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在生活中，不免是要引起纠纷的，而最后的结果是好是坏，还得看你有没有做出让步。面对别人的刻意刁难或一时的利益，要做出正确的行动，忍一忍，避一避，就会换来和睦、换来好的结果。
东汉末年杰出的的文学家、军事家曹操曾经说过：礼让一寸，得礼一尺。不论是小事还是大事，做出让步，让出的是小的，得到的却是大的;而毫发不让，胸襟狭小，最后事情难分难解，不但没完事，还伤了和气，得不偿失。
因为生活中的纠纷是不可避免的，所以，我们身处事中，要会忍让。不管对自己是利是弊，都得做出让步。也许换来的是友谊，或地位，或财富。
清朝时期，宰相张廷玉与叶家毗邻而居，起房造屋，为争一块小小的地皮，起了纠纷。张老夫人写信给张廷玉，想让他出面，不料张廷玉回给老夫人一首诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。老夫人见信明理，主动把墙退后三尺，叶家见了，十分惭愧，也让后了三尺。从此，两家之间隔了一条六尺宽的小巷，还方便了人们进进出出，两家也守望相助。张廷玉让出小小的一块地皮，却换来了两家的邻里和睦，礼让了一寸，却得礼了一尺。
战国时期，大将军廉颇见蔺相如在“完璧归赵”、“渑池之会”上立了大功，十分不服，几次想羞辱蔺相如，而蔺相如却屡次避开。一次蔺相如坐车出门，远远看见廉颇的马车向自己驶来，就连忙叫车夫绕道;为了不和廉颇争位次，就常常推病不上朝。门客们为蔺相如的忍让而气愤，蔺相如却解释：诸侯不敢动赵国，是因为赵国有我和廉颇将军，如果两虎相争，必有一伤，诸侯国就乘机作乱，岂不是得不偿失?廉颇听说此事，十分羞愧，便向蔺相如负荆请罪，从此两人成了朋友，赵国也越来越强大。
俗话说得好：宰相肚里能撑船。这句话正是反映在了张廷玉身上。小小几尺地皮，却换来了邻里间的和睦。蔺相如的屈尊、以大局为重，换来了和廉颇的友谊，赵国的强盛，更是人人敬佩。学会忍让，就能以失换得，以小换大，能得到不错的结果。
礼让一寸，得礼一尺。一时的忍让，一时的度量，总是会换来好结果的。
学会忍耐是件好事，但是有时你的过分忍耐，也不是一件太好的事，以为它会使你越来越软弱，终会使你失去主见，有些人地位比你高，你就不得不背叛他人做一棵讨厌的墙头草，这是一种忍耐，还有一种忍耐，会改变这种情景。
这种忍耐，会使你的灵魂变得高尚，会磨练你的意志。老话说得好：懂得忍受一切就可能无所不为。只要你学会了这种忍耐，你就有可能做一个成功人士，就会像古代的那些因为忍耐而写出伟大著作的文学家们，司马迁就是一个很好的例子，他因触怒了汉武帝，而受宫刑，但他秉承父亲的遗志，继续撰写《史记》。如果不是他的忍耐，中国就不会有这样的历史著作了。
坚持，人生中举足轻重的一笔，坚持就是胜利，如果你在最关键的时候没有坚持下来，那就有可能在你的人生中留下遗憾。你学不会坚持，就干不成大事，你学不会坚持，就造就不了传奇，你学不会坚持，就会留憾终生。
张海迪，五岁时因患病使得其高位截瘫，本该抱憾终生的她，却用自己的坚持，谱写了一曲曲不朽的传奇。在承受这么大的打击后，她选择了坚持下来，走自己一开始选择的路，她的坚持，并没有让自己的人生留下了遗憾，反而让自己的一生光彩熠熠。她说：“是颗流星，就要把光留在人间。”这何不给我们了一个教育，让自己好好反思一下，有没有因为信念不坚定而让自己的人生留下遗憾。
忍耐与坚持，就像两块沉重的石头，都压在了自己的肩上，你一定会很痛苦，但是习惯了以后发现，如果不是它们在身边警醒着我们，我们会如此成功，如此伟大吗?忍耐与坚持两者并驾齐驱，才会成就我们的辉煌，塑造我们的人生!
为人之道，忍耐不可无。
卡耐基曾经说过：“在人生的道路上能谦让三分，就能天宽地阔。”可见，做人要学会忍耐，忍得住讥讽，忍得住艰难险阻，这样我们的人生才会辉煌。因此，为人之道，忍耐不可无。
忍耐需要有宽容豁达的思想。翻阅历史长卷，古人正向我们昭示：宰相张廷玉起房造屋时与邻居发生纠纷，最后双方都互相宽容，后退三尺。正是张宰相的宽容大度，忍了三尺之地，才让两家和睦相处，终成“六尺巷”奇观。曾国藩熬夜读书，遭室友斥责时用宽容化解内心的愤恨，并改为默读。正是曾国藩宽容的性格才忍耐了室友的不满，才使他被后人传颂。在外国也不乏这样的例子：苏格拉底在上课时，他的妻子忽然叫骂起来并向他泼水，而他却以幽默话语缓和现场的尴尬，为什么他不会与妻子争吵，为什么他不会因此大发雷霆，而还不是源于他的宽容和豁达吗?因此，忍耐需要宽容豁达的思想。
忍耐需要有忍辱负重的风度。穿越历史洪流，那些伟人们无不证实这一点：司马迁忍了宫刑之痛，强忍侮辱，完成巨作《史记》，韩信忍了胯下之辱，强忍愤怒，最得以一统天下;司马懿忍了诸葛亮华衣锦绸的屈辱最终不战而胜。如果司马迁不忍，而痛欲自杀，何能着成《史记》，如果韩信不忍，而拔剑相对，何能报仇雪恨;如果司马懿不忍而听信旁言，冲动应战，何能不战而胜，一统江山?正是因为他们能忍得了他人的侮辱，耐得了内心的无比愤怒才会实现毕生理想，最终一展雄风壮志。然而岳飞却因为反对宋高宗议和而被谋害，假如他暂且同意议和，耐住自己的愤怒就不会被冤杀，因此，忍耐需要忍辱负重风度。
忍耐需要有心系天下的胸怀。追溯历史足迹，我们不难发现：蔺相如为保全赵国利益，处处忍耐廉颇的挑衅，终使国家富强壮大。如果蔺相如与他针锋相对，那么廉颇会负荆请罪吗?他会被世人传颂吗?显然是不能的，正是他会忍耐，才造就了“将相和”的佳话。外国也不乏此例：丘吉尔在得知自己落选后没有痛苦因人民获得自由而十分兴奋。正是他心系人民，兼济天下才忍住了落选的失落，所以他即使落选，却也喜悦万分。因此忍耐需要心系天下的胸怀。
忍耐是松柏，忍耐了寒风冻雨的洗礼才终于傲立雪峰;忍耐是河蚌，忍耐了沙石的磨砺终成璀璨明珠;忍耐是溪流，忍耐了岩石的碰撞才终于汇入江河大海。
做事需要忍耐，做人亦是如此，只有我们学会忍耐，我们的人生才会更加辉煌!
谦让，自古被视为美德，也是修身养性的重要内容。
安徽桐城县的名胜古迹——六尺巷可谓是家喻户晓，对你来说也一定是耳熟能详，今年的春节晚会上，赵薇的一曲《六尺巷》将我的心微微地触动了，是什么时候在书上看到过“六尺巷”这三个字呢?是什么时候了解过关于六尺巷的来源和故事来着?噢，是……我沉入了深深的回忆。
清朝康熙年间，张家和吴家竟为了盖房子，争地界打起了官司，你一定会问：“就这鸡毛蒜皮的小事，至于这么大动干戈吗?”可是你得注意一下，张家的主人是谁?张英，安徽桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。这样一位达官显贵，哼，别说是叫你吴家后退几尺，就是让你搬家恐怕也不费吹灰之力。人家可是当朝的宰相，拥有至高无上的权力，你敢不服?你敢不从?叫你灰飞烟灭，家破人亡!
不过张英可不是那种仗势欺人的奸诈小人，他可是“宰相肚里能撑船”。那时张英正在北京为官，家中大小事务都由老管家操持。“宰相家人七品官”。老管家想：我家老爷乃当朝宰相，可谓是一人之下，万人之上，我们张家建墙，你吴家后退几尺不是理所应当的吗?
事情越闹越凶，最后竟吵到衙门去了。因为双方都是名门望族，县官也不好解决。张家人只好写信给张英，叫他出面处理，谁知张英却寄来一封信，上面写道：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。意思大概是：万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。张英心胸开阔，劝说家人别为三尺之地与人斤斤计较，就如当年秦始皇修建了不朽的万里长城，但是自己怎么也难逃一死，就是争来了三尺之地又有何意义呢!
看了这封信，张家人把墙向后移了三尺。邻居吴家很不解，看了张英的诗后，随即被他谦让的精神打动了，也向后移了三尺，中间空出了六尺宽的道路。《六尺巷》的故事就是这样得来的。
在生活中，我们也要学会谦和忍让。三国时期的司马懿因为实施了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的思想，最终才打败了蜀军。
张英虽是一名大官，但他做到了许多大官做不到的——谦和忍让。和张英相比，我确实逊色了许多。有一次，我们班上的一名同学辱骂了我，我一句“士可忍孰不可忍”，战火就爆发了，硝烟布满了整个教室……比起张英我简直汗颜!
修身养性，大度做人。“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗难道不是对谦和忍让这一传统美德最好的诠释吗?
“忍”字透露着卑微的沉默着的风骨傲气，恍如到达彼岸的摆渡人，在流亡之间停泊，在成败之间穿梭，以为尊，以为卑，实则刚劲，不过蓄势待发而已。
混沌于跌碎了的时光流离中，忍之一字，众妙之门，傲骨铮铮。韩信悬头颅于屠户胯下，含垢忍耻，锋利的目光刺破了刘项之争的最后一道防线;刘邦拜殿下于项羽脚底，手捧咸阳，暗涌的帝心沉淀于鸿门毒宴的心怀鬼胎之意;司马懿临侮辱在诸葛叱前，端然危坐，而后称病躲避于曹爽锋芒漠视苦泪;德川家康沦落为信长之犬，忍辱负重，弑子毫不手软终成就全国制霸;宣宗李忱装疯卖傻长安城，百般摧残面不改色，深藏韬略一举迸发杜绝傀儡称帝朝政;刘秀谦卑低调于俗世跟前，隐含兄仇，扭转政治联姻于基石封皇后杀其族。
到底，“忍”为什么?其一，辨识因果利弊，以生起忍;其二，接受得失祸患，忍于动乱;其三，担当外撼物移，漠视谩骂;其四，化解嗔怒婆娑，无生法忍。
刀提在心口，当以自持，以为忍。并非对准自己的恶意的刀刃，若是后者，便不在忍之范围。忍无可忍，无需再忍，自当拼命。
绥靖政策的荒诞苟安，纵容了战争并把它急速扩张，导致二战爆发加速，终究破产;韩信以人而生却以人而亡，狡兔死走狗烹，终死于吕后之手;清政府偷安一时，一味忍让签订不平等条约，将中国扣上了残疾的帽檐。
因此，忍耐不是怯弱，怯弱更谈不上是忍耐。那是一种自我控制的能力，审时度势的智慧，保全自己的良方，主动收缩的调整和以退为进的策略。
若其不能欢喜忍受毁谤、讥讽、恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。
忍让并非尊严，即使你匍匐着，低着头，怕也可以气宇轩昂地伫立着。
六度万行，忍为第一。
一个“忍”字诠释了中国成大事者成大事者的秘诀。也许西方不是这样，他们靠着宣泄成就自己。忍为收敛，避其锋芒，静观其变，即使奉承，也怕是黑暗前的几许虚幻光景，等待将你吞并。
所以，“忍”，需经过一番寒彻骨的凌厉，酝酿成的涵养。
忍，可用于谋略，夺金戈铁马。却不可作为一直伴随生命的理由，太牵强懦弱。
这种是让，而且过度，意为目光的残障。
无生法忍，以为因果。
忍耐，是积聚的力量，随时准备向成功进发。
忍耐，有时是迫不得已。古时候的劳动人民在封建贵族的压迫下忍气吞声，而地主们却吃喝玩乐;一些贤明的大臣在暴君的残忍统治下，默默为其工作，他们为了国家的稳定甘愿自己默默忍受。
忍耐，有时是心甘情愿。战国时期屈原忠心耿耿，为楚国做了很多利国利民的事情。可楚王却听信奸臣之言要杀害屈原，在造反与自尽面前，屈原选择了忍耐，最终在五月初五那一天，屈原投河自尽。南宋灭亡后，文天祥被押往大都，元朝统治者企图劝降文天祥，以打击各地抗元势力，但是文天祥宁死不降，并创作《过零丁洋》等诗词以表忠心，最终被残忍杀害。他们以国家大局为重，选择了忍耐。
忍一时，风平浪静;退一步，海阔天空。有时因为少数人的冲动与贪婪而葬送大好局面。二战初期，德国刚刚走出金融大危机的阴影，正在稳步发展经济，但是为了满足_____等人的野心，而发动了第二次世界大战，不仅给德国，更是给世界带来了灾难，德国的经济与地位在战败后倒退了几十年，而_____本人也只能自杀，遭到全世界人民的唾弃。这便是不能忍住自己野心的下场。试想：“如果德国没有发动世界大战，那么现在的德国将会是什么样子呢?”
但人总是有底线的，不能一味的忍耐而丧失了原则。二战开始之前，德国不停地挑衅周围邻国，但英法却坐视不理，直到德国侵占了苏台德地区后，英法才勉强与德国进行谈判，并最终以将捷克并入德国版图为代价让德国停止战争，德国表面同意可私下却在紧张备战，而英法却大肆宣扬他们取得了和平。而且在德国闪击波兰后，英法对德宣战的半年时间里，英法没有任何大的动作，最多只是在法德边境开两炮，这种无原则的忍耐让英法最终吃到了苦头：法国亡国，英国也遭受了严重打击，并将世界第一强国的宝座拱手让给了美国。这便是无原则忍耐带来的后果。
所以综上所述，对于忍耐，我们应该审时度势，分析好了周围环境再选择，但是原则性的问题决不能退让，这对于我们今后的生活有很大的影响。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这句老话说得不错。有时为了许多不必要的小事而忍耐，会免去许多烦恼。但是，忍耐不是屈服，也不是退步，而是对外界压力正面抗争失败时的小弯曲，以求更好地发展。所以，学会忍耐，就得到了打开成功之门的金钥匙，得到了驶向成功彼岸的船只。
想必大家都知道越王勾践卧薪尝胆的故事吧!这可算得上忍耐的典范了。越王勾践兵败被困在了会稽山上，不得不给吴王夫差作奴隶、仆人。但他为求能日后崛起忍辱负重，甚至吃吴王的粪便取得吴王的信任。忍辱含垢的他终于回到了越国，十年的卧薪尝胆，十年的忍气吞声，十年的俯首称臣，使吴王夫差完全放松警惕。他终于完成自己的霸业，灭亡霸主吴国，豪登五霸之一!所以说，忍耐不等同于懦弱，忍耐是为了等待时机，厚积薄发，创造出成功的机会。
童话大师安徒生在他穷困潦倒之际，来到了丹麦首都哥本哈根，他忍受着上流“剧作家”“诗人”“演员们”的冷嘲热讽。但他发奋学习希腊语、拉丁语，从处女作《即兴诗人》的发表到如今的闻名天下，中间是忍耐，忍耐，再忍耐。由此可见，忍耐，必须承受极大的心理压力，所以只有学会忍耐的人才能够取得成功。
当然，并不是所有的人都能做到忍耐的。项羽因为耐不住韩信的挑衅，所以才会有垓下之战惨败，最后乌江自刎。而他的对手韩信能忍“胯下之辱”，最终被评为汉初三杰之一，称之为“兵仙”，被封为齐王。可见，忍耐带来的不是藐视与轻蔑，而是成功与荣誉。忍耐，是人成功的最关键的因素之一!
学会忍耐吧，于忍耐中顿悟，于忍耐中坚强，于忍耐中韬光养晦，忍耐是一种大智慧!
忍让就像是黑暗中的一波星光。
树叶容忍枯黄不断地吞噬着它，只为在生命中的最后一刻，以华丽的舞姿降落，滋养更可人的花朵，成为自然界的星光。梅花容忍严冬的摧残，只为开出勇敢的花，散发出传遍千里的香味，点点梅花，镌刻出不屈不挠的意志，成为乱世中圣人的星光。
忍让是一种发自内心虔诚的信仰，人如果能学会忍让，那么，世界将因此而开展。苏轼在官场上遭受排挤，被贬到天涯海角，内心的愤不断地激荡，仿佛要将他吞没似的，漫天的失意与不甘腐蚀着他，但是，他却选择忍让，忍官场的不公，忍世上的不平，忍即将溃堤的泪水，以“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达来自勉，用宽阔的胸襟走出黑暗，用诗词照亮文坛，成为文学上最耀眼的星辰。
司马迁忍受官刑，忍受旁人歧异的眼光，忍受冷嘲热讽的悲凉，终于，以“史记”一书响彻历史的长廊。现代的魏德圣，忍让曾经嘲讽过他人，忍让鄙视他的人，以“海角七号”缔造国片奇迹。
从以上的例子来看，忍让的确是生命最重要的课题，是人生不可或缺的元素，或许会有内心挣扎的痛苦，然而，一切都将值回代价，因为，忍让的星光将在生命中留下无数的闪烁。
相反地，一个人若不懂得忍让，将会陷入万劫不复的深渊，凡事斤斤计较，使自己被束缚，望着蓝天，却无法挣脱黑暗的枷锁。吴三桂无法容忍抢他陈圆圆的将军，愤而引清兵入关，彻底毁了大明王朝，将中国拱手让给异族，一切只因：无法忍让。李斯无法忍让与他争宠的韩非，用尽心机地将他害死，李斯却万万想不到，同样的计谋将再度重演，若干年后，李斯被赵高陷害，死于腰斩。他们的下场凄惨，只因忿忿不平蒙蔽了他们的双眼，终究无法体悟忍让的真谛。
人生就像是一趟摘星星的旅程，可能风平浪静;可能波涛汹涌，然而，我们却能引“忍让”为星光，在层层迷障中领导我们，让我们能够顺利摘取熠熠繁星，使生命的旅程更加平安顺遂!
在中国悠久的汉字长河中，最令我无法忘怀的字就是“忍”。胡林翼曾经说过：“能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为”。是的，忍并不是示弱、懦弱。而是将刀刃深藏于心中，不断地磨砺和锤炼直至爆发的那一刻。
忍，是一种磨炼，更是一种坚持与顽强。
记得有一次，我到跆拳道道馆去训练，严格的教练命令我们撑腰一百个数。“1、2、3……”教练数得很慢很慢，似乎在磨炼我们，让我们爆发出全部潜能，突破自我。漫长的时间一分一秒地过去了。对我们来说仿佛是慢慢白昼。可教练竟然还未数完。“嗵嘭!”逐渐有人倒下去了，“我一定不能倒下去啊!”“你是最棒的，王勃翰!”我在心里一遍又一遍的鼓励自己，还能撑起来的越来越少了，我的牙齿都在不停的发抖，手和腿也酸痛难忍……“我到底下不下去啊!教练数得才刚‘年近半百，还有几十个数没数呢，嗨……唉，能坚持多久就坚持多久吧!”我内心矛盾极了!“嗯，我就不信了!我能做到!”我决定坚持下去!教练依旧数得那么慢，我就像热油锅上的蚂蚁，喘息声越来越重，我能听见我的心脏在剧烈跳动，我快坚持不住了……“一百!”教练洪亮的声音仿佛是我的救命稻草，似乎变得格外的悦耳!我浑身散架一般躺了下去，哎呦!我猛地感觉到背疼了一下，“再坚持我五十个数。”教练就像冰箱一样，连说话都凉冰冰的。没办法，我只好继续坚持，心里却想“这教练，真坑人!哎……可是，我再不愿意，也得做啊!不然的话，我的手就要吃‘竹笋炒肉丝了’!”过了许久，这五十个数终于数完了，我浑身酸麻，四肢僵硬，躺下去就起不来了，但心里却有种成就感。忍，使我越来越优秀!忍，使我越来越懂得克己!忍，是一种拼搏的象征!
蚕，忍受着茧的束缚，将纷飞的梦想留给明天;蚌，忍受着沙石的磨练，将明亮圆润的珍珠留给明天!忍，不仅是单纯的忍受、心理的磨炼，更是对明天的期许!
不知何时，“忍”也成为了一种潮流。我们时常会看到一些绣着“忍”字的衣服，有些青少年甚至在自己的手上纹上了“忍”字，一些商业人士经常会用“忍”字来告诫、勉励自己。
一个人在生活中难免遇到挫折，遭受打击，而当你面临此境，却又无力改变现实时，你只有静下心来，学会忍耐，痛定思痛，奋发图强，将来才能东山再起，否则便会一事无成。
当年春秋争霸，越王勾践被吴王打败，面对着亡国之痛，越王勾践并没有悲观失望，也没有怒发冲冠，他冷静下来，并立志雪耻。三年，他忍辱负重地为吴王养马，打扫宫室。后来回国之后，他卧薪尝胆，发奋图强。终于越国又强大起来了，这才有了后来的“三千越甲可吞吴”。试想，勾践当时如果不能忍，他能东山再起，称霸一时吗?
项羽争夺天下，兵败后被刘邦逼至乌江。乌江亭长建议项羽渡江，站稳脚根，再图霸业。然而项羽却不能忍受这一时的屈辱，他觉得有愧于天下，更无脸去见江东父老。于是，项羽羞愤地拔剑自刎。本来胜败乃兵家常事，他却不能忍受一时的失败，最终导致兵败身亡的下场。我们再反过来想一想，当年项羽并非大势已去，如能忍一时之气，总结失败的教训，痛定思痛，再加上“江东子弟多才俊”，将来卷土重来也不是不可能的事。
忍与不忍的结果是大相径庭的，历史告诉我们忍，方能有所成就。生活中，我也有过“忍”的经历，而这一“忍”使我从一个懒散厌学者变成了一个勤奋好学者。
那是一次英语测试，我考了95分，但由于平日在英语方面的表现并不是很好，所以老师和同学都不相信我，认为我抄了答案。开始，我很生气，那种感觉好像比窦娥还冤，并准备和他们理论。但我还是忍了下来，我知道多说无益，唯有用事实去证明一切。凭着这份信念，我更加发愤学习，不论同学怎么说我，我都忍着，经过一番努力之后，我的英语水平又有了很大的提高，并在期末考试成为全班唯一一个英语上90分的人，我终于洗雪了自己的冤屈。而且我还有一些意外的收获，我养成了一些好的学习习惯，成绩更上一层楼了，我也更加懂得了“能忍一时的委屈，才会有将来的成绩”这句话，而这些都将使我受益一生。
由此可见，忍不是胆小懦弱的借口，不是怨天尤人的悲观，不是屈辱求全的不争，而是勇气和睿智的表现，是一种至高的精神境界，是一个人走向成功的必备的德行之一。
因此，我们要学会忍耐。