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怎见浮生不若梦作文怎么写？下面我们范文网高一作文频道给大家精编的30篇关于怎见浮生不若梦作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
（一）
一个人的世界，
抹不去画地为牢的孤单，
寂寞泛滥成灾，
心海的尽头潮湿一片。
流年拨了思念的茧，
伤痛依稀蔓延，
曾经询问自己，
究竟为何如此，
心却不知。
我真的觉得你没有什么好，但为什么就是谁也代替不了，人，果然就是这样的犯贱呢……
（二）
冰雨入眸，
凉意丝丝流转，
花开一季的妖娆，
谁错过谁幽深的等待
犹记得你的转身
是那么清冷决绝
让我连挽留的理由
都说不出口
当雨落下的瞬间
我已泪流满面
轻描指尖的落寞
让那打湿的叹息
幻化成琉璃
风迷离的那季
选择遗忘过去
我们终究成了
那朵彼岸花
演绎着陌路的繁华
（三）
梦醒时分
静倚在楼阁之上
煮一壶老酒
邀月共饮
张扬的墨发
划过不羁的脸颊
风干在眼底的泪
伪装的完美
离开这场爱的风雪
找寻残缺的心
拥抱着孤独
等待下一站的幸福
也许我们不必爱得那么卑微，真的，当红颜已老，年华已逝，谁也不是谁的谁，红尘阡陌，你我不过是擦肩的过客，却让我们误以为寻到了良人。也许相濡以沫真的不如相忘于江湖……
元遥出身贫寒，小时候就被买入县令府中做丫鬟，受尽折磨。她七岁那年府中少爷中邪，老爷请来驱邪的梦山道人一眼就看中她，讨了她当徒弟。从此她跟着梦山道人浪迹天涯，梦山道人倾尽所学，将各种道法都教给她。
在她十三岁那年，就已经能降服作祟害人生病的小鬼。那以后梦山道人便遣她单独行动，她被水鬼溺过，被蛇精缠过，多次险些丢了姓名。梦山道人说，这些都是历练，我不在你身边的时候，你要处处小心，与妖魔打交道，你若不能制住它，它就会将你撕碎。
直至今年春，梦山道人让她赶往江南迟云山下的迟云镇与他相见。数年不见，她出落得亭亭玉立，梦山道人却更老了，精神也消减了许多。
梦山道人说，这山中隐居着一个怪物，作恶多端，妖法极其厉害。四十年前他与他斗过，不想落败，师妹尓烟还被那怪物杀了。怪物每过十年才现身一次，现身之日必是端午。
“元遥，我十五年前第一次见你，就知道你能胜他。尓烟本能胜他，不想受了他的诱惑落败，被他杀死。你比尓烟无情，悟性也胜与她，必可将他除掉。”
元遥心道，此话不假，我的确无情。多少次那些即将灰飞烟灭的鬼怪苦苦哀求，她都不曾心软。该送归阴司处置的送归阴司，作恶多端的一剑劈散，让它们灰飞烟灭。因为她效率惊人，阴间的通判、鬼差都识得她，关系匪浅。她很爱财，有人请去驱邪捉鬼，必收酬劳，金银珠宝零碎铜钱甚至米粮蔬果皆可，就是不能免费。就算这些年颠沛流离，她也没亏待过自己。
本来嘛，人生苦短，及时行乐。
一个屡屡失意的年轻人慕名寻到老僧释圆，沮丧地说：“像我这样的人，活着也是苟且，有什么用呢？”释圆听后什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远途而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前说：“施主，请用茶。”
年轻人呷了两口，摇摇头说：“这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”
释圆又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水送过来。”沸水送来后，释圆起身，又取一个杯子，撮了把茶叶放进去，稍稍朝杯子里注了些沸水。年轻人俯首去看，只见那些茶叶在杯子里上下沉浮，一丝细微的清香袅袅溢出来。年轻人禁不住欲去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主少候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，见那些茶叶沉沉浮浮得更杂乱了，同时，一缕更醇更醉人的茶香在禅房里轻轻弥漫。释圆如是地注了五次水，那一杯茶水沁得满屋生香。
释圆笑着问：“施主可知同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏。”
释圆笑笑说，用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶轻轻地浮在水之上，没有沉浮，怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉沉浮浮，就释出了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清洌。
是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沸水才释放了深蕴的清香；而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！
我无意在本文讨论关于《浮生六记》之文学成就，在某种程度上，这是个相对独立的领域。我亦无意讨论道德问题，讨论道德容易让人失去条理而发泄个人情绪，道德有时候是偏见的代名词。而这里，我更倾向于直接探讨书中男女主人翁的一些心理现象，以及对两位前辈的读后感做出回应。
芸：
满足某种欲望是推动人作为或不作为的根本动力。对于一种无害他人的欲望的分析和探究，应当尽量避免使用抽象性描述词汇，如"好"、"不好"。
在此书中，人物芸最引起重视或讨论的行为是：为夫谋女。行为的产生必然是有动机的，然而，动机亦分为有意识或无意识。根据弗洛伊德和荣格心理学，我个人认为促使芸产生此种行为，有以下几种可能：
1、芸可能是个双性恋者。在男权且强势家庭观的时代，她可能不能意识到自己的性取向或者不能够表达自己的性取向。芸通过为丈夫推荐美女，以满足自己对女性的征服欲望。在某种程度上，可以说是通过把其它女人推给丈夫而满足自己的性欲望，尽管她未必参与其中的性行为。
2、芸可能会因为在成长中的缺乏足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依赖感缺失。她需要通过极力讨好和服务他人而得到心理上的依赖感和存在感。这往往是种不自知的状态，但即便是不自知，通过某些行为平衡潜意识中的欲望也是会使人得到快感的，所以芸乐于服务沈复，美其所美，欲其所好，她通过沈复而确立自己的存在。我们把这种情况称为"强迫式服务人格"。
打开窗户，一阵春风抚过我的脸颊，抬头仰望天上的太阳，再低头俯视地上的小草，感悟着生命的本质：没有色彩，没有芳香。然而暖风报春、阳光普照，春风与太阳因此而被赋予生命，生机勃勃，小草也因点缀万紫千红而沁人心脾。
我曾听得这么一个故事：
一个屡屡失意的年轻人到寺庙中找释圆僧人诉苦。释圆请他喝两杯用同种玉观音冲沏的茶，然而一杯没有一丝茶香，另一杯却清香不绝如缕。年轻人觉得很奇怪，便询问僧人。
释圆道：“用水不同罢了：温水中，茶叶轻浮于水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶便在沉浮中释放出四季的风韵：春的幽静，夏的炽热，秋的丰盈，冬的凛冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮中的茶叶呢？不经风雨者，便如同温水沏的茶，只漂浮于表面，无法浸泡出生命的芳香；而栉风沐雨者，却如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮后，才有那沁人的清香。”
浮生若茶，我们的生命何尝不是一杯茶，命运不就是那一壶决定有无芳香的水吗？不管我们是否是雨前龙井，还是名不见经传的农家野茶，只有杂经历了在沸水中艰辛地沉浮后才能释放出蕴藏的芳香。而我们的生命只有在经历了挫折与磨难后，才会释放出生命的芳香，正是：不经历风雨怎能见彩虹？
孔融让梨，将品德之美远扬于后世；昭君出塞，将青春之花绽放于异乡；岳飞抗金，将热血豪气释放于战场——就让我们如惊鸿般短暂的生命，像夏花一样散发出绚烂的芳香吧！
元遥请瘦得皮包骨头的梦山道人在迟云镇最豪华的酒楼大吃一顿，看着梦山道人狼吞虎咽，心中叹道，让你当老好人，饭都吃不饱。
梦山道人道：“我当年把你从县令府中要出来，就是看中你天资极佳。虽然你没有尓烟那种天生的招魂眼，你却有一颗石头心肠。山里这怪物厉害得很，最擅长蚀心之术，他却伤不了你，你的软肋不在心上。”
石头心肠。
元遥晃着酒杯，粲然一笑：“师傅，我去制伏了他，你拿什么酬谢我？”
“你若能制伏他，我就将毕生修为渡给你。”元遥摆手：“我不要我不要，给我点值钱的东西。师傅，把你那张画给我吧。”
梦山道人随身带着一卷画轴，元遥从未见他展开过，他也不给她看。梦山道人叹道：“我就知道你在打那幅画的主意，那不是什么贵重的东西，只是故人的画像罢了。”
“难道是师娘的画像？”
“不是，贫道一生清修，哪来的妻子，只是故人。”
说完这句，他就醉了。酒不曾醉他，他只是想起故人，便醉倒过去。
元遥悄悄抽出他包袱里的画轴展开，是一幅女子的画像。那女子眉目极美，笑意盈盈地立着。画上只有两个字，尓烟。想来这就是梦山道人的师妹，那个当年败于怪物之手的尓烟了。
她将画卷起塞回包袱里，看着梦山道人趴在桌上，打翻的酒杯浸湿他的头发，漫过他的脸，他都没有醒。他的梦里该有尓烟吧？睡得这样香甜。
那怪物杀了尓烟，梦山道人恨他入骨。帮他一回吧，他当年救了自己，这辈子也该报答他一次的。
于是端午那日，她就站到了山道之上，等来了梦山道人口中的怪物，程恨风。
作者沈复(三白)，是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活;二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节;三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻;六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
浮生若梦，繁华未央！忘记了自己的梦想，失落了自己的心，冷落了整个的自己……
距离我们相聚的时候就快过了一个学期，我不知道这一学期我是怎么度过來的，就这样迷迷糊糊，懵懵懂懂……
每天就这样开始自己的生活，起床，上课，吃饭，睡觉。很简单，也很平淡……简单到不能再简单，平淡得如同一潭水，一潭死水，荡不起一丝丝的涟漪。突然，喜欢上了这样的生活，就这样，如同一个木偶，被一串无形的线牵着，行尸走肉般的舞动着……
很多时候，有朋友，同学们问我过得怎么样？我都会告诉他们，还行吧！其实，我过得一点都不好……我讨厌这样的生活，我讨厌一个人这样迷茫，无助的过下去……在这里，虽然每天都有很多人，总感觉自己还是一个人，有很多话，却找不到一个人倾诉，总找不到一个可以真正信赖的人，可以为了对方付出一切的人，那种真正的兄弟！有很多次想要喝酒，想要醉一次，却找不到一个人能陪我，总感觉这梦想是那么的遥远，那么的苍白……
每个人都有不同的爱好，在宿舍都是各自忙自己的，这时，突然好怀恋中学的时候，大家在一起疯狂的日子。而我，每次都只能一个人在阳台里静静的抽着烟……或许，只有这样，才能治愈着我内心的孤寂。慢慢的，习惯了在深夜，伫立在阳台，点燃着一只烟，望着阳台对面的那条小道，时不时有各种人或是匆忙，或是悠闲的走过，或者看着对面的施工工地，看着那些忙碌的工人，有时候，也会仰望着夜空里昏暗的弯月，或者淅淅沥沥的小雨……
很多时候，很想找个人聊聊，于是就看看qq里的好友，接着翻翻通讯录，却发现，能聊的永远都只是那几个人，打通电话了，听着他们诉说着他们的好事，烦恼……本很多次想告诉他们自己的情况，可是却迟迟没有开口，直到把电话挂了……因为，我想让他们觉得，自己过得很好……
本来也不想说这些的，不想让在乎我的人担心。只是一个人如果把情绪堆积的太多，迟早有一天，会彻底的崩溃……我真的很害怕，自己在未来的某一天，真的会疯掉！
曾经以为，真正的感情是牢不可破的，无论是友情还是爱情。可是，在时间的面前，却是那么的苍白无力……曾经一个自认为很好的朋友，结婚了，可是却连说都不说一下，呵呵，可能是婚前太忙，把我给忘了吧……或者说，是时间把我给忘了吧。
《闺房记乐》中有一段：余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉!”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”
后写到在小园之中，芸很高兴地说：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”
读到这里，我想到的竟然是电影《飞屋环游记》!因为芸的这句“布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”，可谓与《up》中艾丽在日记本最后写给卡尔的那句“thanks for the adventures”异曲同工，套用豆瓣上此片人气最高影评的题目来概括这份感情，那就是“最华丽的冒险是与你相守”。
管城毛颖作长诗几句，写尽道尽途穷。
截墱留鞭叹生死几许，品完尝完艰辛。
今不如昔，金兰之契。经国之才，不负盛名。
怎见浮生不若梦
广寒如眉，皓月当空，月挂酴醾，偃仰玉尘。
杀了他是很简单的事，只要一声命即成。
我没有做错什么。
是他已分不清理想的皇室与实质的朝政。
明明只要妥协，就可以避免的。
一席白衣飞瀑流云，一朝红霞残血夕曛。
【人不见，水空流。】
【一袭白衣不染浊物，不自藻饰的面容，一头墨发披散在肩。即使此刻已在刑场之上，也不见有任何之胆怯。
我淡淡地微笑着。今日，便是我的死期了。
纵然有三千大学士联名上书，亦是改变不了而今的局势，这我早就料到了。
作为大将军的司马，是定不会让人挑战他的权威的。
我望向那抹深蓝色的身影，轻叹了口气，如今帝王无能，将军已掌握朝中大权，其间狼子野心，亦非小也，他也曾想要拉拢过我，但……
我曲膝淡然跪下，仍是带着笑意。轻瞌双目，淡然抚琴。
人生天地间，忽如远行客。玉竹曾记凤凰游；铮铮琴声，在空中飘荡。飞纤指以驰骛。一字一音，渗入人心。一曲毕，此刻已是行刑之时。我将琴放下，摇摇头：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”
语毕，刀落。】
【温润如玉的眉眼一如往昔，一袭白衣浑然天成，飘然欲仙。】
我迟疑地开口。
“叔夜……？”
“司马。”
“你是叔夜？”
“不错，如子所见。今日，便梦回于梦。”
“何须此行，余我非一界中人，既去，何归？”
“非也，是为‘留。”
“留？然，何理使之留？”
嵇康轻叹一口气，尔后曰：“三千浮华不过一回，一梦岁月之时，无可厚非，却盼劝尔。叔夜，何必做此伤天害理之事……”
“伤天害理？伤何天害何理？”
“残害忠良亦非伤天害理之事？”
“当今皇室庸政，不可掌管一世者也，吾尽义，杀所不衷而留所有余。吾等救苍生，造天地，不可以害理伤天。”
嵇康望向司马昭，眼中如死寂的无漪之潭，看得司马昭竟有顿时的凉意。
其后，曰：“己非鱼，安知鱼之乐焉？汝非王，安知王之无能焉？不知何时起叔夜也叫起孔夫子的伦理纲常来了？”
“孔夫子礼节虽繁，其言论却是救国之良方。子民子民，为王者，爱民如子为其本，敬贤礼士为其末。司马，惟有礼贤下士，爱民如子，亦才能得人心，如今你心尽失民心，以遗名青史易其王之反位，实在不值啊。”
“够了，我意已决，弱之肉，强之食。强者生，弱者亡。叔夜，浮华未尽，良夜已坠，你走吧。”
风萧萧兮易水寒，当风拂过我的面颊时，一切终停。
易水两岸，残风凛骨。萧萧寒月，凌皮远岸。莹莹水天，魂旧梦兮。潮起浮华，潮落。
彼岸雪落，风花散尽。
吾兮离兮魂旧兮，梦兮意兮浮生兮。
你所到达的彼岸，是我永远不能去窥见的仙境，那无欲无求不沾人间烟火的仙境。
我自知我已深陷浮生的烟火之中。
那人的音容笑貌已随着他生命的消逝全无踪影，犹记得一曲《广陵散》。
如临仙境，无欲无求，纵情于山水间。
绝响，人间。
那抹身影渐渐从我眼前淡去，甚至让我怀疑是不是真的做错了。
那人的话语似是仍在耳畔。
当吾执笔写下：平生报国惟忠赤，身死从人说是非。后一面若冠玉的童子对我说：“汉明，家师有请。得罪了”便来着余的手飞向天边。吾未曾露出惊慌，只是心中道：吾堂堂严嵩，位至人臣，听闻七品顶三过，不知相国顶几何？只是疑惑那俊俏小童呼吾汉明乃是何意？也罢修仙之心难以揣摩。
童子立定道：“开”眼前空白消尽，赫然石阙拔地而起，缓慢打开。万丈祥瑞泻出，倒是另人心旷神怡。“汉明，走吧。！家师以等候多时了，迟了便有惩罚降下”。吾快步跟上道：“仙童可知从吾身上被祥瑞带走的黑点是什么？”“汉明，无须担心那是罪业。家师让小子帮你洗刷掉了。走吧。”不多时，至门前方觉大殿不必紫薇宫逊色。台边立着神魔鬼将，煞是凶狠，九天之上玉雕宝座端坐一宝相庄严的男子，时而年长，时而年少，面皮千变万化。不由得暗暗揣测：人有万相，面为其一。
“汉明，你悟了吗？”
“真君所说为何？”
那人伸出一指，冒出一缕金光转瞬射入吾泥丸宫。
吾单膝跪下：“帝君，一切的一切吾都想起来了，谢帝君！”
“汉明，添此业罪无法消除你悔了吗？”
“弟子不悔，浮生若梦，为欢几何？吾上世逍遥就连那九五也不及，为何悔？。”
“那晚年的凄惨，后世的骂声”
“气数已尽，该有此灾。留名后世，其法有二：流芳百世或遗臭万年。汉明知足了”
帝君像是叹息摇头，又像是点头高兴。不知其意。
“汉明，你悟了吗？”这声音带着无上威严，洗涤人的身心。
“帝君，弟子知错了。凡间业果，却是难以消除，不如再轮回一世做一回忠臣，谋取功德以此相抵。”
“汉明，你错了汝乃汉明非严嵩何来业果？尔身现浮世，利欲熏心，不能自拔。需经轮回感悟天道，以求长久。便允了你。当一当那岳飞。去吧汉明！”帝君玄玉手一推，吾便跌入时空。
“哇……哇……哇……”“孩子生了，是男孩。”接生婆大声喊道……
“今日便取名为岳飞，震我岳家门，孩儿可明？”
“飞儿，为母便在你背后刺字为精忠报国，孩儿还需忍耐。任何时候都勿忘。”
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。将军，好诗啊！看吾便去灭了黄龙府，复我大宋威名”
“将军，不能回去啊，今圣上以二十八枚金牌枪召回朝怕是受了秦桧那小人的蒙蔽，不如我们揭竿起义，让他们知道岳家军的厉害！”
“将军，我错了”
吾复穿上铠甲。“就算被斩尔等皆不可造反！需对得起那：精忠报国。”
“将军，那狗皇帝居然以莫须有的罪名斩了您，我定将那人踢下位，再凌迟秦桧！”
天地猛然想起浩然正气：“精忠报国！”
“将军，我错了。等我战死沙场便来陪您。虽然有愧埋忠骨！”
……
场景依旧
“汉明，你悟了吗？”
“帝君，弟子已看破了，为人者当为世取福。念他人，悟自己。就如后世某歌星言：如果能够多一点点微笑，生命也会多一点点美好。那歌星若生在今朝必为贤人！汉明最为佩服。以他人为大，以自己为小。浮生若梦，为欢几何？何不帮助他人？有事你的顺手而为就能帮别人渡过那已渡过的坎。长此已久，孔圣人的大同社会中的夜不闭门，路不拾遗。便是能够实现。何不为？”
帝君闭眼沉思。忽有金光由泥丸宫冒出直冲九霄，却未破坏那石阙。庞大的气息压得汉明不能动弹。但气息瞬息收敛。
“恭喜帝君突破桎梏。”
“汉明，朕修无情道。不入红尘，超脱世外，不为人情世故而动心。你却悟了有情道，路却能走的更远。汉明不愧为修仙奇才啊！”
“帝君，吾愿救助世人，轮回千载。愿帝君同意”
……我杨锐，九五年生，爱许嵩。
帝君英明！
众神魔鬼怪抬头一看帝君随汉明后入世。为那歌星，即许嵩。
“帝君某虽无才，愿领众神魔鬼怪救助世人……”一人便从神魔鬼怪中走出。“即日起吾便为诰天大帝！”
林语堂说，“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人”。
确实，以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧!
但是，女性是否愿意成为陈芸一样的人呢?恐怕不是。
受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，任由自己被冤枉。当丈夫失业、经济拮据而丈夫却不去找工作，每天沉迷于书本时，也毫无怨言，任由丈夫所为。同样是受到时代的局限，不但容忍丈夫出入青楼，甚至还专心为丈夫物色小妾。在现在看来，实在是太糟践自己了。
从另外一个角度上看，沈复是不是“中国文学史上最可爱的男人”呢?这个绝对没有。
沈复是怎样的一个人呢?沈复勉强算是一个富二代(正值太平盛世，且在衣冠之家)。本来是个文学青年，后来家庭变故，就在19岁的时候放弃了科举，学习经商，从此开始了浪迹天涯的生活，走遍了大清国。文青的毛病很重，失业的时候也不想着养家糊口，只顾着钻在故纸堆里，吟诗作赋。好面子，为别人作保，然后自己被债主追债。当妻子被父母嫌弃的时候，没有能力、胆量站出来保护自己的妻子。不时出入花街柳巷，流连于青楼之上，在妓女身上一掷千金。
不可否认，沈复和陈芸彼此有深厚的爱恋，一片痴情，天地可鉴。但是只有痴情是不够的，还需要有力量。没有力量，就不能保护彼此，不能保护自己，不能修正性格上的缺陷，最后留下的只是令人唏嘘不已的悲剧。勉。
人生愁恨能免，销魂独我情何限。故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
昨夜的雨，飘渺而下，氤氲的雾气蒙上车窗，窗外，一缕荒烟，几点残红。
早晨，冉冉升起的太阳，懒懒地透过云间，一束束光线经百般狰狞，终于穿透云层洒落各地，默默地弹着属于自己的歌。雨，留下了散发着泥土的芳香的温湿空气；还有那空灵的天空。云雀划过天际，残留的鸟鸣声，也渐渐远飞。天边泛起一丝七彩光晕，若隐若现，在宁静之中在荡涤，心，不由得平静下来，任往事随思绪蔓延，发热的眼眶中，有着什么，模糊了我的视线，记忆却越发的清晰。
经历了炎热的夏季，跨越了纯净的冬季，走过了韵意的秋季，我的脚步，又一次踏进了春的领域。早已抽至的嫩芽，时不时有几点柳絮闯入我的视线，好像在湛蓝苍穹中零落下天使羽翼的一支岑寂的羽毛……风铃清脆的声音，漂浮；阳光如同打碎的玻璃，星星点点的撒入林荫道，喜欢这种独自一人安静的感觉，就这样，永远一个人……
繁花过寂，冷雨未息，残香未尽的夜里，是谁轻轻推开尘梦的门扉，悄悄取走了前生遗落的泪？
【参商之殇，泪水将记忆埋葬】
那一夜落雨无声，宿命的缰绳牵引着你我在凡尘中不期相逢。从此我便恪守着心中的净土，等待着你将心花播种。
柔情回转，百媚横生。造化捉弄，命中注定。
未遇见你之前，我每夜清灯相伴，潜心默念，执卷静倚窗轩，淡看庭前花落，漫观天外云舒，在红尘深处静静守护着那颗冷寂的心，不染一粒纤尘。时光荏苒，人世变迁，命运的安排竟是如此的微妙，幽夜中一场悄无声息的细雨，蓦然打破了那一个清寂、恬然的世界。那一夜，细雨无声飘零，幽冥锁住了时间的流逝。残烛荧光，我默读如旧——“落红香幽尽，枯叶梦断魂。冷雨潜入夜，参商隔凡尘。”
无数个夜晚，无尽的幽冥，一场细雨湮没了多少似曾相识的柔情，冥冥中却又演绎着前世今生的相依相侬。
那一世暮雨柔和，微风中你轻轻摇曳着妩媚的身姿，漫撒出清新的芳香，娇柔地挽着我的臂腕，安静地享受着每一个温馨的夜晚。红烛荧荧，细雨悠悠，你翩跹舞动，我如常倚窗浅观，低吟默咏——“红烛伴幽雨，兰香轻浮衣。残薰随风散，形影永相栖。”
细雨静静的飘落，山涧中每一个有你相伴的夜晚都显得格外的祥和温暖，然而良辰美景终敌不过似水流年。
“五百年后，雨落泪收，红烛窗口，还梦相守。”残香未散，泪落青山，一世尘缘，终究隐没于幽暗。
【独自浅唱，谁依旧泪落心殇】
风雨无声，无数个夜晚我虔诚默念，倚轩静侍相约的期限。怎奈相思苦不见，泪潸盈面殇未敛。
奈何桥边，三生石前，所有的记忆都随着泪水淡淡消散。而今我一袭青衣，凭栏默念，静静守护着心中的那份净土，在幽暗中无声地等待。
【清寂幽夜，雨落无声】
春秋迭换，花谢花开，鬓发白了又青。今晚红烛荧荧，细雨轻落无声，我依旧倚窗默咏，低眉浅诵——“今生缘注定，前世回眸脉生情，红烛轩窗雨无声，泪收复重逢。”
不知命运的缰绳揽回了多少淡去的曾经，不知多少个宁静的幽夜、多少幕甘润的细雨可以填补没有你相厮守的孤独。一切的迭变宛如相别了千年，又好似转瞬之间。
雨无声，烛光荧荧。
这一夜是那么的安静，冷风吹融细雨沾湿未曾改变的青衫，沁入心底最柔弱的地方，瞬间掠过眼眶，划过面颊。时间停止了脚步，任残香在幽暗中漫溢每一个时辰的角落，缓缓收敛曾经散去的记忆，于夜幕下兑现百年之期。
【浮生若梦，淡观流云撩心静】
“落红香幽尽，枯叶梦断魂。”这晚你浅笑撒下一粒花种，手中紧握着一滴晶莹炫目的泪珠，静静远去了清逸的身影。今夜雨依旧无声，红烛荧荧，我依然倚窗默咏。
浮生百年限，魂梦一瞬间。
青山香未尽，轩窗蝶翩翩。
尘世轮回，暮雨纷飞，如今应该欣喜再度重逢续前缘？还是一场梦醒又相距千年？！流云浮定，风住香凝。
幽夜里一切都显得分外清寂，细雨中我倚轩痴痴地凝眸着山涧一株绽开的兰花，淡淡扬起嘴角，轻轻拭去了眼中溢出的一滴清泪，转身，默念如旧。
芸娘不但可爱，更是个聪明贤惠的才女，她喜欢李太白诗，言“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”，她与三白聊天多涉文辞书画、园艺插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富贵名利追求天然自得的逸趣。在乡间避暑期间，面对一派田园风光，芸娘欣喜对丈夫说道：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我锈，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”
这样的女子，谁人不喜，谁人不爱呢，无怪乎历代文人均喜置书在侧，闲来品读，确有沁人心脾恬淡素雅之味。将其翻译成英文的林语堂曾对友人说，沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。恩，当真是夫复何求!
再说沈三白，也是颇合余心。他素性淡雅不拘，十三岁时随母归宁，第一次见到芸娘，就跟母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少爱情的成分，礼教之下，爱情所处的地位大概微乎其微，看西厢红楼，梁祝孔雀，那个时代，十三岁的沈三白行此男子大诺，是其情根使然的天性，是与礼教的叛逆与抗争。他在后文中多处提到二人“情痴”，于此亦可见一斑。所幸或是上天悯其情爱之切，母亲也喜欢自己这个“柔和”的侄女，便匀了两人婚事。十八岁那年，喜结连理。
成婚之后，二人如胶似漆，“耳鬓厮磨，亲同形影”，爱恋之甚，不可以言语形容之。沈三白沉迷闺房之乐，毫不思进取功名。蜜月之后，三白去绍兴赵省斋受业，与芸娘暂别，“恍同林鸟失群，天地异色”，三个月，如同隔了十年，以致无心学业。后终得先生之力得返遣归家，“喜同戍人得赦”。二人相见更是“握手未通片语”，“魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”。
或有人责三白之不思进取，芸娘之不加劝勉。乾隆年间，太平盛世，理当考取个功名，光宗耀祖。然三白自有其超脱功名淡然处世的性格，他的所有爱好都与自然艺术相关(喜爱插花园艺)，这样的人让他身处功名利场，岂非鸟困牢笼，鱼囚浅滩。再则，人生在世，功名利禄英雄伟业，也不过求一知心佳偶，以途阴阳和合之人生大道，既得，其余外物值鸟耳!是故，三白写《浮生六记》，言语性灵淡真，皆记夫妻平日生活琐事，却于此细碎事中方显其真性情。沧浪亭之闲居谐趣，萧爽楼之寄居雅乐，东高山之困顿潦倒，夫妻二人始终无怨无悔，相依相靠。
虽然沈三白不拘礼法，妻以“礼”侍之，会“厌之曰：‘卿欲以礼缚我耶?”但终究还有些软弱与妥协。比如在“云游”一事上，虽有心想与芸娘“相与访名山，搜胜迹，遨游天下”，却惜其“雌而伏”、“苟能化女为男”云云。而其最大之不是在于无力养家而致使 “隆冬无裘”，妻女受寒，妻得顽疾而无钱医药，终是英年早逝，死生相望。及至二人悲痛永诀，“两情泪眼相持，一个温言抚慰，一个嘱托不休，一字一泪，一字一血，当事者痛肠欲裂，读者也随之而恸倒。”最后“芸乃执余手而更欲有眼，仅断续叠言‘来世二字，忽发喘口噤，两目瞪视，千呼万唤已不能言。痛泪两行，涔涔流溢，既而喘沥微，泪渐干，一灵缥缈，竟而长逝!时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极!”
我常想，一见钟情的爱情，两个人身上该是有着前世爱情的印记，今生见了面，看到了印记，便会再续前缘。希望芸娘与三白来生还能再见，再结夫妻，或会如三白所言“来世卿当作男，我为女子相从”。
卷三《坎坷记愁》一改前两卷的清新明快之风，文字开始变得沉重起来，沈复作为一介书生，虽然娶了一个聪明又有情趣的芸娘，但他自己在家中处不好与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了，反而连自己都被排挤出门，与芸娘四处漂泊，无所依靠，外出借钱，半路几乎差点死掉，幸得他人相救才得以苟活。
这本《浮生六记》我读的是朱奇志点评版，朱在其中曾批：“衣冠子弟，不善生理，一路狼狈，幸而天可怜见，得遇曹翁，不至于客死他乡。看来，三白也就配作点画，栽点花，写点《浮生六记》而已!”
沈复的那些朋友也都是一干文人，看卷四中所写，当时这些文人也就是平时做做幕僚，闲时没钱还要瞎玩，游山玩水混混日子，然后写点酸文腐诗，生活情调就宛如现今的某些小资。自古人云，百无一用是书生，这些文人的人生追求便是如此，大多也都这样浑浑噩噩了却了一生，淹没在浩浩的历史长河中去了，所幸沈复自己还留有这本浮生六记于世。当芸娘说“求亲不如求友”，建议沈复去向朋友们借钱时，沈复说自己的朋友们“现皆闲处，自顾不遑”。我觉得他说这句话的原因有二，一是如我上面所说的那样，这些文人朋友确实穷酸;二是沈复他受尽亲人欺辱之后，只能在朋友面前保持自己作为文人的那一丁点尊严了，所以无法拉下自己的那张脸去向朋友借钱。唉，其实关键时刻，靠谁都没用，还是自己手中有粮才是王道啊。
卷一卷二中的那点小浪漫小情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为生活的主流，那些看起来似乎令人羡慕的闺房之乐，在缺衣少食四处漂泊的现实面前显得不堪一击。卷三中写到沈复夫妇走投无路，借宿芸娘的发小夏氏家中。纯朴的夏氏虽然嫁给了一个农民，但丰衣足食，儿女欢绕，全家其乐融融;相比之下，聪明的芸娘嫁给了沈复这个才子，却受了一辈子的辛苦。难怪古人说女子无才便是德，从古至今，这些心高聪慧的女人，真的就难得幸福吗?
芸娘最终还是因穷困交加，生病而亡，沈复以“恩爱夫妻不到头”来做自我安慰，但芸娘早夭的原因，不知他自己是否真正思考过，对此，朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶?大户人家，是非众多，此其一也;姑婆偏信，冷酷无情，此其二也;芸之情痴，多愁善感，此其三也;三白迂阔，不善生计，此其四也。三白作此荒唐论，不知是糊涂还是敷衍?”
芸娘去世时建议沈复在她死后续弦，沈复信誓旦旦地拒绝：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云耳。”但后来却在卷三末尾轻描淡写地写到有人“赠余一妾，重入春梦”。不知此时的他，是否还记得那些沧海巫山的承诺么?而当在卷四中读到沈复背着芸娘寻花问柳时，我们也就对他的背信行为不足为奇了，只能哀叹芸娘将一生幸福托于此人，实是悲哀。
以男性的眼光看，陈芸确实是一个可爱的女人：从外表看，长的不错，(削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞)，有一股娇憨的女儿之态;虽然没怎么上过学，但是自学成才，会写几句诗词，女红做的很好，炒的一手好菜，绝对是心灵手巧;重视礼节，但不死板;对自己青梅竹马的丈夫一片痴心，就算他不好好工作、喝酒嫖妓，也毫无怨言;甚至看到别的男人纳妾以后，还专心帮丈夫物色一个“美丽而有韵味”的小妾。这种漂亮又有情趣的女人，大概是每个男性所梦寐以求的妻子吧!
受时代的局限，陈芸是一个家庭妇女，没有自己的工作，经济上绝对的依附于自己的丈夫。当公公婆婆误解自己的时候，毫不辩解，任由自己被冤枉。当丈夫失业、经济拮据而丈夫却不去找工作，每天沉迷于书本时，也毫无怨言，任由丈夫所为。同样是受到时代的局限，不但容忍丈夫出入青楼，甚至还专心为丈夫物色小妾。在现在看来，实在是太糟践自己了。
从另外一个角度上看，沈复是不是“中国文学史上最可爱的男人”呢?这个绝对没有。
沈复是怎样的一个人呢?沈复勉强算是一个富二代(正值太平盛世，且在衣冠之家)。本来是个文学青年，后来家庭变故，就在19岁的时候放弃了科举，学习经商，从此开始了浪迹天涯的生活，走遍了大清国。文青的毛病很重，失业的时候也不想着养家糊口，只顾着钻在故纸堆里，吟诗作赋。好面子，为别人作保，然后自己被债主追债。当妻子被父母嫌弃的时候，没有能力、胆量站出来保护自己的妻子。不时出入花街柳巷，流连于青楼之上，在妓女身上一掷千金。
不可否认，沈复和陈芸彼此有深厚的爱恋，一片痴情，天地可鉴。但是只有痴情是不够的，还需要有力量。没有力量，就不能保护彼此，不能保护自己，不能修正性格上的缺陷，最后留下的只是令人唏嘘不已的悲剧。
《悲伤逆流成河》，上下浮动着一段郭敬明的忧伤；
《七里香》，是席慕容少女情怀的散场电影；
《飞鸟集》，是泰戈尔一生的执着与不变的守侯；
《志摩的诗》，斑驳的旧影里，藏匿了一个谜一样的徐志摩……
一些书，读过也就罢了，兴致过后，剩下的也就只有白纸黑字。而当我一而再、再而三地拾起《志摩的诗》细细捧读时，才发现竟有一本书能让我这个不胜喜书的人也情不自禁地沉迷，像是一瓶埋藏多年的陈酿，散发着馥郁的清香。
大概是真的醉了，醉于它那仅属于徐志摩一人的独家淡淡思忆，醉于那谱写了徐志摩一人的酸甜苦辣，悲欢离合，人生百态，冷暖自知……
几十首诗篇，华丽如斯。
一首《笑解烦恼结》，是张幼仪的忠孝节义，亦是徐志摩的一次解脱。父母之命，媒妁之言，命运硬是把两个不相爱的人硬扯在了一起，机织了千丝万缕的难解的烦恼结。他怜她，
怜她在自己外出求学时独守空房，却撑起了徐家的半边天；怜她替自己尽守孝道，愣是从一个不识字的大家闺秀变成了徐家家业的管事；怜她拿得起放得下，见到休书时走得毅然决然，从不计较多年付出……她却恕他，恕他移情别恋，恕他抛却糟糠之妻，恕他对自己的一世不平，终是转身离开，听身后一片声欢，争道解散了结儿，消除了烦恼。
仅次于爱的最强烈最丰满的感情是怜，仅次于自愿牺牲的最圣洁的品质是恕。他们没有爱到天荒地老、海枯石烂，却演绎了一场比爱情更似爱情的人间大爱。
一首《再别康桥》，是林徽因的人间四月天，亦是徐志摩的一场浮生若梦。康桥河畔，金柳飘摇，柔波荡漾，徐志摩在这里遇见了他一世的春暖花开，沉淀了一段彩虹似的梦。那是在榆阴下的潭边的低声絮语；那是撑一支长篙在星辉斑斓里放歌的欢声笑语；那是在青草更青初漫溯的浪漫唯美；那是在康桥大学以诗寄情的丝丝柔情……而梦终归是梦，梦醒时分，她恨他早已有妻，埋葬了关于他的一切嫁作了他人妇。而他，重游康桥，在依稀的记忆里寻她旧时模样，恍若隔世……
相爱的人，终究没能在一起，留下了一个遗憾的故事。情深缘浅，只能错过，徒留她的华篇，“是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”，唱成了绝响。
一首《为的是》，是陆小蔓的妖娆美丽，亦是徐志摩的一个归宿。“我对你祈祷，我对你礼拜，我对你乞讨”，忍受了无数人的白眼他为的只是迎娶身为烟花女子的她；“我为你发痴，我为你颓废，我为你作诗”，抛却了一切前尘旧爱他为的只是一心一意和她厮守到老；“我拿你咒骂，我拿你凌迟，我拿你践踏”，婚后的所有争吵他为的只是无法忍受她身为交际之花的水性扬花……所有的所有，为的是他爱他，为的是他视她如命，为的是把她捧在手心里。
而他的狂热，她的任性，终究是把感情逼到了崩溃的边缘。就在快要决堤的时候，他却走了，如晨星般陨落，安静地去了遥远的天国。而她，什么也没有说，默默闭门三天为他守灵，并整理了他流传于后世的本本诗集……
谁说烟花女子皆无情？只是未到情深处。
三个女人，三种迥异风格，却都在一个徐志摩身上留下了她们的传奇。
大家闺秀张幼仪的忠孝节义，一代才女林徽因的端庄典雅，交际之花陆小蔓的至情至性，都为《志摩的诗》更添了几笔不一样的神秘色彩。
如新月，在朦朦胧胧之间晕开绮旎的光；
如暮光，燃烧了太阳，灿烂了晚霞；
如尘埃，浮动了整个世界；
……
《志摩的诗》，沉醉如斯。一场风花雪月，一场浮生若梦。
余性爽直，落拓不羁;芸若腐儒，迂拘多礼。偶为之整袖，必连声道“得罪”;或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶?《语》曰：‘礼多必诈。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈?”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶?”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死!”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。
现在人们讨论起人际关系来经常用到一个比喻——“刺猬取暖”，就是人与人相处就如同两只刺猬互相偎依取暖，太远了没有左右，太近了会扎伤对方，因此要想和睦相处，必须保持一个不远不近的距离。其实芸娘的意思也正是如此，夫妻之间不能太恣意妄为不讲礼数，水至清则无鱼，太随意了反而会失去爱意，所以芸娘坚持的是，越熟就越要讲礼貌规矩，夫妻恭而有礼，举案齐眉，才能有长久恩爱。
书中还有三处让我印象深刻的地方：
一是卷二《闲情记趣》中描写的很多花鸟鱼虫小技巧，都很实用，可惜目前真没这种闲情逸致去效仿，也许以后有机会的话会去试试吧。
二是卷四中写“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽。”读到这里我才得知，原来跳槽最早指的竟然是逛青楼时客人“今天召小翠，明天幸小红”的这种朝三暮四行为。再想想跳槽的今义，不仅让人觉得这是个冷笑话。
三是卷六中提到的三处养生之道，第一句是“读《养生主》而悟达观之士，无时而不安，无顺而不处，冥然与造化为一。”第二句是“《秋声赋》云：奈何思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”第三句是“不知甘脆肥腊，乃腐肠之药也。大概受病之始，必由饮食不节。”在此也不用翻译为白话文了，综合归纳一下，这三句关于养生的精髓就是“时常做到心平气和，遇事不要劳心费神，饮食不可没有节律”，在此与诸位共勉。
人生，有时就像一个短暂的梦，浮光掠影中，流逝了青春，磨损了容颜。
是梦，就希望它是绚烂的，甜蜜的，是醒来后，嘴角还留有微笑的。
而人生，却是严肃的，谨慎的，不可预知的。纵使心中有无限期盼，却也不得不在现实中撞的头破血流。庄周曳尾于涂中只是可望而不可及的星辰。
想超越心灵，却有肉体的枷锁；想冲出桎梏，却有责任的束缚。
我总是在想，为什么要把灵魂捆绑在高考中，要把青春投掷到压抑中。人生，本是一曲非凡的乐章，而现在，却让舍弃一切色彩的音符，最终靠几个枯燥的音阶痛苦的完成几张薄博得卷子。
我不懂，也不想懂。
直到看过>，我才明白，人生本来就是一个梦，但是做于不做由不得自己。
李鸿章自幼饱读诗书，想成就一番功名，而清政府的昏庸无能却把他的迷雾能够击的粉碎。他的笔墨，没能落在国家振兴富强的章程上，却滴到了一条条屈辱的条约上。
植根心底的忠君爱国成了他沉重的枷锁。谁不想流芳百世？他在无奈于无助中选择了一条注定失败并留下骂名的道路。>，>写下的不仅是民族的耻辱，更是他的心血。
油尽灯枯，他的人生，他的梦，是碎了一地的如血的残阳。
他都如此，更何况我呢？我的梦怎样？他会有怎样的结局？无人能晓。
浮生若梦，是亘古不变的风吹来的远古的气息。向往心灵的洒脱，却只能在尘世醉生梦死。
睁一只眼，想把青春挽成希冀，如同翅膀，携带生命飞上夜空，幻作烟花，虽然短暂，却也要为尘世做一次最美丽的绽放。剪下月光，裹住忧伤。用痛苦挖掘温暖的洞穴，藏身其中，不知何年何月。
心，总是渴求，能够不入尘缘，只行陌上，而脚却在尘世留下深浅不一的印记。
浮生若梦，何枝可依？我们当上下而求索。
生命的芳香——《浮生若茶》有感
我喜欢在书的海洋里遨游，在书的世界里遐想，应为书能让我获益良多。近日我读了《浮生若茶》一文，虽然篇幅短小，却含义深刻，细细品味，仿佛一杯清茶，韵味无穷。
文章主要讲了这样一个故事：一个失意的年轻人找到寺庙里的老僧，泪流满面地说他屡屡失意，活得实在没意思，老僧听后，便吩咐小和尚烧一壶温水送过来泡茶。一会儿，茶送了过来。年轻人奇怪地问：“铁观音上好的名茶，怎么一点都不香呀？”老僧马上又吩咐小和尚烧了一壶热水，重拿了一个茶杯，放了一些茶叶进去，分五次倒满水，每倒一次水，茶香愈浓，等倒满，已是茶香满屋。老僧向年青人解释道，用水和冲泡方法不同则茶叶的沉浮味道也同。
这个故事充分说明如果过温水冲泡的茶水般温馨，舒适的生活，你的人生恰恰是平淡无味的，你的意志会消沉，你的才华和智慧会消失，你的宝贵光阴会不知不觉地流失，相反只有经历生活的艰苦和坎坷，你的生活发出耀眼的光彩，就好比茶叶只有经过烫水的多次冲泡才会有最沁人的芳香。这让我想到了古代孔子，孔子3岁父亲去世，17岁母亲又离他而去，少年孔子生活十分艰难，然而就是在这样环境中他成为了一代大家。
同学们，让我们正视生活中的困难和挫折，正是因为有了这样那样的考验，我们的人生才会溢出生命的芳香。
一抹翠绿，凝聚一世人生。
——题记
薄风疏雨，微光静寂，漫漫浮尘，茫茫青绿，点点茶影，闻其淡香，品其醇韵。
茶，人之常见而亦常食，然谁人真正思考过茶？人的脚步习惯性的永不停歇，真正爱茶之人又有几个？人，只贪恋茶的一抹清香，殊不知：浮生若茶，沉浮中领略生活，打磨中历炼人生。
浮生若茶
茶之所以有那份令人痴醉的清香，关键在于其冲泡之法，冲泡之法不当，即使茶本身再好，亦无所大用，曾在一个老人家中，看过其冲泡之法，先后用三次温度不同的水，一次次的加进茶壶里，总是在茶将要下沉时往里加水，且水温一次比一次高，问其由，老人笑着和我说：“小姑娘，只有这样才能使茶更香，呵阿！”伴着老人爽朗的笑声，我陷入沉思，人不应该像茶一样吧？只有在岁月的风风雨雨中沉沉浮浮，只有不断经过打压才能展示其最强的魅力和最深厚的醇香，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，不经历风雨，怎能见彩虹，人只有经过岁月的磨炼和打击，才能走向成功，人生如茶，学会面对困难，承受困难，在逆境中，迎接一个更好的明天以及更好的自己。
浮生若茶
茶，生长于山坡，丘陵之地，有光有云亦足矣，茶叶青绿，茶花素雅，没有荷的婀娜多姿，没有牡丹的雍容华贵，没有桃花的灼艳芳华，但却蕴含着一份简单、朴实之美，从不炫耀自己，默默的生长，为人类奉献自己的枝叶，人亦该如此，在这个复杂而又喧嚣的世界，有太多的无可奈何，生活的困苦、金钱的诱惑、无时无刻不在消磨着我们的意志，每个人如果不守住自我，就会迷失自我，变得追名逐利，经受不住生活的考验，将自己磨得世故圆滑、左右逢源、亦如牡丹等努力展示自己、争奇斗艳、迷失在世界的姹紫嫣红中不可自拔，却不能像茶一样宁静、详和、坚守本分，人生如茶，在环境中磨炼人格，在困苦中坚守自我。
浮生若茶
茶需品，何为品？三口也，茶需慢慢品尝，才能知其精华所在，那一杯翠绿中，沉淀在困苦中的拼搏，在风雨中的坚守，在艳阳中的执著，人亦该如此，凡事不能过于心急，学会保“质”。
人生，在岁月中慢慢沉淀智慧，溢出生命的脉脉清香，经历的多了，懂得也多了，人生也越来越丰富、人生如茶在岁月的打磨中沉淀自我，在生活的历练中静静品味。
每个人都应该在忙乱的生活中停一下前进的脚步，找个时间、约上自己的好友到一个古香古色的茶楼或自家的小院，摒弃杂念，泡上一壶茶，慢慢品尝、品味沉积在那香味中的淡淡苦涩，感受其韵味，领略人生。
浮生若茶，在沉浮中磨炼意志，在困苦中磨炼气节，在岁月中磨炼心境，浮生若茶，一茶一人生。
书中最惹人喜爱的当属芸娘了，作者写书的本意也该是为了悼念亡妻吧。芸娘陈氏，名芸，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，与母弟相依为命。此女聪颖可人，初嫁三白，贤惠守妇道，偶尔也会稍露其可爱任性的一面。
三白看“花照”归，“向芸艳称之”，芸娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是个我行我素不拘礼法的人，当即便怂恿她女扮男装，穿上自己的装束，再教她“男子拱手阔步”之行止，好不穿帮。装束好后，芸娘“揽镜自照，狂笑不已”。之后“遍游庙中，无识出为女子者”。但世事总不经意的有些小小的变故。芸娘见到一熟人，过去打声招呼，不自觉把手放在了她的肩上，招徕主婢责难，不得以“脱帽翅足以示之”，那人虽然惊讶，却也觉有趣，相谈甚欢。
芸娘不但可爱，更是个聪明贤惠的才女，她喜欢李太白诗，言“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”，她与三白聊天多涉文辞书画、园艺插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富贵名利追求天然自得的逸趣。在乡间避暑期间，面对一派田园风光，芸娘欣喜对丈夫说道：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我锈，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”
这样的女子，谁人不喜，谁人不爱呢，无怪乎历代文人均喜置书在侧，闲来品读，确有沁人心脾恬淡素雅之味。将其翻译成英文的林语堂曾对友人说，沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。恩，当真是夫复何求!
再说沈三白，也是颇合余心。他素性淡雅不拘，十三岁时随母归宁，第一次见到芸娘，就跟母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少爱情的成分，礼教之下，爱情所处的地位大概微乎其微，看西厢红楼，梁祝孔雀，那个时代，十三岁的沈三白行此男子大诺，是其情根使然的天性，是与礼教的叛逆与抗争。他在后文中多处提到二人“情痴”，于此亦可见一斑。所幸或是上天悯其情爱之切，母亲也喜欢自己这个“柔和”的侄女，便匀了两人婚事。十八岁那年，喜结连理。
成婚之后，二人如胶似漆，“耳鬓厮磨，亲同形影”，爱恋之甚，不可以言语形容之。沈三白沉迷闺房之乐，毫不思进取功名。蜜月之后，三白去绍兴赵省斋受业，与芸娘暂别，“恍同林鸟失群，天地异色”，三个月，如同隔了十年，以致无心学业。后终得先生之力得返遣归家，“喜同戍人得赦”。二人相见更是“握手未通片语”，“魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”。
或有人责三白之不思进取，芸娘之不加劝勉。乾隆年间，太平盛世，理当考取个功名，光宗耀祖。然三白自有其超脱功名淡然处世的性格，他的所有爱好都与自然艺术相关(喜爱插花园艺)，这样的人让他身处功名利场，岂非鸟困牢笼，鱼囚浅滩。再则，人生在世，功名利禄英雄伟业，也不过求一知心佳偶，以途阴阳和合之人生大道，既得，其余外物值鸟耳!是故，三白写《浮生六记》，言语性灵淡真，皆记夫妻平日生活琐事，却于此细碎事中方显其真性情。沧浪亭之闲居谐趣，萧爽楼之寄居雅乐，东高山之困顿潦倒，夫妻二人始终无怨无悔，相依相靠。
当记忆随风吹过，紫色的忧郁掩藏不住浅浅深深的心事，无处舒展，无处诉说，沉重的眼泪将它紧紧包裹，随后寻一处芬芳的谧境，让心事如落花般在风中缓缓飘零，化作香泥。
当夜晚悄悄来临，孤寂袭来，我只有躲在梦里，插上一双想像的翅膀，临空飞舞，在无边的花海里遨游。幻想梦中庭院深深，墙内浅浅笑语，佳人独倚秋千，秦时月，汉时光，羽霓裳，素罗裙，步履玲珑轻摇曳。幻想梦中没有烦恼忧愁，幻想自己又回到少女时代，穿着白色的棉布长裙，和旭的阳光洒遍全身，徐徐微风吹散发丝，清清淡淡，一路觅着花香的足迹，浅吟低唱，几近阳光的心情，满天飞。
也许，现实就是一场梦。曾经梦想的，现在已经拥有；曾经拥有的，现在却又变成了梦想。就象一个跳不出的圈，从起点满怀希望的出发，却不知最终还会走回来。
总想着漫漫一生何其长，三十载飘飘然竟就过去了，来不及抓住一点属于自己的梦想。回忆像一枚涩涩的果子，还在怀想花满枝头的日子。也曾经历悲欢离合，感慨物是人非；也曾有过人生如梦的感怀……如今已是心如止水挂在嘴里，灵魂深处却总隐藏着一点微微的祈盼、一丝幽幽的酸楚，陪伴我在遥无尽头的路上辛苦跋涉。
曾经一直想有一支风笛，随着旋律，我能在现实中去找寻属于我的传说，或随一叶轻舟，逆流而上，漫过遍野花香，静静欣赏河畔的风光和远处的景致。也许，现实真是一场梦，梦随人生，梦随人死，亦如花的生命，花开花谢，芬芳只是在瞬间拥有。
《浮生六记》作者沈复，是个典型的古代文人。古代的文人，我看也比现在的好。古代男人穿长衫。长衫自然有一段风流的韵味不说，它还代表舒缓， 温柔，细腻。张敞画眉这样的逸事我相信在古时闺中绝非特例，而是常有。这样的男人好像有点娘的嫌疑，然而一个人的风骨其实不是一袭长袍掩得住的。沈复十三 岁认识妻子陈芸，两小无猜。喜欢她才思隽秀，又怕她福泽不深，跟他妈说：非陈芸不娶。就这样结了姻缘。古人结婚年龄都早，似乎性成熟也早，真是令人羡慕。 成家立业，先成家后立业，多好的程序啊。
他们夫妻俩一起去逛妓院，结果芸爱上了一个叫“憨园”的妓女，想以为丈夫纳妾的名义，跟这个姑娘厮守终身。李渔在《怜香伴》中写过一个类似的 同性恋的故事，(有人说李渔“凭空结撰”出这些一“反常情”的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨，简直就是臭男人左拥右抱梦想作祟下放的 臭屁。)说的是范生的妻子崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香，循香觅见少女曹语花，两人一见如故，(这个闻香识人是不是一种性吸引啊?)于是决定同 事一夫，曹语花甘为范家侧室，其实是二人借此为掩护得以结合。曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是崔笺云。所 以她把嫁范生称为“再嫁”，因为心里已嫁了崔笺云了。而崔笺云则怕曹父不肯让女儿做妾，甘愿退居次室。两人情深意笃，以一种“寄生”的方式，“女同性爱依 附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦(能多得一位美娇娘)的方式，吸取寄主的资源，完成女女情爱的实践。”而《浮生六记》里的芸则不必这么大 费周折，因为她有个天底下最好的老公，一口答应帮她娶憨园，心甘情愿做她们的保护伞。一个有夫之妇搞同性恋，还是爱上一个妓女，老公还来帮忙，真是快意人 生啊，比引刀成一快还要快的快意。可是最终老鸨为了得高价，将憨园卖给了富家，芸竟然因此而死。多年之后的病危之中，仍大叫：憨何负我!这个天下第一好老 公不仅没有吃醋，反而只有怜惜。
这样的女人自然是得不到公婆垂青的，公公搞外遇她没能及时给婆婆通风报信得罪了婆婆，婆婆搞监视公公又怀疑她从中帮忙，再加上想娶妓女回家等 大逆不道的行为，一纸逐书，她终于被扫地出门。于是她的天下第一好老公陪着她也出了门。失去了经济来源，两人穷困潦倒，彼时是乾隆盛世，可一介穷书生，再 也无力花前月下地玩物丧志小资情调了。两人携子带女，颠沛流离，终至一死。
芸惨死后，沈复灰心地“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”这是一种多么脆弱的哀伤。人因缺憾和失去而 对美好产生怀疑，是最可悲哀最可伤感的脆弱。所谓恩爱夫妻不到头，要想白头偕老，必需彼此隔膜，或者如很多婚姻失败者的所谓经验之谈所说的，无爱的婚姻最 稳固，其实都是一种令人伤感的脆弱。挫败就不敢坚信了吗?就不该坚信了吗?就不能坚信了吗?我不相信……
芸临终前道：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游 泉石，如沧浪亭萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游泉石，烟火神仙，这才是不枉此生。这几天常常念叨一首诗：生年不满百，常 怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。一向不喜欢以苦字修饰的词，什么苦命，苦恋，苦夜，太矫揉造作了，可是回想这对没能到头的恩爱夫妻的一生，真是甘苦合 为一流，难品滋味。啊啊啊我又抒情了。打住，打住。
我想，其实许多人提到这个词的时候。更多的是来自于人生的认知。捎带点伤感。感慨时光飞逝的，可以参考曹操的浮生若梦
为欢几何。譬如朝露，去日苦多。浮生，浮着的一生。远去的一生。这是怎样的一生呀。让曹操发出了浮生若梦这几个字来。他戎马的一生，他操心的一生，他执着于权利的一生，他前期睿智后期稍显糊涂的一生。这些统统都是他的一生。对于浮生这两个字。恰好的，解释了所有。
对于以往过去的事，我们只能抱有应该的套读。那么何为应该的态度呢？起码我觉得不应该做到消极的观点。三国里曹操永远不在外人面前承认错误，这个外人，是指出了他自己以外的所有人。但是他对自己认了错。我到觉得他是个大人物了。对自己过去认错，这是要何等的勇气。并且是自己对自己的认错。事实上。我们许多的认错。都是为了外人而认。至于对自己的宽恕，我觉着确是一点没有的，因此，我甚至可以说我敬畏曹操。对于自己解剖的那么深刻。有点庖丁解牛的意味。我想。孔子所说的严于律己大约也就是这样罢了。
但是这并不能成为曹操对人生感慨的理由。对于浮生这个理念。我不知道。但是当我最开始读起来的时候，还是有一种玲珑的隔离美。浮生，好像又在眼前画了一大片浓重的大雾。模模糊糊的全是过去的场景。这以上是我初初对见浮生二字的理解。在细读下来。竟为了这两字感到伤心难过。浮生若梦，都要像梦一样。最后逃离得越来越远了。这是莫名的伤感。来自于人常情。而后面我觉得像是给人生在注入了一道强光。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
浮生若梦，执尔手度。
他是亡国之君，她是优伶女宠。
她为他一命奔波于各色人物之间，他坚定要许她一辈子的幸福。
而后芳华尽谢光阴，浮生若梦。
他成功复国，成为一国之君。
她却早已累垮，风华已逝。
他拥有佳丽三千，她却只是孤影单只。
待病入膏盲时，有人问她，你值得吗？