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爱需要理智作文怎么写？下面我们范文网七年级作文频道给大家精编的30篇关于爱需要理智作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这首《爱的奉献》教会我们不要吝啬自己的爱。是呀！这个世界需要爱，国家需要爱，家庭更需要爱。但爱是不是越多越好呢？我要说：不，社会只需要理智的爱。
爱国需要理智。还记得辛卯年发生的“钓鱼岛事件”吧！日本要将原本属于我们的国土——钓鱼岛国有化。不少爱国人士纷纷行动起来，反对日本，为中国加油助威。但他们对祖国的爱却并不都是有理智的爱。一些人为了表达自己对祖国的热爱，将家中一切日本生产的物品全部销毁。不但这样，他们还跑到街上“捣乱”。砸掉国人的汽车，在横幅上写上“日本人滚蛋”的类似辱骂日本的话，游街示众。这，就是爱国吗？我想说不是的，他们的行为实在太冲动。自己家中的东西是国家用钱向日本收购的，也是自己用钱买的，你销毁了不但没有使日本损失利益或得到惩罚，反倒使自己损失了利益，使国家损失了利益。砸掉国人的日产汽车，所换来的不但不是“爱国”的称号，反而是别人对你的误解、你对别人的伤害、赔偿、甚至还招来了牢狱之罪；在横幅上写上“日本人滚蛋”，只会体现出我们中国人的粗鲁，蛮横无理。是的，爱国需要行动，但行动不是冲动，冲动的爱国行动只会带来不尽人意的后果，所以，我们要学会理智爱国。相反，另外一批的爱国人士的爱国行动就是理智的。最为突出的就是那艘从香港驶出的民间小船了。他们不在本国国土上与人争执“日本货”的问题，而是乘着船在第一时间赶到我钓鱼岛，捍卫钓鱼岛，捍卫祖国的领土。这种爱国的热情就是理智的，值得我们去赞扬。
奉献爱心需要理智。在刚刚过去的4月20日，四川又发生了庐山大地震，死伤无数。在这紧急时刻，不少爱心人士纷纷雇车赶往救灾现场，希望自己能够帮助救援，加快救援速度。多挽救一些生命，向灾区人民奉献自己的爱心。但在他们赶去的路上却造成了交通堵塞，给救援带来了不便，从而耽误了救援。他们的行为是善意的，但带来的结果却不尽人意。相反，另一种爱心人却并不盲目帮忙，只是适当的为灾区捐出一些衣裤、食品和药品或是钱财以备之需，为救援提供了许多有利的帮助。相比之下，为什么前者只会给救援带来不便，但后者却大大帮助了救援呢？这就是理智的爱与冲动的爱之区别。因此，在给他人奉献爱心时我们要学会理智的爱。
同样，爱孩子也需要理智。由于国家在上个世纪70年代末推行了邓小平爷爷提出的“计划生育”政策，现在很多孩子都是家中的独生子女，家里通常是几个人围着一个孩子转，父母把他们当做掌上明珠，是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。但是这种爱是溺爱，是一种没有理智的爱。记得曾看过这样一篇故事，说是有一对夫妻晚年得子，因此他们对这个孩子十分爱护。有一天，这对夫妻要出远门办事，但又怕孩子不会动手做饭饿死。于是就做了一个大饼套在儿子脖子上，让儿子饿了就吃。但当他们办完事回家时，却发现儿子饿死了。原来，懒儿子不愿转头去吃头后面的大饼，饿死了。虽然这个故事的真实性无法考证，但看了这个故事后我感慨万分。这种因父母过于溺爱导致孩子无法自立所发生的惨剧并不是在故事中才有发生，在我们日常生活中也时有发生。比如，因母亲过于溺爱而走上犯罪道路；因父母过于溺爱，当父母死后无人照料饿死家中；因父母过于溺爱长大成人后无法自立沿街乞讨……造成这些的原因就是父母不能理智地去爱孩子，不让孩子做一点事情，剥夺了孩子锻炼自立的机会。孩子是祖国的花朵，学校、家庭就是温室与摇篮，但是花朵不可能总生活在温室摇篮中，不经历风雨，他是见不到彩虹的。所以爱孩子也需要理智。
总之，富有爱心应该成为我们的优点，当人们需要爱时随时献出我们的爱应该成为我们的责任，只是表达上我们要学会理智一点！
时光荏苒，像过往云烟一般从指缝间飘去，想抓也抓不住。微风轻轻吹，吹走的又是什么呢?——是青春与时间。
不知不觉中，我已步入了初三的殿堂。心里不知有着什么滋味，是对未来的憧憬，还是对前方未知路途的迷惘，我也说不清。但在初中两年的时间里，我的心由原来的浮躁逐渐平和了下来。心沉淀，梦想更踏实。
回首过去的两年初中生活，蓦然发现原来我已经走出了那么多步。虽然道路是坎坷崎岖的，但是我依然走过来了，不是吗?过去的两年，也许我的心灵还比较脆弱，总会因为成绩上波动起伏而黯自神伤。初三了，我也许会变得坚强吧，我会变得理智吧，我想我不会再去为成绩的好坏而伤心失神。与其伤心难过，浪费时间，不如重拾信心继续奋斗，为下一次的挑战作好充足的准备。初三，意味着什么?意味着我们将迎来人生的第一个转折点，意味着我们必须付出比之前更多的努力和汗水，意味着我们必须变得更加坚强。
“初三到了，离中考还远吗?”我不禁这样问自己。是呀，我已经初三了。“初三”这个词深深地烙在我心上。每当我因为一些事而失望、后悔时，“初三”这个词好像一个警钟悬挂在我心上，不时敲响，提醒着我。现在的我，多了一份理智，理智地记着我已经初三了。理智是好事还是坏事，我也说不清楚。过分的理智只会让我学得更累，但如果不保持理智又怎么能更好地学习?我最终还是选择了理智。只有理智地学习，才能收获更多。我不会再过分地冲动，我要去修炼我的心，让它越发平和，越发理智。心沉淀，梦更真。
初三，我多了一份理智。我会在做事情之前考虑好事情的结果。我再也不会让一些小事左右我的情绪，我想要把我所有的精力都放在学习上。人如果有了理智，就能更好地掌控自己。学习上需要理智，生活中需要理智，在漫漫的人生路上，更需要理智。
今年，我初三，明年，我将迎来人生的第一个转折点。如何过这个转折点，选择权在我手中。如果我多一份理智，也许我的命运将会改变。理智，它是我开启成功之门的钥匙。让我们扬帆起航，理智地度过我们初中的最后一年吧!我相信，有理智，事竟成!
这本书是简·奥斯丁的。我非常喜欢她的另一本书《傲慢与偏见》。我觉得她的书的情节跌宕起伏，让我似乎读了一点就再也放不下了。一看到她的这本《理智与情感》就不放下了正在读的《包法利夫人》。还好，我的选择是对的！这本《理智与情感》似乎带给我太多的意外了。我从没想过，小说的剧情还可以是样子的。当然，我更喜欢作者本人。知道吗？从这本书里我所感悟到，或是学到的格言：世界凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧吗？
这本书讲述的是理智的姐姐和感性的妹妹。妹妹在爱情上受到了无限量打击，随后，终于明白了，理智是要的。最后，都找到了爱，所爱的人。过上了美满的生活。与许多当时英国的小说不同，都在用悲惨的结局去抨击当时社会的险恶的时候，简·奥斯丁去却塑造了圆满而让人向往的结局。当然，就这，在看完人的小说的时候，你会觉得，当时社会的肮脏与腐朽，甚至，你会怀疑，世界上真的有最圣洁无私的爱情的。可是，当你看完简·奥斯丁的作品之后，你的那种消极心态，就会被作者的魔法赶跑了。
我相信，作者同一样。不愿去承认，也不愿用黑色幽默去讽刺爱情。她试着用良知和美好的结局来唤醒人们的渴望，来教导，要善良。要相信，爱情真的。
——我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，情感是大风。
当鲁滨逊飘落到孤岛上以后，他完全可以紧凭着眼前的困境痛不欲生，自生自灭。可是，他做出的决定却截然相反，他用自己顽强的毅力，用理智判断了现实优劣，并坚强的活了下来，从而使他的生命得到了延续，名使他往后的生命变得丰富多采。是理智帮了他大忙！
但是，在当情感支配着一切的时候，理智就显得无能为力。
假如一个法官面对亲人，并同时面对情感和理智时，如果他摆脱不了情感的困扰的束缚，放弃了自己的理智，那他将有可能酿成难以弥补的大错。此时，失去了理智，也就失去了做人的一切。
有时候，情感的理智能够制造出不同的结果。
我们受着老师的谆谆教导，当我们犯了错误，受到老师的批评时，有的同学会保持乐观的向上的心态，知错就改，并且更加努力的学习，使成绩蒸蒸日上；但也许也会有些同学会认为老师的批评使自己丢脸，从而自暴自弃，与老师闹矛盾，一发不可收拾。可想而知，最后损失最大的是这位同学自己。
如过我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边的“情感”的秤盘，那么我们身上不好的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局，理智可以说是生命中的光和灯。而情感的困扰，只能成为我们犯错的根源。
最近两天，我把《理智与情感》看完了。现在写一下读后感。
《理智与情感》与《傲慢与偏见》出自同一个作者，内容有相同之处，这是作者1797年的作品。
1、作者是想告诫年轻的女性朋友，在交男友的过程中，应该谨慎从事，不要轻易动情，任性行事。如果遇见一个条件优越而用情不专的男子来追求，就以身相许，女方会受到极大的精神创伤，难以自参。
2、姐姐埃莉诺非常有见识，遇事冷静，她的心地极好，富于情感。她懂得怎样克制情感。妹妹玛丽安伤心或者欢乐都毫无节制，一切都好，就是不谨慎。玛丽安放任情感去支配自己的行动。而埃莉诺不愿被这种冲动所摆布。
3、姐姐埃莉诺心眼儿好，起初是为了无条件地帮助别人，结果却是帮助了自己。
4、“卖马看母”，母亲很坏，她的儿女有的也很怀。费勒斯太太的有些儿女就是这样。
5、19岁的露西漂亮，起初爱德华看上了她的美丽。其实露西很坏，缠住爱德华不放。后来爱德华没钱了，露西马上抛弃了他。在婚姻问题上男人只看女人漂亮，或者女人只看重男人的外表，都是不对的。早晚得后悔。有时还可能是陷阱。本文中的男主人公威洛比长的很帅，他是害人精。
6、文章的作者强调，如果能有一个心地善良的配偶，会对他（她）的另一半有好的影响。相反，如果有一个心胸狭窄，更加自私的配偶，会使好人变坏，坏人更坏。
7、本文的作者用了大量的笔墨写了威洛比。这个人坏极了，整天无所事事，玩弄女人的感情，不止一个。他无所事事，又虚荣心极强，只是为了玩玩，一向成为习惯，他不控制自己的感情，用各种方法讨好女人的欢心，又极不负责。其实他早就想娶一个有钱人家的女子为妻，来改变自己的经济状况，可釉让他继续好吃懒惰，挥霍无度。上天偏偏又给了他仪表堂堂的外表，使他骗了不少女孩子。
我认为外国文学里有一样好，它深层次的剖析威洛比为什么会成为这样的人。作者是这样描述威洛比为什么会成为这样的人。其实早期的威洛比性格开朗正直，多愁善感，却因过早地独立生活而养成懒散，放荡和奢侈的习惯。他的心灵，品格和幸福都受到了无可挽救的伤害。社会环境把他变成为好挥霍、慕虚荣；挥霍和虚荣心又使他冷酷无情自私。虚荣心驱使他损人利己，追求亏心的得意。最后威洛比自己对自己心灵上的谴责，比别人受到的伤害还大。
8、找一个心地善良的人做自己的终身伴侣，这是作者强调的。品德，人品比什么都重要。
9、共同的兴趣爱好也很重要。
10、作者同样谴责了女孩的母亲。强调了父母在女孩子择偶方面的重要性，家长心中要有大局，要掌握好大的方向，要有看透人的火眼金睛，要有见识。
11、从作者出版这篇着作到现在，已经200年了。社会基本还是没怎么变，男人择偶的要求是漂亮的女人，女人找的是有钱的男人。我怎么不明白，人们为什么不用头脑去思考问题。
有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。——苏格拉底
我总能听到身边种种声音发出的教诲，然而“理智”这一词也是司空见惯了。圣贤们在谈理智，用自己的话语留给世人时刻的提醒；长辈们在谈理智，用自己的亲身经历来警醒后人；教育者们也在谈理智，他们引经据典，让学生们牢记于心，无往不利。理智，通俗的讲便是理性地思考，一个拥有理智的人能一帆风顺，小心翼翼的航向远方；而一个失去理智的人则狂风呼啸，终在垂死挣扎中沉入大海。
保持理智。能时刻保持理智的人拥有强大的意志力，不会因为种种外界因素而动摇自己脚下的基石，他们或许不是最聪明，但他们拥有非同寻常的坚定。蔺相如，想必是赵国响当当的大人物了，他完璧归赵、智斗秦王的个个故事早已家喻户晓，但仅仅凭他一个只会侃侃而谈的文将，何以保卫赵国？——当然有廉颇相助。如今想想，倘若当时廉颇不满赵王封给蔺相如的官爵而出言不逊时，蔺相如脾气一暴躁，与廉颇拼杀个你死我活，他这一向以谋略取胜的人又怎么能斗过廉颇这一介武夫呢？那么便不会有后来的负荆请罪，更别说赵国的强盛了。可见，蔺相如凭借一个时刻保持理智的大脑缓和了与廉颇的关系，也成就了一个强盛的赵国。这便是理智的力量，人人皆可得到，人人皆易失去。
然而，正所谓“人非圣贤，孰能无过？”人都会有自己不理智的时候，而不理智的后果小则伤，大则亡。
当人不理智时，情绪会失控，抑制不住自己的行为。不理智则大致可分为两类：性格类与情绪类。纵古观今，因不理智而引起的事件可谓数不胜数，而不理智的背后总会酿出一些人间悲剧。先说说性格类，顾名思义，有些人会因为外界的种种原因而做出了不理智的行为。“关羽失荆州——骄兵必败。”三国鼎立之时，关云长就是由于一些小小的成功令他骄傲自满，丝毫不将对手放在眼中，正是因为这不理智的行为才使得他失守荆州，也或成为后来蜀国大业无法统一的原因之一。再谈谈情绪类。电视、报纸、网络上，那一条条十分惹眼的新闻条目中，有多少人因为自身或是他人的原因情绪低落，对生活失去了信心，走上了轻生的道路；有多少人因为一些鸡毛蒜皮的小事而情绪激动，意气用事，走上了违法犯罪的道路。这些触目惊心的新闻隔三差五地总会出现在人们的视野中，而背后的原因，往往仅是是因为一时的冲动……这些都是不理智而酿成的大祸，只有控制好自己的情绪，在萎靡不振时给自己一些心灵的慰藉，才能保持理智。
一个人若能理性地考虑每一个问题，做到“三思而后行”，就能顺畅无阻地在大海中航行；一个人若是无法保持理智，印证“冲动是魔鬼”，只能一叶孤舟被卷入呼啸的暴风雨中。一个人若是失去了财富，他风餐露宿，生活贫寒，但仍能幸福地生活；一个人若是失去了权利，他碌碌无为，心灰意冷，但仍能得到他人的尊重；一个人若是失去了理智，他肆意妄为，无法冷静，最终将酿成大错。
这便是理智，它被先哲所夸赞，它被长辈所教授，它被新人所学习，也被世人所流传……
人的心灵生活原是一种混沌，可以理解为我们出身以混沌，认识开始也是以混沌开始，然后有所感唔，理性与情感的划分只具有十分相对的意义，相对来说理性、意志、情感、它们自已分别有高低之别。
理性有高低之别：低级理性即科学理性、逻辑、康德所说的知性，是对事物知识的追求，高级理性即哲学理性、形而上学、康德所说的理性，是对世界根本道理的追求。
意志有高低之别：低级意志是生物性的本能、欲望、冲动，归根到底是他律，高级意志则是对生物本能的支配和超越，是在信仰引导下的精神性的修炼，归根到底是自律。
情感有高低之别：低级情感是一己的恩怨悲欢，高级情感是与宇宙众生息息相通的大爱和大慈悲。
按照这一思路，人性实际上被分成了两个部分，一是低级部分，包括生物意志、日常情感和科学理性，一是高级部分，包括道德意志、宗教情感和哲学理性。简言之，就是兽性和神性，经验和超验。丝毫没有新颖之处！我只是想说明，此种划分是比知、情、意的划分更为本质的，而真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。
周老师说：真正的精神生活必定是融知、情、意为一体的。古代思想家老子到现代伟人周恩来他们给我们这个世界创造了保贵的精神才富，他们身上有着如周国平老师所说：融知、情意为一体的代表人物。我们是否在学习伟人的思想的同时，也看到了伟人的思想的足迹。
近些天来，我不断地啃书嚼字，忽然对汉字产生了兴趣。甲此时可能说我：你都学了十几年的汉字了，怎么现今才有兴趣啊！再者～汉字有什么好兴趣的啊？我听罢，自然要拿五千年悠悠文明反驳之，但汉字总归是要举实例才有说服力。当我们一天到晚“哇啊唏嘘”地读英语啊，谁都多少有些力不从心，也就是太绕口难，但当英国佬读中文方格字时又能怎样，“鬼使神差”翻译成英语就是“ghost makes god do things”——“鬼使神做事”，“噢，那鬼一定比耶稣还厉害！”当你看到英国佬自以为是的表情，想必会感叹汉字的博大精深吧。当然也有中国人不这样想，因为他们和英国佬一样，换句话说，他们就是“英国佬”。
在近些天我对“理智”一词颇为感兴趣，是的，这两个极普通的分格字没啥了不起，但，一个歌手复出，大家感兴趣一张新专辑出版，也能给大家热闹，咱们爱弃旧迎新，接受新的，自然要放弃些旧的。而有些人不会，他们倒爱时代左右，我称他们叫“中庸”，这种作风叫“中庸之道”或者，称之为“理智”吧。听人说，爱吃清淡菜肴的人是理性的，因为他们不为图一时欢辣而满足。而理性人的味蕾耐得反复回味，甚至可从一盘清粥淡饭中品出五味合一的上鼎。看以神乎其神，其实是诠释“理智”最佳蕴仪，理，即理性，即辩是非，明事理待人处事恭而不卑，笑而不答，乃君子，中庸之道：智，则是智慧，能力。懂其二字者，懂大半人生。
上述说到懂“理智”者，懂大半人生，若不懂理智呢？那也是没办法的事，因为有人不愿将自己的粗陋面磨平滑，这个世界必需五彩多样，于是——有人离家流浪，有人“追风”，有人要搞教育大革命的，有人忽而将头发染绿，忽而又染红，又要造型，剃了“鸡冠”的。如果大家觉得熟读，那么，我就不多说了。鲁迅曾说“懂道之者，懂大半中国。”
中国，你这个博广而又狭隘的国度！
懂理智者，懂得大半人生。
马上又到了一年一度的双11狂欢了，相信有不少人都开始看不住自己的钱包了。折扣力度是很大，但是在这样的诱惑之下，我觉得我们也应该保持理智和清醒。
作为一名消费者，我其实也并不算是一种完全理智的人。我时常有在书店里看到好看的本子，笔，橡皮，或者是其他文具，就会不管三七二十一先买下来再说。当然，这类用品，就算你仔细去思考，也会拿着那一句，总会用到的，来安慰自己。所以不管你事后怎样浪费，买的时候似乎都是信誓旦旦，觉得自己一定会用到。然而，事实上，买下的本子，大多都没有用过，就蒙上了一层薄薄的灰尘。橡皮和笔，不见了就会换，也懒得去找，如此，便成了一个坏习惯。有些东西确实是用到了，有些东西确实也是堆积在那里，没有扔掉，但是要说用处多大，值当不值当，一言难尽。
?不仅仅是文具，还有一些衣服。看到好看的衣服，就觉得自己一定能穿，有时候就是自己的码数都没有了，小一点就说减肥，大一点，就说找裁缝改改，也会变得不计较的将就起来，可是你将就了，漂亮的衣服的价格，却从来没有将就过。照我的经验下来，再好看的衣服，要说穿的次数，是屈指可数。而且当时间久了，不喜欢了，那些你曾经能够觉得将就起来的缺点，就会变成我们嫌弃的缺点。就像是我去年买的那双鞋子，因为新款，所以价格贵了些，但是实在喜欢，就狠下心买了。结果今年那款鞋子，可谓是大降价，算是打了个对折。我倒是时常穿，但鞋子本身的一些缺点，和这样的降价，都让我心里难免有些不甘。
还有的时候，我们会因为折扣活动，买一堆生活的必需品。事实上，这些东西确实用得到。但是，我想也有人会有像我这样的经历，家里常用品牌的洗衣粉，不打折，而另一个品牌的洗衣粉，正在做活动。心里想着应该差不多，差点也就差点，至少便宜。结果发现，囤了一堆货，效果却不怎么样，吃了一个大亏。这样的经历，我有不少，本以为自己在为家里做一件好事，结果因为买了太多，倒成了灾难。
想来想去，当时也是因为活动，所以冲昏了头脑，看到喜欢的，就觉得不买一定会亏。我总是觉得，仅仅凭自己的喜欢就去买某样东西，是奢侈的。不是因为喜欢的感情，不够值，而是因为往往我们对一个东西的喜欢，并不是那种多么深切的喜欢。有时候我们只是图便宜，有时候我们只是图漂亮。但是一想到有没有用这回事，我们思考的，就比较敷衍了。
也许出于那些动机买下来的东西，看起来都不怎么重要，而且都不会让我们到经济紧张的地步。然而事实上，把那些零碎的东西的价值算起来。我都会有这样的惊叹，“哇，原来我那么有钱”。
买东西之前，一定要想想清楚，不要因为一时喜欢，就买了教训，还不知悔改。就算是真的囤货，也要注意产品质量，保质期等等。理智消费，才能过好自己的生活。
18岁，是花的季节，是雨的季节。就是在这样一个季节里，我发现了自己的理智。
一个偶然的机会，我参加了学校的假日补课班。在一堂语文课上，我正专心地抄笔记，并没有注意其他人。忽然，前排有人在叫我的名子，但声音好像很陌生。我抬头一看，一个漂亮的面孔一下子跃入我的眼帘。"你……你有什么事？"我结结巴巴地说，自己觉得声音好像有些变调了，脸颊也阵阵发烧。"你可不可以把笔记本借给我？我有几个地方没听懂。""当然可以。"我突然找回了自我，把笔记本递给她。她接过笔记本，嘴角闪出一丝微笑，便转过头去。我呆在那儿，脑子里一片空白，这也许就是某些小说里写的"一见钟情"吧，我沉浸在迷茫的遐想中……
第二天，也不知是什么原因，她竟坐到了我的旁边。那时我的感觉是什么呢？是"幸福"?是"希望"?对！一定要把握住机会。我决定采取主动出击的方法来赢得她的喜欢。用什么作为话题呢？有了，昨天她还借了我的笔记本的。"Hi……"我说。"噢！我都忘了还给你，谢谢！"说完，她又给了我一个微笑。这个微笑，使我更加紧张起来，一时不知该说什么好。这时，我的心脏跳动愈来愈快，浑身的血液仿佛在倒流，像刚跑完1000米的感觉似的，老天呀，数学王国里的X、Y已让我伤透脑筋，你怎么又给我出了这么一道难解的人生题！
嗨，既然已经与她搭上话了，那接下来该怎样办呢？给她写一张纸条？不，这不行，这纸条分明是船票，我们这年纪，能驾驭这条船去搏击人生风浪么？我只是一名学生，一名高三的学生，正临着高考--人生第一次重大选择，面对高考，我应该去拼！去搏！这，才是我应该去做的，万万不能为过早到来的"儿女私情"而迷失了自我，我的脚下还有一段很长的路在等着我走呢！
花季雨季里，我发现了自己的理智，我为战胜自我而高兴。
无论是在沙尘肆掠的古代埃及还是侬喃细语的秦淮河畔，也无论是18世纪的欧洲宁静乡村还是如今这个高度文明的时期，爱情始终是人类生命中一种亘古不变、圣洁纯真的美丽情怀。也许在不同的时期、地域它以不同的方式面貌得以展现，然而支撑它的力量从未改变。那，便是恋爱的精神。
沐浴在春日一个午后的阳光里，当我轻轻翻开手中的《理智与情感》，心神便缓缓沉浸与一行行散发着油墨清香的文字中并为之摇曳。书的作者是十八世纪末英国伟大的女性作家简？奥斯丁。如同简一贯的文学风格，作者以其细致入微的观察视角，精巧微妙的故事构思，以及其作为女性而特有的细腻睿智的文笔生动地向我们展示了十八世纪英国乡村中产阶级的各色人群与他们的情感及日常生活场景。静静品读字里行间，书中的语句或许并不是那么华丽，甚至是朴实得有几分琐碎，但却清新隽永，似清风拂过心头，表面琐碎的叙述读来颇耐人寻味，更像是作者本人将文中的内容如儿时睡床前的故事一般向你娓娓道来，恍然间，其中的深刻情感已了然于心。
故事的情节围绕着埃莉诺与玛丽安姐妹俩的择偶活动而展开。文中不乏个性鲜明的代表人物：感情丰富，热情单纯的少女玛丽安；自私无情，道德沦丧的青年威洛比；品格高尚，真诚稳重的布兰登上校；虚伪势力的小人物约翰？达什伍德夫妇女主人公善良周到，成熟理智的埃莉洛……各色人物轮番上场为我们上演了发生在十八世纪盛行着以情感、人权同金钱、地位做交易的丑恶时尚，当时的英国一个在追求爱的过程中也曾痛苦挣扎，但终在对自我灵魂、道德的理智、忠诚与对爱人、亲友的情感责任的指引下寻找到真爱的浪漫故事。
轻轻合上书本，无论是书中对于自由恋爱、人权平等的反抗呐喊，还是作品的睿智文笔对于真、善、美的歌颂及对假、丑、恶的鞭挞，都引发着我内心的欢呼喝彩。然而，更有一种思想深深触动着心底最柔软的地方促使着我不断地思考、探寻，那便是恋爱的精神——理智与情感间的平衡。在爱情中，尤其对于热恋中的双方而言，“理智”与“情感”看似矛盾却都是恋爱过程中的必需。若要经营好爱情不能没有“情感”的投入，而这“情感”也应受到“理智”的制约，绝非仅凭一颗热恋中的心盲目地横冲直撞。一如书中的玛丽安，理智不足而情感有余。热恋中的激情蒙蔽了她的双眼，使她再也不能理智地看待一切，因此受到了感情骗子威洛比的欺骗，为此后的一系列不幸和痛苦埋下了导火线。作者在书中虽对珍重感情的人报以赞扬，然而对他们在理智上的欠缺也不时加以讽刺。其良苦用心正在于告诫人们即使是面对着看似世上最热烈的情感也切勿闭上理智之眼，用心把握理智与情感间的平衡体味恋爱的精神。在文中最喜爱的当数埃莉洛，情感之余不忘理智，理智之中不乏情感。爱情来临了，就勇敢的接受，不躲闪，不计较得失，这便是爱得起，是忠于自己情感的态度。在爱情悄然而逝时亦能毅然地转身，再见面仍能以礼相待，从容面对，这是放得下，是跟随理智的选择。终究埃莉洛怀着这种“恋爱的精神”收获了爱情失而复得的莫大幸福。在“恋爱精神”支撑下的爱情必定是恒远的，无须担心若有一天，当激情褪去留下的只有一具写满厌倦的冰冷空壳。这样的爱情亦如同舒婷笔下那“橡树式的爱情”——“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。我必须是你近旁的一棵木棉。根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意。我们分担寒潮，风雷，霹雳，我们共享雾霭，流岚，虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情”这样的爱情亲密有间，彼此信赖依靠，却又有着独立的人格与灵魂，不仅充满着真诚的情感，也闪耀着理性的光辉。世间安得双全法？不负如来不负卿。在令人心醉的爱情中仍保持心智的清明，这不仅是忠于自我的价值与生命，也是忠于爱情本身。古往今来，理智与情感的平衡作为恋爱的的重要精神融汇于爱情才散发出感人至深的动人光辉。
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这首《爱的奉献》教会我们不要吝啬自己的爱。是呀！这个世界需要爱，国家需要爱，家庭更需要爱。但爱是不是越多越好呢？我要说：不，社会只需要理智的爱。
爱国需要理智。还记得己亥年发生的“钓鱼岛事件”吧！日本要将原本属于我们的国土——钓鱼岛国有化。不少爱国人士纷纷行动起来，反对日本，为中国加油助威。但他们对祖国的爱却并不都是有理智的爱。一些人为了表达自己对祖国的热爱，将家中一切日本生产的物品全部销毁。不但这样，他们还跑到街上“捣乱”。砸掉国人的汽车，在横幅上写上“日本人滚蛋”的类似辱骂日本的话，游街示众。这，就是爱国吗？我想说不是的，他们的行为实在太冲动。自己家中的东西是国家用钱向日本收购的，也是自己用钱买的，你销毁了不但没有使日本损失利益或得到惩罚，反倒使自己损失了利益，使国家损失了利益。砸掉国人的日产汽车，所换来的不但不是“爱国”的称号，反而是别人对你的误解、你对别人的伤害、赔偿、甚至还招来了牢狱之罪；在横幅上写上“日本人滚蛋”，只会体现出我们中国人的粗鲁，蛮横无理。是的，爱国需要行动，但行动不是冲动，冲动的爱国行动只会带来不尽人意的后果，所以，我们要学会理智爱国。相反，另外一批的爱国人士的爱国行动就是理智的。最为突出的就是那艘从香港驶出的民间小船了。他们不在本国国土上与人争执“日本货”的问题，而是乘着船在第一时间赶到我钓鱼岛，捍卫钓鱼岛，捍卫祖国的领土。这种爱国的热情就是理智的，值得我们去赞扬。
奉献爱心需要理智。在刚刚过去的4月20日，四川又发生了庐山大地震，死伤无数。在这紧急时刻，不少爱心人士纷纷雇车赶往救灾现场，希望自己能够帮助救援，加快救援速度。多挽救一些生命，向灾区人民奉献自己的爱心。但在他们赶去的路上却造成了交通堵塞，给救援带来了不便，从而耽误了救援。他们的行为是善意的，但带来的结果却不尽人意。相反，另一种爱心人却并不盲目帮忙，只是适当的为灾区捐出一些衣裤、食品和药品或是钱财以备之需，为救援提供了许多有利的帮助。相比之下，为什么前者只会给救援带来不便，但后者却大大帮助了救援呢？这就是理智的爱与冲动的爱之区别。因此，在给他人奉献爱心时我们要学会理智的爱。
同样，爱孩子也需要理智。由于国家在上个世纪70年代末推行了邓小平爷爷提出的“计划生育”政策，现在很多孩子都是家中的独生子女，家里通常是几个人围着一个孩子转，父母把他们当做掌上明珠，是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。但是这种爱是溺爱，是一种没有理智的爱。记得曾看过这样一篇故事，说是有一对夫妻晚年得子，因此他们对这个孩子十分爱护。有一天，这对夫妻要出远门办事，但又怕孩子不会动手做饭饿死。于是就做了一个大饼套在儿子脖子上，让儿子饿了就吃。但当他们办完事回家时，却发现儿子饿死了。原来，懒儿子不愿转头去吃头后面的大饼，饿死了。虽然这个故事的真实性无法考证，但看了这个故事后我感慨万分。这种因父母过于溺爱导致孩子无法自立所发生的惨剧并不是在故事中才有发生，在我们日常生活中也时有发生。比如，因母亲过于溺爱而走上犯罪道路；因父母过于溺爱，当父母死后无人照料饿死家中；因父母过于溺爱长大成人后无法自立沿街乞讨……造成这些的原因就是父母不能理智地去爱孩子，不让孩子做一点事情，剥夺了孩子锻炼自立的机会。孩子是祖国的花朵，学校、家庭就是温室与摇篮，但是花朵不可能总生活在温室摇篮中，不经历风雨，他是见不到彩虹的。所以爱孩子也需要理智。
总之，富有爱心应该成为我们的优点，当人们需要爱时随时献出我们的爱应该成为我们的责任，只是表达上我们要学会理智一点！
阅读下面的文字，根据要求作文。
生活于北极的爱斯基摩人常用这样的方法捕狼：他们在锋利的刀刃上涂上一层又一层鲜血，冻成血坨，反插在野外的雪地上。饥饿难捱的狼发现后，会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血。融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下，它们越舔越快，越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛，直至鲜血流尽，成为爱斯基摩人的猎物。
令狼失去理智的，是外界的诱惑;而最终耗尽其精力的，却是狼内心的贪欲。
根据上述材料的含义，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得脱离材料内容与含义的范围作文。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭、套作。
理智
理智，是一个人对事物进行认识、思考、理解和判断的能力。面对现实生活中的各种诱惑，只有理性判断，抑制贪欲，才能防止坠入错误的深渊。狼，在饥饿的逼迫下，控制不住内心的欲望，抵挡不住诱惑，用自己的鲜血换取刀锋上的冻血，将自己的生命葬送在贪欲之上。
有理智方可登上峰顶，冲动终将坠入谷底。登峰者所要具备的一个重要能力即是理智，路途巉岩险不可攀，若不让理智带路，一路上的险阻都将化为推动你坠落的诱惑力。面对高峰，理智者一步一个脚印，遇到危机，静心细想，从经验中提取解决方法，寻找化解危机的措施，一路往上攀登;冲动者，望见遥远的顶峰，在困难险阻的百般阻挠之下，横冲直撞，拼命用尽各种方法往上攀登，尽管登得高了，却始终难以摆脱危险的聚集，反而让自己在高处陷入了更大的危险，进退维艰。前进，需要让理智拉着双手，然后跟着感觉大步地走。
生活，需要理智的调和。俗话说“冲动是魔鬼”，也许在冲动的怂恿下，细小的矛盾也将成为硕大的灾难。人与人之间情感的碰撞，思想的交汇，行为的摩擦，难免有矛盾与不和之处，面对生活的矛盾，需要理智的牵引。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，理智，是一种容忍，在发生矛盾之时，要静下心让理智来调控心房，从而催生出良好的情绪，以心平浪静之态对待事物，以正确的方式处理问题，从而避免了不必要的争执和斗争，和善解决纠纷，理智，才是解决问题的切实方式。
若失去理智，人就将如嗜血如狂的饿狼一般，感受不到刀锋与舌交割的疼痛而无知不堪，在一切诱惑之前都显得麻木不仁。失去理智，生活就如同失去方向的航船，飘荡在漫无边际的大海，随时都有淹没的危险;失去理智，生活就如同掉队的大雁，飞翔在广阔无垠的天际，随时都有坠落的伤害。
只有让理智牵着手，才能跟着感觉走。理智，是前行路上的明灯，是迷失征途的导航，是穿越困苦的车马，是心灵盛放美丽而庄重的花朵。
曾经，我是那样的享受着孤独的滋味……
孤独，想那咖啡，透着醇香，让我向往，也让我陶醉！
有人害怕孤独，可我却宁愿孤独。孤独，代表了安逸，代表了与世无争，代表了清静，也代表了一枝独秀。
我爱这种感觉，爱这种无拘无束的感觉，爱这种清静刺激的感觉。我只愿站在孤傲的顶峰，沉浸在自我的世界里，不去触碰山下纷扰烦杂的世界。
这是梅的孤傲。
冰山下的火种，它忌妒梅的一枝独秀，在一瞬间熔化了冰山，它的一颗热血沸腾的心，仿佛就要把世界吞噬一样。
梅虽然是那么的冷漠孤傲，但它还是会想到，这样子，世界会末日。它还会为人类担心。可是，冰山下的火种，一心为了毁灭梅，什么也不顾了。
最后，梅，以自我牺牲挽留了火种的继续燃烧，它沉下了冰河，成为了深底的碧波……
即使梅的内心是多么冷漠孤傲，至少它还燃烧着一颗炽热的心，它最终还是受到了人们的赞美。
这一切都源于理智与不理智……
现在的年轻人大都喜欢追星，很多明星就像明亮璀璨的星辰，他们外表光鲜靓丽，品行正直真诚，让许多人为其欢呼乃至疯狂。
在粉丝的眼中，明星是完美的、不可逾越的存在。追星族视自己的偶像为仰慕、模仿的目标，尽力去接近他们，关注他们的一举一动。
但不知你们是否注意到，许多商品都喜欢打着“明星同款”“明星代言”的旗号，故意提升商品价格，以高价卖出一件件劣质盗版的商品。还有一些明星，利用自己的名气谋取利益，比如在演唱会上只唱几支歌，却对外发布是全场演唱来提高门票价格。更有甚者，如台湾当红“小鲜肉”柯震东，身为宣传戒毒大使却因吸毒被捕，这不仅是对粉丝的辜负，更是对自己的不负责。
而一些粉丝不辨真假的买下高价产品，在黄牛党手中以几倍的价格买门票。有的粉丝甚至在柯震东被捕之后说出“他还小，不懂事，”“吸毒也没什么，我们供他吸”这种愚蠢无知的话来。
“明星”顾名思义，应当是一种美好的存在。他们不仅要有外貌更要有人品，引导粉丝更好的学习和生活，将自己的正能量传递出去。但如今很多人都误解扭曲了对偶像的仰慕心理。
我曾看过一个新闻，一名花季少女因不喜欢某当红偶像组合而被其粉丝殴打致重伤，这难道是热爱自己偶像并向其学习的表现吗?这种事情听起来匪夷所思，但现实中这样的例子还少吗?有的粉丝争抢着刘德华喝过的矿泉水瓶来收藏，也有粉丝以跳楼来威胁父母和警察，只为让偶像来见自己一面，有的甚至为了买偶像演唱会的门票去卖肾!他们的行为不仅暴露出自身的愚昧，更是为自己的偶像抹黑。粉丝的狂热不理智行为让人心惊，更让人心寒。
当然，也有人从自己的偶像身上学习其精神、获得动力，让自己变得更加优秀。比如周笔畅崇拜李谷一老师，从而努力学习音乐并获得成功;詹姆斯从小崇拜乔丹，在崇拜的推动下，他勤练球技，努力奋斗，终于成为NBA骑士队当家球星;美国的舞王亚瑟小子能够获得今天的成就，很大程度上是受到偶像迈克尔杰克逊的影响。
明星偶像的存在让我们的生活更加丰富多彩，但追星应当理智。我们应该从明星的身上学习优点，为了更靠近他们而努力奋斗，而不是以支持的名义来做出不理智甚至违法的事情。
最后，我想再次呼吁：追星需理智，别让外貌蒙蔽了内心!
近些天来，我不断地啃书嚼字，忽然对汉字产生了兴趣。甲此时可能说我：你都学了十几年的汉字了，怎么现今才有兴趣啊！再者～汉字有什么好兴趣的啊？我听罢，自然要拿五千年悠悠文明反驳之，但汉字总归是要举实例才有说服力。当我们一天到晚“哇啊唏嘘”地读英语啊，谁都多少有些力不从心，也就是太绕口难，但当英国佬读中文方格字时又能怎样，“鬼使神差”翻译成英语就是“ghost?makes?god?do?things”——“鬼使神做事”，“噢，那鬼一定比耶稣还厉害！”当你看到英国佬自以为是的表情，想必会感叹汉字的博大精深吧。当然也有中国人不这样想，因为他们和英国佬一样，换句话说，他们就是“英国佬”。
在近些天我对“理智”一词颇为感兴趣，是的，这两个极普通的分格字没啥了不起，但，一个歌手复出，大家感兴趣一张新专辑出版，也能给大家热闹，咱们爱弃旧迎新，接受新的，自然要放弃些旧的。而有些人不会，他们倒爱时代左右，我称他们叫“中庸”，这种作风叫“中庸之道”或者，称之为“理智”吧。听人说，爱吃清淡菜肴的人是理性的，因为他们不为图一时欢辣而满足。而理性人的味蕾耐得反复回味，甚至可从一盘清粥淡饭中品出五味合一的上鼎。看以神乎其神，其实是诠释“理智”最佳蕴仪，理，即理性，即辩是非，明事理待人处事恭而不卑，笑而不答，乃君子，中庸之道：智，则是智慧，能力。懂其二字者，懂大半人生。
上述说到懂“理智”者，懂大半人生，若不懂理智呢？那也是没办法的事，因为有人不愿将自己的粗陋面磨平滑，这个世界必需五彩多样，于是——有人离家流浪，有人“追风”，有人要搞教育大革命的，有人忽而将头发染绿，忽而又染红，又要造型，剃了“鸡冠”的。如果大家觉得熟读，那么，我就不多说了。鲁迅曾说“懂道之者，懂大半中国。”
中国，你这个博广而又狭隘的国度！
懂理智者，懂得大半人生。
简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。
玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。
理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。
《理智与情感》这本书是英国文学史上杰出的现实主义小说家简奥斯丁的成名作之一，也是她的处女作。
《理智与情感》围绕两位女主人曲折的感情经历展开描写，以及她们复杂的婚事风波为主线，突出了“理智”与“情感”的幽默对比。姐姐埃莉诺善于用理智来控制情感，妹妹玛丽安的感情却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映——奥斯丁以其女性特有的细致入微的观察力，展现了英国乡绅的日常生活和英国乡村的田园风光。品读她的作品，会使人有一种在放松状态下的闲适，恬静的感觉。对于我来说，这实在是很难得的。因为种种因素，我很少能够将外国长篇小说一气呵成的读下去，但是这一部作品却办到了，我实在很感谢作者及她的不朽着作，让我受到了熏陶，陶冶了情操，提升了欣赏水准——因为对这部小说的特殊感情，我特意查找了它的相关信息。《理智与情感》这部小说曾被改编成电影并且是由华人导演李安执导的第一部英语影片。该片获得了极高的评价。荣获了包括奥斯卡最佳影片提名，柏林电影节金熊奖，金球奖最佳影片，最佳编剧等多个奖项。
这部小说不只是我们休闲时消遣的上选，而且能够给予我们在“理智”与“情感”两个亘古不变的话题上找到平衡点的启发。
如果你不了解我，请不要轻易地下定论。
你没有经历这件事情，你不能切实地体会我这时的心情。不是做作，只是想用大白话说一句，如果你不了解我，那么请你尊重我。
那段感情，我曾经比谁都更想要挽留，可是，爱情就一定是很简单的两个人相爱吗？别忘了，这个世界上，有很多两个相爱的人，是无法在一起的。
而和我相爱的人是我的老师。而他是有家庭的。这样的事情，我根本就不愿意说出来。可是，既然他说都已经过去了，那我也没有什么难以释怀的了。
唯一知情的朋友对我说，你是不谈则已，一谈惊人啊。
其实我并没有谈恋爱，从严格意义上来说。那段时间，我一直备受内心的折磨。这是关于道德底线的问题。等理智的时候，我就多听骂小三的歌，看骂小三的电视剧，从心底里害怕，自己哪一天会变成了别人的小三。
没有人会心甘情愿做别人的小三，当然以金钱利益为目的的人或许例外。可是，当所谓的爱情被安排好背景时，再美好的爱情也变了味道。和他，我看不到未来，除了享受爱情带来的幸福，我每天都要受良心的折磨，毕竟他是有家的。当他说他不能舍弃他拥有的时，我就决心放弃了。优柔寡断，当断不断，不但不能说明我有多爱他，更是害了我们两个人，甚至是一个家庭。我喜欢和他一起看书一起听歌时的静谧感觉，每天能见到他我觉得足够了，没有必要把他放在两难的境地。
而我，更要自爱。世界很现实，没有童话和玫瑰花，我不得不为自己考虑。如果真的飞蛾扑火，不顾一切想要和他在一起，我无法想象会有什么样的后果。如果一份爱情建立在另一份爱情的痛苦之上，那么无论如何都不会幸福的。
所以，不得已也好，没有缘分也好，我们都要理智。爱情固然美好，可也不是没有它就不能活下去。所以，即便让自己痛苦，也不能连累无辜的人，毁掉别人的幸福。
明朝理学家薛宣曾说过一句话：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。”确实，不假思索的阅读是肤浅的，阅读是为了让人们更加理性，更理智地看待人世。
小时候读《小飞侠彼得。潘》，深深地被其中的情节所吸引，时常幻想要是现实生活中也有一个彼得。潘那该有多好。于是在每天睡前我都要缠着妈妈给我念上一段，听多了就许下一个愿望：我长大了要做一个伟大的探险家，去寻找一个像梦幻岛一样的梦幻王国。
渐渐地，渐渐地，我终于看到了结局，当看到永远长不大的彼得。潘看着长大的温迪和她的孩子们快乐地玩耍时，他难掩的哀伤时，我忽然明白了一点什么。现实生活中是不会真的有一个梦幻岛的，我们会长大，会有烦恼，但我拥有的一点也不少，我拥有很多人的爱与关怀，不用像彼得。潘一样做别人幸福的旁观者。
文章在疯狂中传递了一种理智的魅力，它象征了永无止境的快乐、永远的童年，但通过对它的阅读使我更理智地明白懂得爱别人也懂得别人的爱才是那彩色帷幕的真谛。
阅读使人理智恰巧表现于它把所有的精华真理都深深藏在文字绚烂的羽翼下，而真正理解它的过程中，人本身就形成了一种理智的飞跃，它使我们抛开所有浮夸，直面真实与理智的浪潮。
还记得初中时老师要我们读海明威的《老人与海》，初看我仅仅对那位辛苦了85天好不容易等来大鱼，却最终分食鲨口的老渔夫圣地亚哥表以深深同情，他的生命悲哀而令人感慨不已，我深深陷在了悲情的迷惘中。
恰巧当时我从图书馆了借来了海明威的《丧钟为谁而鸣》，我深深地为其中的主人公乔顿为西班牙反法西斯斗争而献出生命时，我深深地震撼了。在一次看《老人与海》，那老渔夫圣地亚哥就算只带回一具鱼骨也仍然与鲨鱼抗争的形象一下子闪现在了我脑海中，我从青年乔顿和老渔夫圣地亚哥身上领略到了一种人性坚强的魅力。“人可以被毁灭，但不可以被打败。”
老人那看似不幸的形象可以理智地看待为是一种总与厄运抗争的精神，即使可能不敌，但尊严与作为一个人的坚持不容许我们有一丝一毫的退缩。
阅读是培养理智的一个过程，它让我们用更客观，更贴近作者心灵的角度去看待文章，去聆听一个智者的内心独白，或许结局并吧一定皆大欢喜，但人性总是闪耀着光辉。急躁之下的想当然是品不出文笔间的山间鸣涧的，阅读使我们变得理智，变得更懂用心去读这个世界。
读《夏洛特的网》让我看到了友谊那付出生命去扞卫的感动，使我更理智地对待每一个朋友，理智地维系着友谊的可贵；又读了《钢铁是怎样炼成的》，保尔为个人理想而不悔奋斗一生的追求让我更理智地看待梦想，明白它与现实并不冲突的存在。
阅读是一把探索生命的钥匙。诗人何其芳有一句话“读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。”因此，阅读的过程恰巧使我学会变得更为理智，看清什么是作者意在抒发和传扬，什么又是作者兴起的一时快笔。就似开矿，阅读就是为了理智地通事理，从而更好地生存在这个世界里。
理智是阅读的一种选择；阅读是引领我，使我理智的智慧通道。我愿在每一本好书面前停留，就像理智的积淀使真理在我面前一一停留一样。
人家都说黑暗过后是光明，光明是新的希望。可事物往往不像眼睛所看到的那样，“光明”未必真的“光明”。
有一幅漫画画了一只蝴蝶从黑暗中飞来，却被烛光烧伤了翅膀。如果一开始那只蝴蝶知道这样做会让它自己受伤的话，我想它一定宁愿选择在黑暗中飞舞。
就像人生的很多事情一样，看到的不一定是最好的。事情并不是只有是非对错、黑白两面，还有一些灰色地带，你应该学会理智地选择。
学会理智地选择，成功往往事半功倍。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，人生有时候有很多事情是需要合作的，如何合作，选择什么样的人合作对于成功是至关重要的。这个时候你选择的合作对象就不应该由自己的主观感情来决定，如何成功才是你应该作为考量的依据，这时就需要你理智地进行选择了。
如果你选了平时合得来的对象，舍弃了能更快更好地成功的合作对象，那么你就注定只能和成功擦肩而过了。如果没有理智的选择，所做的努力只会是徒劳。学会理智地选择，缩短你与成功的差距。
学会理智地选择，可以避免很多不必要的问题和麻烦。
古有成语“笑里藏刀”“口蜜腹剑”“明枪易躲暗箭难防”，今有说法“人心隔肚皮”，谁知会在什么时候被人反将一军。红军长征途中为了躲避国民党的追击，避免更多的人员伤亡，主席果断改变路线，暂时保住了大部分人员，保存了军力。
如果在危急关头没有理智的选择，一味地固执向前，那么造成的后果将会是不可计量的。理智选择的重要性在这危急时刻显露无疑。在时时刻刻牢记理智选择的重要性，学会理智地选择，避免造成不必要的麻烦。
学会理智地选择，是对希望的实现。
天灾人祸从来无法预料，仍记得汶川地震，玉树地震、山顶滑坡、泥石流等等，带来了无数沉重的灾难。那个在泥石流中手举孩子的母亲，在灾难来临时她果断地将孩子举起，她留下了希望。
如果那个时候那个母亲没有举起孩子，没有在当下做好理智的选择要不要留下他，没有毅然地举起他，那么她就只能是抱着孩子在无助与绝望中离去了。学会理智地选择，不论是为了什么都留下了一个希望。
学会理智地选择，成功往往事半功倍，可以避免造成很多不必要的问题和麻烦，也是一种对希望的实现。
所以，要想速达成功、减少麻烦、实现希望，我们都应学会理智地选择。
《理智与情感》是英国著名女作家奥斯丁的代表作。
奥斯丁的小说是以喜剧见长，无论是《傲慢与偏见》，还是这部《理智与情感》，最终的结局都是“有情人终成眷属”。这样的结局，自然让人读者感到轻松与愉悦。
奥斯丁的小说还有一个显著的特点，整部小说都充满着“美”：美丽的故事情节、美丽的女主人公，乃至有着美丽的乡村风景。因此，读奥斯丁的小说无疑是一种美丽的享受。
在《理智与情感》中，作为主人公的埃莉诺和玛丽安是一对美丽迷人的姐妹，因此，当她们由于父亲去世，财产全部遗留给同父异母的哥哥，一家被迫离开诺兰庄园，而搬到了很远的德文郡的巴登别墅后，被热情的詹宁斯太太(詹宁斯太太是巴登别墅的产权人约翰爵士的岳母，而约翰爵士是埃莉诺母亲的远房表亲，诺兰庄园被哥哥继承后，她们就租赁了巴登别墅)要撮合姊妹俩的婚姻，因为詹宁斯太太“眼睛很尖，善于发现儿女私情”，而且，“她对每一位漂亮姑娘，又都是急着要替她找个好丈夫。”姊妹俩的漂亮也的确引起了许多人的注意。
小说主要以布兰顿上校与威洛比同时对玛丽安的追求为情节徐徐展开。布兰顿上校由于感情受过挫折，所以对待爱情稳重持成，由于玛丽安的个性与他年轻时的恋人很相似，玛丽安的出现让他不由自主地联想起当初那段已沉寂多年而又刻骨难忘的初恋情结。威洛比是这部小说中的一个反面人物，是一个游手好闲、精于玩弄女性的花花公子，他对玛丽安的追求完全是出于玛丽安的美貌。而性格直爽的玛丽安不屑与年纪稍大而又老成持重的布兰顿上校交往，而是钟情于年轻英俊、风流倜傥的威洛比。布兰顿被迫将威洛比抛弃他前女友的私生女儿(这孩子一直由布兰州顿上校抚养，视同己出)事情讲给埃莉诺，而威洛比又为了财产与玛丽安分手，另寻新欢。此时，玛丽安才幡然醒悟，体会布兰顿上校的爱似涓涓细流，细腻而又感人，最终找到了自己的幸福归属。
这期间，埃莉诺和妹妹玛丽安的一段对话，很让人深思，这段对话涉及对花花公子威洛比的评价。
埃莉诺：“他(指威洛比)全部行为自始至终都是出于自私。开头他玩弄你的爱情，那是自私……他个人的享乐，或者说他个人的安适，在每件事上都是他的行动准则。”
“的确是这样的。我的幸福他从来都没有放在心上。”
“现在，”埃莉诺接着说，“……他现在情况不困难了，他不受那种窘迫的苦了，他后悔的只是娶了那个女人，没有你那样性格可爱。但是难道就能说，娶了你他就会幸福吗？他的种种烦恼事将是另一种样子。那时他会闹穷叫苦，这一点现在他觉得不算回事，因为他不穷了。那时他虽有了一位无可抱怨的好脾气的妻子，但他总会手头拮据，总会穷困；而且很可能过不久就会觉得，对于家庭幸福来说，有了固定资产和高额收入所带来的数不清的生活舒服条件，甚至比只有一位贤德妻子还要远远重要得多了。”
姊妹俩对威洛比的分析是入木三分的，将这个贪婪的、自私的伪君子看得一清二楚。
小说对姊妹俩同父异母的哥哥和嫂嫂的性格刻画也是栩栩如生。这对吝啬的夫妻，置父亲的遗命于不顾，置继母、兄妹之感情于不惜，对处境困难、生活窘迫的亲人“一毛不拔”。作者还让夫妻让煞有介事地讨论如何落实父亲临终时要求他“照应好他的继母和妹妹们”的遗嘱，结果是从“给妹妹们每人一千镑(一共三妹妹)”，到后来变成了“每人五百镑”，再后来，干脆成了给继母“每年一百镑”。即使这样，嫂子还不答应，嫂子认为如果继母“再活上十五年，我们就上了大当了”。到最后，竟然以“她们过日子花不了多少钱！根本就不会有什么家用支出”为由，进行了一番自我安慰，一文不给，事情就不了了之了。
作者让这对夫妻小丑似的展现在读者面前，讽刺了那些有着巨大财产却又贪婪成性的富人们。有钱人充分运用自己手中的财产，以继承权为工具，以奴役、左右别人的命运为乐，这种现象在小说中比比皆是。威洛比、爱德华等等都是被左右的对象。威洛比最终成为财富的奴隶，爱德华舍弃财富却找到了真爱，最终与埃莉诺成婚，找到了自己的幸福。
人家都说黑暗过后是光明，光明是新的希望。可事物往往不像眼睛所看到的那样，“光明”未必真的“光明”。
有一幅漫画画了一只蝴蝶从黑暗中飞来，却被烛光烧伤了翅膀。如果一开始那只蝴蝶知道这样做会让它自己受伤的话，我想它一定宁愿选择在黑暗中飞舞。
就像人生的很多事情一样，看到的不一定是最好的。事情并不是只有是非对错、黑白两面，还有一些灰色地带，你应该学会理智地选择。
学会理智地选择，成功往往事半功倍。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友，人生有时候有很多事情是需要合作的，如何合作，选择什么样的人合作对于成功是至关重要的。这个时候你选择的合作对象就不应该由自己的主观感情来决定，如何成功才是你应该作为考量的依据，这时就需要你理智地进行选择了。
如果你选了平时合得来的对象，舍弃了能更快更好地成功的合作对象，那么你就注定只能和成功擦肩而过了。如果没有理智的选择，所做的努力只会是徒劳。学会理智地选择，缩短你与成功的差距。
学会理智地选择，可以避免很多不必要的问题和麻烦。
古有成语“笑里藏刀”“口蜜腹剑”“明枪易躲暗箭难防”，今有说法“人心隔肚皮”，谁知会在什么时候被人反将一军。红军长征途中为了躲避国民党的追击，避免更多的人员伤亡，毛泽东果断改变路线，暂时保住了大部分人员，保存了军力。
如果在危急关头没有理智的选择，一味地固执向前，那么造成的后果将会是不可计量的。理智选择的重要性在这危急时刻显露无疑。在时时刻刻牢记理智选择的重要性，学会理智地选择，避免造成不必要的麻烦。
学会理智地选择，是对希望的实现。
天灾人祸从来无法预料，仍记得汶川地震，玉树地震、山顶滑坡、泥石流等等，带来了无数沉重的灾难。那个在泥石流中手举孩子的母亲，在灾难来临时她果断地将孩子举起，她留下了希望。
如果那个时候那个母亲没有举起孩子，没有在当下做好理智的选择要不要留下他，没有毅然地举起他，那么她就只能是抱着孩子在无助与绝望中离去了。学会理智地选择，不论是为了什么都留下了一个希望。
学会理智地选择，成功往往事半功倍，可以避免造成很多不必要的问题和麻烦，也是一种对希望的实现。
所以，要想速达成功、减少麻烦、实现希望，我们都应学会理智地选择。
记得第一次看《理智与情感》的时候，大概还是初中，好喜欢那个活泼泼的妹妹，或许是那时候的凯特渗透了一股子古典纯真的美丽，实在是太过动人。很清晰地记得，玛丽安说，我读的书越多，越不可能遇到真正的爱情。然后就想起布兰登上校跟着歌声走进来，看到钢琴前的玛丽安，阳光撒在脸上，光晕一地，那真是如画一般，入情入景。
所以那个时候选择了朝气的玛丽安去喜欢。仿佛你低眉就有人猜想你是浅笑或是低泣，仿佛你欢笑就能给整个屋子带来阳光，仿佛你端坐在那里任旋律从指尖汩汩流出而所有人都安静地淌在你的音符里沉醉，仿佛你可以想笑就笑想哭就哭不必因为任何外界而磨灭自己的棱角，仿佛因了青春有了朝气洋溢了才华飞扬了俏皮就可以任性地让全世界都可以绕着你转。
然而那个玛丽安只在不懂事的年纪里焕发着她的光芒。所以时隔多年，看到BBC重新翻拍的三集版《理智与情感》时，我分明地将更多的喜爱给了玛丽安的姐姐，那个曾经在我的世界里沉默着的埃莉诺。没有那样环绕的光芒，没有那么俊俏的脸庞，只是安静地为你分忧，然后忍着自己的悲伤，依然撑起你的希望。
同样的出身背景、成长经历，然而她们于我就像是成长的两个阶段，尽管她们的差异其实只是静态的性格问题。埃莉诺那样的人在一个人的初期应该很少见吧，隐忍而克制，善解人意。更多的我们都只是玛丽安。我原来以为最光鲜美好不可企及的事物其实只是我们生命某个阶段的常态，而终将被扼杀。
那个单纯到任性的玛丽安最后还是心甘情愿地安静在她曾经不屑一顾的人身边。而我不再迷恋自己为她披上的光晕，理智大于情感，成长真的是一种妥协。而这种妥协，我却不想否定，就如这篇博文并不是为了纪念每个人都曾经是的玛丽安。我不再那样依恋张狂的任性。
最近只是途经别人的故事，打破曾经引为宿命的大概不只是冲动。宿命都没有了，无处安身，那不是最好的避难所么？突如其来的截然而止让人并不好受。在我这样罗嗦完了理智与情感的PK之后，我还是笑自己，或许我才是最幼稚的那一个。
曾经，我是那样的享受着孤独的滋味……
孤独，想那咖啡，透着醇香，让我向往，也让我陶醉！
有人害怕孤独，可我却宁愿孤独。孤独，代表了安逸，代表了与世无争，代表了清静，也代表了一枝独秀。
我爱这种感觉，爱这种无拘无束的感觉，爱这种清静刺激的感觉。我只愿站在孤傲的顶峰，沉浸在自我的世界里，不去触碰山下纷扰烦杂的世界。
这是梅的孤傲。
冰山下的火种，它忌妒梅的一枝独秀，在一瞬间熔化了冰山，它的一颗热血沸腾的心，仿佛就要把世界吞噬一样。
梅虽然是那么的冷漠孤傲，但它还是会想到，这样子，世界会末日。它还会为人类担心。可是，冰山下的火种，一心为了毁灭梅，什么也不顾了。
最后，梅，以自我牺牲挽留了火种的继续燃烧，它沉下了冰河，成为了深底的碧波……
即使梅的内心是多么冷漠孤傲，至少它还燃烧着一颗炽热的心，它最终还是受到了人们的赞美。
这一切都源于理智与不理智……
怎样的环保才“理智”
随着时间范围的普遍的环境恶化，环保已经成了一个热门话题。面对各种各样关于环保的建议、提案、规则、法律，有人提出要对它们进行选择。比如，大学英语书的某篇课文宣扬这样一种被称为“理智环保论”的观点，这种观点“理智”地宣称：人类“不是为大自然，而是为我们自己保护环境”，因此人类应该“仅在居住环境受威胁时再作出紧迫调整”。为了争取支持，该理论“不要求人们为其它生物作出牺牲”。
人类确实是为了“我们自己”而保护环境，但问题在于如何保护。这篇文章宣称我们应该在“居住环境受威胁时再作出紧迫调整”，就是说我们应该等到自己都住不下去了才想到保护环境。是谁让环境糟糕得住不下去的？确实，这其中有地球自身的气候变化周期的因素，但在工业化革命以来的短短几百年里，把环境变得不宜于人类居住的，主要还是人类自己。面对一天比一天恶化的环境危机，不检讨自己的错误，不改变视环境为“自由资源”的错误观念，而是借口某些环境问题不紧急而听任环境继续恶化，这绝对不是一个“理智”的人应有的态度。
事实已经证明，采取“先污染，后治理”的环境污染治理方式，会造成大量资金的浪费——因为制造污染取得的效益往往小于消除污染要花费的成本。然而，由于这只是“外部不经济”，不用作者自己立即买单，因此他就会对消除这些污染毫无兴趣。于是，我们就会看到一个奇怪的现象：作者在心甘情愿地为别人的“外部不经济”买单的同时，又采取一种漠不关心的态度，大量地为别人，甚至他的后代，制造着代价巨大的“外部不经济”。
该文的另一个奇怪的观点是“不要求人们为其它生物作出牺牲”。试想一下，如果人们被要求为其它动物作出“牺牲”，那么“牺牲”的会是什么呢——大概仅仅是一些金钱，或者改变食用野味的爱好而已。我们知道，当生物间有冲突的时候，要不两败俱伤，要不总有一个要作出“牺牲”。现在人类不“牺牲”，那只有让其它生物牺牲了。它们应该如何为人类牺牲呢？很简单——献出生命。
作者说，他喜爱北极驯鹿(真不知道他是怎么把这句话说出口的)，但是为了能开采到石油，他不惜破坏驯鹿在阿拉斯加的繁殖地——因为这样能避免战争。且不说事实已经证明，开采了阿拉斯加的石油，根本不能避免战争；即使可以避免战争，为了人类的石油便宜一些，而使北极驯鹿无法繁衍后代，这种在种族延续和金钱间选择金钱的做法是否理智，实在值得考量。
类似的，作者喜爱斑枭(但愿他喜爱的生物越少越好)，但是为了伐木工的生计，他不惜支持他们砍倒森林灭绝斑枭。我不知道作者怎么会持这样一种奇怪的逻辑——似乎伐木工不伐木就不能找到新工作，并且不伐木就失去了所有经济来源，因此他们不伐木就无法生存，所以为了他们的“生存问题”，只好把斑枭“出卖”了。
在这位作者的眼里，只要人类和其他生物的利益发生冲突，哪怕只要牺牲人类的很小的利益就能换回其它生物的宝贵生命，他也会认为人比其它生物更重要。这就是所谓的“理智”的环保观。在这种“理智”的环保观中，我们看不见一点“理智”的影子，透过冠冕堂皇的包装，我们只能看到一种莫名的“唯我独大”的霸气、一种为了一丁点的经济利益可以听任其它生物灭绝的可怕的漠视。
作者说，那些为不会立即对人类的健康和安全构成威胁的事进行的环保是“奢侈环保”，“奢侈环保”仅当只需很小的代价就能达到才是好的。可是，有什么与环保有关的事只需很小的代价就能达到吗？几乎没有。也就是说，作者对那些为不立即对人类的健康和安全构成威胁的事而进行的环保是不会支持的。
我们需要这样的“理智环保论”吗？这种“理智环保”，其实就是坐等环境恶化，直到等不下去了，大家都受不了了，然后齐心协力把某个环境问题缓解一下。一方面环境问题层出不穷，出现的速度越来越快；另一方面，缓解环境问题的速度远远落后于它产生的速度。有些问题，我们本可以把它遏制在萌芽阶段，可“理智环保”者偏要等到污染不可收拾时才出手。可以说，这种“理智”已经超越了常人的理解能力。
怎样的环保才理智？那就是被那个作者看作“感情用事”的环保的办事方式。要环保，就要热爱大自然，而不是把它看作我们“利用”的对象；要环保，就要把环境问题消除在萌芽状态，而不是听任问题一天天扩大。这样的环保，才是真正理智的环保。
七天前，我们还在往返学校途中，戴着不舍与满满的回忆走出了这个门口。
那五天，我们每天的时间都安排的满满地，甚至没有多余的时间来回忆每一天的经过。是的!如此艰辛地生活，就是军训了，那个充满汗水与泪水的地方，那个让人想逃离，可当离开时又依依不舍的地方，这是我第二次军训，也是我第二次来这个军校，回想三年前，那个第一次军训，带着那么点好奇。第一天过后就狠狠说过，离开以后再也不回来，可三年后，我回来了，不再那么好奇，那么无知!带着自己的坚持，一开始就让自己接受五天的训练，现在离开了，我也做到了。
第一天，教官缓缓从车上来到我们面前，大家都以为教官不会那么难相处，可我们都错了，眼看着一开始他就对我们进行训练，大家此时都觉得这五天完蛋了，肯定不好过，各位同学和我都带着不安走上车，开始了这五天之“旅”。
然而，结果其实并没那么糟。
每天的训练，让我们了解到军人的生活。有时候确实很累，特别是站军姿和拿枪的时候。
站军姿其实没那么简单，每次都站三十分钟以上，脚的关节都感觉麻木了，三十分钟后，我们还要原地踏步，瞬间，感觉关节已经断了似的，站军姿也是为了让我们平时站有站相，调整姿势。五天后，果真感觉自己不再站的那么糟。
十四斤的枪?是的，真的有十四斤的哟，我们班被称为“娘子军”，因为我们班仅仅只有五个男生，一班女生都必须拿起十四斤的枪来训练。但，我们没有一个人退缩，经过四天的训练，在结营中，我们班以出色的表演取得表演班第一名，这让教官、老师和我们很欣慰，因为我们都尽力了。
军训过程中，我们有那么一天是走出去的，到南海戒毒所参观，第一次去戒毒所了解吸毒人员的生活。那一次，让我记忆深刻，吸毒人员的年龄仅仅比我们大一点，却因好奇走上了歪路，看着那里的一切，都如此的可怕。一切的一切，都一直在警告着我们，不该那么无知，不该受不住诱惑，提高忍耐力，应该理智判断每一件事，不走歪路。
在21世纪高速发展的今天，物质极大的丰富了，但是随着社会的进步，贫富差距也越来越大，这时候，大家的生活和消费水平都不一样了，因而出现了各种各样的畸形消费心理。作为一名新世纪高中生，我们应该树立正确的消费观，不让各种畸形心理奴役我们，从而使我们犯错误，甚至违法犯罪。
老师上课为我们讲了四种消费心理：(1)从众心理引发的消费(正、负面均有影响)(2)求异心理引发的消费(正、负面均有影响)(3)攀比心理引发的消费(大部分为负面影响)(4)求实心理引发的消费(大部分为正面影响)对于这四种消费心理来说，我想应该有相应的消费原则：(1)量入为出,适度消费(适度消费不是不适当地抑制消费适度消费要与家情、国情相适应，不浪费、不抑制。)(2)避免盲从,理性消费(避免情绪消费、跟风消费，不要重物质消费而轻视精神消费)(3)保护环境,绿色消费(绿色消费的含义;内容：5R)(4)勤俭节约、艰苦奋斗(勤俭节约、艰苦奋斗永远不过时)
理智消费这四条四原则从不同方面对人们的消费提供指导，是科学消费观的具体要求。理解和掌握这些原则，并用这些原则指导自己的消费行为，有益于个人，也有益于社会，能促进个人的健康成长和社会的可持续发展。在强调一点，我认为对社会消费的引导，只利用消费心理的作用是不够的，还要发挥舆论宣传手段、经济手段、法律手段和行政手段的作用，促进人们的消费文明与健康，这有利于社会和人的全面发展。
希望同学们都能树立正确的消费观，并向身边的人宣传，在我们大家的共同努力下早日构建一个完美和谐、健康文明，正常运转的消费社会!
我一直在想这件事。我们是不是应该理智消费的问题。爱好就是爱好。它不是职业，更不是专业。所以完全没有必要整这么个奢侈东西来充门面。要是自己真的有相当好的经济条件你买一套也无妨，对自己的消费没有一点影响。而你单位效益不好，上有老，下有小，一家老小的生活都还需要钱呢。为了这么个奢侈东西，全然不顾在家里感受。这样的玩法，可能在我看来这是一种不负责任的表现。
往往很多人在玩车的一开始初衷是很好的，就是锻炼身体。可是锻炼到后期，信心没了。虚荣心到上来了，训练成绩没怎么提高，倒是器械提高的越来越快。配件换了一套又一套。骑不动就怪车子这里不好那里不好。想当初没这么贵器械的时候，你不是一直骑着一辆平常的不能再平常的车子来健身么?这不禁叫我想说的是你玩车?还是车玩你?
虚荣心是很可怕的。每个人都有虚荣心。有虚荣心是好事情。可过度的虚荣心呢?只能给你带来无畏的浪费。就算是给你一台最顶级的啊壮的车。叫你参加环法，你行么?所以还是返璞归真的踏踏实实的把单车运动玩的现实一点好。
很多人问我，多钱的车子最好用。我说2千块的.车子就可以。初级爱好者，2k的车子已经足够你玩的了。最多上3k，从性能到品质到玩车的耐用性方面都够你用的了。可有些人就是死活不信。就应该觉得上万的车子好用。那我反问一句，上万的车子对你来说是骑得更快了?还是跳起来跳的更远了?你只不过是一个单车爱好者，一个普普通通的爱好者。你跟那专业车手差着远着呢。
我的好车一大堆，在别人眼里看来。我的每台车都是顶级的，是，没错，可是价格呢?我拿到的价格又跟市场上差距有多大?你们又怎么会能知道?曾经的我拿着一根sid放在手里擦了又擦，爱不释手，可现在，连sid world cup，fox f80 。这样的顶级叉子扔在我地下室连碰都不想碰一下。我不是炫耀，而是我觉得这东西对我来说用的太奢侈，因为我就是一个俗人。我没有职业车手的那种每天都在车上面生活的训练强度。玩车不像是玩电脑。电脑是高科技。你花钱越多，你的电脑处理速度就越快，可单车你花钱越多，车是越来越轻，但依然还是要你来踩踏，你依然是车的核心，所以，这么简单的一个道理大家都很明白。
我最喜欢骑的一台车配置全加起来也就5k以内。那台5k以内的车有些零件在一些网站上面的评论是非常垃圾的。什么重啊，什么不耐操啊，可我并没觉得垃圾。玩起来依然拼命的糟，可是依然没糟烂了。玩车就是玩开心。不信你试试看。比赛的时候，你拿着全套xo的零件上场摔车，跟我这车同时摔出去。看谁心疼?反正我不心疼。车子只要骑出来比赛，就一定会有摔车的可能。你只要不是赞助的车手，就一定是你自己掏钱买东西。东西摔了，心疼的不是别人是你自己。
《理智与情感》是英国着名女作家奥斯汀的第一部出版作品，理智与情感的发表无疑为以后现实主义的重新崛起和发扬光大奠定了基础。
这部小说主要描写了埃丽诺与玛丽安两姐妹曲折复杂的婚事风波，并通过“理智与情感”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。
小说最重要的意义就在于它对理智与情感、道德与规范的讨论对于今天依然有指导意义。
这是部浪漫又现实的爱情。爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼，达西也因此劝宾利先生离开简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是爱情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情。
小说对理智与情感的讨论，一方面通过两姐妹性格的对比表现出来。姐姐埃丽诺代表理智，她选择对象不是看中家庭地位和财产，而是从人品出发。上了虽不漂亮却人品出众面，这种对比还通过。德华与布兰等上校的行为表现出来。德华虽然由于年轻时不够冷静而与庸俗的露西订婚，并一直感到痛悔，但他能够从理智出发，从道义出发，坚持这场错误的婚姻。这就是他的道德观，即他要为自己的行为负责，这也是符合现实的道德观。布兰登上校对玛丽安心生。慕却一直得不到对方的好感，还看到自己最了解的花花公。威洛比和玛丽安在一起，但是他并没有冲动地向玛丽安揭发为罗毕，而是默默地接受，默默地等待，暗中安排一切，直至玛丽安从失恋的阴影中走出来。他这样做是很理智的，因此他最终赢得了玛丽安。
尽管小说对理智与情感的对比的描写有时过于夸张，但这种描写能够带给读者深刻的启迪，那就是：我们要理智地对待情感。其实不仅是情感，我们还可以把它推广到生活的各个方面去。在这个充满竞争的社会里，我们难免会遇到各种不公平、不顺心的事，有时还会很恼火。这时候我们如果想玛丽安那样不顾一切地去宣泄，那么不仅不会得到同情，还会更加不利于烦恼的消除；而我们如果的。德华。虽然后来听说他已经订婚，但埃丽诺能够克制自己的情感，理智地接受这一事实。在。的滑翔机被母亲和未婚妻抛弃后，她仍对他一往情深，最终她和。德华有情人终成眷属。而妹妹玛丽安代表情感，她一心想找一个“人品出众，风度迷人”的如意郎君，上了花花公。威洛比，而对35岁的布兰登上校不屑一顾。当她被威洛比抛弃后，又自暴自弃，整日以泪洗面，宣泄情感，差点因此而丧命。最终，她听从了姐姐的劝导，以理智克制情感，嫁给了布兰登上校。
另一方面像埃丽诺那样理智地克制自己，冷静地寻求问题的解决方案那么即使这样不会使事情变得很好，最起码不会使事情变得更糟。在对待友情、上下级关系、宿舍关系、商业合作关系等各种复杂多变的关系时，我们可以多想想怎样理智地处理这些关系，才能有利于问题的解决。
选择理智，我们会变得更加成熟。
理智，一块人们区别于其他生命的广告牌
情感，这则广告牌上唯一不掺假的信息
自从人成为了人，就毫不羞涩地给自己脸上贴了一张“思想”的标签，以示高级，孰不知思想并不是一种健康的活动。进化的艰难让人类原始情感的火苗忽而掩天蔽日，忽而奄奄一息；生存的无奈则使众多源于人性劣根的顾虑，思量与心机有了一个美丽的名字——理智。
理智与情感，千万年来，交锋在千万颗新的舞台上演绎出种种阴请圆缺的悲喜剧，至今不曾谢幕。
理智与情感的交锋不仅是在沙翁笔下人物的心中进行，同时也在创作者之间展开。这是一场没有胜利者的战斗，它不但推动了社会的进步和人性的健全，同时也给污浊的工业文明时代留下了无数靓丽的花边。情感本身就是不理智的，它就像是人举刀的左手和持剑的右手，它们的交锋是一种无法回避的悲哀，这就叫无奈，一种自己对自己的扼杀。
就像这本书中所写到的，情感与理智均有摸棱两可的内容。情感包含爱，恨，亲，恶等，发呼于心的所有东西；理智则有法理，公理，机智，诡诈等不同类别。不亲涉其中是难以体会的。我们无法回到那个女士用快速扇扇子表示独身，张开扇子表示爱的维多利亚时代。爱，就要说出口——虽然我做不到这一点。
主人公埃莉塔的理性和玛丽安娜的感性都是被挤压变形的东西，似乎代表着保守与开放。如今的人们谁还肯揪住诺言这种东西不放？守诺，也被别人守诺是一种心底的舒适。感情有理智所根本不能理解的理由。你实践了你的承诺，这比什么都重要，情感早已不是“喜欢与不喜欢”这样简单。就像现在的我喜欢听SigurRos乐队一样，与现在年轻的摇滚乐队相比，他们歌可能不够劲。但他们的音乐依然动听，最重要的是他们勾起了我曾经珍藏到快遗忘的一份美好回忆……
世界上的爱有两种，一种使我们笑，一种使我们疼。两者都能撕裂我们的心。爱是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分要求而被破坏。若人们要求对方做什么来证明他们之间的爱就表示不信任对方，没有信任的爱就靠不住。——真爱是不会成为怨恨的。对此我深信不疑！我说过，自己对感情没有特殊的情结，因为我还没有那样的阅历。
就像我看到的，成年人的爱情是游戏，我不知道连人生都没有度过三分之一的年轻人面对爱情有没有脱离游戏的性质，或许等到有一天我成为情感的当事人时才能真正体会到感情这种“文化”。
每个人对于情感的理解纯属一种一厢情愿，你我都可保留自己的观点。毕竟，理智是有限的问题，而情感却是永恒的问题。