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立之于根本作文怎么写？下面是我们范文网七年级作文频道给大家精编的5篇关于立之于根本作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
小时候，并不会对您想到“感谢”这个词。我会感谢藤子不二雄画出这么好看的漫画，会感谢玲子教我折千纸鹤，会感谢楼上的姐姐总是请我吃巧克力……
但对于您，更多的时候是不服气或怨恨：为什么测验不够90分就不给买《哆啦A梦》?为什么做作业时折千纸鹤就要把我辛辛苦苦折的几十只纸鹤扔了?为什么其他同学都有零用钱我不能有?
真是霸王龙呢!
有一次跟堂姐出去玩,从石堆上跳下来摔破了头。哭着回家，满以为您会哄我。您却拿个烫鸡蛋按在伤口上往死里揉，一边骂我活该。我疼得满头大汗却不敢再吱一声，窝了一肚子火。
后来呢？
后来，会第一次从您头上看到白头发，会发现原来您也爱吃鱼肉而不是鱼尾巴。
后来后来，会在暴风雨中看到您拿衣被来学校的身影，会看到您笨拙地在厨房里忙碌半天做上次我随便提过的电视上的美食，会看到书桌上放着前几天因为您不给我买而发脾气的动漫光碟。
后来后来后来，学会从您身上发现爱，学会从您身上懂爱 ，学会从您身上学会爱。
所以今天，想敲下对您的衷心祝福：感谢您了，所之于我的一切。祝您，幸福。Happy Mother"Day.
“坐如钟，站如松，行如风”。这是行为标准法则。可你也不能一直站立得像一座呆木的雕像吧？站立是我们不可缺失的东西，是各方面的支撑柱。
站得稳，爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的，你再怎么努力爬，最终还是会摔下事业。而你站得稳，行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立；洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来；贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多，但怎样去站立就要看你是否站对角度，角度的不同带给你的影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到，但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢？站立是成功人士的基础，只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用，你取得了客户的信用，就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下，所以要立之于根本。
立之于根本，站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本，是商业界的法则。坐得端，站得下，立足于商业之间。要不伤害消费者的利益，要不欺骗消费者乱打广告，要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本，才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题，要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地，将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话：“宁损失自己利益，也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完，全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本，无论你是谁，都要做到坐得端，站得正，行得通。你才能有所提高、不断前进。
一颗种子种进土里，几天后，种子发芽抽叶，慢慢地长成了一棵小树苗。不料，一阵狂风吹来，“呼——呼”树苗一会儿向左，一会儿向右，树冠几乎都碰到地面，看上去要倒了。但却像不倒翁一样，倔强地不肯倒下。
“哗——哗”雪从高空坠落，寒冷的天气，虽然冻的它瑟瑟发抖，但小树苗有着英雄豪壮之气。雪越下越大，树叶低下头，像霜打的茄子一样——蔫了！而树苗却在逆境中成长着，因为它永远坚信：只在在困难的情况下长大，才能撞出生命中最美的浪花。地上埋了一层厚厚的雪，但是雪的寒冷不能使小树苗倒下。树苗坚持着，坚持着……渐渐地，渐渐地，雪停止了。小树苗终于等到了温暖的阳光撒满大地。
日复一日，年复一年，小树苗长成了一棵绿阴婆娑的大树。又一个阳光明媚的日子，一条小虫爬到大树身旁，仰起头，想着“这么高大的树，我正好肚子饿了，啃着吃一吃”。当虫正要咬时，大树说：“你想干什么？”虫皮里阳秋，想了想说：“我想在你肚子里安个家。”虫做出一副可怜样儿。“好，可以！”大树回答道。虫暗暗高兴，直钻进去，在树里面啃了一口又一口。
又是一年，树干被破坏的孔穿孔，又一次刮风下雨，“啪”，树干一下子倒在地上，奄奄一息时，大树悲愤地说：“我能和大风和大雨较量，却斗不过一只小虫！”虫哈哈大笑，扬长而去。这棵大树能“任尔东西南北风”，也能“凌寒独自开”，但却败于一只虫，就如“千里之堤，溃于蚁穴！”
我们在学习成长中，也要像小树苗一样不向困难低头，但要防止像大树被虫害死。从自身做起，从小事做起，养成良好的习惯，做一个健康的，快乐的自己！
生活是一条滚滚流淌、永不息止的大河，我独自一人坐在一艘漂荡在河中央的船上，望着两岸同样诱人的风景，不知驶向哪一条岸……
——题记
一直以为彼岸的景色总是美的。
比如说登山，未到山顶时总渴望那“会当凌绝顶，一览众山小”的峰顶，领略那凌万物而唯我独尊的气魄仿佛成了登山的目的。于是身旁的奇松怪石、云雾烟海都视而不见，只因心在的地方便是视线的所在。此岸的万种千般终不及彼岸的花红柳绿，那摇曳在彼岸的景色，灼伤了游人的眼。
又如月亮，本是数不清的石块沙砾堆出的星球，只因隔了三十八万公里的距离，便成了无数人心中的梦幻天堂。月亮在遥远的彼岸所幻化的美，惹得五千华夏为之动容。漫步月下，仿佛闻得到月上飘来的桂香，听得见仙人弹奏的乐曲，多少文人墨客，在月光的流泻中吟唱出千古佳句。
而彼岸的景色也就一直这样在世人的心中被诗化着。
因有彼岸，再远的路，也值得跋涉；再险的山，也值得攀登。我无视脚下的坎坷，我踏过岁月的泥泞，我就这样一直在此岸与彼岸间奋力前行。因为心有彼岸，人生也就成了一段跋涉山水的航程。
从小到大，我一直在向彼岸努力着。
小时候，伙伴的生活是彼岸。歌声是他的婉转动听，妈妈是他的温柔美丽，生活是他的丰富多采……仿佛一切都是他的才更好，我只能在后面苦苦追赶，在这永无止境的追赶中我慢慢成长。
再大些，大人的生活是彼岸。为着大人的自由生活，我有了无数第一次的经历。第一次打工挣钱，让泪水与汗水洗去脸上的稚嫩与娇弱；第一次独身旅行，在阳光下、在风雨中练就健壮的身体、铸成坚强的内心；第一次做出人生抉择，在挫折中学会奋斗，在成功里收获自信……在无数的经历中，我迅速成长，终于从小男孩变成男子汉。
而如今，经历了高考的我，理想的生活是彼岸。我渴望成功，我渴望幸福，我渴望放飞灵魂在自由的天堂。于是我努力学习，拼命在知识的海洋里汲取营养。寒来暑往，风雨无阻，这样曾经难以想象的困难早已抛在脑后，群殴的眼前只有彼岸。正如汪国真所说：“无需在意身后的斜风冷雨，只需朝着目标认真前驱。”我迈过了一个个沟坎，一直走在路上。
一段航程之后，蓦然回首，此岸竟也成了彼岸，而我的人生也就这样在此岸与彼岸的不断变幻中渡向生命的那一岸。
生活彼岸之于我，就像一个满是信念之花的山峰，充满荆棘，又满是希望。
然而，无数先哲生有所息人生境界让我开始思考生活的方式、人生的意义，那满是菊花的东篱、与世隔绝的桃花源越来越让我向往。我放慢了前进的脚步，开始欣赏此岸的绚丽风景。
于是我一次次在周围的景色中沉醉，日月经天，江河行地，这些自然的亘古定律让我徜徉在花草树木中安静的思考，不断冒出的惊喜让我的身心都为之振奋。月光下，我看见梧桐叶无悔的落下来，于是想起了“落红不是无情物，化作春泥更护花”。可是落叶又何尝不是呢？春风里，我漫步树下，花瓣砸在头上，抬头一看，满树桃花把我的眼睛都染得灿烂起来，那一丝一缕的花香动了我内心深处的弦。暮春时分，走在街上，天空和大地到处飘动着柳絮，如同舞动的精灵不断的飞来，将空气也染成了柳絮的味道……
醉倒在花丛中，我拿起一本本记录着不同生活的大书，仔细地读了起来，开始走过那种种不同的生活路程。《血色浪漫》里的钟跃民告诉我人生就是一段在路上的航程，带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，在不一样的人生经历中完成自我超越；《飘》里的斯嘉丽大声朝我喊道：“tomorrowisanotherday！”然后走向未来的大门，迎接新一天的挑战，满怀激情，勇敢去爱；《雪国》的作者川端康成以他日本人的眼光和空灵的笔触用心灵编织了一个唯美的精神家园，那无法形容的美感染了无数的人。当然还有那剖析生命和人生的《玛雅》，还有史铁生的《我与地坛》……
在自然与名着的启示中，我发现此岸的景色同样很美。
生活此岸之于我，是人生吟永恒的源头，遥远如梦，又实实在在。
我终于明白生活两岸之于我，一样的美丽，一样的诱人，他们都已经成为我生命的一部分，无法割舍。
我依旧航行在生活的大河上，望着河的两条岸，可是我不再为驶向哪条岸犹豫徘徊，因为我正行驶在河的第三条岸上，且看花开，且听风吟，在春风秋雨、夏蝉冬雪里感悟生活，我必将无悔而快乐地前行！
据报载，一名老汉在南京一公交站下车时，从车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客却都不敢上前救他，直到老汉大喊一声：“是我自己跌的，不用担心，跟你们没关系”后昏迷在地，乘客们这才上前施救。
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
我认为，对于现实社会而言，人们“不敢善良”的现象的出现的确是令人遗憾，但也是非常正常的。我们帮助他人不求回报，但正常人大多也不希望损害自身吧。而对于彭宇案中的老太太，我们不能草率地讨论人性善恶的问题，但“人人皆高尚”的理想情况是不可能存在于现实社会的。既然必然存在这样的“老太太”，那见义勇为的风险该由谁承担呢？也难怪事后有人们评论说，以后“做好事”都得三思，说不定还得录音拍照找几个目击证人。
既然见义勇为的行为存在如此大的风险，为什么我们的课本上，老师的教育里却只有一味鼓励，而不见“注意事项”？要说美德教育错了，未免太过武断；但我想，就现实而言，要减少、避免一个有一个“彭宇案”的出现，我们有责任重新思考我们的教育方式。
当然，“老太太”只是极少数的个例，美德仍然有着其深远的意义和价值。但我们也应该明白，并教育我们的后代去明白，见义勇为要学会保护自身；同时，我们应该懂得，这一事件所折射出的不仅仅在这一类事件。在我们所有的理想化的教育之外，或许现实教育有着更重要的意义。