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当我们不再年轻
以往很多时候我都在问自我，我的资本是什么我能够张牙舞爪是凭什么
年轻!
也许在前不久我会毫不犹豫地回答，但此刻已经不会，尽管我正年轻，尽管我的生命才走了十八年。
因为年轻，我们能够张牙舞爪，能够随意招摇的宣称自我的梦想，标榜自我的未来;因为年轻，我们能够无所顾忌，能够毫不在意别人对我们的不屑，甚至质疑，我们只是固执地坚持。
即使受伤，我们也能够忽略任何伤痛，只一往直前，不在意身后我们踏过了怎样的一条路;即使撞得头破血流，也能够轻轻地擦去痕迹，然后笑着大步向前，看不到自我的伤口，却能感觉到自我坚强的微笑;即使伤痕累累，也能够携着伤口一步步前进。我们能够忘记所有的伤痛，因为我们相信我们正年轻!我们坚信青春就是最好的良药，能够抚平所有的创伤。所以我们不怕，也不在意，我们得意洋洋地站在青春的光晕里灿烂的笑。
我们张牙舞爪地在他人面前跳我们自认为绝美的舞蹈，舞出我们认为灿烂的年华;我们无所顾忌地横冲直撞，就算痛，也微笑地灿烂。年轻，以往认为就是资本，以往以为就能够轻狂，然后狂到不将整个世界放在眼里，以自我为圆心画一个漂亮的圆!
年轻，但不轻狂!
有理更需宽容
有一个朋友和老板去餐厅吃饭。服务小姐的态度十分恶劣，脸上没有一点笑容。朋友很生气，要投诉她，却被老板制止了。老板说：“也许她失恋了，也许她刚刚被上司指责过，总之，我们应当原谅她。”
“不管什么理由，也不应当影响工作，这是她的错。”
“是的，”老板意味深长地说，“正是因为她全错，而你全对，才需要你的宽容。”
朋友说了一句让老板喷饭的话：“没想到您还有傻根精神。”
“所以，我是头儿，”老板笑着说，“你是我的员工。”
在我们感到不痛快的时候，感到人生无望的时候，我们能不能走到窗口，去看看行色匆匆的人们，去想一想别人的痛苦。在理解与宽容的世界里，有更简便的呼吸和更新鲜的空气。
人生就像一杯茶
人生就是一杯茶，还是苦茶。有时候宁愿独自浅尝，也不想和他人分享，即使同人一齐品味，也断然不是同一种苦涩与心境。
身边的每一个人都成了茶叶，苦、乐、甜参杂在人生的清水里，渐渐的这水便有了道味。他们终究还是匆匆离出，等待的又是下一片茶叶即遇即逝，如此反反复复。
那一杯杯清茶里，诠释了我们整人生。独自品尝，终究还是苦涩的，一走过来，人生不如愿的事太多，留不住的人太多，想做却没有完成的事太多，生活的百味浸泡，还是让苦占了舌尖，尝到了人生的最真最初的味儿。
是谁让我们懂了感情美艳，是谁让我们懂了亲情的可贵，是谁让我们懂得了友情的真实性，正是那一片片即遇即逝茶叶。
大多时候，我宁愿喝着浓郁茶，品尝着过去记忆，因为那茶里还有那渐渐远去茶叶清香和背影，更有苦过后的无尽甘甜，生活的片断便在甘甜里渐渐清晰、连接，如电影般，有色有音。
茶越浓，甘甜就会更悠长。四季都浸渍在人生清水里，便有了春的清新，夏的炙热，秋的舒畅，冬天的羞涩，这些都能茶里尝到，越浓越明楚。
我们也别人茶的里一片茶叶子，不明白浸染过多少杯茶，我们不明白，在别人茶里，我们是苦的那片茶叶，还是甜的那片，即遇即别便成了整个人生。
人生的价值
人生在世，应当努力实现自我的价值，追求自我的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值?答案是否定的。
人生的价值，在不一样的历史和社会条件下具有不一样的内涵。对于人生价值，不一样的人也会有不一样的理解。马克思主义认为，价值是具有进取意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值;既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体此刻满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体此刻对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自我的价值，就要努力地为社会的发展提高作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展提高的人，即使在物质上不必须十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然能够实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自我与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷能够经过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其以往拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生杯具。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应当是统一的。马克思以往说过：“思想”一旦离开“利益”，就必须会使自我出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面提高的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，仅有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，仅有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
千里之行，始于足下，而千里之堤，则溃于蚁穴。——题记
一滴水，竟秀出了不一样的结果——美国俄亥俄州有一个独特的房子，下雨时，落在屋顶的雨水有着两种截然相反的命运：北侧的雨水落在了安大略湖，最终到达加拿大东南部的圣劳伦斯湾，而南侧的雨水经过密西西比河最终流入了墨西哥湾。是什么造成那么大的反差呢?仅仅是一缕微风，就是这么细微的因素，造成了天壤之别……
雨水可以因风而走向不同的归宿，那么人生也可以因一点点细微的影响，走出两条截然不同的轨迹吗?从小处看人生，细小的因素有时真的可能改变人的一生。
这个小可以是外在的偶然因素。不是所有的成功名人都一如既往的优秀，名流诗史被誉为“诗仙”的李白从小虽胸怀大志，但顽劣成性，只因为路边磨杵的老婆婆的一句“只要功夫深，铁杵磨成针”触动了他心灵深处信仰的琴弦，于是他发奋读书，终于诗垂千古，造就了不平凡的“大人生”。
而这个小也还可以是我们自己本身的疏忽。秦始皇在乱世中独辟蹊径，终于功成名就，成了中国“第一人”。可是他后来却身败名裂，让一手创立的帝王朝在14年间毁于一旦，为什么?他疏忽了仁义，疏忽了仁君之道，疏忽了国家的未来和根本。“楚人一炬，可怜焦土”让后人不忍卒读，这是何等的悲哀!只因一个“小”字，曾经显赫的大人生竟变得那么微不足道。
李白也好，秦始皇也罢，都是因小而成大。到底是一个细微的外界因素还是心中最根底的信念影响了他们呢?倘若李白心中没有远大的志向，会有以小见大的瞩目人生吗?如果秦始皇心中本没有“贪”，本没有“暴”，难道恰是因为辉煌的光环去掉了他心中的善吗?从小处看“大人生”，外界因素的细微影响固然是契机，但更重要的是因为我们的心中本来就有隐藏着的一个根深蒂固的信仰，所以才会以小成大，抑或是以小毁大。
人生的本源信念好比一颗未出膛的子弹，外界偶然因素扣下了扳机，于是子弹就朝着各个方向飞驰而去。
从小处看“大人生”，小雨滴能凭借一缕微风实现汇入大海的梦想，那我们也能在坚守自己信念的前提下，借助偶来的微风，成就自己的大写人生!
没有一种给予是理所应当的
老人是菲律宾华侨，在海外跋涉半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人，造福相邻的念头。
于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，期望每个校长能供给十来个学生名单，他从中选定人选，作为他资助的对象。
家人真怪他的愚昧，既是捐赠，何必把程序搞得这样复杂不如来个快捷方式，譬如经过“期望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好
老人摇摇头说：“我的血汗钱只给与那些配得到他的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助。是那些家庭贫困的孩子，还是优秀生抑或是特长生，谁也不明白老人心里的答案。
名单很快就到了老人手里。老人让家人买来了许多书，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子，家人面面相觑，这样微薄的赠与是不是太寒碜了。大家断定书中自有黄金屋，可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸钞。只是，在书的第一页看到了老人的亲笔，赠给品学兼优的学生，落款处是老人的地址，姓名，电话和电子信箱。
家人大惑不解，却也不愿悖逆老人的旨意，只好替他一一寄出那些书。
夕晖来去匆匆，老人常常对着电话发呆，有莫名奇妙的唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。
最终读懂老人的心，源于新年的一张贺卡，很普通。上头写着：感激您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您。祝您新年欢乐!没想到老人竟然兴奋地大呼小叫：有回音了，有回音了，最终找到一个可资助的孩子。
家人恍然大悟，最终明白老人这些日子郁郁寡欢的原因，他寄出去的书原先是块儿试金石，仅有心存感激的人才会有资格得到他的资助。
老人说：土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜，不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人，不是关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，且也不配得到别人的爱。
的确，没有一种给予是理所应当的，没有什么是必须应当的，所以，没有一种领受能够使无动于衷心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心静静的绽放感情的笑脸。