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高楼作文怎么写？下面是我们范文网七年级作文频道给大家精编的8篇关于高楼作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
你看，小区里那一座座拔地而起，雄伟壮丽的建筑物，是每个人都见过的——居民楼。小区在城市里相对多一些，自然居住在城市里的人对这是最熟悉的了。你看它那宏伟的雄姿就像一个巨人挺立在那里，目测它可能有五六十米高吧！
随着人们科技的发展，人们居住的楼房越来越高，有的甚至高耸云天。但在这看似平常的高楼里蕴藏着一种艺术美。小区里的高楼往往不是只有一幢，而是好几幢。那一幢幢间的间隔距离，布局的位置、方向都是有讲究的。两幢间平行且有通道的“摆放”方式，体现出一种开放、大方的气节；两幢紧挨着的“摆放”方式，有一种温暖、和谐的气氛；环形的“摆放”方式，象征着圆圆满满。
现在小区里的高楼和原来的有很大差别，不仅布局方式有很大的改进，而且外观和内部也有不少的改善。外观上，设计师们往往会给它们“穿”上一件外衣，用几种搭配起来较为接近的颜色，如：蓝白、灰白，或则比较有古香古色的颜色等等。冷色代表素净、大气，暖色呢则代表热情、积极向上。古香古色的高楼给人一种复古的感觉，再在这种楼房旁阅读几句古诗，那可是别有一番韵味。在高层楼房的内部，建筑和设计师也是别有用心。既要考虑到底楼的房屋宽敞明亮，也要考虑到高楼的冬暖夏凉。为了实现宽敞明亮的效果，现在的高层楼房建筑可谓是四处开孔，到处都是窗户。有的开发商甚至把客厅的一整面墙都设计为透明玻璃。当然，这不仅给人以宽敞明亮的感觉，住在城市里的居民还能欣赏到美丽的夜景！
现在的小区，不仅仅是“孤单”的高楼大厦了，而在高楼旁，还有花草树木的映衬、假山池沼的配合。随着科技的发达，相信在未来还会出现更美的高楼！
昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。
——题记
曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？
是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水，且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄，而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白 鹿于青崖之间。
于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮(影)成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。
而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！
酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。
二、苏东坡
是捡(拣)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？
在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。
而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。
你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。
三、辛弃疾
是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？
在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。
一边是“斜阳正在，烟雨(柳)断肠处”，另一边却是“香车宝马(宝马雕车)香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。
你痛斥，“君莫舞，(。)君不见，(、)玉环飞燕皆黄(尘)土”；你彷徨，“倩何人(，)换取红巾翠袖，英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会(回)吹角连营”。 ァ
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
在菊花开篇(遍)的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下我们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。
若(着)一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。
在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。
简 评
李白、苏轼、辛弃疾是三位极具才情的历史人物，他们都为中华文化宝库增添了无尽的辉煌，同时他们的一生也都有无尽的遗憾。但“无尽的遗憾”是不是世人及后人对他们的“期望”，在思想文化方面的建树是不是他们的“自我认识”、他们的人生追求？
我不敢批评辛弃疾，就像不敢批评鲁迅，因为在他们身上有让我们震撼的、正义的、民族的精神。我也不能批评苏东坡，因为他总在不懈地追求，虽然他曾多次遭遇不幸，但他总是宠辱不惊，终能成为一代伟大的思想家、文学家，而且杭州的苏堤、扶风的喜雨亭等也将永远为后人讲述着他的政绩。而对李白，我就不能完全认同后世给予他的景仰，因为在他的诗中很难读到关于天下苍生的作品，而在那仅有的几篇中也总是透着永远挣脱不了的私我意识，以至于我们无法将他作品的思想内容和与他同时代的杜甫相比。应该说这三位的人生观世界观是迥然不同的，所相同的是他们都有孜孜不倦的追求，而结局都是无尽的遗憾。
当然，能在考场上构思这样一篇话题集中、思路条理、而且富有文化内涵的文章已经很不容易了，就像李白、苏轼、辛弃疾既是历史的辉煌也是历史的遗憾一样，本文有它成功的一面也有不足的一面。(李振民)
看着我家附近一幢幢漂亮的高楼拔地而起，我也想当一回小小“建筑师”。说干就干，我和妈妈开始动手做楼房模型了！
我准备了许多泡沫作为材料，把它们切成一块一块的长方体，做大楼主体。妈妈找来了一些硬纸板，作为大楼外墙。我在硬纸板上画上精致的窗户、宽敞的阳台，妈妈让我自己一样一样地贴上去。不一会儿，一幢大楼模型的主体就完成了。我还设计了大楼平台，在平台上贴上红、黄、绿色的纸板后，色彩鲜艳，主体大楼显得格外美丽。
正当我沾沾自喜的时候，妈妈提醒我：“漂亮的楼房是离不开周围优美的环境的。”我一拍脑袋，马上想到了，立即在大楼周围“种”上了一些椰树，还“造”了一座特别漂亮的小凉亭。楼房模型终于大功告成了！
看到这些漂亮模型的小朋友纷纷赞许我说：“你真是个‘小巧手’！”我自豪地说：“我长大以后要造更多更美的楼房，把我们湛江打扮得更加美丽！”
随着时代的发展，科技不断的在进步，有多少人以沉浸在了这纸醉金迷的生活里，安于现状，以经忘却了当年的梦想，觉得自己以经不可能在有什么大作为了，但事实并不是这样的。
为什么人类会被成为最高级的动物，这并不仅仅是拥有一颗智慧的头脑，更因为我们拥有一双能够筑起自己梦想大厦的手。
随着时间的车轮无情的辗过，有多少人以经忘却了它的“本分”。现在的我们或许正拿着鼠标上网冲浪，对着电脑感慨着自己为什么没有大作为，那是因为你忘了，忘了上帝赐予我们双手是为了让我们编织梦想的，而并非是整天敲打着那冰冷键盘。
英国王子查尔斯曾说过“双手能创造我们所想要的东西，你重视它，它将给你带来财富，但如果你忽视它，它将什么也不会给你”。
我们用我们的双手可以实现梦想，可以创造出力量，可以捧起收获的喜悦，这不正是许多人梦想着的东西吗？那么我们又怎么能说自己什么都没有呢？
当年大米不充裕的时候，有多少人是饿死街头，而现在我们人人都能够吃上米饭靠的是什么呢？
是袁隆平，是他用自己的双手创造除了杂交水稻，是他用自己的双手支撑起了中国人民温饱问题的一片天，假若当时他没有去创造杂交水稻的话，如今的社会又会是什么样子的呢？
反而观之，现在街头有许多的流浪汉，我看许多都是四肢健全的年轻人，他们都在用上帝赐予他们的礼物在向他们乞讨，为什么他们不能够用自己的双手去创造呢？或许是因为他们没有意识到、
在他们的眼中，双手只是用来扶在地上的，双手只是用来向他人索取得，所以用这样的一双手是创造不出任何价值的，他们并没有用自己的双手为自己撑起一片天。
而在成功之士的眼中，他们的双手如同宝贝一样，他们的双手是用来创造财富的最好的功具，他们的双手是助自己推开成功之门最强劲的力量，他们用自己的双手为自己撑起了一片天。
而现在的我，正在用自己的双手为自己的努力填上答案，这双手是我为梦想而前进的道路上最强劲的力量。
朋友，别在犹豫了，我们因该用自己的双手撑起属于自己的一片天。用双手筑起梦想的高楼。
独上高楼，不必恐惊天上人。——题记
如果说追求是一杯香醇的咖啡，我们就必须拿出勇气去试探那刚入口的苦涩，才会品味香醇。
梅花因为拿出了面的寒冷的勇气，才足以傲居枝头；菊花因为拿出了挑战寂寞的勇气，才足以孤芳自赏；航天员因为拿出勇气面对未知的世界，才足以为我们取得科技成就；我们唯独拿出勇气面对一切，才足以找到追求和梦想。
上得山多终遇虎，当年井冈山，武松若是一个胆小的人，怎会敌得过那“三碗不过岗”的名号？在现实世界里，我们要有勇气面对挫折，绝不能因为失败而从此不再站起来，我们会因为一次考试失败而叹前途尽毁吗？我们会因为一次受伤而悲不能生活下去吗？我们会因为一次情感的波折而无颜再见江东父老吗？
我总不会，我总有勇气面对这些。可事实上，这个世界上，每逢高考，均是悲喜剧交加，多少个学子感叹人生不再辉煌；在这个社会上，先天不足而被抛弃的婴儿、因为情感跳楼、跳江、喝药……离开这个如此烂漫世界的人比比皆是。
试问那些已经离去的，和想要离去的这些人，有没有人阻碍你不再寻找新的人生？有没有人告诉你失明、失聪……这些不幸阻碍了你全部的生活？有没有人不允许你再来一段情感？因为没有勇气，你放弃了再选择一段人生之路，整日感叹；因为没有勇气，你再有不足也成不了霍金、贝多芬那样的名人；因为没有勇气，你再也没有年华可以度过了……
勇气不重要，有勇气生活才是重要的。我们走在人生的路上，我们无时无刻都在追求，无论是在心灵上的追求还是物质上的，这也常常伴随着勇气。
犯了错误能否有勇气承担？对于金钱敢不敢于拿出勇气投资？我们往往都会再三思索，思索过后，有人放弃，有人选择，这就是勇气。
有没有勇气全靠我们心灵的释放度，有则一鸣惊人而已，用勇气追逐自己的人生。
我还记得那句古诗：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”昨夜的懦弱，我们要有勇气敢于丢弃。如果错过了太阳，我定然不会错过那漫天的繁星和那高亮的月亮。
拿出勇气面对生活吧！昨夜西风凋碧树，独上高楼，不必恐惊天上人，唯我无双。
小时候，同大多数孩子一样，我也有许多的梦想:我想做一名航天?员，在太空中遨游探索;我想做一名大集团公司的总经理，过上豪华富裕?的生活;我甚至想做国家政要，为中华兴盛做出自己的贡献……
随着年龄的增长，我心中的梦想发生了变化。航天员固然伟大，总?经理固然富有，国家政要固然光耀，但今天的我更愿意做一名普普通通?的劳动者，去写下属于自己的篇章。
我愿做一名平凡的教师，用手中的粉笔勾勒出我生命的全部—孩?子们的未来。记得有这样一句话:如果说孩子们是天上的星星，那么老?师就是点亮他们的人。我愿意点亮孩子们的人生，我渴望点亮孩子们的?未来。我希望用我微弱的力量为祖国培养栋梁之才。当我看到孩子们?献身祖国建设时，我会无比自豪!
我愿做一名建筑工人，挥舞手中的铁铲为国家的工业化建设尽我的?微薄之力。工人这一职业固然微不足道，但国家建设离不开他们:三峡?大坝的建筑工地、西藏铁路的建设现场……哪里没有他们的身影?做一?名工人是光荣的。等到有一天，我鬓发斑白，看着我亲手参与建设的高?楼大厦，我会无比骄傲!
抑或我可以做一个农民，中华大地上最普通的农民，用我辛勤的汗?水为国家奉献出优质高产的粮食作物。我要投身农业科学研究，研制出?更加科学的播种机、插秧机哥收割机……研制出更加有利于人体健康的?肥料、农药……我会做一个新型农民。听着人们称道我提供的高营养的?大米、玉米、白面……我会无比激动!
真的，做一个平凡的劳动者不错!大家都愿做红花，谁来做绿叶??没有绿叶的陪衬，红花怎能显现出它的美丽?一座没有打好基础的高楼?大厦又怎能屹立得长久?我愿做那奠定高楼大厦基础的基石，我愿做共和国建设的基石。无怨无悔!
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
——题记
晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。李白整了整青衫，独上高楼，望京天涯海角，不仅长叹一声。昔日长安的繁华依旧历历在目，热闹的集市似在耳边喧嚣，霓裳羽衣如在眼前舞动，那城市的中心，曾是李白心中永远的梦。
可到现在，他才逐渐明白，自己所追求的并不是写些‘云想衣裳花想容 ’的艳歌，取悦帝王换取高官厚禄荣华富贵。那城市的繁华险些迷失了自己。于是，他选择了离开。离开那个不得令人开心颜的尘世，去追寻白鹿青崖，桃花美酒;去追寻雪花轩辕，一日孤帆。在名山大川中放纵性情，在自然的边缘寻找心灵的宁静。
古往今来，城市的繁华宛若绕在无数文人志士内心的梦，亘古不变的是追求，人们渴望在掌声与鲜花中生活，渴望在闪光灯的聚焦处绽放。然而，许多人却在尘世的浮华中迷失了自我，被利欲熏瞎了双眼，被躁动扰乱了本心，在浮躁的世界中渐行渐远。
秦桧奸佞当道，残害忠良，正是在利欲中迷失了自己;*破坏革命，谋权篡逆，正是在权力中迷失了自己……闪光灯下固然闪耀，人们却分不清前方的路与背影，只有站在边缘，方可清楚的看到灯下的全景，方可守住那颗浮躁的心。
当今天才美少女作家蒋方舟，她拥有青春靓丽的外形，机敏犀利的谈吐，是媒体竞相追捧的宠儿，无时无刻不生活在公众的聚焦处，当她面对这些虚幻的浮名时，她淡定地说，我只不过是一个早熟的苹果。尘世的浮华没有侵扰她平静的心，面对人们的关注，她甘心身居草野。正是在这样的坚守中，她站在了自己人生的巅峰。
为什么陶渊明愿意在田野追逐菊花的烂漫?为什么苏轼愿意在山林‘竹杖芒鞋轻声马’?为什么辛弃疾执意要做灯火阑珊处的伊人?为什么于敏甘愿为祖国默默无闻三十载?因为在尘世的浮嚣中，他们选择了独上高楼，坚守自我。
在中国当下社会，经济快速发展，人们的心态却显得越来越浮躁，似乎早已没有了当初革命先烈们开天辟地的勇气与甘居幕后的虚心。淡泊明志，宁静致远。新世纪的我们，身居一个浮躁的社会，更应懂得坚守住那份恬淡，那份自然，那份决心。
说起月，首先想起的是唐代诗人李建枢的那首《中秋望月》：
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几时好少年？
这是少时常用来自勉的一首诗，语言虽说不上经典精僻，可这毕竟道出了我们感慨时光流逝，叹人生短暂的共同心声，也算得上是一首心灵上的“上乘之作”。因此，趁现在记忆尚好青春正茂的时候，还是值得拿出来与大家共享的。否则，我害怕自己某一天也会跟着时代的“大同”主流，将记忆里这首仅存的“可怜兮兮”的“下里巴诗”给淡出自己的生活，让自己变成一个一无所有一无所好一无所学一无所终的赤裸裸的现在“白领”人。
有人说，喜欢诗词的人大都是一些比较缠绵怀旧感伤的“恩想者”。譬如像张炎“怕见飞花，怕听啼鹃”般的伤国忧春，岳飞“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”式的无奈凄楚，吴文英“可怜千点吴霜，寒销不尽”的感己惆怅，蒋捷“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”的遁世幽情，总能在好诗人自己的身上找到相关的梭影。
其实在哲学的辩证理念中，怀旧是一种近乎残忍的自虐，是一种绞碎心汁的“暴行”，我也并不喜欢这种将自己灵魂经常推向刀尖的“疾待”。福楼拜不是有句话吗：“生活就像一盏霓虹灯，有阴有明，有惑有暗。”只是出于对现代社会的无奈，和受“大同”时代下浮华的鞭笞，自己不得不经常跳往一些与霓红灯光晕相背离的“火坑”，做一些灵魂的反思，生命的诘问。尽管结果往往是自己搞得一身狼狈，肝胆俱裂，可是眼下这个类似“文化大革命”的大动荡年代做这种“得不偿失”的物质牺牲还是必要的。哪怕是在精神上的飘忽不定间找到丝毫的慰藉，也不至于在心灵上沦落成一个瞳仁干涸没有精神食粮的“遗腹子”。
钱钟书曾说过：“门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。”通过现在庭户人家里的门所看到的往往就是这么一种令人寒伧得直打哆嗦的景象：门越来越大，看到的东西越来越少；窗子越来越多，眺望的人数越来越少。在功名利禄充斥着人生活的现代社会，所有的人己失去了往日爱“隔窗望月”的情怀，选择了商场匆匆疾走的奔波。就是偶尔有一个酩酊的“醉汉”对着自己家形同虚设的陌生窗户发个“酒疯”，映入眼帘的也大都是一些高耸林立的大厦，和一些让人瞳孔收缩的广告牌。“月窗漫披卷，任栏且数星”的景象只能在装载着“血腥功名”的醉汉大脑中想象；“月窗搀烛影，风叶乱琴声”，也只能在名利裹挟着暄嚣的音响产品中听到了。
宋代刘子军有这么两句诗：“明月不知道君己去，夜深还照读书窗。”按理说现代城市里的楼房越高离月亮的距离就该越近。可是现实的社况让我们不得不“欲语泪先流”。如今的明月来照的，并不是一些书声朗朗的书窗，与一些陈久醇香的几舍，而是一些夹杂着“醉汉酒气”的装潢功利，和一些能鉴定金钱金黄色纯度的电脑扫描仪。
灯红酒绿的繁华并不拒绝栖居的诗意和朗朗的读书声。可不知自己很无知的现代人足不出户，手不离门，整天都开门关门以后再开门关门，一次次的将那些瘦削的诗人夹死在了门缝中，“我们”的社会又哪来的诗意？
在月光浑浊的现代社会里为自己找上一轮属于自己的“明月”吧！因为只有“明月”才能给我们带来周国平笔下的“丰富的安静”。而不要再让天上的那轮明月徘徊在都市边缘，因办理不到一份“暂住证”而死于“非法移民”的“排外”之中。