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这个世界犹如一架钢琴，被强制的乐章和人为的控制所束缚，于是它便用素色包裹着自己，那冷酷的外表似乎吞噬了那原本温柔的心，仅存的黑键与白键仿佛成为了它唯一证明自己存在的证据。我心疼注视着它，用那早已与它相濡以沫的手指划过键盘，余音末了，蓦然思绪荡漾，不禁自问：难道我们人类真的没有被束缚吗?
“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”——孟子
从小就被长辈强制灌输学习就是生命，要学习古人的精神，学以致用的道理。但当我接触到越来越的感情时，我疑惑了。连战国时期的人民都怀有的恻隐之心，羞恶之心……。我们真的都学会了么?
近期风生水起的苹果公司曾在发布会时谈到这个话题：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样去思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。“
身处于智能时代的我们无疑是幸运的，人工智能的完善与进步更是促进了我们的科技便利了我们的生活。但我们是否具有古人”生于忧患，死于安乐“的思考呢?手机已成为了我们依偎的挚友，出门在外手机就如同大脑一般，任何事情都能搞定，人们越来越依靠它，它也在悄然无息的剥夺我们大脑的思考权利，用它那冰冷的程序束缚控制我们。
偶然听到两位老人喝茶聊天。一位鬓发苍苍奶奶说”哎，好不容易过年放假了，我儿女啊终于能回来陪陪我了!”另一位爷爷叹了口气：“我儿子啊一回来就捧着个手机，也不和我们聊聊天，这和不回家有什么区别啊!”年轻人追求新鲜，正中人工智能的下怀，因为一部手机而抛弃了亲情已十分常见，就连我也有这么一段视手机为命的日子。但回头细想，我们已变得与手机一样，远离亲人，漠视感情，在毫无感情温存的虚拟世界里自娱自乐，活得自在。渐渐我们失去了情感与爱，脑子里只有被人工智能束缚的思路与抵制外界交往的顽固思想，体内的温暖渐渐被冷漠逼去，残留无几。
我们可以扪心自问一下，假使你坐地铁时正津津有味的玩弄着手机，这是一位老人上车了，你会让座吗?大多数人的回答是不会。在面对老人的需求时，未上学的孩子处理的就更为合适，他们会选择让座。本应牵引孩子成长的我们是怎么了呢?面对了社会的需求，属于人的那份热情去哪里了呢?久而久之，在面对着这份责任时，我们变的越来越淡然，亦或是认为理所应当，充斥着温暖的身体只留下那一副躯壳。那应有的同情心已不复存在。
那我们与人工智能又有何区别呢?我们模拟了人类大脑创造了人工智能，甚至超越了人类大脑的思考范围，我们不断创造更好的系统，力求完美。但它与人脑最大的区别就在于那说不清道不明的感情!人类的存在并非巧合，女娲创造了人类最先赋予的就是爱别人与爱自己的权利，这是人工智能不可求的宝物。
但为了使人工智能占有一席之地，各个公司开始了发展人工智能的革命道路，妄想让这些机器代替人脑。尽管它们的存在使生活更加便捷，但求让世界失去了那原有的爱。它们开始欣喜终于能依仗着人类去毁灭人类，用单一的数据束缚人类。
人类发明了人工智能，最后用人工智能毁了自己，这将会是个多好笑的笑话。因此我们应挣脱人工智能对我们的束缚，与此同时利用它们便利生活，找寻那属于我们的感情与爱!
笨重的钢琴是单调的，但只要有一位愿意改变愿意创新拥有感情的演绎者去用温暖感化它用心去与它交流，那将会演绎出一首永无止境的美妙乐章。
“顺木之天，以致其性”为养树之道，“顺民之心，以致其性”为养人之道，那就让我们挣脱人工智能的束缚，去顺应那原属于我们的人生价值观与那份失而复得的爱吧!
在美丽的童话世界中，洁净的天使有一双洁白的翅膀，那双翅膀可以毁灭世间一切的罪恶。
在每个人的童年时，都有一双梦想的翅膀，那是一对可以变化的翅膀，时而大，时而小，时而艳丽，时而平凡……
从前的我们有一双理想的翅膀，那双翅膀可以带着我飞到各个地方。那一刻，我在医院里当医生;又一刻，我拿着书正在为祖国的花朵传授知识。
而当我们步入这个社会时，我发现，天使的翅膀，离我很远，我想去触摸却又不敢。到了青少年时，梦想的翅膀早就不见了，唯一可以支撑我飞的，只剩理想的翅膀了。这还好，起码我还能飞，还能去拥抱那洁白的云;去轻抚那美丽的花朵。
可有一天，一个叫“现实”的人把我装进了一个叫“社会”的鸟笼中，我在那个笼中大喊救命，他却不以为然，我撕心裂肺的喊，在“鸟笼”里上窜下跳。而他，却拿着水杯，静静地坐在我面前，“观赏”我。我努力的挣扎，却每次都被一根根铁棍拦住。他告诉我，如果没有他的命令，我不能离开这里。那个人每天会给我送来食物，我却难以下咽。就这样，我昏倒在笼中，“现实”找来了一个叫“医生”的人来给我看病，我隐隐约约听到，好像要带我去鸟市……
等醒来时我竟发现村里有好多像我一样有着美丽翅膀的鸟儿，我高兴的去和他们拥抱。可是又是他，一根根铁棍把我拦住，嘴里还是重复的那句话，没有他的允许，不许离开笼子，我只好紧紧的抓住铁棍大声的，向他吼叫，而他却说：病好了，那我们回家，我不屑地看了他一眼，就在这时，旁边鸟笼中的鸟问我：“怎么了?”我很开心它愿意和我说话。我告诉他我的梦想，还告诉他：我想要自由，我想要出去。他却用带有讥讽的语气说我，叫我别做梦，旁边的鸟儿也附和着。
回到家中，我思考着他的话，我真的要这样吗?答案是：不?我不会放弃，我坚信：虽然我的身体在这鸟笼中，但我的灵魂，我的精神，代替着我的理想去拥抱那洁白的彩云，去轻抚那美丽的花，当我有一天，正大光明的飞出这个鸟笼时，我会回到那个鸟市，我会在他们面前高傲的说：我成功了!这就是自由，这，才是成功!
我生活在束缚中，但我的心不会被禁锢!
想干什么就干什么，这是许多人一直以来的愿望。然而随着年龄增长，人们心里就会越来越清楚其不可能性。从小到大，在家庭中被父母管教，到了学校受到种.种束缚，进入社会后更是直接面对法律、道德的严加看管，还会为生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，无论如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到满足是件令人痛苦的事，可谆谆教诲总在旁：自由是相对的，如果每个人都随心所欲任意妄为，你还能得到属于你的自由吗?
身旁一条条错综的准绳改变不得，看起来只有改变自己了。于是，人们在长大的过程中不停地学会收敛自己的欲望，慢慢地减少欲望与束缚的冲撞，似乎生活变得不那么痛苦了。
记得朋友家有只猫，几乎从出生就一直生活在这个家里，大门不出二门不迈。现在已经长大了，可它从不想出家门半步，一旦被抱到门外就惨叫不止，拼命想挣扎回屋，回到屋中就立刻神态自若，悠然自得了。它在这个家里有充分的自由，生活很自在，它已经忌惮门外的世界。猫的这种自由是令人追求的么?我只感到悲哀。如果身边人人都得到像猫在门内一样的不逾矩的自由，这个世界会是什么样子?
我不愿看到如此“自由而快乐”的心灵。或许我们的身体、我们的行动受到种.种束缚，但如果我们让心去适应这种束缚以求得快乐与满足，就只能是悲哀了。许多人被生活羁绊，于是，束手就擒地被压榨到一个个固定的、一成不变的生活模式中去，然后坦然地说：这就是生活。可这不是生活应用的样子。生活应该属于想奔跑、想飞翔的人，至少是试图奔跑、飞翔的人。或许这种尝试终归会失败，但他们的生活不是因束缚而强迫形成的，他们的生活是自己努力尝试后找到的。然后即使他们的行为与其他人一样被限制，他们的心中也真正属于自己的自由。
你是愿意选择身心均被束缚后的快乐，还是选择一份真正自由的心所拥有的快乐?
那些抱怨城市喧嚣便萌生杂念的人，即使隐居山林也不能活得洒脱;那些声称现代科技使人懒惰的人，即使回到古代也只会碌碌无为;那些整天唠叨无处寻找美的人，即使是壮丽山河摆在面前也同样是熟视无睹……
与其怨天忧人，不如自强不息，摒弃客观原因带来的影响，在自己身上寻求突破的方法。
客观之所以称之为客观原因是因为它对事物的影响微不足道，而很多人因为自己的懦弱无能以客观原因作挡箭牌不思进取，平庸过活，自我的束缚，捆住自己前进的脚步。
生活中这种人可谓是随处可见。以自己的学习基础差为原因而厌倦学习甚至放弃学业的学子不在少数，他们只是懒堕，不愿吃苦罢了，却不知“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的至圣真理。还有就是在大家所熟识的“高富帅”、“白富美”中努力上进之人屈指可数。他们有优越的家境，较好的外貌，不愁吃不愁穿。不努力也可以活得光鲜亮丽，孰不知真正的“高富帅”、“白富美”应该高在见识，富在实践，美在品质。他们被客观的优越条件蒙蔽了双眼，无法前行。
享誉全球的物理学家霍金我们都不陌生，他传奇般的故事家喻户晓。之所以为世人赞扬并不只是因为他为人类做的贡献，更是在于他突破残疾病痛的束缚，自强不息实现人生价值的高贵。
相传上帝在创造鱼类之后就给它们装上了鱼鳔，而调皮好玩的鲨鱼却被遗忘了。之后的每一天鲨鱼都过着担惊受怕的生活，它唯有坚忍不拔，与水压拼命搏斗才能活下去，继而变得愈来愈强大，最终成为海上霸主。束缚是它成功的最大敌人，但它没有就此沉沦，而是付出了比别的鱼儿们更多的艰辛来换取成功。
束缚，人们总是对它唯恐避之而不急或被它所降服永无出头之日。束缚只是影响事物的客观原因，却成为不思进取的人的挡箭牌。
停滞不前的人心啊，摒弃自我的束缚，奋进吧!
什么是最遥远的距离?我想对于这个问题定是众说纷纭的，也许有人从天文学角度分析，认为宇宙便是最遥远的距离;还有人从哲学与心灵角度分析，自然认为“面对面却不知他人之心”是最远的距离。
这些观点从某些角度看，的确均有道理。但依我所见，在某种特定方位来看，“自由”与和它对立的“束缚”间距离最远。
这种观点并非是主观臆断、凭空设想出来的。上世纪末获得奥斯卡奖的影片《肖申克的救赎》，其描绘的人生便很好地佐证了这一观点。主人公安迪本是一名安享生活的银行家，却因背负了“莫须有”罪名而被送进了肖申克监狱，经历漫长四十载岁月，他才冲破“束缚”，重新拥抱“自由”，但那时的世界早已是沧海桑田……试使这四十载监狱艰苦岁月与空间上的宇宙度长絜大，宇宙虽看似浩瀚无垠，但从四维的时间尺度来衡量，它不过是转瞬即逝的一块立方碎片罢了，而安迪四十载岁月，联结的是两个于他而言迥乎不同的世界。宇宙虽广，总还可以望见熟悉灿烂的星河，“自由”与“束缚”看似只隔一道铁门，却以其漫长的距离，夺取了一个人生命的大半时光，并仅留下了一个陌生而又令人迷茫的新世界。我想与之相比，宇宙的距离不过也仅是沧海一粟了吧!
更令人瞠目的是，肉体的“自由”与“束缚”并非真正的“最远距离”，与之相较量的，还有更加难以逾越的心灵间的“自由”与“束缚”之距离。
这种心灵间的距离，包括思想与价值观念两个方面。对于思想而言，“传统封建思想”代表的“束缚”与“平等思想”代表的“自由”便存在着极其遥远的距离。《红楼梦》中的贾宝玉与贾政父子，便处于各自两端。宝玉生性纯洁，崇尚“平等”，因此常与府中的姑娘与丫环们打成一片，丝毫不避嫌;家政则被根深蒂固的传统封建思想所束缚，对宝玉之举深感厌恶与恼怒。两人虽是父子，却因思想“自由”与“束缚”的不统一，终走向了不同的道路与结局。由此可见，思想界限未被冲破，人与人间总会隔有无形的“铁门”，同样也联结着遥远的心灵两端。
对于“价值观”而言，“安分守己”与“无拘无束”便代表着“束缚”与“自由”。在目前严峻的新冠肺炎侵袭下，中美两国民众截然不同的态度与结果，便很好地印证了这两种价值观念间距离的遥远。中国民众“安分守己”，因此听从国家指挥，安居家中，渐渐阻断了病毒的传播;部分美国民众过分追求“无拘无束”，不听从国家指挥，依旧不理会严峻的形势，导致美国的疫情愈发严重。这又何尝不是价值观念间的“束缚”与“自由”遥远跨度造成的结果呢?
斯蒂芬。金曾说过：“有些鸟是无法被束缚的，因为它的每一片翅膀上都闪耀着自由的光芒!”因此，哪怕是“最遥远的距离”，只要我们冲破那“无边的铁门”界限，便既能拥抱自由，又能用“法律”的束缚约束自己。让思想尽情遨游于自由世界里，让行为与肉体束缚于“法律”的限制下，方显时代与青春亮色。冲破了“最远的距离”，时代与“梦想”的距离又怎算得了遥远呢?
因为一条绳子，风筝失去了天空；因为一条绳子，牛失去了绿草；因为一条绳子，骏马失去了辽阔的草原。
人生在世，有多少的绳子束缚了自我呢？自卑的绳子、贪婪的绳子、谎言的绳子--束缚了我们的自信、理性、真诚--这些缚心的绳子，让人无形中走向生命的低谷。
如何斩断它们呢？
我们要保持冷静与理智的头脑，有着坚强执着的心态、不随便低头、不随意放弃，不任意被其他物质所诱惑。
面对自卑，我们首先想到的，不能是放弃，而应对自己充满信心，坚信不移地告诉自己：我能行！并尝试着努力去完成每一件事，不因没完成好而自暴自弃，也不因完成了而骄傲自满。无论结果如何，都应保持一颗充满自信的心与坚定不移的信念。
在任何诱惑面前，不能够任其冲昏自己的头脑。人不能有贪婪之心，面对眼前的小恩小惠，哪怕是更大的利益，也不能动摇，让利益熏心，这只会让人自甘堕落，失去生活的快乐。
做人应讲诚信，人与人之间的沟通之桥正是由信任为基础建成的，然而这虽坚固，但却在谎言面前显得无能为力——谎言会让人与人之间的沟通桥梁崩塌。因此，我们应以诚待人，“不诚不信乃为过”。
人若想要长久立足于社会，便必须把这些缚心的绳子斩断!