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2023年高预测：迎自己，赢自己怎么写？下面是我们范文网高考作文频道给大家精编的30篇关于2023年高预测：迎自己，赢自己，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
阅读下面一则材料，按照要求写一篇不少于800字作文(60分)
澳大利亚墨尔本一名女孩艾丽塔·安德烈虽仅有5岁，但已靠卖画挣下10万英镑。安德烈因此被誉为“天才画家”、“世界最年幼的职业画家”。
安德烈从2岁开始作画，每幅画至少卖出3000英磅，如今预计已挣下10万英镑，比多数职业画家一辈子所赚的钱还多。安德烈的画作已被拿来与现代艺术大师波洛克(Jackson Pollock)和毕加索相提并论。目前，安德烈的画作已展出两场，并将在纽约阿高洛画廊举办第三场。安德烈的母亲说，夫妻俩很久前就发现女儿有绘画的天分，安德烈的作画方式、技巧与普通孩子不同。安德烈的父母称，他们从未强迫女儿画画，并表示她的作品应以艺术价值来评断，而非年纪。要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
评断带来的价值
有一件事情与我们的生活息息相关，我们在面对每一个人认知，面对每一件事都需要用到它认识，它就是评断。无论在什么领域，正确评断始终是对事物正确的认识，是事物本身发展的催化剂。因为，学会正确的评断，对于我们成长和社会进步，都具有十分重要的意义。
澳大利亚墨尔本一名女孩艾丽塔·安德烈，虽然只有五岁，但她已经靠买画挣下了10万英镑。比多数职业画家一辈子所赚的钱还多。艾丽塔·安德烈因此被誉为“天才画家”、“世界最年轻的职业画家”，她的画作被拿来与现代艺术大师波洛克和毕加索相提并论。目前，她的画作展出两场，并将在纽约阿高洛画廊举办第三场。小安德烈的父母称，他们从来没有强迫女儿画画，并表示她的作品应以艺术价值来判断，而非年纪。也就是说安德烈具有非凡的绘画的天赋。
评断是正确价值观的体现。画作的好坏，本应该就是对画本身的评断，如果只是因为安德烈年幼能创作出这样的画作，那么这种艺术价值的评断怎会使其它艺术领域的人折服?要做出正确的评论，首先应该客观理智的去判断。如果带有某种其它的感情，或恶意炒作，那么所作出的判断也就不会公正，渐渐地也就失去评价的公允和意义了。如果在追求公正、公平的时代潮流中，正确理智的判断，那样才能保证公正、公平的合理性。因此，评断的公允事关人们价值观的正确与否。
感情不能替代和左右评断。不能因为一个人曾经遭遇过什么不幸，就拿出怜悯之情，私自降低评断标准;更不能因为事情所拥有的特殊背景，而戴上有色眼镜去判断;只有擦亮眼睛，端正思想，站在客观角度去判断，才能真正的体现出事物本身的价值，才有利于社会的发展与进步。
公允是社会发展进步的基石。当评断偏离了事物的本质，高度的赞扬次要的东西反而会喧宾夺主。赞扬一个人的画作有多美或评价一个人的才华时，当夸大的介绍作者的年幼，所有人的目光便都是聚焦于她的年龄上，却忽视了她原本创作的价值。这样无论对作者还是对同领域的人来说，无疑使一种不公的对待。所以，客观公允才能促进社会进步与发展。
对待自己也需要客观的评断。正确的评断别人的同时，也要正确的评断自己，无论其他人对自己做了什么样的评断，一切仅供参考。因为，没有人会比自己更了解自己的了，但是有时候，自己也常常平衡不了测量的天枰。其实这样很不利于自身价值的提高。正视自己的认知水平，延续自己的长处，在生活的画卷中，不断绘出自己亮丽的色彩。
让我们用双手轻轻滴擦亮双眼，让我们站得端正，学会科学认知，我们的思想才能行走在正确的轨迹上，不断向前，向前！学会科学的评断，我们的社会才能不断进步，进步！
【点评】
1.作者对材料的解读，能够抓住材料的一个角度，科学准确地命题“评断带来的价值”。
2.在论述中，作者能够运用递进式的论证结构，层层深入地展开论述，使结论水到渠成。
3.学会照应深化升华。良好开头不仅应有良好结尾照应，还要深化升华才能提升内涵。
阅读下面材料，根据要求作文。
互联网的迅猛发展，使得成名变得更加的容易，凭借真才实学
可以成名，凭借搞怪、炒作或意外事件也可成名;同时也使得成名变得更加的快捷，有的人甚至可以一夜爆红。
但另一个事实也不容忽视，那就是有的人可以一直红下去，也有的人却只能红一时。互联网背景下的网红现象，确实令人深思。
读了这段材料，你有什么想法?请结合生活实际写一篇作文。
要求：角度自选;题目自拟;文体自定(除诗歌外);不少于
800字，不得套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
前不久，全国高校200多位英语教师云集上海，批阅26万专业英语四级卷。一道关于端午节的试题四问：一问屈原的性别?回答非男即女;二问：屈原生活的年代?答东周西汉的，南唐北宋的，淸末民初的，花样繁多;三问：屈原之死?答被国王一刀砍了脑袋的，被皇帝绑上绞刑架的，答失足落水的有之。四问：投粽之意?相对集中：因为粽子是屈原的最爱，屈原托梦给朋友，说他馋粽子了，而水晶宫里只有海鲜的段子……四个题答错了近一半。
在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中，几个简单的问题，却得到了令人啼笑皆非的答案，如此现象值得我们深思。现今，科技覆盖了我们的生活，人们的生活水平在提高，但在实现现代化的进程中，我们是否忽视了中华文化和中华精神的传承呢?只有民族的才是世界的，作为炎黄子孙的我们，更应该有责任和义务将本民族的文化发扬光大，只有这样，我们的民族才能永久立于世界民族之林。
感悟文化，继承文化精髓。中华传统文化是中国的特色文化，是中国宝贵的物质和精神财富，也是世界文化宝库中的瑰宝。传统文化日益成为我们国家和民族凝聚力和创造力的不竭源泉。“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”……奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”……道家天人合一的思想融入文化的血脉;两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会各种文化的交相辉映，使中国历史举世瞩目。虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，但其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力。由此可见，文化精华代代相传，其地位是不可改变的，永远成为一个民族的精神和灵魂。
传承文化，发扬中华精神。古代三纲五常、三从四德、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，虽然这种封建思想有极大的弊端，繁琐的条条框框禁锢着人们的思想，扼杀着人们向往自由、追求浪漫的灵魂，但其中也不乏值得人们称颂的精髓。譬如孔融让梨、卧冰求鲤、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬光大的，对于文化我们应该取其精华去其糟粕，传承优秀的中华精神，让世界看到一个文明大国的璀璨斑斓。据此看来，只有继承和发扬了优秀的传统文化，我们的民族才能长盛不衰，欣欣向荣，永远保持着向上的动力，永远保持创新的源头，永远于世界大潮的涛头站立，手握红旗旗不湿。
创新文化，提升国际地位。中华民族是富于智慧的民族，在人类的思想文化、科学技术的发展史上曾作出过重要贡献。但是近代以来中国科学技术的发展，对于西方来说却处于相对的落后状态，其原因之一，就是中国传统观念中消积因素的阻碍，导致中国国民性格拘泥、保守、乃至存在严重的劣根性，影响和制约了中国人的创造精神和创新能力。其二是学习和借鉴一切民族的先进文化，融会贯通，化而为己，形成具有中国特色的文化内涵，由中国仿造，变成中国制造;由中国制造，变成中国创造，具有自主知识产权的科学技术，创新水平才会得以提高。由此一来，我们就能形成后发的巨大优势，成为辉煌东方、辉煌世界的太阳。
传统文化是民族的灵魂，蕴含着民族的希望与力量;传统文化是民族发展的动力，给我们勇攀科学高峰以不竭的斗志与毅力;传统文化是一座沟通中国与世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。生长在21世纪的我们，着肩负着承传与发扬民族文化的重任，任重而道远，让我们用李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句激励自己，用“我以我血荐轩辕”的实际行动，来丰富我们的人生吧!
【点评】
1.题目“传承文化，丰富人生”也是论点，精准地概括文章中心。
2.引用材料，提出论点，把文章提升到发扬民族文化的高度，可见立意格外高远。
3.三个分论点，层层深入，层次清晰地论述中心，阐述民族文化的重要意义，结尾引用名句，提升中心。
阅读下面一则材料，写一篇作文(60分)
他们因分别发明了AK-47和M-16突击步枪而声名显赫。
上世纪九十年代初，世界上两大“枪王”：前苏联人卡拉什尼科夫和美国人尤金·斯通纳，在美国五角大楼首次会晤，他们一见如故，谈笑风生。会场上斯通纳一身雍容华贵，而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装。原来斯通纳为自己的发明申请了专利，军工厂每生产一把M-16步枪，他就能拿到1美元的专利费，他成为世界上少数几个顶级富豪之一。而卡拉什尼科夫依旧一贫如洗，甚至为了生活，还不得不身兼数职。
不久，斯通纳猝死在自家的游泳池里，据说是由于饮酒、纵欲过度。作为昔日好友，卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前，长长一声叹息之后，俯身与其低语了一番：“生命如同一趟旅程，只有肩上的行囊轻了，才能走得更远些。而要做到这一点，你就得放下许多不必要的东西。”
上述材料，对你有哪些感悟和启发?就此写一篇不少于800字作文。
要求：立意自定，题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不得宿构。
对着镜子，略略观察，我就会发觉我眉宇间的慌乱，慌乱中还杂糅着丝丝的憧憬。零乱的书堆中，夹着一张粉色的纸条。
“晚上在梧桐树下等我，好吗?”
字迹娟秀，我的心动了动，嘴角有些不自然地上扬，不过，我马上伪装成镇定。
篮球场上有我的一展风采，课堂上有我标准的朗读，作文纸上文思泉涌，流淌出清韵的小溪，舞台上优美的钢琴伴奏：黑色的晚礼服从帅气优雅的身姿倒影在黑色的钢琴上，镁光灯下的醉人莞尔，至今我还珍藏着那张剧照，它曾让我在学校中引起了不小的哄动，哦，应该是轰动。我越想越是兴奋，身体轻摆，如天籁之声般肖邦名曲在耳际滑过，轻轻地滑过……
“学习”苍白的手指轻点着桌面，是老班，我愣了愣，纷飞的思绪又一次汇聚在手中的笔墨，手指纤长白皙，在黑白相间的琴键上，却是一道亮丽的风景，手指间盘绕着一支咖啡色的圆珠笔，可是，如果轻握的是另一只手呢?伸展修长的五指，无名指上将闪动的银光……高大的梧桐树下，昏黄的路灯旁，还有那浅浅的吻……
“集中精力，怎么总分心!”老班不容我回过身，轻声的埋怨。我马上握紧了已被冷落的笔。不安分的心却又开始捣乱。“该是谁呢?”
“无论是谁，你都得学习”!
“我只是想想”。
“贺子浩，你别忘了你是谁!”捣乱的心思略略地收下阵来，正义的一方马上占领阵地。“把纸条扔了” 捣乱者服从。我用力地撕开带给我快乐的粉色纸条，慢慢地抛下，抛下。
粉色蝴蝶先是在空中翩翩起舞，炫耀着自己的身姿，接着又在空中纷纷洒洒，与地球的引力搔首弄姿，极不情愿地坠下，好像在哭泣，祭奠着自己的亡灵。看到这一幕，我的心反倒是安静了下来。
被粉蝶扰乱的思绪渐渐平缓，就如同刚刚长高的篙草被齐根剪断，胖胖的雨燕被勒令减肥，我的心情顿时来个大瘦身，鼓胀的头脑清醒了许多。我笑了，因为我摆脱了粉蝴蝶的诱惑;我坦然，因为我还记得追求的远方有清流，有肖邦的天籁在流淌;我骄傲，因为我放下了我必须放下的华装，轻松自在了许多，何必徒增烦恼呢?我飞翔，虽然洁白的羽翼曾妆有一丝污泥，其实那是青春悸动的划痕，因为一颗轻盈的心没有虚荣。
景区内的共享单车毁于沟中，众人对此议论不断。共享单车的推行确实能助力绿色出行，低碳环保，但乱停乱放现象背后折射的是规则的淡化和缺失。为此，我认同景区工作人员的说法。
我们生来喜欢打破枷锁，却又难以离开枷锁。就像莱辛说的，我们常常“在老的枷锁摘去后又为自己锻造出新的来。”如此循环往复，世界就这样被推着向前走了。
单车公司由于事先未与公园方面进行沟通而擅自在公园内投放自行车，看似为绿色出行助力，实则是没有任何依托的“空中跳舞”，它缺乏了制度和规则的约束，这于某种程度上说确为一枚隐形的炸弹，造成了公园单车泛滥成灾。没有了规矩的限制，人们便可按自己固有的方式来做事，而公司未与公园达成一致便从根源上形成规则的缺失，为此，可以说单车公司的做法实为不妥，善行造成“不善”，便也在情理之中了。
另一方面，现象背后折射的也有社会群体即单车最大的受益者——游人的规则意识的缺失。本来单车服务的主要是游人，为了游人的便利才投放单车，但游人却未将规则意识放于心中，乱停乱放在园区内屡见不鲜，不仅影响了其他游客，更是给景区管理带来巨大困难。从游人角度看，便出于对规则的忽视。“唯我所用，事不关己”成了大家一致的共识，览目当下，“中国式哄抢，中国式过马路”等烙上中国标识的违规行为屡见不鲜，一幕幕的背后，便是由于人们对规则意识的缺失。有学者曾说：“当道德的力量无法约束社会个体时，法规条例必须成为维护社会安定和文明进步的主力军。”从这个意义上讲，杀鸡儆猴，应该是解决这类问题的好方法。同样，对于材料中单车乱放的行为，园区只要早立规矩并不断落实，相信良性规则的意识便会于人们心中长存。
正如尼采所说：生命鲜活之处，必有法则堆积。针对材料中的现象，于园区则应从社会存在入手，做好与第三方的沟通，从而做出对游人及他人适宜的规则决断，保障规则所需要的社会性贡献不至于使人们失去存活的物质基础，而于游人，则应从主观性入手，唯有从思想上生发出的规则意识，才是维系规则的精神保障。
不绳之木，无以为梁，而没有规则的人类也势必带不来一个风光霁月的治世。
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的.能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下?我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟(客观条件符合)”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”!
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子?
请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。
生命短暂，并非只有始态与终态。学会品味人生，去感受过程中的美与丑，善与恶，才不会空梦一场。
生命曲折，但却美丽。曲径通幽，有如山中小溪，只有在经过与山路、石子的猛烈碰撞后，才能成就它的甘澈。
因此，能懂得停留、细微观赏、用心咀嚼的人方可创造灿烂人生!
停留――一种洒脱而智慧的态度。
人爱幻想，幻想心中所谓的美丽世界。于是乎在身内和身外浪潮推动下，一心一意地去追寻，去满足自己的欲望。老子曰：“有无相生，难易相成，长短相形……”所谓世界本就是对立的，为此，或抛弃了友谊;或冷漠了亲情;或无视了道德;或出卖了灵魂，到头来才发现那些本属于自己人生旅途中的美好也随水流逝。
学会停留，便是学会自省。在反省中才会了解生命的真谛与幸福的珍贵，才会明白去珍惜，去把握过程中的美。人生的豁然大道便从此开始!
观赏――一种优雅而诗意的举止。
人生不缺乏美，只缺乏发现美的眼睛。诚然，美好的事物如流星划过晴朗的夜空，稍纵即逝。但是当它流入你内心的一瞬，只要你细微地去观察它、欣赏它，便可将这一刻定格为永恒。
徐霞客便是一位懂得观赏的人。功名于他如浮云，只求坦坦荡荡，走遍四方;不慕名利，唯图祖国大好河山尽在心中。他用脚走遍中国，而用心丈量生命，来体验这一路的曲折，一路的美好。
每个人都有权利选择生活的方式。怎样的方式体现怎样的世界观，而能够以一种观赏的态度来面对人生的点点滴滴，人生便也会报以更加的的辉煌。
咀嚼――一种宁静而致远的哲思。
思想形成人的伟大，当观赏之后，静心淡然，沉淀下来便是精华。这就需要我们以感性的思想去体验生命的精彩，以理性的思想去探寻生命的规律。所以一切物质性的强大并不能弥补一个人心灵的空虚;而一颗强大的内心却足以支撑一个人立足于这个混杂的物质世界。
拒绝是对待繁琐人生和寻找人生正确途径的思索，这样的思索不可能只是，二十不同人生阶段中思想的成熟，最后融合的漫长过程。在这样的过程中，我们逐渐明白了生命的本质，而不会盲目地前行。这样使得我们更加留意人生道路上的果实与蝴蝶……
因为停留，所以观赏;因为观赏，所以咀嚼;因为咀嚼，所以懂得!人生便是这样，不可能一眼望穿或一步登顶。有如做学问一般，开始只能是知其大概，然后登堂入室，最后一览众山小。
停留，观赏与咀嚼，又何尝不是对人生的品味?品味人生，方能成就人生，才可以通向绿洲!
在这个高速旋转的时代，人们用科技握住了物质的需求，却在不经意间让人性从指缝间流走。用心握住人性的真善美，以此为墨，方能绘出更美好的未来。
握住人性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到九霄云外”的时代，用自己的真实诚信，赢得了巨人的喝彩。当他得知制油条技术不过关，会导致含铝量严重超标时，他果断自己出钱，自己实践，只为做出健康油条。
“油条哥”用自己的真诚，为他的油条事业翻开了崭新的一页。他以心绘出的“诚”字，让世人为之敬佩。反观那些大企业，食品安全不过关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，还是人性中“真”“诚”二字的缺失啊!
握住人性的善良。武汉市的一名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留下联系方式。当他收到回信时，他流泪了。信中写道：“小朋友，伯伯很欣赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但赔偿就免了。愿你努力学习，今后成为国家栋梁之材。”
我想打动人的，除了那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗人性之美的种子，令世人称赞。
相反，前不久“成人打架，孩子主动道歉”的新闻令世人震惊。心中少了善良，宽容一并消失。与之相衬映的，还有“复旦大学投毒案”，其人性中善之缺失，令人发指。握住人性的善良，社会才会更加和谐。
握住人性的美丽。“美丽”一词太过宽泛，但其中“自我奉献”“自我牺牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生辉“最美公交车司机吴斌”，在生命的最后10秒，为整车人争取了生的安全;(“中国核弹之父”黄旭华，将生命的大好时光用在核弹研究上，令世人敬仰);小女孩何玥，即使面对死神的降临，依然不忘将自己的器官捐赠出去，让更多人获得生的希望他们的自我奉献，自我牺牲精神，让人性之美愈加夺目，社会因为他们，更显美丽。
握住人性的真善美，以心为画笔，人性为墨，绘出更加美好的明天。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
17世纪的英国诗人约翰·堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛，在大海里独踞，每个人都似一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果有一块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”美国学识最渊博的哲学家约翰·杜威说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
寒冷的风呼呼地刮着，雪花纷纷飘落，你在那里?是不是和我一样围着漂亮的围巾，戴着可爱的手套，坐在街边暖暖的饮品店里，捧着一杯热饮，向窗外看去呢?
回忆，如同电影的播放器，缓慢地倒映着去年冬季的那个雪天。
嗖嗖的北风，甘冽地刮着，刺人脊骨。我依旧和一群同学出去放松，谁能放过这美好的雪睛天气呢?看到街道旁边整齐的雪堆我们兴奋得不顾一切，扑过去，扬着雪，追逐着，打着闹着，任雪往脖子领子里灌着，冷丝丝，沁人心脾……直到路边的一堆堆雪被我们扬光了，我们才停下手。累了，冷了，手也冻红了，我们仍然兴奋不减，带着喜悦走进街边的一家饮品店，每人点了一杯热饮，坐在玻璃窗前，一边欣赏着我们的鏖战的战场，一边伸手去触摸，还感觉到一丝丝凉意的脖颈……
远远的街角处，我们刚扬的雪不知何时又被整齐的堆在了马路旁。
隐约看见一个白色的身影，弯着弓一样的身子在寒风中蠕动，显得那样的渺小，那样的单薄。来回行驶的车辆碾起的雪，不时地溅在他的身上。偶尔有滑到的行人，他急忙过去搀起，并帮着拍打身上的雪，然后又回身，像毛毛虫一样蠕动起来。
慢慢地，他走进了。只见他头上戴着厚厚的帽子，围着绕脖多圈的围脖，戴了一只大大的口罩。个子不高，臃肿的棉衣上还穿着印有环卫的马甲。他转过身，放下铁锹，摘下口罩，这我才看清他。他的眉棱已经花白，鬓角处也有几丝白发，他缩着脖子，双手紧握成拳。
我起身叫了一杯热饮，向门外走去。他看到我，连忙收回了手，向我道歉：“对不起，我不是……”“不，是我们对不起你，刚才我们玩疯了。玩雪仗，即将成为我们少年的记忆。”我像是对他说，又好像对自己的心灵喃喃自语。
“拿着吧，你辛苦了。”我打断了他的话，把热饮递了上去说。他愣了一下，挠挠头。不好意思的看着我，我对他微笑，他才摘下那双破了好几个的破洞而且还黑呼呼的手套，双手接过热饮。我看看见他那双皲裂的手上已布满老茧，双手呈黑色，茧子虽硬却早已磨破，中间还夹着红色——那皲裂处渗出的血。他忙缩回了手，埋头喝光了热饮，看他喝得甜嘴巴舌的样子，我想此时，他的内心一定有了一丝暖意。是我的道歉，消除了他内心的严寒与冷漠，还是我的热饮，温暖了他本来就温暖的心灵，让他的内心再升腾起股股的暖意?
我想让他进屋休息一会儿，他却说：“小姑娘，谢谢你，我还要工作，去扫雪了。”他返回街上继续扫着雪，身上的雪只是一跳，从肩上轻轻地滑落，还哼起了一首无名的歌。
望着他渐渐消失的背影，我的内心恍然间也升腾一股股的温暖。只有体谅，才能驱走他人内心的寒意;只有体谅，他人才能温暖我曾经冷漠的心。体谅，并不需要付出得很多，一点点理解和关爱，一份份尊重和谅解也就足够了，也许只是一杯热饮。
因为热爱祖国，钱老毅然冒着生命危险—回到祖国;
因为热爱水稻，袁隆平顶着闲言碎语研究杂交水稻;
因为热爱华夏民族，青少年投身于知识的海洋，只为中华之崛起而努力;
因为热爱中国，我们甘愿付出，只为它明天能比今天更好。
钱学森，这位伟人的老人，他知识渊博，才华出众，在国外学习，连外国人都称赞他为天才。美国政府愿意支付巨额工资，只为让他在美国工作。可是他却毅然决然的拒绝了。只是因为心系祖国，渴望回到祖国，将自己的才能奉献给祖国。他的愿望是如此的强烈，以致于在美国政府以其生命威胁的条件下阻拦他返回中国，他还是毅然的带上一家老小在周恩来的帮助下回到祖国。他为中国贡献是巨大的，人们亲切的称他为“两弹元老”。
袁隆平，他说他的愿望是让每个人都吃饱饭，让水稻长成甘蔗一样高，米粒像鸡蛋一样大。让大家不愁吃，不愁穿，家家过上小康一般的生活。他可不是开玩笑，虽然他并不高大，而且每天面朝黄土，背朝天，人又黑又瘦，但他真的成功了，他研究出来的水稻，虽没有鸡蛋大，却让中国的水稻增产了好几倍，几乎每家都能吃饱，穿暖。当初讽刺他杂交水稻，为自己当初的话而羞愧。隆袁平，他是全国的恩人，为全国人带来了饱满的米饭。但当有人夸奖他时，他只是挠挠头，不好意思的说：“我只是热爱水稻，热爱祖国，能专业于我热爱的水稻，还能为祖国带来利益，是我的荣幸。
不管是钱学森，还是袁隆平，他们都是因为热爱祖国，所以不怕困难，不畏坚辛，甘愿付出毕生的精力，只为祖国的明天更兴盛，更强大。
所以我们青少年作为祖国明天的花朵，更应该想他们看齐，为中国的崛起而奋斗。现在有很多青少年，因为考试的失败，父母的闲言碎语而想不开，以致于结束了自己年轻的生命。我认为这是很不该的。如果我们能看着钱老和袁隆平博士为中国付出的艰辛，是否会有愧疚的感觉。现在，让我们昂起头，向前走，努力学习，为祖国的未来而学习。
灵魂可以是很多：梦想、信念、性格、情感——————无论那一样都是我们不可缺少的。所以我们要拼尽全力去守住我们自己的灵魂。
守住灵魂要守住梦想。梦想是我们前进的动力，它不断激励着我们勇敢向前。守住梦想，林书豪成功了，他守住了他自己的梦想，完成了他的梦想，他成功了。项羽放弃了他的梦想，也放弃了生的信念，他没有守住年少时的坚定的梦想，没有完成年少时的顽强誓言，所以他失败了，乌江自刎成了一代霸王最后的终点。若四面楚歌之时守住他的灵魂，他的梦想不放弃，渡乌江而不是自刎乌江，那么江东子弟多才俊，卷土重来也未可知啊！守住灵魂要守住梦想，如此结局终会不同。
守住灵魂要守住信念。有了坚定的信念，我们才会在人生的道路上迷失自己前进的方向。在战争年代中华民族的人民奋起反抗，他们有着坚定的信念一一保卫自己的家园。所以中华儿女不畏强敌，不怕牺牲，奋勇奋斗，所以我们胜利了，正是那坚定的信念，支持着一个又一个中华儿女。援助缅甸时，一位远征军的将军带着士兵为了中华儿女的信念，宁愿拼死战斗也不愿放弃作为一位军人的信念，将军牺牲了，但他的信念将不断的传给他的后人，他的信念将鼓舞一代又一代中华儿女，他的灵魂将永垂不朽！守住灵魂要守住信念，如此灵魂必将长存于世。
守住灵魂要守住情感。情感是我们与生俱来的东西，它看不见，摸不着，它存于我们的心中，若我们不能守住我们的情感，我们必将变成失去灵魂的一具具行尸走肉。情感包含很多：亲情、友情、爱情—————若我们丢失了亲情，我们的灵魂就是不完整的；若我们丢失了友情，我们的灵魂就是孤单而寂寞的；若我们丢失了感恩之情，那么我们的灵魂就是冷酷无情的；若我们丢失了感动，那我们的灵魂就是冷淡的；若我们丢失了愤怒的情感，那我们的灵魂就是懦弱无能的，所以只有守住我们的情感才能守住我们的灵魂。
只有守住梦想，守住情感，守住信念，守住那些我们与生俱来可又极易忽视的东西，我们才能守住自己的灵魂！
眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。
时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。
强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫;今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
然而，主席有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬;望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁;而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。
“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。
【作文题目】
停下手中的笔，合起面前的书，关闭电视节目，拔掉电脑插头，站起来去照照镜子，看看我们自己。我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子?
请以“看看我们自己”为题，写一篇文章。
要求：1、立意自定。2、文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。3、不少于800字。
【写作指导】
这是材料加命题的形式，首先我们必须注意材料的指向作用。材料先有一段引子，停下笔等，重点的在后边的引导性的话，“我们是否能从中看到父母的恩赐、社会的馈赠、世界的影子”这段话和前边的引子构成一种完整的意思，我们要停下来看看自己，反思自己，从自己身上找找一些东西，诸如“父母的、社会的”等。
看具体要求，以“看看我们自己”为题，首先对象是“我们”，是一个泛指概念，可以是以我为代表的一群，针对学生写作的要求，我们最好就是学生这一身份，以这一身份为代表的一代人，这样要求实际体现一种要求学生表达真情实感的意图，也让学生有话可说。当然，“我们“的外延是很大的，他也完全可以指我们人类，只不过对学生实际写作而言，要有更好的把握意识，表达难度相应较大。然后对“看看自己”的理解。就出题的意图看，“看看”应该是强调一种反思，而不是停下来看看风景。最后“看什么”呢?我们认为出题者在引导学生关注世界，关注现实，关注身边事。
【参考范文】
合上书，放下笔，镜前的我们青春而有朝气。长久地被书本与作业覆盖，我差一点忘记我们还处在最美好的花季、雨季。
站在镜前，我渐渐地看清了自己，我不是一个只会“之乎者也”的书生，我不是一个只拥有作业与成绩的学生，也不是一台没有感情、没有思想的学习机器。我是一名高中生，固然也是一名站在绷紧琴弦上的高三学生，在拥挤而紧张的跑道上一样可以弹奏出美妙的琴音。
记得总理在湖南大学的讲话上为我们青少年提出了三个词“此时”“此地”“此身”。这三个词像是三个神奇的音符，编织出了一曲青春的歌声。
此时，我们即将成年，正走在浩浩荡荡的高考大军中。两种时刻相融，我们应该肩负起更深重的责任。我们很快就要在成人礼中正式成为时代的主人与建设者。而高考与之有着密不可分的关系，虽然高考不是决定命运的选拔，但高考前为梦想挥汗洒泪的拼搏过程却为我们更好地成长埋下了一颗饱满的种子。我们正是在此时做好此时的事，将来才会成为最优秀的建设者。
此地，自然是指教室与家的两点一线。更主要的当然是指我们现在所处的这个位置。我们正处在父母殷切的爱的目光之下，我们正处在老师细致地关怀之下，我们还处在社会的关切之下，我们是正在阳光与风雨中成长的幼苗，总有一天我们也会长成参天大树。此地的我们不该忘记此地，在高三学生的位置上，我们除了学习也该关注的世界，关注社会，关注群体，关注未来。
此身，就是镜前的这个我了。我是太多太多爱与呵护的结果，是各种风雨洗礼的结果。我们都是独一无二的个体，我们都能在镜子前看到最出色最独特的我们自己。然而我们也该付出，也该承担。这个时代对青少年的要求就是肩负起祖国、世界更加美好的明天。今天的我们就该是一个独立自强的个体。
看了镜前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的责任，看到了自己的责任，看清了自己的方向，更看到了自己与这个世界千丝万缕的联系。
我终于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。
非仰之辩
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”。
某中学拟以“行高于人，众必非之”（正方）和“行高于人，众必仰之”（反方）为题举行一场辩论赛，请你选择其中一方的观点，据此写一篇辩论词，以一辩的身份进行开篇陈词。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
[优秀范文]
行高于人，众必仰之
各位同学、各位评委、各位辩友：
大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。
我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他”是人之常情。
人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅，并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。
常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想，它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。
我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。
孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后，他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良传统。
我方一致认为，行高于人，众必仰之。
行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。
近日，在企业举办的创意设计大赛中，以大学生小云为创意设计核心，以小宏、小腾为辅助的创作团队荣获了特等奖，获得了万元奖金。在如何分配奖金的问题上，三人有各自不同的见解。(开头概述全面而简洁)
作为一名老师(写作身份代入很自然)，我认为，小宏与小腾的想法都有值得赞许的地方，可以看出两名学生身上的闪光点。小宏决定将自己的奖金让给小腾，帮助他缓解家庭经济压力，这是朋友之间深厚的友谊;小腾则决定将大家的奖励都拿出来设立基金，给更多人创新机会，这是一种大爱。
也许，小宏同学的善意也许不会为小腾所接受，况且区区奖金也无法使他的家庭有明显改善，而小腾同学的想法是“舍小家为大家”，没有顾及同伴的想法。
所以，我认为，集体成功，荣誉应该由成员共同协商，小云的想法就十分妥当。(表态鲜明，观点明确)
在荣誉的背后，是小云的智慧，是小宏与小腾的辛劳，是三个人为之共同付出的汗水，三个人的携手铸就了成功，如若缺少其中之一，则可能无缘荣誉，无缘奖金，更无缘谈及分配问题。三个人的团结合作好比旧时会打更的大钟，钟声在十二点准时打响，清幽、宏亮。当你透过表面向里看，则是许多齿轮共同的运作，或大或小，但缺一不可。(排比、比喻用得恰当，增色添亮点。)
作为一名老师，我认为小云的思想难能可贵，他没有说平均的分配或按照贡献参与分配，而是说与小宏小腾协商分配，这样不仅体现了他对同学的关切与尊重，更体现了他为人处事的大度、得体。按理说，作为一个团队的领导核心，他有权支配发展成果，也有权得到奖金中的大部分，但是他并没有这样做，在参与比赛时三人团结合作，共同协商，善始善终，对朋友抱以尊重，对团队抱以感恩，在高额奖金面前仍然顾及团队及成员的利益。(本段说理很得体。)
奖金是在三个人的共同努力下获得的。合作下的成果应由全体成员共同商议，他们可以分配个人获得的奖金的比例，然后再用自己所得的部分做自己想做的事，分配后的奖金就成为他们的私有财产。其用途与他人不大相干。或者他们可以共同协议奖金的去处，或是帮助某一朋友，或是为更多的学生提供创新机会，但是前提是三人共商，因为奖金是他们的共同成果，每个人都有一定的支配权利。
在集体荣誉的背后，是三个人的共同参与，每个人都有一定的支配权，而分配结果要共同商议，才能不忘“集体”的初心。而在我教书生涯中，小云同学不仅有创新的智慧，更有奖金分配面前的大器，所以我认同他的观点——集体成功，荣誉共享。(再次强调观点，回扣前文。)
阅读下面的材料，根据要求写一篇不于800字的文章(60分)
世间万物总有自己的位置，有的看似在中心，其实已在边缘;有的感觉在边缘，其实是在中心;有的起初渴望活在中心，后来却习惯活在边缘。边缘与中心的变化，体现了个体与世界的关系，更体现了个体的心态。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
百度老总说，想做羊，想坐在躺椅上享受人生的，请卷铺盖儿走人。只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的，才可以跟随我上战场。
一个教授告诉学生，我们可以做“狼”，也可以做“羊”，还可以……
【优秀作文】
这是一个充斥着矛盾的时代，大多数人们都在“一边是马云，一边是星云”的价值观中徘徊。因为，“马云式”的价值观代表着“战狼们”的奋斗理念，而“星云式”的价值观则更倡导“羔羊般”的安逸与悠闲。
其实，只做狼或只做羊都会造成个人的性格残缺：“羔羊们”在工作时慵懒、“战狼们”在工作中疲于奔命……而我以为，要在生命的有限长度中活出厚度，就要动如战狼，静若羔羊，在平衡中享受生活的本原乐趣。
“人生就是一场战斗”，对于百度老总来说，在商战中，不容许“坐在躺椅上享受人生的羊”拖慢队伍，他更需要的是“具有奋不顾身的进攻精神的狼”与他共赴战场。是的，对于工作，我们必须要有这样这种“动如战狼”的勇猛与贡献，但是，如果相同的理念植入日常生活是否会累垮诗意的人生?
星野道夫有言：“每天忙着生活种种的同时，有另一种时间正悠悠地流淌。”“羔羊们”懂得看云卷云舒的惬意与享受。在奋斗的间隙为自己开个小差，修补劳累的心灵，让灵魂跟上匆匆步履。可是，如果以此为借口成为我们在工作中懒惰、沉沦的理由，那么，这样的庸碌者是不配欣赏诗意的花朵的!
王开岭深知这种平衡生命的重要性，所以，在他为新闻事业如“战狼般”尽心尽力的同时，他也不忘保护自己做“羔羊”的权利。“生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得像鸡一样短浅、粘稠，体态也因贪婪而臃肿起来。”于是，他愿意在喧嚣了一天之后，会回到纯粹的诗意世界与诗人、哲人进行灵魂交流。所以，我们既能看到王开岭先生拼尽全力打造的精彩的《新闻三十分》，也能品读到王开岭先生用舒缓的笔墨书写的颇具哲思的《精神明亮的人》——是的，人生需要在“动如战狼，静若羔羊”的选择中找到平衡。
当我们艳羡文人墨客的闲情雅致时，有谁真正能够懂得李贺为求一字时的呕心沥血?又有谁真正如史铁生一样在一周三次透析生命的病床上奋笔疾书?而我们崇拜商业巨鳄们的商场雄风时，有多少人注意过乔布斯“愿意用全部科技换取和苏格拉底共处一个下午”的赤诚?又有多少人留心过比尔盖茨每年都要花数月闭关读书的沉淀?其实，“羔羊”需要如“战狼”般奋斗为人生提供物质保障;而“战狼”也需要对待生活有一分“羔羊”般的惬意与悠闲，唯有这两种价值观的平衡才会让生命更加丰富与完整。
“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言：动如战狼，静若羔羊，用“平衡”在人生图画中描绘出多彩人生。
【作文题目】
阅读下面的材料，按要求写一篇作文。
软件补丁，是针对一些大型软件系统，在使用过程中暴露的问题而发布的修补漏洞的小程序。研究表明，操作系统和应用软件的漏洞，经常成为安全攻击的入口，解决漏洞问题最直接最有效的办法就是打补丁。为电脑打补丁，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其正常工作。在生活中我们也常出现这样或那样的问题，那么是否也需要给心灵打补丁呢?
请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意;②自拟标题;③除诗歌外文体不限;④文体特征明显;⑤不要套作，不得抄袭。
【范文】
也许，你会惊讶，一尺见方的窗口拯救了一个人的生命。同时也使另一个人失去了生命。这是真实的故事，发生在二战期间两位囚犯身上的故事，他们通过小小的窗口看世界，却得到了不同的结果，因为前者看到的是蓝天，后者看到的反是高墙。
在这同样的环境中，孕育了不同的人生态度，同样是一扇窗，有人看到的是希望，而有人看到的是绝望，于是一切都变了。
仅仅是这扇窗吗?仅仅是窗外的蓝天、白云或是丝网高墙吗?不，这绝不仅是一扇窗，不!这是窗，是我们心灵之窗，不是吗?有的能高远地看世界，有的只能狭窄忧郁地望世界。
也许，我们每天打开窗，望望远处山，水，蓝天，白云，多么和谐美丽的图画，可是，朋友，在你轻轻推窗地那一刹那，你可曾想到，你的心灵之窗是束打开了呢?作文
生活，总是充满了坎坎坷坷，没有平坦的公路，也没有宁静海面，更没有寂静的天空，因为总人圾几个石子洒在路上，总会有浪花的跳跃，总会有乌云地轻轻掠过。可是，不必烦恼，不必哀吧，生活对于每一个人都是公平的，而在于你怎样对待它，只要你能打开心灵的窗户，不要让心紧闭，看到的便是希望。生活也会因为希望而美丽。
不要以为自己身处逆境，不要以为自己不幸，失败总是有的，然而打开心灵之窗吧!一切都是美丽的，也许你看到是冰天雪地，感受到的是刺能的寒风，想想吧!冬天来了，春天还会遥远吗?作文
如果你身处沙漠，打开窗吧，你将看到一片绿洲，一股清泉;如果你漂零在大海，打开窗吧!你将看到彼岸;如果你陷入沼泽，打开窗吧!你将看到平坦的草地……无论你在何处，请打开窗吧，看到希望和未来。
也许你的天空总是低沉多雨，也许你的道路布满荆棘与坎坷，可是，打开心灵之窗吧，让生活充满彩虹和美丽。
轻轻推开窗，树叶打着旋儿，在天空中留下了美丽的弧线，不必感生命的脆弱，只要用心灵之窗看，你会发现它只是“代作春泥更护花”，它是秋实的礼赞，不是吗?
朋友，请记住打开窗!等到那时，你会发现：生活原来如此美丽。
阅读下面文字，根据要求作文。
有人说现在是知道“周讯”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了;知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了;知道“马克”的越来越多了，知道“马克?吐温”的越来越少了;知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了;知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。
对以上材料你有何感想?请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。
俗话说的好，“三分天注定，七分靠打拼”。我们从这句话中除了品味除了“打拼”二字的以为，我想我们更应该去深究支撑它的支柱之一——“不倒”
何为“不倒”?是“打不倒”后再靠自己站起来?我认为应该是被后靠自己站气力啊，勇敢地挑战人生中的困难，把自己塑造成为一个“打不倒”的不倒翁。
拥有“北大才女”之称的刘媛媛曾经在《超级演说家》这个舞台删讲述自己的一段经历。她曾经是班上一名倒数的差等生，在众人“审视”的目光下早已经成为了他们眼中的“边缘人”，他们都认为她是一个自己心甘情愿倒下的，谁也扶不起的人。但是她自己不服气啊，她也不甘心啊，正是这种不甘心成了她想考大学的念头，她竟然还想考北大!这一个想法或许对于别人来说已经是异想天开了，但是她已经“扶起了”自己而且在她站起来后仍然坚定自己的梦想。她对于那一段时光，她调侃道“我就像个神经病一样去努力。”我们由此可以看出她的内心是“不倒”的。是她自己勇敢地站起来挑战自己的人生，是她把自己塑造成了一个“打不倒”的不倒翁。
或许这是一个校园内的传奇但是却不是一个的场景，例如娱乐圈中也不乏此类的“不倒翁”就像周秀波。他是一个不久前在电视剧中火起的演员。也许很多人知道他唱歌演戏都不差，但是却极少人知道他年轻的时候的“沉沦”。他在年轻的时候凭借着自己不错的歌唱天赋在一堆酒吧中驻场并且站稳了脚跟。自傲的他以自己的天赋“睥睨”同行。他的小日子过得无比滋润，也使他更加享受当时被众星捧月般的感觉。突然有一天，他发现“经商”这条路很有赚头，于是立即下海经商。但是因为他还涉世未深，误以为经商很容易，不料现实却恨恨地给了他一巴掌，“亏空”，“负债”这些东西把他这位已经成了掂肚子的大叔的人刮回了原地。最后，他发现那些曾经属于自己的歌台早已经“换代”了。人们的冷漠让他心寒，正如“痛打落水狗”般，他缩进了自己的心房，痛恨，沉沦，挣扎……当别人以为他“倒下去”的时，认为他再也掀不起风浪了。同时他也想明白了，他开始脚踏实地了，他开始认真专注的从低做起。他也开始了塑造自己的人生没成就了自己的事业，成为了自己人生的不倒翁。
或许你会想着人生很如意，“不倒”很简单，但它真的如你自己所想的那般容易吗?反观现在社会中不少人自甘堕落。有的人有时候更如一些“小风雨”便喊“要生要死”，如：与父母吵架了便要去自杀，与同学争吵了便拔刀相向发生流血事件，当然其中不乏家庭，社会等因素存在，但也请你们认真想想，就这样断绝了自己的后路，你们真的甘心吗?你们真的这么容易被在地吗?如果是，那你们真的连“打拼”的资格都没有了。
“自己不倒，啥也能过去;自己倒了，谁也扶不起你。”如今的时代要成就人生只能靠自己，我们应该靠自己打拼出一片靓丽的天地，活在当下，做自己人生的“不倒翁”!
每个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成。只有我们担当起了自己的责任时，才能把事情做好。就像我们学生的责任主要是抓好学习，教师的责任主要是给学生传授知识，警察的责任主要是维护社会治安，而清洁工人的责任主要是打扫卫生…孙中山先生说过：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。全神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”孙先生的一席话告诉我：做一件事，首先要敢于担当，并且不要畏惧艰难，按道理做事，终会有一奋骥足的成功之日。
康德说，既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。如果我们已经选择了前进的方向，那么，就要勇敢地担当起重任，不要在失败和困难前畏缩不前，应集中精力奋力前行，成功之日终会到来。
林则徐敢于担当，成为民族英雄;音乐家贝多芬敢于担当，在困境中成功，还有像吴菊萍、吴斌这样的当代人，敢于担当，成为“时代最美的人”。再看看现实生活中的许多人，没有责任意识，不敢担当，从而有了“毒胶囊”“地沟油”等事件。人们该唤醒自己了，为国家，为社会，勇敢地担当责任。
责任重于泰山，只有勇于担当自己的责任的人才会受到人们的尊重和爱戴。才会使自己走向成功。而一个不负责任的人在人们的眼中比一粒沙子还要渺小，必将受到人们的谴责和鄙弃，也注定会使自己走向失败。
担当在我们心目中很崇高，又似乎有些遥不可及，但在我看来并非如此，大事的担当固然很重要，小事的担当也是不可或缺的。我们既可以树立以建设祖国为理想读书的决心，我们也可以担当起平时值日的工作，为同学营造好的学习氛围。我们还可以尽可能献出我们的爱心，向灾区捐出我们的零花钱，帮助身边需要帮助的人，我们更要可以经常弯下腰捡起地上的纸屑，拾起落在地上的黑板刷……。我们应该担当的事情太多太多，只要我们立刻行动起来，从小事做起，从现在做起，从自己力所能及的事情做起，敢于担当，勇于奉献出一颗善良之心。我们就可以筑起一座担当的虹桥，并且使这座虹桥越来越绚丽多彩。
让我们共同努力，用担当去创造美好的明天。无论个人还是民族都应该勇于担当，唯有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。
陶渊明令我最爱之处可能最初是因为他不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”的品质吧，那种洁身自好的精神，在这当下，又有几个人能做到如此这般。人们被金钱、权利、地位冲昏了头脑，蒙蔽了双眼，沉醉在欲望的世界中无法自拔，很少人能你陶渊明一样“性本爱丘山”，而且随民所欲，任心去信。有着对于人生的超然态度，追求自由，崇尚独立的心态也让我为之敬佩。
陶渊明爱自然，顺乎自然，也爱自已，他不愿违心地去做一些不愿意做的事，强求为难自已的本心，也不会去折磨自已的心灵。我想，这样最好。他就像一颗种子，洗心则净，活在繁花绿叶当中，逍遥自在。世俗的乌烟瘴气丝毫不影响他是明志，名利其实不足为道，在他眼中，可能早已卑微到尘埃里去了，因为只有心灵的纯净才是最真实美好的，才是人们值得去追求的。白白一遭落入人世间，难道就是仅仅只为了名与利吗？有时想想真的不必要。真、善、美这些事物才会在凡世留下芬芳，铺洒温暖。
想做的一些事趁着光阴还早，快点行动；想说的话对着自已最爱的人，早些出口。不要让外界的纷扰，诱惑扰乱你的心，你的内心深处最想成为怎样的人，那就怎么去做。哪怕会使你倾家荡产，在我看来，不足为过，起码你做过了，不再留有遗憾。不要顾及太多，不要再给自已找任何无关紧要的借口。
做一个精神上的贵族吧！大胆地追求自已想要的，不需要原则、规定、框架，一颗真挚的心，足矣。
一个人可以汲汲而生，但不能汲汲而终。哪怕你不能给后人留下些什么，总要活出自已的精彩，享受这一过程，那，人生其实也就圆满了。我们做的我这多，为了什么，不就是让自已开心，获得一份真实的感受吗？这样的淡泊坦然，以欣赏的态度，一一平淡看过，走过。
既然来了，那就做好个自己想做的人，做一个真实存在的人！太多人已经被名利折磨成精神上的傀儡，肉体还在，却仿佛没了灵魂，任金钱左右，浑然成了拜金一族。
归隐田园的陶渊明，找到自己想要的升华，笔下的真性情令我动容。即使家境贫寒，也决意不再答应做官。
虽然，从古至今，没有一个人不向往大自然，没有人不热爱朴素的生活。
然，这些，只有陶渊明做绝了。
也许是天性所致吧，他的生活习性本身就是他最宝贵的财富，他的飘逸洒脱，在今天，也仍能从他的文字中体味一种隐逸之美。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字文章(60分)。
一位北方老板和南方老板交谈：为什么你们南方人比我们富啊?南方老板说：因为南方人没事儿爱喝茶。喝茶时都觉得自己穷，聊的是怎么做生意。北方老板说：北方人豪爽，爱喝酒。一沾上酒，醉里乾坤我最大。北方暴发户特别喜欢炫富，喝上酒有三百块，就像有一万块;南方人财不露白，有十亿身家，你却看不出来。南方基本家家户户都有茶具，老年人出门都拎着茶杯;北方老大爷出门怀揣一瓶二锅头。真是“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。”
结合材料内容，联系你的生活经历和见闻，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
王国维在清华国学院任教时，要求他的学生要做到“六不”：不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来，依然有很强的现实意义。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文：诚信品质金不换】
文圣孔子曾说过：人而无信，不知其可也。也就是说如果一个人连诚信都没有，那他还会有什么呢?可见诚信品质在生活中有多么重要，是金子也还不回来的、!
诚信是中华民族优秀传统美德之一。可是在如今这个时代，诚信这种可贵的品质已经消亡殆尽了。什么“伪造票据”、“金融诈骗”，什么“假酒”、“假币”、“假种子”，什么“毒大米”、“地沟油”等等，我们还有安全感和幸福感吗?这个社会还称得上和谐吗?如果诚信还在，就不会出现以上事例。社会的稳定和和谐是多少金子也换不回来的。所以说，诚信品质金不换!
我也有过这样的诚信事例，也曾做过激烈的思想斗争：
这个星期归B组——我和向科忠打扫公共区域，是科教楼五楼的走廊。可是，向科忠这回可是又当爹又当妈，不仅要收英语作业，还要收语文作业。(座位轮流到第一排的要收语文作业)于是，请我帮他“代一下班”。我不假思索的就答应了!可是，等我答应了才发现，我根本也没有时间啊!我也要收数学作业啊!并且这时候已经快要晨读了，要扫走廊的话根本来不及。我脑海里“去”小天使和“不去”小恶魔正在激烈的争吵着，不分胜负!如果我不去的话，受批评的肯定是向科忠，反正我已经打扫完了。可我不去的话，我就违背了我的承诺。就在这时，我脑海里突然浮现出了七个字“诚信品质金不换”，是啊，诚信品质金不换。于是，我毅然奔向了五楼的走廊。当我用扫帚扫第一下时，晨读的铃声已经打响，但我没有回到教室，因为我要完成我的诺言!
“诚信品质金不换”!“ 诚信品质金不换”!多么可贵的字眼!真是诚恳，以信待人。做到一言九鼎，一诺千金!就让我们坚守自己的诚信如诺言，让诚信开出生命灿烂的鲜花吧!
俗话说得好：“一分耕耘，一分收获。”就像滴水一样，之所以它能滴穿大石，是因为它昼夜不舍的滴水。爱因斯坦曾说过：“在天才于勤奋两者之间我会毫不迟疑的选择勤奋。”
天上不会掉馅饼，之所以爱迪生有一千多种伟大的发明，是因为勤奋。爱因斯坦能发明出前所未有的相对论，也是因为勤奋，这些赫赫有名的成功人物，他们可以闻名天下，是因为他们从不相信于不劳而获。而有些人却天天在祈祷，快点成功，而这当然是痴人说梦，因为老天是公平的，那些成功人士也一样，都是从一个起跑线开始，他们通过勤奋超过那些还停留在起跑线上的人，当然那些还在起跑线上的人就是生活中碌碌无为的人，因为他们天天在祈祷成功，最终还是一无所有。
成名后的马克·吐温再也没有祈祷过上帝，他相信的还是自己的劳动成果。在艰难的日子里，他始终把一句话铭记于心：“不要向那些卑微的东西祈祷!只有勤奋的汗水才是最真实的。祈祷天堂里的上帝，不如相信真实的自己;祈祷虚无的上帝，不如付出真实的劳动。”
马克·吐温还没成名的时候，他听老师说：“只要你虔诚的向上帝祈祷，就可以得到你想要的东西。”马克·吐温小时候家庭贫困，买不起面包，他很想吃到一口面包。于是，他问老师：“我想吃一块面包，上帝会给我吗?”老师回答：“当然孩子，只要你的祈祷足够虔诚，上帝一定会给你的。”听闻喜讯后的马克，跑回家拿起圣经，双膝跪下虔诚的祈祷上帝。第二天早晨，他翻开书包，把房间都搜遍了，就是没有找到面包。他垂头丧气的来到学校，她的同桌天天都有一块面包。他就问了她：“你向上帝祈祷了吗?”“没有，我不相信这种虚无的东西，还不如自己去打工。”马克听完这句受益匪浅话。从此再也没有祈祷过上帝。
上帝是虚无的，只有经过自己辛勤的劳动方可成功。天天祈祷于上帝的人都是一些无用之人，他们相信于上帝会给他们辉煌，当然这是不可能的。看看伟大的天文学家霍金，他虽然因病而瘫痪，但他没有等待上帝给他不劳而获，而是刻苦地钻研，最终创造了自己辉煌的成就。
这些事例诠释了一个道理：世上没有不劳而获，不要去祈祷虚无的上帝，要靠自己的劳动成果创造自己辉煌的成就!
美国证券界风云人物苏珊想过，果再给一次机会就会选择音乐，但他并没有这样做，而是坚持现有的职业，并做得风生水起，卓有成就。荆青放弃了不喜欢的公务员职位，跟随了自己的内心，成为的设计师。比起他们二人，我更欣赏从事过许多职业的歌手王杰：无论处在什么环境，无论做什么工作，他都能喜欢并感恩每个职位，珍惜每一个磨炼自己的机会。
出生于音乐世家的苏珊，虽然如今成为美国证券界风云人物。但是，她还念念不忘自己的初心——音乐。她说:“如果重新选择，我会毫不犹豫地选择音乐，但我知道那只是美好的‘假如”’，遗憾之情溢于言表。一个人的一生有限，做什么工作，都要随心所愿，如果自己不满意，总是觉得心里不舒服，遗憾就是后悔，后悔的药到哪里去买呢?纵使时光倒流，也是岁月不饶人。因此，当初遵从本心，多一份选择，多一份经历，十分必要。
荆青则不然，他自小喜欢建筑艺术。但现实不尽如人意，考上了公务员。他只好放弃了不喜欢的公务员职位，终于在十年中，设计出了近千个独一无二的楼房样板间。小有成就，俨然成为一个建筑大师。可见，荆青就是敢于选择，敢于放弃，终于向梦想迈进重要的一步。事实证明，他的选择是正确的，但不知将来会怎样。
然而，我认为善于选择的王杰，却是一个有主见有追求的人。他敢于尝试一个个工作，从中寻找适合自己的行业。因为，只有选择，才能知道自己适合什么，不适合什么，然后再做决定。这样的人是聪明和睿智的。梦想人人都有，但不会人人都能实现。怎样如愿以偿地实现自己的梦想呢?能面对现实，专心干好每一份工作，从中发现自己的才能，主动地接受现实的检验，才是实现人生价值的关键。
生活中，每个人或多或少都会自己的理想和爱好，但由于复杂多变的社会环境，使我们许多人都不能从事理想的职业或做自己喜欢的事情。当这种情况发生时，我们就应该像王杰一样认真地对待，珍惜每一个磨炼自己的机会，寻找适合自己特长和兴趣的工作，从而避免消极的态度和在“不理想”的岗位上“不做为”情况的发生。
达尔文“物竞天择，适者生存”的道理，给我们许多启示。我认为，能够根据现实情况而调整的人便是胜者。一名记者采访演员时问道：“你为什么会喜欢演员这个工作?”，他回答说当演员可以尝试、体验并演绎不同的人生。尝试、珍惜和磨炼，大概就是人生求完美的三个重要因素吧!
当我们的世界不够完美时，我们是否能够有信心和勇气去接纳和面对它?当社会竞争不够公平、生活不够顺心时，我们更需要像王杰那样珍惜并感恩每个机会，努力把握好人生方向，做的自己，此生足矣。
鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;高山感恩大地，因为大地让它高耸;雄鹰感恩长空，因为长空让他飞翔，天使感恩上帝，因为上帝赐予他纯洁的心灵!
我们感恩父母，因为他们给予了我们生命。当我还很小的时候，他们花了多少时间教我们用勺子和筷子吃东西，教我穿衣服、绑鞋带、扣扣子、教我洗脸、教我做人的道理。父母的付出不是我们所能想象出来的，多少次，深夜里他将我们送进医院;多少次，月光下他们给我们讲故事;多少次，风雨中他们盼望我们赶快回家。我们如今沐浴在织成的阳光，允吸着充满琼浆玉液的雨露。母爱伟大，父爱依然。我给予我们的是他人所不能替代的无私的爱。看着父母那爬满岁月的额头，看着那饱满雨露风霜的脊背，看着那饱经艰难困苦的丝丝白发，一种莫名的泪淌下面颊，我哭了，那是亲情的呼唤。
父母给予我们生命，哺育我们成长，教育我们长大，没有父母便没有我们。当我们嬉戏于课堂之上，玩耍于操场之时，我们的父母正为我们高昂的学费而不辞的工作着，每当回家时，我为见到自己的父母而高兴，与此同时，有为向父母索要生活费而隐隐作痛。
我们要懂得报答父母的养育之恩，我们要珍惜父母的深情。作为一名在私立学校寄宿的学生在家的时日并不多，回想当在学校里想到家中日夜操劳的父母，顿感心里倍增。看到爷爷离开人世，我想到日益衰老的父母，我恐怕百年后，父母将离开我们，我们将无所依靠。我不敢再往后想，那将是多么可怕呀!
我们每个人都有父母，上我者是父母，养我的也是父母，借此机会，我向辛勤劳作的父母道一声：“爸爸妈妈，你们辛苦了!”
近些年，国民素质成为了媒体网络等热议的话题。公交司机赶老人下车，七旬老人跌倒在地无人搀扶，国际航班上家长竟让孩子在座位上方便，到地铁车厢内随意吃扔垃圾……这一切的一切，一次又一次的刷新着国民素质的底线。作为新时代的青年，我们不得不思考一个问题：国民素质去哪儿了?
素质低劣往往表现为品行的低端。材料中视频中的女子，虽穿着时髦，行为却与打扮极不相符。不仅在地铁内吃泡椒凤爪还将骨头仍在车厢地上。乘客与其理论，她还不服。如此恶劣行径，实在令人发指。更令人惊讶的是，她竟然是一名小提琴老师。素质如此低劣之人何以担当人师?何以为人师表?放眼当下社会，行为如此之人不在少数。他们的行为不仅破坏了自然环境，社会环境，而且一次又一次的违背了和谐社会这一科学理念，冲击着社会的道德底线，为人所不齿。由此观之，国民素质实对社会的发展尤为重要。
素质可以反映一个人的内心品质。素质高的人，内心是纯净的，品行也是端庄高尚的;相反素质低的人，内心是肮脏的，品性也一定会是低劣的。高素质的人总是会发现生活中的美好，乐观面对一切生活中的困难;而低素质的人如遇到不如意，往往会怨天尤人，自甘堕落，自暴自弃。我国伟大的政治家周恩来总理就是一个很好的榜样。有一次，周总理乘坐的车将一位正在骑自行车的人撞到了，周总理见状立即下车赔不是，不仅如此，还牺牲自己宝贵的时间，亲自带撞到的那个人去医院做了检查，直到确认那人身体无碍后，又为他买了新的衣服后才离开。一国总理正是以他的高素质和良好的品性，高尚的人格，打动了亿万百姓的心，使自己为世人敬仰的人。
个人素质更可映射出社会的风气。在当下，人人嘴里都呼唤着和谐社会，但我们离真正的和谐社会还很遥远。不良的社会风气在某些环境中仍在盛行，大行其道。作为公民，我们不仅应当端正自己的行为，提高个人素质和修养，还应与社会中的种种不良风气抗争到底;用于批评这类现行，让它无地自容，没有市场。相关部门，应当大力选择和培养高素质人才，为国家培养栋梁之材。做为管理机构和人员，应当学习新加坡等国家，用制度规范人的行为，尽忠职守，让有这种不和谐行为的人付出高昂的成本和代价，列入黑名单进行惩戒。目前，我们也看到了相关部门已出台了类似惩戒制度，正在实施。我们没有理由不相信，和谐社会目标的实现，为期不远，中国人的国际形象将会越来越完美。
“素质 去哪儿了?”其实，素质就在你我和每个人的心中。
题目：成名不是成才
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①张爱玲说：“出名要趁早。”出名早可以获得更多的关注和更多的资源，易于取得更大的成功。
②张国福原名张国富，是我国第一批特等战斗英雄。他复原后在家乡当了农民，改名为张国福，隐姓埋名四十多年，连他的妻子和子女都不知道他的真实身份。直到病重住院，他真实身份才被发现，住院第二年去世。
③华为崛起，引起了美国的害怕，受到美国打压。但这却让全球人都知道了华为的强大。面对未来的发展，华为非常有信心。其强大的研发能力，让华为拥有了自己的技术，不再束缚于人。
④江西九江一名15岁女孩为出名想当“网红”，受到并不了解的网友的怂恿，突然离家出走。多地民警接力找寻助其回家。
请结合材料内容，写一篇你对“成名观”的认识与思考的文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【佳作赏析】
“天生我才必有用”，每个人都有成才的天赋，这不可否认。但是这里必须纠正的是，成才与成名没有必然的联系。所以，我们需要认清这一点：成名，不是成才。
成名，并不意味着你就是个才子，是个值得尊敬的人，只不过就是你或许会被更多的人所得知，所了解。并不标志着你便是他人的榜样。所以说，对于成名者，我们应该怀以平淡，或者说是一种“咸淡两由之”的情怀去对待他，正视他。他们的出名，或是机遇，或是靠自己的本事，但对他们过于疯狂的追求，是不可取的。
进入了21世纪，娱乐活动层出不穷。纵观演艺界，新人辈出。但他们也只是“成名”，距离“成才”或许他们还有许多的路要走。你看，上海出了几个“像模像样”的好男儿，湖南那里又多了几个“超级女声”和“快乐男生”，一时间，议论纷纷。究竟他们的“诞生”对青少年，对整个社会到底有多少积极的作用呢?当我一看到一大群的粉丝为自己的偶像嘶声呐喊或是遗憾哭泣时，我的心里很不是滋味。既然称他们为偶像，在他们身上到底有多少东西是值得你挖掘并学习的呢?他们的外表?还是他们的百变型秀?
江西九江一名15岁女孩为出名想当“网红”，受到并不了解的网友的怂恿，突然离家出走，多地民警接力找寻助其回家。此类人我们身边也有，只是一夜之间的一炮走红，但是他们中的大多数的确需要我们静下心来认真平视。他们的成才，不是每一个都值得我们吸取并效仿的。然而，以“才”成名者，才是真正有内容有实质的，我们有足够的理由将赞赏的目光投到他们的身上，让他们真正成为闪光灯下的明星。
成才者，必然秉持一方。文才也好，演艺才能也好，偏才也好，甚至是怪才也好，他们绝不同于那些“有名无实”的成名者。他们凭借自己的才气，深厚的功底与服人的表现，夺取了人们的眼球，堂堂正正地走上红地毯。前不久，“百家讲坛”里就走出了这样一位以“才”成名者，他，就是易中天。没有什么新闻炒作，也没有什么小道幕后，只是凭借一出《品三国》的好戏，让人们不得不从心里钦佩起他，近而立他为偶像，有名有实。我们喜欢上他，是因为他的才，而不是他的人或者外表。他的才，是我们将敬赞并学习的。这样的成才者，何不敬之呢?
成名，而非成才。当我们将所有的目光聚焦在“成小名”者身上时，终有一天，成才者会各告诉我们，恃才不恃名者，乃真正的成名者，乃真正的偶像与榜样。