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我一直认为整个世界都是宽容的。
小时候，总像只小刺猬似的横冲直撞。小树可以容忍我咧咧地扯下一根嫩枝当马鞭而不对我张牙舞爪;小石头可以容忍我被它绊了一跤之后恶狠狠地踹它几脚而不对我大声吼叫;小鱼儿可以容忍我一把抓住它的尾巴提出水来而不对我横眉冷对;老天爷可以容忍我对其的恶意诅咒而不杀下一道闪电劈死我。那时想来，究其原因，是我本质还是个好小孩，只是偶尔发发牢骚，弄下子恶作剧而已。
直至进入了学校，我在周围不甚友善的目光中渐渐觉察出了自己的另类。人们用一大堆莫名其妙的问题缠扰着我，比如说我总是大声说话，坐姿不雅，站姿更丑，像个野孩子。
和男生走得太近，打打闹闹，毫无矜持，不知廉耻;头发短时，不像女生，头发长时，像个巫婆，蛊惑班上的同学一起出去疯;专看卡通书，偏好流行音乐，不学无术……我真不知自己招谁惹谁了，犯得着天天盯着我瞧，数落我的不是吗?在他们眼中，我的考试成绩常常全年级第一，曾经在校际歌唱大赛中获一等奖，以及我的活泼开朗，待人诚恳都不值几文钱。反而是那些无伤大雅的小习惯和个人爱好及个性成了他们眼中“必铲之”“必诛之”的刺。
于是在锋芒中过日子，终一日悟得个中道理：原来有感情的东西是很难宽容别人的，没有感情的东西倒能最大限度地包容你。得出这样一个结论，不免吓一跳再苦笑最后悲哀——无情反比有情好?!好像人们的眼中只有别人的不是和缺点，而他们的长处和优点则被视之如草芥。就像我见到的一则幽默：老师拿出一张画了一个黑点的白纸问同学们看到了什么，同学们齐声答道：“一个黑点。”为什么一张大大的雪白的纸却让他们视而不见呢?怪哉!怪哉!
那个被称之为“少年作家”的韩寒老兄，在《零下一度》的自序中抱怨道：“我自认为数理化只用学一点点可以让我们解决生活当中的小事的东西就行了。我想在纸上嬉笑怒骂，挥洒青春，却总是有人处心积虑地抓住我因理科考试不及格留过两级的小辫子，给我套上应试教育的枷锁。怪哉!”又一个可怜的人呻吟。他白着一张小脸，无力地写下控诉，一副羸弱的身子恐也支持不了多久，——摇摇欲坠，岌岌乎殆哉。
又看到卫慧在《蝴蝶的尖叫》的前言中写着的：我们生活在社会的最底层，用肉体来写作着。于是乎掀起一大浪，抨击她的，羞辱她的，痛骂她的，一波高过一波。其实。这有什么呢?不就是真实地说了心里话么?这有什么好批判的呢?即使她文字中的某些“暴露”成分，透露出的也正是一股清新与灵动，真实与感性，让人不知不觉地与她共同感受另一独特的生活，不关什么道德、贞节这一档子时事。我为她的勇气与另类跳跃的文字而激动。她是一个可爱的小女人。
人，都要宽容些才好。何必让一个小黑点来占据您的眼呢?
是的，我没什么资格来教育别人，但，我也不能容忍别人的不容忍。
在现今的社会生活中，总要与人相处，与人交流，有时也会产生一些摩擦。在与人沟通交流的过程中最重要的是有宽阔的胸怀，要豁达大度。正如民族英雄林则徐说过：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”
宽容是人与人沟通的桥梁，社会中的人总有着不同的性格，不同的喜好，我们要善于接纳与自己志向，兴趣不同的人。由于性格的不同，两个人的相处总会有些矛盾发生，这个时候一定要懂得宽容，多站在对方的角度考虑问题，不以自我为中心。要懂得体谅他人，理解对方的难处，多考虑对方的感受。就好像两个鸡蛋，如果去硬碰硬，两个鸡蛋就会裂开，就会两败俱伤。
舜帝的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”。宽容是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。人无完人，每个人都会犯错。在初次尝试某件事或者因为一时的疏忽，人难免会犯下小小的过失。就像一个孩子无意打翻了花瓶，我们一味地去指责，呵斥着各种难听话，那么这个孩子可能会就此觉得自己是个无用的人。如果我们换种方式，试着宽容他原谅他，并告诉他要怎样小心做事，会不会又是另一种结果?
孔融让梨是一种谦让的宽容，廉颇对蔺相如避让是一种豁达的宽容，六尺巷中“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。”是一种理智的宽容。宽容是一种美德，像和煦三月的春风滋润人的心田。“敬人者，人恒敬之。”你尊重别人，也就会得到别人的尊重与好感，如果连最起码的尊重都做不到，又怎么会有朋友呢?我们应该相互关爱，不计较个人恩怨。总是去计较个人得失个人利益，是很难和别人和睦相处的。
宽容就像润滑剂，增进人与人之间的感情。雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”一个懂得宽容的人，会体谅别人，会站在对方的角度，换位思考，不计较个人恩怨，不以个人利益为重。会尊重体谅他人的人会有很多朋友，会很快融入到一个集体、一个团队中去。这样的人心中有大爱，他的胸襟定能包容世界。
当然，我们所谈的宽容并不是没有原则的忍让和迁就。对于那些挑战国家利益、民族尊严、法律和道德底线的人，是必须抵制并采取措施制止的，决不能姑息放纵。这样才能建立纯洁的人际关系和保持和谐的境界，这样人们所建立的友谊才会天长地久!宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。
在人生的成长过程中，在与别人的交流互动中，宽容都是不可缺少的一部分。宽容就洋溢在我们周围：容颜和服饰可以有欠缺，但宽容一定要有。
唐代诗人孟郊曾经说过：“君子量不极，胸吞百川流。”一个人的胸怀是不可估量的：毕竟宰相肚子里能撑船，由此可见：一个人如果连宽广的胸怀都没有，那他终将一事无成、碌碌无为。
在我们的校园生活中，和同学玩玩闹闹是不可避免的，发生点儿矛盾也是正常的。有一次在宿舍和室友在练舞蹈基本功，刚开始还一起练得很高兴，很开心。当室友在给我踩胯的时候，一不小心我左腿抽筋了，我立刻站了起来，对她大吼道：“你踩的时候不能慢点儿吗?你都把我脚踩抽筋儿了。”她什么也没有说，默默地站起来洗漱上床睡觉了。我那时候一肚子的怨气，也悻悻然地上床睡觉了。在躺着的同时，我想到了刚才自己的所作所为，觉得确实有些过分。等到第二天的时候，那个室友还是没有跟我说话。我当时就在想：假如时间能回到那天晚上，往事重演：她给我踩跨，我腿抽筋了。就不愠不火地对她说：“不行了，我腿抽筋了，恐怕得休息一会儿。”“好的，你先练吧!”练了一会儿，我们一起洗漱……回到现实中的我诚恳地向她道歉，她欣然接受了我的道歉。我们俩现在经常在一起，虽然有时候会有一些小矛盾，但是我们互相宽容一点，矛盾就没有了。宽容他人，可以让我们重新获得友谊，失而复得的友谊会显得更深。
宽容可以使同学情变得更融洽。现在进入冬天，我们都喜欢用热水杯接点儿水暖手，有的人喜欢边喝边暖，可是这样容易忘记拧水瓶盖儿。今天我后桌刚扫好卫生，手都快将冷江了，我便接了一杯热水暖手，可是望寄了拧水瓶盖儿，就放在了桌子旁边。我从那儿过的时候，她说了一句：小心别撞到我的水杯了，水杯翻了就不好了。我过去回到座位上说没事儿，不知道是谁推了她一下，她的水杯一下子洒到我同桌的棉袄上，满脸羞愧的她连忙道歉给我同桌擦，我同桌善意地笑了，回答说没关系，幸亏我今天穿的厚，一会儿就会干。这时候他俩对视笑了一下，宽容使我们现在的同学情更好。假如当时他们吵了一架，可能以后就不经常说话，甚至在以后的日子里不说话，所以，宽容也是一种美德。
学会宽容不是一种懦弱的表现。学会宽容会使我们的生活多姿多彩，学会宽容，会让我们学会很多东西，所以说宽容是生活中不可缺少的一部分。
虽然还是清晨，大街上却已挤满了人，叫卖声此起彼伏，讨价还价声震耳欲聋，时不时还传来刺耳的喇叭声。
不远处，一位车主按了按喇叭，想让前面的人让一让，有几个正在买菜的人看了看离开了卖菜的摊位，向其他地方走去。
坐在车中车主皱了皱眉头，摇下了车窗：“卖菜的，你能不能往那边移一点!”“不能，咋了，没看见俺正在卖菜吗?这么多人就为给你一人让道，不知道每天这条路挤满了人吗?有车了不起啊!别耽误我的生意。”那人冲车主吼道，接着又低下头称起了菜。
“嘿，你这人怎么这样?让你挪挪怎么了?没一点礼貌!”说完车主焦急地看了看表，又按起了喇叭，声音如野马撕鸣，这一下把围在卖菜周围的人全部轰走了。“不买了，不买了!”人们都捂着耳朵向路边跑去。
卖菜的人立刻黑了脸，耳根红红的，怒目圆睁，立马站了起来，慢慢逼近车主。车主见状也慌了神，急忙摇上车窗，小声嘀咕道：“我不跟你争。”
卖菜的人走到车窗前，敲起了玻璃。车主转念一想，当着这么多人的面，他肯定不敢动手，想着想着变慢慢放下了车窗。
“你是啥意思?成心毁俺生意是不是?”边说边捏紧拳头。车主见他这样，也气不打一处来，“我工作快迟到了，今天第一次面试，我只不过让你让一让，谁知你那样。”“哎，你说我咋样?”卖菜人见他嘴硬，心里也不痛快，脸更红了，车主也是面红耳赤的。
眼看两人正欲动手，忽然吹来一阵体谅风，吹到车主脸上，车主顿时感到神清气爽，想到：这老伯也不容易，我还弄丢了他的生意，真不应该!手慢慢的放下来，微笑着看向卖菜的老伯。
卖菜老伯并未罢休，依然举起拳头，说时迟那时快，天空乌云密布，下起了宽容雨雨滴到卖菜老伯身上，他慢慢放下拳头，想到：这小伙子急着面试，我却堵着他的路，真不应该。
就这样二人和好了，车主急忙拿出伞给老伯，老伯急忙让开路，又给车主指了一条离面试地点近的路，二人相视而笑，刚才的仇恨烟消云散。
宽容和体谅能够让人们和睦相处，它是我们社会和谐的重要基础。让我们所有人都心怀宽容与体谅，共同构建平安文明的和谐社会!
中国有句老话“严于律己，宽以待人。”宽容，自古以来都是人们歌颂的美德，它影响着一代代人，与己方便，与人方便。就像材料中的订餐者给外卖小哥的短信，充满了宽容与理解。殊不知，宽容无需过度，遵守规则自可温暖人心。
诚然，宽容之心人人向往，它可以使人际关系变得和谐。《论语》中有这样的对话：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”孔子所阐释的“仁”以“爱人”为中心，而爱人的行为就包括宽恕对待人这一方面。他强调的是，人应宽恕待人，应提倡“恕道”。人与人之间，人格是平等的，除了关注自身的存在，还得关注他人的存在和感受，也就是心中有别人。那么，材料中订餐者体谅外卖小哥的做法当然无可厚非。
但是，宽容过度就是纵容，会破坏社会规则，有失公平。廉颇认为自己有攻城野战之功，而屈居蔺相如之下，于是宣恶言：“我见相如，必辱之。”而蔺相如为了不见廉颇，便称病不上朝。但他的忍让和宽容并没有使廉颇警醒，反而变本加厉，蔺相如在街上碰到廉颇，都不得已“引车避匿”。假设没有后文的舍人的劝说，就没有将相和。那结局会是什么呢?蔺相如的一味宽容，只会使赵国灭亡吧?材料中的订餐者竟然让外卖小哥在没有送达的情况下，按下已送达，那又置外卖行业的规则于何地呢?如果人人都是如此，消费者的权益如何保障呢?
没有规矩，不成方圆。只有人人遵守规则，才能得到公平公正，人心自暖。交通规则的目的是安全快捷，我们只有人人遵守才能使每一个人受益;体育赛事规则的目的是公平公正，如果有一个裁判或者选手不遵守规则，便不能使人信服;各行各业也都有自己的行业规则，那么每一个入行的人便应该自觉遵守。就像材料中的外卖小哥，他如果听从了订餐者，随意按下送餐时间，那么，他就打破了行业规则，如果人人如此，次次如此，那快递行业将会何去何从呢?
毕淑敏在《坦然走过乞丐》里这样写道：“你用一点小钱换取自己助人的满足感，换取他人的叩头谢恩，你知道这些帮助不值得他这样回报。”材料中的点餐者不也是这样吗?你用自己的微不足道的宽容换取自己的满足，愉悦，结果是换取了对规则的破坏，这不是对外卖小哥的宽容和理解，而是纵容。毕竟宽容无需过度，规则自暖人心。