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有这样一个很有诗意的例子：
唐代长安城某日天降大雪，寒冷之极，有四个人来到一座古庙躲避风雨。一个是吃饱了饭出来消食的秀才，见到雪花飘飘，故而诗兴大发，脱口赞道：“大雪纷纷落地……”刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过，听到之后，因感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“此乃皇家瑞气。”旁边一个靠卖防寒用品发了家的老财主心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”一语激怒了路边一位冻饿欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的臭屁！”
这四个人当中大概至少有三个是在诗意地生活。秀才考虑的是文学，“大雪纷纷落地”，很好看，有诗意。官员吃着俸禄，想的是皇家的恩典，念念不忘“皇家瑞气”，好一句诗意的颂扬！老财主衣食无忧，一副财大气粗的样子：“再下三年何妨？”也颇有点豪情万丈的诗意。要饭的寄居破庙，风雪无归，别说再下三年，就是再下三天，他也小命难保，所以只有骂娘了。这样的骂似乎是没有诗意的。
诗意地生活，要有物质的保障，我想那唐代的乞丐是断无物质的保障的，不然他也大可不必骂娘。倘若骂娘之后就改变了身份，没有了乞丐这一行当，那真可以称得上“贞观之治”或是“开元盛世”！
诗意地生活，要有精神的追求。李白的诗意是一种积极的心态和自我独立的境界，好歹都是美丽的。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，全然是乐观和进取；“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，透露出自信而且颇有几分得意；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，流露出无奈与逍遥，却品不出多少颓废的意味。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，田园生活也是富有诗情画意的。莫名其妙的海子也曾经有他神圣的理想：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”
然而，黑暗、丑恶、腐朽，藏着掖着见不得阳光。封建社会在愚民政策的无情打击和政治迫害的轮番夹击下，怎么能够诗意地生活呢？一旦失却了崇高的精神追求和信念，或是被黑暗的生活所逼迫，诗人也会寻短，也会杀人，或是在决斗中喋血。
诗意地生活，要有美好的感受。蓝天白云，高山大海，鲜花盛开，绿草如茵，令我们心旷神怡；明月皎皎，湖水悠悠，树影斑驳，夜气温馨，使人们浮想联翩。可是，当你走在大街上，乞丐伸着手向你追赶时，你也许觉得扫兴。尤其是高位截瘫的残疾人在地上爬着乞讨的惨相，更是目不忍睹。偶尔的也许有时是频发的车祸或火灾，跳楼或抢劫，那些都成为时代交响曲中极不和谐的音符。
现代人应该诗意地生活，和谐地生活。人们有了对和谐的珍重，才能诗意地生活。每个人都诗意地生活，就能达到全社会的和谐，个人内心的和谐，人与人之间的和谐，人与自然的和谐，世界的和谐。
诗意地生活，还要有共同的创造。人人创造诗意，才能诗意地生活；全社会创造和谐，才会出现和谐社会；全世界创造和谐，才会出现和谐世界。让我们一起努力，沿着民族复兴和人类进步的康庄大道携手前行吧！
太阳天天东升西落，行人天天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。
理想。是第一层境界："独上高楼，望断天边路。"是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天边，开始追寻之旅。泰戈尔曾说："我诗中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄?
奋斗。是第二层境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！
收获。是第三层境界："蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这"麦田"是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说："人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。"收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白"人生自得须尽欢，千金散尽还复来"的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有"雁引愁心去，山衔好月来"的收获!
名师点评：
诗人的生活也许会有诗意，但诗意地生活却不能局限于诗人或诗歌；它除了要像诗里表达的那种给人以美感的意境之外，还蕴含着人的生存态度、生命质量与价值取向，考生正是透彻地把握住了考题的这一内涵，从王国维《人间词话》里的三大境界中挖掘出了独特的立意——理想、奋斗与收获。没有超人的机智，是无法达到这一境界的。文章打破板着面孔说理的传统笔法，用富含散文韵味的灵动笔墨展开，或引用名言警语，或活用诗词典故，古今素材均是意到笔随。如"若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂"等语句，满载理性；如"这等人生，谁人敢说不诗意"等语句，大气磅礴。读来如行文流水，令人赞叹。
一场暴雨之后，天空显得特别清澈，阳光撒满了整个世界，知了仍在吟唱夏天，尽管我没有看到我所渴望的彩虹，但发光的绿叶，凉爽的清风，清新的感觉，仍让人觉的一却都那么富有生机。
长大往往觉得是在一夜之间。再过几天，我就即将是一名高二的学生了，对于我的过去，感觉很缥缈，不敢想像这似水的年华，高中都已在谈笑间过去了三分之一，留下的却只有留下的却只有弹指间的回忆。
小学时，由于父亲是个小学教师，我就一直跟随着他，他在哪儿任教我就在哪儿学习，就这样，我的小学是在三个学校轮流完成的，而别的同学往往都是只呆在一个学校，这样我就结识了很多的人，感觉自己的童年过的很快乐，有好多好多的朋友，春天时，和他们一起去山上采野兰花，夏天，经常和他们一起下河游泳或者捉鱼，秋天，和他们寻觅野果，冬天，我们一起打雪仗。感觉那时候生活总是有着无限的乐趣。记得曾经就读过一所学校，离我家大概有几十里的路吧，我一个星期才回家一次，那时我并不是太大，几十里的路对我来说感觉很远，可我还是坚持走了两年，那条小路上充满了我的歌声还有汗水，虽说很累但我觉得很有趣。
升入初中后，自己的生活发生了很大的变化，也许就是从这里开始了我的寻梦之旅吧，我明白了什么是中考，知道了我的路在何方。我不在有那份单纯的快乐，但我却体会到了付出的愉悦，分数高时，高兴得活蹦乱跳，分数低时，又倍感失落，眼泪不自觉地滴了下来，但回想起这段日子，总是感觉到特别亲切。特别是备战中考的那段时光，每天都在题海中翻腾，在教室与宿舍之间来回徘徊，很累但觉得很充实，很疲惫但觉得很有意义。我也曾经很迷茫，每天都碌碌无为，但在那么多的好老师同学的帮助下我还是改正了过来，在领到录取通知书的那一刻，感觉特别欣慰，特别快乐，自己的一切付出都得到了回报，感觉这样的生活才充满了诗意。
高中已经过去了一年，也许是这一年过得不够充实吧，留下的东西很少，想了很多没有意义的东西，同时也失去了很多东西，虽然有一群很好的朋友，但这并不是我想要的结果。今年一过我就真的是一个成年人了，恍然间，我都已不在是一个少年了，青春的日记中留下了太多迷惘的脚印，我已经长大，应该早已告别儿时的游戏，我要面对的是我的未来，应该勇敢地承担起属于我的责任，努力为自己的未来打拼，父亲说的对，寻梦的征途没有人能够与你同行，成长的道路只有自己才是自己的主人。
花前吟诗，那是何等的雅趣，但它却让生命显的苍白，月下弹琴，又是何等的逸兴，但却奏不出劾俗之音。
光阴无法羁留，我们昂然上路，一路高歌一路奔波，走好脚下的每一步，给单调的生活以绮丽，给平庸的日子以诗意，每天看一看理想的太阳，踏踏实实，静待花开。
现在“诗意”这个词语似乎很流行，但是许多人将它具体化为诗人的诗情，又或者是将它拔高到了一种高深得不可以碰触的境界去了。其实我认为这都是比较狭隘的看法。
有人将诗意的重点放在“诗”上，但我却恰恰相反，我认为“意”更加值得我们去琢磨。可能当初之所以称其为“诗”意是因为，这种人们理想中的生活状态，往往在诗人的身上有着最为明显的体现。记得有人说过这么一句话，大意如下：诗人是站在情感与现实最猛烈碰撞的地方，这也就使一些真实的生动丰满的情感，往往是从诗人这种率真的人身上迸发出来。所以人们称之为“诗”意。但是我们应该看到仅此而已，所以不必相信诗意只是诗人才有的东西。也就是说，只要一个人的心中还有温暖潮湿的地方，那些情感就都存在，诗意也就存在着。
另外的，我看现在有很多的人将诗意理解成为总是浪漫的、悠扬的。打个不太恰当的比方，有人认为：诗意就是一条大河，总是恬静温婉地轻轻荡漾，而当自己地心也随着波浪悠悠地荡漾起来时，自己就是有诗意的人了。这也可能就是为什么现在出现了那么多浮华荼蘼，类似于无病呻吟的文章的原因。其实我认为，诗意不一定要是那种多情的、愁思万千的，它也可以是激扬的，奋进的，大喜大悲的，甚至近乎泼辣的。而这时生活不再是一首隽永而有些单调浮华的郁郁小诗，而是一首回环曲折、惊涛骇浪而最后回归大彻大悟的平和的一首长诗。而这一种诗意所能够给予我们的更多。这就有点类似与三毛与张爱玲的区别：前者是在明丽清亮的强烈情感起伏中让你被诗意震撼，从而让你思量人生的意义，后者是在哀伤的文调中令你也哀伤起来。在我，是认为前者比后者高出了一身的，三毛让我感觉到了真正的诗意地生活。
希望我们都可以在今后的日子里勇敢地承担起自己生命中的苦辣酸甜，在丰满的生命中——诗意地生活。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。
自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。
下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。
诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。
淅淅沥沥的雨中，岩石下，总是盛开着小小的，淡淡的花。或许也会感到忧伤。荒芜人烟的草上，唯其孤独。雄鹰展翅高飞的瞬间，寒风中，她带着渺茫的香味飘散弥漫。承载着一颗充满绵绵诗意的心，生活至今……
暮色将至的云霞上，那一轮夕阳很温暖。
跟着爷爷若有若无的脚步，漫步于杨柳岸边。夕阳小心翼翼地躲在爷爷面狭里，偶尔探头寻望，爷爷偷偷看了它一眼，满怀希望地笑了。刹那间夕阳放大了胆儿，调皮地伸展了全身，爷爷的笑容灿烂无比。那一片晚霞铺上了河滩。
星星探露出脑袋的瞬间，那一轮夕阳早已搁浅，那一片晚霞却铺上了河滩。
冷月总是悄无声息的，搬出小凳，和爷爷一块儿赏月。虽无十五望月般的思念，可庭院深深中，寂寞梧桐却锁住了温暖。细细品位时，别是一番滋味。
池塘里，月亮总是踟躇地摸着脑袋，无独有偶，竟谁是真的。梧桐叶打破沉思的瞬间，月亮傻傻地笑了。这令池水不禁打了一个寒颤，荡出无数涟漪……
太阳费力爬上山坡的树梢时，柿子“扑通”一声掉进了草丛。
爷爷用稻秸编了一个草垫，我拿一根麦杆去逗了逗秋蝉。碧波荡漾的荷塘里，荷叶接天连叶般曲曲折折地挤满远方。粉红的荷花羞涩地打着朵儿；淡白的花苞甜甜地做着美梦；紫红的花瓣默默地滴出了露水；莲子早已瞪大了眼呆呆地望着。映着绚烂的阳光，别样红润，惹人怜爱。
赤着脚丫，采一筐莲藕，抓一条黄鳝，听房檐的燕子耳边呢喃。
麦田带着暖暖的香味，如波涛般呼啸而来。涌动着，翻滚着，似一只无形的巨手，把麦田掀起了一层又一层。
北风呼急的原野上，雄鹰翱翔自若，愿俯瞰这苍茫大地，就必须得直穿云霄。似箭般比拟风速的同时，却忘了回首相望。殊不知，爷爷豪发的聊兴，弯弓早已对准了它……
爷爷的蒲扇摇出一个寓言，我卷一只烟叶是爷爷的炊烟。
飘散的身躯，叫耳朵细听。生存的奇妙，死亡的不可思议，清泉流上岩石的叹息声，明月穿透柏林的零星声。最初的清晨，宁静的窗，不断被丝丝清烟充满。
山脚下，茅屋中已升起了袅袅炊烟，麦田中，割麦人孤独的等待着。晚风拉长了影子，木桥下，流水潺潺地奔向远方……
钓一只螃蟹，喝一口老酒，听咯咯的白鹅岸边蹒跚。
爷爷侧头悄悄告诉我：其实我就是那朵小小的，淡淡的花。冰冷风雨中的洗礼，荒野无人的寂寞，草长鹰飞的空阔。路灯始终越走越远，但抱一颗诗意的心上路，去面对生活，一路上将永远花香。
那一轮夕阳再次铺上河滩时，走远了的是我的思念，飘近了的是爷爷的鱼船；
那一轮晚霞永铺心田时飘远了的是平淡的生活，走近了的是诗意的童年。
庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形于物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的生活，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的生活。苏子被贬，而能以豁达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章，他的生活更是诗意的。
古人以自身为典范，向我们展示了诗意的生活方式。那么，究竟什么样的生活才算是诗意的生活，如何诗意地生活呢？
将回溯历史的眼睛转向现在，无可否认，当今的时代，是一个物质文明高度发达，各种文化交融交错的时代。在这样一个时代里，我们固然不会面临物质的匮乏，但是，我们的精神世界面临太多的抉择。正如肯德基、麦当劳等洋快餐冲击着传统的餐饮市场一样，我们的心灵也经受着太多快餐文化的诱惑。缺少内涵而能够风靡一时的流行歌曲，以颓废为主体的文化现象，以“超级女声”为代表的全民造星运动，他们固然有着他们的吸引人之处，可以满足一时心灵的快感，但是，缺少深度和文化底蕴的它们是不可能让我们的生活真正变得诗意的。
于是我要说，诗意的生活最重要的是内心世界的诗意，它需要我们用心灵去体会，它不会由外部世界派生，它诞生于每个人的内心深处，所以，我们每个人不管物质生活如何，都可以活得诗意。
李白虽然仕途坎坷，却有着一种天生的傲气与才气。他以“安能摧眉折腰事权贵”的清高给自己的离京之路铺平了心灵的道路，他徜徉于山水之间，用那绣口吐出了半个盛唐，留下了无数惊世之诗篇，成就了“诗仙”的美名。虽无锦绣朝服加身，他的生活却充满了诗意。去诗意地生活，我们要的不是外物的丰厚，而全在乎心灵的状态。同样是仕途失意，有人跌足长叹，有人“不以物喜，不以己悲”，照样在失意后进取，在诗意中成就自我。所以，诗意地生活，源于内心的境界。我们若要诗意地生活，自当把握心灵的崇高。这，是那些快餐文化所无可取代的。
司马迁，身受腐刑之辱而以顽强之意志，忍辱写下那被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”位列《二十四史》之首的《史记》；孙膑虽身受膑刑，却著有中国古代军事史上之奇书《孙膑兵法》。二位都在历史上留下了诗意的篇章，在历史的长河中留下了他们无可磨灭的身影。他们的诗意来自于他们心中坚定的理想与信念。去诗意地生活，不一定是要过完美的生活，诗意可以诞生于苦难只中——只要心中的信念不被浇灭。这种源于对苦难的不屈而激发的光芒，是那些颓废思潮所不能理解的。
当然，我们不会刻意去减少我们的物质生活而寻求所谓诗意。诗意更来自于生活的心态。“非淡泊无以明志，非宁静无以致使远”，在这物欲横流的时代里，唯有把持住自己心灵的空灵与诗意，我们才能把握住我们自己，才能将诗意融入我们每一天的生活之中。以平和的心态对待万物。笑看花开花落，任事物如何变迁，唯一变的就是那来自心灵的诗意。
不必采菊东篱下，不必散发弄扁舟，只要我们还有那片心灵的绿洲，我们便可以诗意地生活。
爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。
好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一起去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。
我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀!
金灿灿的阳光下，一只蝴蝶于百花丛中翩翩起舞。她舞动着的翅膀在阳光下闪闪发光，绚丽多姿；她洒脱的舞步穿行于红花绿叶间，时而低缓，时而迅疾，犹如一场美丽的舞蹈。我看得发了呆。
一阵微风袭来，我如梦处醒，看着那彩蝶，不禁拱手问道：“庄兄，近来无恙乎？”
佩服庄兄，五体投地。像我等俗人的一生，不贪权则图名利，并往往因此而累。兄不然，兄一生游戏人间，既不沉湎于尘世的七情六欲，又无觉于外在世界的纷扰，无视于大千世界的诱惑。兄弃权弃名弃利如弃草芥，纵生活贫困，却手持浪漫大旗，洒脱自如，在自己的理想世界里诗意地生活。
想兄当年，濮水垂钓，不想竟钓来了楚国的相位。这是多少人梦寐以求的啊！不料兄手持鱼竿头也不回便拒绝了。兄说宁做一只不为人知的活乌龟在泥巴里自由自在的爬，也不肯做一只受人尊敬的死乌龟供人祭奠。
荣华富贵，非兄所求，所以即便到手，兄亦如弃垃圾弃之。兄只想按自己的性情以自己的方式生活，在自己的世界里诗意地生活：优游自在隐于江湖，甘心寂寞匿于荒野。
兄为人清高，不容于世俗。平日放情山水，深得自然之法，悟得大道。庖丁解牛，顷刻完成，而刀锋利如初道进乎技。兄曰此乃“神遇”而非“目视”。想兄必有类似体会，忘掉了喧闹的世界，忘掉了亲人的呼唤，甚至是自己，逍遥游于思维的汪洋大海，进入了仙境。
我看天下事皆出于此。若如兄仙境般诗意地生活，还哪来的烦恼呢？
常人悦生恶死，深为死亡所苦恼，兄却不然。吾嫂死后，兄箕踞而坐，鼓盆而歌。好友惠施前来吊唁，见状责问兄不近人情。兄曰：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。汝身非汝有，是天地之委形也；生非汝有，是天地之委顺也，故生者，假借也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。况且得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。”
一个将死生都看得如此坦然如此透彻的人，世间还有什么事看不透呢？难怪兄回归自然淡泊名利，出世脱俗，也难怪兄能在追名逐臭的社会里诗意地生活。
昔者，兄梦为蝴蝶，絮絮然蝴蝶也。今兄雅兴，漫舞于花间。本欲留兄于此，无奈兄去意已决，弟不敢留，拱手拜别：庄兄，一路走好！
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是贺知章的细腻，“海上生明月，天涯共此时。”是张九龄的期许，诗意地生活，把自己当作诗人，以诗人的情怀来享受生活，就如陶渊明一样，“悟以往之不谏，知来者之可追。”抛掉了官场的丑恶与自己遭遇的不快，伴着“庄生晓梦连蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在南山下悠然采菊，这未尝不是一种惬意的生活！以诗人的胸怀，遗忘生活的悲伤，去寻求另一片快乐的天地。亦如诗仙李白，“金樽”“玉盘”只会让他“将登太行雪满山。”只有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”使他的豪情与浪漫展现得淋漓尽致……
诗意地生活，幸福无处不在，用诗人的情怀寻求快乐，更要在不断的探索中享受收获。
尼采，一位曾自诩是太阳的伟大思想家，虽然生活的末端是疯癫，但曾经的思想领域的一次次旅行已经使他的生命绽放光彩。诗意地生活，有时需要用哲学家的阳光来审视世界：生活是公平的，但不尽完美，而生命给每个人的机会却是均等的。环境有所不同，但奋斗的意义却是相同的。诗意地生活，努力去迎接挑战，在不断的奋进中成长，将生活的基线由0推倒辉煌，就像海伦凯勒一样，即使上天给我的不很完美，单命运掌握在自己手上，不要回头去叹息往事，勇往直前才是硬道理，辛勤的劳作终会浇灌出美丽的花朵。
诗意地生活，用哲学家的目光看淡世事，在成长中，也需要用智者的思维来寻求动力。生活中，难免会遇到许多困难和挑战，而生活留给我们的不会是永恒的成功。智者善待生活：重要的不在于生活的成就，而是在创造成就过程中的奋斗。努力了就会有收获。即使是“大雪压青松。”也会等到“青松挺且直。”就算是“凌寒独自开。”腊梅也将美丽与芬芳留在了那个冰雪的季节……
生活是一门复杂的学问，同时也是一次趣味的旅行。生活磨砺了我们。我们成长着，我们收获着，诗意地生活，去探寻生命中的美好，以微笑面对，去珍藏生命的快乐时光……
风吹过，空气中留下泥土的芳香，雁飞过，白云间留下雁影的痕迹，诗意地生活，在时光中留下生命的光彩……
能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。
生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有“人生得意须尽欢”、“人事多错迕”的生活感悟。但是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自己身上。但是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自己去体验，用心体验。我不知道该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。我知道这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。直到后来，在一次偶然的机会，我和几个朋友一起到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：是朱自清的《春》。现在里面正说：“雨是最寻常的，一下就是三两天……”。我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！这种从未有过的感觉是什么？心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突然间修身成佛了似的。这难道就是我一直苦苦寻找的“诗意的生活”。真的，这种生活好幸福啊！我害怕以后再不能有这样的感受了！所以我也没有心情继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。
这种感觉真是诗意吗？如此奇妙。是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？在我看来，诗意应该是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。
哦！我明白了，所谓的“诗意的生活”,是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。
“子非鱼，安知鱼之乐？”
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
——题记
时代在前进，我们的国家成了世界的工厂。经济的繁荣，物质的丰腴，社会的突飞猛进，给我们带来了全新的生活。当人们结束一天的工作，拖着疲惫的身子，打开自己苦心经营的豪宅的大门时，总觉得自己的生活里少了些什么。觉得生活是如此的乏味，不值得经历。是的，人们的腰包鼓了。买得到豪华的轿车，买得到精致的别墅，买得到充斥着小资情调的时尚杂志，但买不到的是诗意。诗意地生活——一种理想的生活态度。
诗意地生活，不是构建在金钱上的，它只是一种心境。
很多人以为只有“风花雪夜，才子佳人”才是诗意，必须要有足够的物质保障才能诗意地生活。甚至觉得像他们这样仅能维持生活的工薪家庭是不能奢谈什么诗意地生活的。我觉得这种观点是对生活的自暴自弃，是生活理想的丧失。国内权威调查显示，农村人比城市人幸福，中等收入人群比高收入人群幸福。是的，很多拥有高尚物质生活的人内心却是空虚的，他们只有靠赚更多的钱来缓解自己精神的空虚，他们在金钱中迷失了自己的方向。
我的舅祖父因少时家贫，没有人愿嫁入他家受苦，如今年迈七十，却子然一人，守着间土屋，种两亩薄田。很多人都觉得他这一辈子实在是太凄惨了，甚至有些亲戚也对他心怀恻隐之心。其实他这一辈子都是诗意地生活着的。一介山里野老，唯书与酒是不离身的。经常把自己锁在土屋里吟诗作对挥毫泼墨。逢着村里的红白喜事都去帮忙作些对子，去赚些酒钱。自己还在门前挖了个几尺大的池子，养些莲藕和几条鱼。夏夜，搬张竹床睡在地坪里，感受那夹杂着稻香的风，观望莲叶茎杆摇曳着婀娜的身姿，听着池鱼悠然地吐泡。此情此景，诗意盎然，颇有梅妻鹤子之遗风。他还种了些菜，一个人自然是吃不完的，又舍不得拿到集市上去卖，于是经常提些自种蔬果到亲戚家去走走，往往还会有顿饭吃。他总是那么安贫乐道，诗意地生活在自己的天地。
诗意地生活，是淡泊，是宁静，是一个人原生的对生活的态度。
现在社会上流行一种伪“诗意地生活”。部分手里有了些钱的人，为显现自己的“高雅品位”与“诗意”，常买些昂贵的时尚杂志来看。东施效颦般地与别人高谈“小资”、“咖啡”。总希望与普通老百姓间划出一条界限，来展示自己的卓尔不凡，以引起他人的关注。其实，诗意地生活不是给别人看的，也不是看一两本杂志可以学来的。只有当“名利”这些身外之物从心中褪去，转而关注于思考生活本质时，才能拨去眼前的浮云。正如冰心老人所说，“心灵的花，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”只有静静地细细地来品味生活，才能品出生活的醇香；只有淡泊与宁静，才有诗意，才能诗意地生活。
诗意地生活，是一种超脱，是看尽人世沧桑后灵魂的升华。生活起初只是一杯淡淡的水酒，我们用一生来细细地酿造，年岁愈久，酒愈香醇。在生命的最后，将这杯陈年的佳酿一饮而尽，结束自己的生命，不亦快哉！
放眼观之我们的社会与国家，诗意地生活更是具有重大意义。我们国家处在发展与转型的关键时期，社会处于原始资本积累时期，出现些社会分配不公和矛盾是在所难免的。我们或许不能立即改变现状，但我们可以改变自己的心态，变得淡泊一点，于社会，于自己都是有益的。国家提出了“和谐社会”的理念，而“诗意地生活”不正是实现和谐社会的有效步骤吗？金钱不是全部，我们的社会不要铜臭漫天，而要诗意的醇香。我们的国民不能只甘于做世界工厂里的工人，我们要成为世界实验室里的研究员，要成为世界文化圣殿里的舵手。我们要懂得生活，要学会生活——诗意地生活。
以一古句来结束此文吧：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上风卷云舒。