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南小情怀作文怎么写？下面我们范文网七年级作文频道给大家精编的6篇关于南小情怀作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
翻出一本泛黄的书，拍掉灰尘，双手触摸着记忆的深处，似宁静地湖水清澈而幽深。深吸一口，味浓，香甜，也不腻，还有一点点愁绪。
打开第一页，一种古朴而沧桑的味道便传遍全身。噗通、噗通，一丝丝微弱的心跳声在耳边响起。一页又一页的翻过，那“砰砰直跳的心声”由弱转强，再由强转弱，直至消失。
我似我，亦似她。寻她的足迹，却误入花丛深处。
“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竟秀，盛开一枝女儿花。”臧克家先生如此评价其人。妙哉，绝哉。她的词，不仅冠绝众雌，更是技压群雄。
从最初的母性社会到今天的父性社会，从那时的女子无才便是德，到今天的才子佳人。无不说明，她那时的优秀。如若她可以参加科举的话，我想，前三甲应不成问题。
宋，王灼，曾这样说，她“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。”——这原本是高度肯定的优点，但就因为她“搢绅之家能文妇女”的性别身份，而被指斥为“夸张笔墨，无所羞畏”、“无顾藉”——成了不能容忍的缺点。
元，杨维桢说，她的词“有动于人”然“出于小聪狭慧”，“未适乎性之正”。这些批评，无不是男性读者抱着根深蒂固的，并且以为是理所固然的两性界别意识，强加于她，是基于性别而非基于创作的。
“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。/造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金樽沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。”我爱雪，也爱梅，也爱雪中月下寒梅之合的意境。但我却赏不出它的娇柔妩媚、坚贞与高雅。她以寥寥几字便写出了如此美景，怎令我不敬？寒梅在她的笔下，彰显出其卓尔不群。
她也的确配被称为至高至洁的诗界美神。
众人皆知其词之成就高于其诗文，但这只是今人的看法而已。实则其诗远高于其词，只是流传于后世的比较少而已。其文造诣也颇高，但不如其词。
故，其诗最好。如诗《偶成》，“十五年前花月底，相从曾赋赏花诗。今看花月浑相似，安得情怀似往时。”以花月夜之美景，抒写自己的不幸。实则是以乐景写哀情。忆往昔，王国家恨，流走南国，仅轻轻一叹，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的极为伤感之情，语浅切而情深挚。
合上书，收回思绪缕缕。伏笔案上，写下百般忧愁。
曲已尽，愁未断。伤心一首易安词，只有情怀遗千年。
人已故，情长存。淡云来往月疏疏，此情谁晓。
在您的怀抱里学习，在您的怀抱里游戏，在您的怀抱里成长。啊！母校，在您的辛勤哺育下，五年的光阴，弹指一挥间，而我们却充分享受着老师辛勤的耕耘，淋浴着知识的滋润、品德的熏陶，在南小这片肥沃的田地里茁壮成长！
每天清早，踏进校门，首先看到的是值周老师那熟悉而亲切的笑脸，我的心中顿时充满阳光，每天的学习生活显得那样的充实而有趣；走进教学楼，听到的是那琅琅的读书声，就像委婉动听的音乐，强弱分明的节拍，令人为之振奋！而我更关心的是挂在长廊上的班级记分板，它时刻都吸引着我，每天我都忍不住要去看看自己的班级是否加了0.1分。
走进教室，抚摸着讲台桌，我仿佛看到老师孜孜不倦批改作业的身影，老师！您就像那成灰泪始干的蜡烛，燃烧自己，照亮我们！您还记得潘文怀骨折那件事吗？他因骨折而住进了医院，您得知后，二话没说，马上拎着水果去看望，为他送去了撼人心扉的师生之情！潘文怀出院后，您又为他补上落下的功课。老师，这一切您也许已经忘了，因为您为学生付出的太多，太多……！老师啊！我们真想深情地叫您一声“妈妈”！
仰望操场那迎风飘扬的五星红旗，我又回忆起入队时愉快激动的一幕：一批高年级的少先队员为我们戴上鲜艳的的红领巾，它映红了我们红通通的小脸蛋，我们一齐向队旗宣誓：“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗！”
母校，您不仅拥有浓浓的人文氛围，深厚的文化底蕴，您的教学设施也是浙西一流的，电脑房、语音室、多媒体教室、多功能报告厅、实验室……，我最喜欢的是三幢五楼的实验室。五年来，已经数不清在这里做过多少次实验，实验室里摆满的各种各样先进的仪器设备，漏斗、酒精灯、天平、各类动物标本……在我看来都是那样的熟悉而亲切，每次看到它们，就像见到老朋友一样，情不自禁地要去抚摸它们，是它们把我带进了科学知识的殿堂，让我在知识的海洋中自由遨游，我由衷地感谢它们。
啊！母校，我爱您，我要用实际行动为您增光添彩，为交上一份满意的答卷而努力学习！
冬深春初，在乍暖还冷的气候里，趁着馀闲，走访了有着好山好水的台东池上，那里有座以自然风光为题，蒙古情怀为主的渡假中心。
驱车行经花东公路，二旁的叠翠山峦，早巳带领人们进入壮丽的迷茫，在转进台糖牧野渡假村的不远处，眼前突然展开一片广阔草原，道路的二旁围篱着低矮的白栏杆，风吹草偃加上远山飘渺，恍若置身於一幅塞外风情的图画中。
台糖牧野渡假村，正是台湾首座以蒙古风情为主题的休旅中心，入口是一个刻画着蒙古图腾及插满旌旗的宫殿式大门，而二侧向外延伸的城墙，宛如展开的两臂，欢迎着游客进入蒙古草原世界 正门中央矗立着象徵蒙古精神 成吉思汗的大型雕像，它的马上英姿巍峨地向天起跃 而呼啸的劲风、飘扬的旌旗，环伺四周，则又彷佛回到蒙古西征的战场上.
雕像右方，星布着大大小小的蒙古包，这是最令人惊异的，以往 能透过电视镜头远眺遥不可及的蒙古包，而今它却真真实实地呈现眼前，心里的澎湃难以形容，这里的蒙古包及一些文物全都是由内蒙原装空运来台，除了因应现代需求，在蒙古包外连接卫浴及增装空调外，其它内装则完全是原貌。
白色圆型蒙古包的门十分低矮，小门的正前方挂着一幅成吉思汗画像，每个人入内需低头曲身，象徵对成吉思汗的尊重，而帐内红色柱子、红色地毯以及橘红的布墙，在圆形的空间里，营造出一股蒙古族的喜气 入口正前的蒙古包，乃是提供租借蒙古服饰的大帐，穿上蒙古服，更能感受那份大地豪情。
走出蒙古包，天地一片苍茫，远方孤单地停置一古战车，在滚滚草浪中，微微隐现出万马奔腾，呐喊杀进的气势 辽阔的草原、迎面的强风，让人忍不住张开双臂，欢愉旋转於天地间。
虽然没有风吹草低见牛羊，但牛羊们可是幸 地拥有自己的空间。
野放牧养区，水肥草美，放养了不少的牛羊，一群巴贝多黑肚绵羊在草原上漫步追逐，私毫不受外界影响，羊儿的自由自在，为牧野添上几许优闲，而骑着脚踏车，在牧场小路上随意慢行，吹拂泛着草香的凉风，尽情徜徉在青山绿畴的碧帐中，没有市嚣、没有压力，多麽心旷神怡；而距牧羊区稍远处，则是牧牛区，数十头黄、黑相杂的蛮牛，聚集这里，或卧或站，它们对来往的游人，并不在意，偶尔斜视，有的也会走近栏杆，和人们互望，但大多数是前来取食，围栏边堆着一卷牧草，它们伸长了颈子，轻轻地咀嚼，慵懒的空气，不知不觉感染了四周，连观看的游人，步调也跟着变慢。
除了欣赏牧野风光，也可以到蒙古文物展示馆里，一探蒙古文化，在文物馆里，陈列着一件件来自蒙古的刀、箭、服饰、配件以及日常生活用具等，每一件物品都反映了蒙古游牧生活的情趣；而墙上挂着一帧帧蒙古风情的画作，又再次引领人们进入一个遥想的梦幻。
入夜的大草原，仍然回荡着蒙古的乐音，成吉思汗雕像打上了炫丽的灯光，在低垂的暮色中，引燃一股暇想，纵然和塞北蒙古有着千里之遥，而在天苍苍、野茫茫中，我们共享一个天空，共看一个月亮，共织着一幅牧野情怀。
人生是一次海上航行，到哪里去，停靠在哪个码头，都需要进行精心设计。因为有了精心设计，一些人不但拥有了人生坐标，而且达到了家庭的预期和社会的期望;当然也有一些人，虽然拥有自己的人生坐标，却得不到家庭和社会的认可，只能在落差与错位中抱憾终身。
“我的人生我做主”，没错，设计人生从自我开始。只有自己设计的人生，才能有确定的方向和目标，也才能有巨大的动力和干劲，更能使自己的才干得到发挥。然而，设计人生时如果仅仅考虑自我需求是远远不够的，它必然跟家庭与社会发生联系，体现家庭的预期和社会的期望。一个人在设计人生时，只有把个人的意愿与家庭的预期、社会的期望结合起来，才能实现更大的价值。
大家都知道，鲁迅年轻时选择学医，这是他自己的人生设计，也是家庭的期望。然而，当他在日本看了一场电影后，他便觉得“医学并非一件紧要事”。他觉得自己的人生选择与社会的期望有较大的落差和错位，于是竭力弥补与调整，毅然决定弃医从文，以唤醒沉睡的心灵，改变国人的精神。很明显，鲁迅后来的人生设计，更多地融入了家国情怀，他所考虑的不只是自己这个“小我”，更是国家和民族这个“大我”。可以说，唯有把“小我”与“大我”相结合，才能开拓人生的新境界。
“时代楷模”黄文秀，北师大硕士研究生毕业后，主动放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，成为一名乡村的普通干部。在有些人看来，也许这是个人与家庭、社会之间的落差或错位，从而充满惋惜与同情。然而，在黄文秀看来，这是把个人、家庭与社会完美结合的人生选择，因为她渴望用自己的智慧和力量改变家乡的落后面貌，渴望把满腔的热情倾注于脱贫攻坚的伟大事业中。在她的人生坐标里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社会的信任与期待。她把“小我”与“大我”有机结合起来，让青春焕发出别样光彩。
马克思说过：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”设计人生，胸怀家国，就会使我们的选择少一些落差与错位;设计人生，胸怀家国，就会使我们的选择多一些温度与厚度;设计人生，胸怀家国，就会使我们的人生航船朝着正确的方向，乘风破浪，勇往直前，到达无比美丽的彼岸!
渐渐斜射出金光的午中，虽夹杂着一丝冷气，却不失一股暖暖的味道，正值菊花飘香的世界，跟随观花的人群，不知不觉已置身于中山公园，一股股清新，一阵阵芳香渗入整个身心，一切都是那么惬意！
独树一帜的巨型大花篮式菊花映入我的眼帘，独特的菊花，鲜艳无比，种类繁多，像五十六个名族的同胞，欢聚一堂，以一种喜气洋洋的氛围而振人；沿路两旁的小型挂篮式菊花，像一个个花枝招展的小姑娘，心灵手巧，以一种玲珑精致而喜人；步入菊苑，一个巨大的花海呈现眼前，一派生机，花朵挨挨挤挤，繁花紧簇，重重叠叠，好不热闹！
花的海洋，别样菊花像赶集似的，丛四面八方聚集汕头这块美丽的土地。久久伫立于一盆菊花旁，花枝儿横竖交叉，缭乱之势给人带来一种新意，一种美感。造型奇特，以绿绿小叶，嫩嫩小枝，横躺着而微微垂起之势，犹舞飞般窈窕淑女，身轻如燕；又以垂直刚叶，直挺小枝，挺直着而坚勇抬头之态，如守卫般刚勇青年，坚定不移。花朵儿，微微粉色中又带着一丝白，花苞儿独自掌控着自己的空间，有紧紧包裹之态，有稍稍怒放之型，又有破苞而出之状，好一种美态，好一种壮观！
美丽而芬芳，绽放着的菊花，在阳光的照耀下，原本金黄的花骨朵因此更为美丽，似朝气蓬勃的少年，舒展的花朵儿，随着同一个方向共同展起，油然而感出一种线条美，就算再高深的画家也难以勾勒如此美妙的线条，那好似一群团结一致的孩子，为了同一个目标前进着，又好似社会上竭力竞争的青年，你不让我，我不让你，一个紧紧追着一个，好让人受益匪浅！
我静静地伫立于菊花前，静静地看着这些造型奇特的菊花，不经意间，我的脑海似乎想起什么。是啊，它们之所以能有今天，怎能与它们的顽强劲分得开？就如那成半圆状的菊花，它被牢固钢铁丝狠狠地控制着，没有自由，它只能随着铁丝的方向延伸着，这样的生活，不正如带着镣铐吗？它能受的了吗？我的心突然像打翻的五味瓶，又绷得紧紧的，又不由心酸，不由为菊花的命运怜悯。我凝视着菊花，它正笑着，正抬着头，仰望苍穹，一副精神抖擞的样子，我的脑海顿生疑惑：生活在被束缚的世界应当是生不如死，无法自拔？它们为何能如此乐观？
慢慢步于菊花丛中，我沉默着，思索着，突然，我想到了，我明白了。正因为它们，不把被束缚当成一种痛苦，它们，有着一股顽强，有着接受改造的毅力，它们所被束缚的，隐含着一种深深的痛—改造时任人摆布，拉拉扯扯，这样的磨练也许会给它们带来灾难，生与死的考验往往就在一瞬间，但它们顽强地支撑着这份痛，选择了永不言弃，只因为，最后的生活在鼓励着它们，它们追求痛苦后的精彩生命，点缀后的生命热潮！
悄悄然，阳光四射，暖洋洋的太阳射进了每一个角落，原来，束缚不一定痛苦，被束缚也可以乐观，那是一种考验。菊花，历经磨难，傲然挺立，坚强不屈，畅游在如此美妙的花海中，一切仿佛都在召示着我。花美，花的品德更美，精神更嘉
……
体育老师曾经说过，最高尚的道德是什么，我们说过：“孝敬父母””保护环境“”关爱他人“……但体育老师都摇了摇头，说出了一个惊人的却又合情合理的答案：爱国!
爱国对人们来说是十分简单，却又难以做到，从古代开始，就出现了许许多多的奸臣，背叛国家的人，如秦桧等，但同样也出现了爱国的人，如屈原，黄继光，邱少云等英雄豪杰，我认为最具有代表性的还是“精忠报国”“抗金名将”的岳飞，包含深深的爱国之情写下了《满江红》，在朝廷准备议和时，岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之抱恨”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。在岳飞心中，国家已经大于任何东西了，已经成为一种信念。
在如今的社会中，人们似乎心灵被蒙蔽，只会批判自己的国家，爱国只是成了人们的口头禅，总是指点国家哪里做的不好，却从未从自身找过问题，垃圾太多总是抱怨国家不过情节，却忘了这究竟是谁扔的，说国家政治不清明，却从来没有找过自身做错过什么。
鲁迅说过：俯首甘为孺子牛。他们已经把最好的给了我们，我们只有拼命学习才能明白爱国之心。