
计老师让我们科技小组的同学写一篇关于水果的小报告或论文，我一看明天就得交了，可我还没采访呢。
我马上飞奔下楼，敲开三楼邻居家的门，采访了一位老公公。我问：“您爱吃什么水果？什么时候吃？一天能吃几个？”老公公笑眯眯地回答：“我们爱吃桔子和苹果，想吃就吃，没有规律的。基本上一天吃一个，每次吃半个。”
接着，我到了马路对面的水果批发店去采访。采访时，我先说：“我是向阳小学三（4）班的一位学生，我要写一篇关于水果的论文。你们能接受我的采访吗？”他们同意了。我便采访了，他们回答说，他们在早晨、晚上吃苹果，一天吃4个。
后来，我又采访了一对读四年级的姐妹，她们说爱吃石榴和苹果，晚上吃，吃3个。
好啦，ok了！