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忘忧之蛊作文怎么写？下面是我们范文网六年级作文频道给大家精编的12篇关于忘忧之蛊作文，希望对大家有所帮助，内容仅供参考!
我坐在树下，煎熬着学习退步的失意，无精打彩地望着天空。一抹夕阳无力地掠过我的脸，像我的心情一样幽暗。
“喂，你怎么了？”一个清脆的童声传进了我的耳朵。我抬起头，只见面前站着一个十一二岁的小女孩，那双充满灵气的眼睛正直直地注视着我，好像在期待我的回答。“我的考试考砸了……”我灰心丧气地说。“既然你知道考砸了，那为什么还要坐在这里做无谓的伤心呢？”她用双手搭在我的肩上，接着说：“我们年纪还小，我们有朝气，我们有活力！朝阳还是每天从东方升起，为何不让它驱散阴郁，照亮灵魂深处的每一个角落呢！”说完，她微笑地递过一束白色的小野花，那花茎是那么纤细，单薄的花瓣上托着晶莹的露珠，花蕊里透露出一股淡淡的幽香。“这是什么花呀，我怎么从未见过呢？”我疑惑地问。“忘忧草啊，你听过周华健的《忘忧草》吗？在送花的同时我也将《忘忧草》送给你，希望你能振作精神，找回快乐。”小女孩真挚地说。
这女孩便是我的同桌。
忘忧草？忘忧草……忘忧草！我心中一动。有那么多人曾给过我这种看起来平常的小草，难道竟是我麻木了。
毫不夸张，我是一个经历过大喜大悲的人。爸爸因为劳累过度，一场大病，早早地撇下我们姐弟俩走了。妈妈含辛茹苦地养了我们几年，终于也耐不住贫穷和寂寞，不知去向。但是，许多人在关怀着我们。记得从上幼儿园起，我和弟弟从未交过一分钱。政府每月给我们一笔钱，还给我们找了一个爱心妈妈。老师和同学也时时关心着我们。政府的关怀，社会的关心，老师和同学的帮助，这难道不是一棵棵最最珍贵的忘忧草吗？
我接过忘忧草，潇洒地一笑，甩甩头发，挺起胸，迈着高昂的步子向前走，耳边还不时地回荡着周华健的《忘忧草》：……美丽的人生/善良的人/心痛心酸心事太微不足道/来来往往的你我与他/相识不如相忘淡淡一笑/忘忧草/忘不了了就好/梦里知多少……
传说相思草盛开在夏天，开的孤独骄傲。只是传说忘记了忘忧草，那个同样绽放于夏天看日升月沉的忘忧草，一直静静的等待着采过相思草的人们，在尝遍“情为何物”后，无奈，怨恨，却又不得不去采摘忘忧草。于是，这种别样形成了夏天一半明媚一半忧伤的互相补偿。
相思草享受的永远是青涩的美丽，含着期待和娇羞的甜蜜，竞相待放；忘忧草承受的永远是怨恨，撕心裂肺的哭泣。人们往往会深情地注视着相思草的美丽，轻轻的把它含在嘴里；人们往往会恨恨的盯着忘忧草的花蕾，把它的身体狠狠地嚼碎在心里。
相思草是甜蜜，忘忧草是仰望甜蜜的悲抑；
相思草是希冀，忘忧草是铺在希冀下的荆棘；
相思草永远不会是泪水，忘忧草却永远脱不掉冷凄；
相思草不会知道痛苦中不含甜蜜，忘忧草的心中永远藏有隐痛的秘密；
相思草的后世无人得知，忘忧草的前世开满花祭。
花香过后总会凋零，疼痛过后总有甜蜜!
虽然我没有兄弟姐妹，但我认为我拥有5个“f”，这5个“f”让我觉得自己是一个无忧无虑的人，因为我可以为此而使自己扮演另一个角色——自己的“忘忧草”。
——题记
family（家庭）
在聚散离合的生活中，我的三口之家常常给我带来许多种情感，所以我自己认为自己的感情还好啦！在我生活过的岁月里，多数时光都是在父母的呵护下，尽管如此，但我有时候还是会感到孤独，还是会感到无聊。当孤寂来袭时，忧愁便遮住了心灵的亮光，而点亮心的灯，又不只为照亮忧愁。
当我坚持不做温室里经不起风吹雨打的弱苗时，我知道自己应该有能力使自己变得更坚强。避风港只能让船儿暂时歇息，船儿还得远航，家庭只不过是锤炼意志的外部场所，关键还是得靠自己。只要开朗、乐观、豁达，什么伤感的情愫都可以异化为轻烟飘散。
friends（朋友）
在朋友们面前，我表现得太沉默，太冷酷了，对此我深感歉意。很多人都不太喜欢我这种表现得太过冷酷的人，但我仍旧过着我封闭的生活。因为这是我生活的方式，也许真的对自己未来不太好，也许我真的应该改变下自己吧！但当寂寞已成为一种习惯，我会把它当作一种享受，一种宁静的享受。当然，有时又会觉得不起眼的我就像是一根打湿了的火柴头，永远也迸发不出耀眼的火花，但我会尽力使自己变得开朗，变得不卑不亢。
虽然我的朋友都很优秀，也很热情，可是我不想依赖他（她）们，因为我觉得自立对我来说非常重要。渴望自由的心会忘却忧愁，使欢乐的颜色变得绯红，使幸福显现灿烂的光辉。
faith（信仰）
一直幻想着有一天能够使自己变得开朗起来，可一直的努力带来的却还是一直的失败，情绪也一天天变得低沉。这到底是为什么？无数次的问自己这个问题，又无数次的不肯说出答案，难道这就是我的生活吗？
终于有一天，我找到了一个让自己不在低沉的借口：自己不曾拥有，就快乐地欣赏别人的拥有。是啊，只要一直坚定自己能够有所改变，自信地迎接夕阳，挥挥手，告别一天的烦恼，带着信仰，准备迎着明天的朝阳出发。
focus（追求）
在一个人的世界里，显然缺少一点言语，缺少一点帮助，缺少一点……但我相信，我的翅膀足以让自己单独飞翔。凭借着自己的实力去追求自己的理想，也不苛求什么，也不埋怨什么，一切都顺其自然。
我希望我的追求的脚步，能够赶得上所缺之物带来的痛苦，所以把它甩在身后，让它消失在我的视野里。面对生活，我有些无奈，但我仍可以奋力追求自己的欢乐。
fun（乐趣）
作为一个独生女，我感到压力好大呀，特别是面对现在的社会。父母的希望全都寄托在我的身上，所有的希望的压力都由我一个人来承受。我却不认为它使我感到累，因为我有我自己的想法，有我自得其乐的独特的方法。
若是我把这种压力转化为动力，生活将会源源不断地输予我足够的活力与激情，那么，这将是一种趣味人生。当一个人静静地品味着这种乐趣时，我将不再孤单；当独自凝眸玄想时，云的变幻也将成为我对生活的理解的一部分；当生活里的烦忧再现时，我的思绪将会把我引向美好的想象中，去构想我的人生。人生不一定全是快乐，但有一点快乐，那就是幸福。
怎么样，我扮演的角色，还行吧？你可以做自己的“忘忧草”吗？
八百多年前，一位瘦弱的老人，于冷雨飘零国破家亡之际，笔走龙蛇，写下千古名句：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。新中国已成立七十周年，地大物博，国富民强。内忧外患早已成为过去时。
可我辈中国青年必须记住，身为华夏子孙，我们最不能忘记的，就是对祖国的忠诚与热爱。
南宋爱国诗人陆游被免官后病了二十多天，病愈之后仍为国担忧。可收复河山的愿望，对于一位手无寸铁的诗人来说，是那么强烈，又是那么的无可奈何。他以一颗忠心爱国的赤子之心写下这不朽名句，不啻是心里一声泣血的呐喊，振聋发聩。九一八事变后整整十四年岁月，无数年轻人，不惧敌人的凶残，舍生取义，为国捐躯，鲜血染红华夏山河。他们用自己的青春和热血保卫破碎的山河，守护着伤痕累累的祖国母亲。新中国刚成立时，也出现了无数普通人如张秉贵、焦裕禄、时传祥等，为了将一个落后的农业国发展为现代化的工业国，他们坚守自己的工作岗位，鞠躬尽瘁，死而后已，为振兴中华作出了不朽的贡献。
如今，中国已经富起来了，我们就没有方式表达忧国之情了吗？不，忧国之情的表达，不只在于为国捐躯，更在于在平凡的岗位上默默坚守，做出属于自己的贡献。铁轨工匠信恒均，一名普通的铁路工人，面对布满油污的器械，他一丝不苟，神采飞扬，对每个零件、配件都了如指掌。浑身的黑渍是他一枚枚可爱的“奖章”。他20xx年创造了无数发明，为祖国铁路事业做出杰出贡献，成为远近闻名的“土专家”。信恒均的忧国，就是当代中国人的忧国方式，就是当代中国人的爱国情怀。
相反，有些人，忘记了自己的基因图腾，忘记了血浓于水的亲情，忘记了国之大义。君不见，“香港暴乱”中港独之抬头，嘴脸之丑恶，刺痛无数人的心……这哪里是中国青年应该有的姿态？
我辈青年的忧国方式，便是做好手中的每一件事情，成为更好的自己，一同创造更好的祖国。忧国应体现在我们现时的努力行动之中，珍惜学习时机，用智慧强大自己，用不懈探索行动实践之。
天下兴亡，匹夫有责。我辈虽位卑，但未缺进取之心；我辈虽位卑，但未泯强国之梦想；我辈虽位卑，却有那位老人“位卑未敢忘忧国”的拳拳赤子之心！让我们跟随历史的脚步，打破旧的篇章，为国之富强，为几代人的中国梦，以“位卑未敢忘国忧”之精神为勉励，立足当下，奋力前进，壮我中华！
四月已尽，五月热烈的气息迎面扑来。五月的天幕，写满嫣红的诗意。五月是思念的季节，五月是收获爱的季节，五月是母亲的节日。
五月了，母亲节将至，作为女儿，我深深的怀念着我逝去的老母，殇失慈爱，痛断肝肠。作为母亲，我思念着远方的儿子，牵挂绵延，煎熬漫漫。
母亲节，最早出现于古希腊。在诸多由西方传入我国的如“情人节”、“圣诞节”等节日中人们接受程度最大、范围最广的就是母亲节。每年，在这充满爱与温馨的节日里，母亲们通常会收到礼物，当然收到最多的就是被称为“母亲花”的康乃馨。
其实，我们中国早就有属于我们自己民族的“母亲花”——萱草花。萱草，亦名忘忧草。古时候游子远行时，会在北堂种植萱草，以期望母亲能够减轻对远行的孩子的思念，忘却烦忧。唐孟郊有《游子诗》吟道：“萱草生堂阶，游子行天涯，慈母倚堂门，不见萱草花。”萱草是我们自古即有的“母亲花”。
萱草翠叶萋萋，花开秀美娇俏，焕发出一种外柔内刚、端庄雅达的风采，令人感到亲切和蔼，观之赏心悦目。如此像极了中国传统妇女的形象。古人喻之为慈母的音容。苏轼曾赋曰：“萱草虽微花，孤秀能自拔，亭亭乱叶中——芳心插。”
岁月的长河缓缓地流淌，昔日在父母跟前撒娇的娇娇女变成了母亲，经过日日夜夜的操劳抚养大了我们的儿女，小鹰们翅膀硬了后就会高飞远离。如今的孩子们长大了就会离开父母到外地去上大学、就业，有的孩子甚至在中学时就离开了家。当今的交通虽然发达，是古人们根本无法想象的，但孩子离开后，我们也不再能享受儿女日日承欢膝下的天伦之乐，思念儿女成了我们这些留守在家的母亲们最深的心绪。每年的母亲节，有心的儿女即使不能回家探望，也会在那一天打来电话问候母亲。也有那粗心的儿女不记得母亲节。可我们这些做母亲的却无时无刻不在思念着我们远在他乡的孩子，牵挂着他们的冷热饥馁。唉，天下母亲只一心，意恐儿女艰或辛。
去年的母亲节，儿子还在身边，他的陪伴安抚了我因思念老母的哀伤情绪。今年，儿子远在异地，自做母亲后将第一次孤单单过母亲节，那天我会流泪吗？写到此处，忽然想起儿子四岁那年，母亲节时他在幼儿园老师的指导下画了一幅画送给了我。那是我收到的第一份母亲节的礼物，儿子用幼稚的画笔倾诉了对母亲深深的爱。如今想来还心潮激荡，甜蜜犹存……儿子，你是妈妈此生永远的牵绊，爱你是妈妈心中永恒的旋律。
是了，念及此，心境豁然。儿子临行前已在我的心中种下了一颗亭秀的萱草，如今那桔红色的小花开得正艳。它能慰我孤寂，令我忘忧……
萱草花，那蕴涵了至爱的花，让它常开于每一位母亲的心中，永不衰败！
有人说：“仙饮忘情水，人求忘忧草”，世世代代都有人想要这忘忧草，来忘记自己的忧郁、烦恼。可是，众所周知，人生不如意事十有八九，如果真的有这种忘忧之物，世界岂不是成为了一个无忧无虑的天堂吗？但纵观历史，忘忧草似乎也并不存在，那么，它究竟应该存在吗？它有存在的理由吗？
古之圣贤说：人，生于忧患，死于安乐。有些人忍受不了这忧患对自己的考验，于是，他们寻求忘忧草以使自己解脱。他们以一种处世消极，逃避现实的错误方式面对人生，但是水往低处流，人往高处走。人类是不断争取进步的生物种类，所以大多数人选择了直面现实，接受现实，逆来顺受，少数人，一群高贵的圣贤们选择了改变现实，感化周围的人，燃烧了自己所有的热量，但仅有稀有的人以心理不能承受的压力为借口，自缢死亡，这种人就被社会淘汰了。欲食忘忧草的人也是相同的道理。这时的忘忧草就如同海洛因、冰毒等一样，是一种天然的蛊物，一种催人堕落的蛊，所以我们的字典中有“蛊惑”一词嘛，故忘忧草不应该存在，人类的科技越加发达谁知道，愚人将来会不会制成忘忧蛊呢？它目前的充其量，不过是部分人幻想出来的消极观念的产物罢了。但是，如果真会出现忘忧草，它是否会像传说中一样，使人增加勇气、自信和创造力呢？
世之事物相互对立而又相互统一，这是个很基本的哲学道理。按此说来，忘忧蛊也应该遵循这个道理。当一个人服用所谓的忘忧蛊后，他不仅忘掉了忧郁和烦恼，而且也会减弱人本身的勇气和自信，更别说什么创造力了，一个思想退化的人，哪有什么创造的能力？况且人们之所以想要服用忘忧之蛊，无非是想要谋求快乐，但当人忘记了痛苦后，也就没有了真正的快乐，也就是说，一个参照的尺度没有了，快乐自然与痛苦同灭。如此以来，人就变得麻木不堪，个人的麻木，是家庭的悲哀，家庭的麻木是社会的悲哀，社会的麻木是国家的悲哀，国家的麻木，是一个民族的悲哀。这样才是最最大的不幸，以忘忧为名，其实质是换来了更大的悲哀。世上哪有付出一切来损害自己的人呢？但有人还是执迷于忘忧草，值得吗？
让我们来看看有史以来接近忘忧之蛊效用的鸦片吧。吸食它的人无尽的痴迷、沉沦、消瘦，大清朝的亡国与民族的耻辱就此刻下无法泯灭的一页。况且，尽管吸食了它，过后还是要担忧货物的后源问题，还要担心货物的质量，担心自己是否还有钱去买的问题，可见这种忘忧之蛊不但没有消除人的忧，反而令人更忧郁，如此恶性循环还了得？所以才要有国际辑毒队嘛。
谈到这里，大家听了，看了这么多忧字，那么这个忧到底是什么呢？让人如此想要忘却它？
人生是个五彩缤纷的世界，有灰、有白、有黑；有痛苦也有快乐，有离别也有相聚，有美与丑，也有善与恶……无数相对立的词语组成了人生这个多棱镜。而这里所谈到的忧也是其中的一个部分，既然人天生活着就被赋予了这种感情，就必然有它存在的理由，也有什么必要去忘了它呢？人无远虑，必有近忧。正是这种忧，督促着人们与日俱进的进步步伐，也为圣贤的产生，补充了一个不可缺少的元素。如此，有人就问，圣贤是怎么形成潇洒人生的呢？难道不是忘忧草的功效吗？
所谓圣贤得潇洒，是一种对人生的释怀与超脱。可是，有的圣贤还是像前文说到的一样，生于忧患，死于安乐。而那种释怀与超脱就部分就归功于宗教的感化、善化思想了。这群有高度追求的人又怎么会去想那个忘忧草的传说呢？一个人骗得了别人，但他永远骗不了自己，他应该直面他生命中的忧的那部份现实。一个人只要学会放下，那么，哪怕是世界，都会存在你的心中，对个人而言，你就是整个世界。既然释怀，又何必追寻忘忧之蛊呢？如果说忧是一杯咖啡，那再恰当不过了，咖啡初品味苦，再品味浓，三品则其味尽现。我们在这短暂时间中追求丰富的人生，加上忧，这一个甜苦的调味剂，也是一种对人生的享受。
释怀随时可得，忘忧草却无法制得，但如今，我已经知道忘忧之蛊的所在了。因此有些人就不停地问我，我一开始沉默无言，只是拈起一朵花，最终，我露出了微笑——其实忘忧草就生长在一座凄凉悲苦不幸的坟墓的道边。
世有不识活滋味，无处忧篱何处哀。
却欲忘忧尘云中，九洲随处藏芳菲。
忙碌，在许多人的眼里，是一件很辛苦的事情。实则不然，正是由于人的这种心理，所以很难从忙碌中寻找特别一点的东西。
在你孤单无聊的时候，是不是会去散散步，看看大千世界，像我一样吹风；在你伤心的时候，是不是会去痛哭一场，或是疯狂的对着无人之地像我一样大声的咆哮；在你开心幸福的时刻，是不是会更加有心情做自己想做的事情？
在许多个特殊的时刻，你都有许多个特殊的心情。也许并不是每一个人都会像我这样，毕竟，大家都有自己的个性。但是我也同样相信，在你最幸福的时刻，你一定是最忙碌的！
相反，假如你每天无所事事的话，你一定会感觉很空虚，烦恼就会接憧而来，挡也挡不住。因为，你的心灵像你一样很是无聊，那么，就会是没事找事了。要知道，心是无时无刻不在跳动的，它可是个调皮的坏孩子，不会像你一样甘于无聊的。
其实忙碌是一种很幸福的事情，几乎每天你都在忙碌中，所以，你感觉充实，你也感觉快乐。
散步吹风是一种忙碌，忙碌的欣赏沿途的风景，忙碌于专注的神情；痛苦咆哮是一种忙碌，忙碌于发泄，忙碌于吵吵闹闹；做自己最喜欢的事情同样也是一种忙碌，忙碌于做的时候的那种辛苦。
但是，你却从来都不会感到一丁点的累。因为，你很快乐，你做着自己想做的事情，哼着属于自己悠闲地歌谣，这是悠扬的欢快曲。这时的你也不会再感觉到这种忙碌很累，因为，你很快乐罢了。
那么，请让世界布满欢快，让所有的忧愁都飞走。做一些属于你的，欢快的忙碌。它是一颗忘忧草，忘记你所拥有的烦恼忧伤。
收拾一下你的屋子，你会觉得如此幸福，你有一个如此美好的家庭。读一本你喜欢的厚厚的书，你会觉得如此幸福，你有这样一份悠闲的时间。坐在公园的长凳上，看着日起日落，你会觉得如此幸福，你有这样一份闲情雅致。或是，努力找一份自己喜欢的工作，然后快乐的加满每一天的油，亦或是，有一份不太称心的职业，但你要告诉自己：我没有浪费生命的动力，我很幸福！
小时候——
我喜欢独自坐在院子里静听大自然的声音，喜欢花儿绽放的那份喜悦，喜欢草儿钻出头的那份清怡，更喜欢葡萄藤无声的往高处蔓延，孩童们在梧桐树下的欢歌笑语。而我却总是喜欢坐在藤椅上肚自遥望——遥望奶奶生前留下的那盆“忘忧草”。
世上有一种汤叫“孟婆汤”，喝了使人还生，并忘掉前世所有的事；世上有一种草叫“断肠草”，吃了可以记起前世所有的事，但生命只有三天。但我却没有听过“忘忧草”，它真的能使人忘掉忧愁吗？我试着去寻找答案。
长大后——
我离开了曾与我朝夕共处的院子，那年龄比我还大的葡萄藤，那摇晃摇晃的藤椅，还有那棵梧桐。
住入城市的我难得回一次老家，然而每次的回去都让我感受颇多，我还是喜欢坐在那张藤椅上，看者那盆凌乱的“忘忧草”——想起小时侯的我是多么的愚蠢，也许那是一份天真吧！世上那有什么“忘忧草”，那只是奶奶看见你伤心的样子，看见你想爸爸妈妈望眼欲穿的眼神，而每次的渴望都是错误，那不是归人，而是过客，那只是奶奶心疼你而编的一个天大的谎言，说那是“忘忧草”，只要望着它，说出心理不愉快的事，它都可以帮助你忘掉忧愁。“忘忧草”还没帮我达成心愿，奶奶便去了。摇晃的藤椅带着我去追溯以前的记忆。9岁之前的我是一位留守孩子，奶奶死后我便与爷爷住，幼小的我，痛恨爸爸妈妈不带我去城里。
而将来——
小时侯的我不曾与梧桐树下的孩童欢歌笑语，因为我认为我的思想是成熟的；小时侯我不曾与父母朝夕共处，述说开心与不开心，因为他们是我童年伤心的根源。虽然我失去了童年，但我却多了一位其他孩童没有的伙伴——“忘忧草”。虽然是一个谎言，但它给我的生活带来了希望。
人何必要有那么多的烦恼呢？不开心是一天，开心也是一天，为何不天天开开心心的生活呢？
现在蓦然回首，想起我小时候恨爸爸妈妈的想法是多么的幼稚。想起爸妈来城里奔波生计，撇下我一个人。他们为了以后的生活而离开了我，而我单纯的认为生活不就是柴，米，油，盐，酱，醋，茶吗？那是我浅薄的看法，而我却为此忧愁。
仰望天空，我不感再为我的将来想些什么了，或许是不想想了吧！不要再天天不开心了，天空那么蓝，草儿那么绿，花儿那么红，红得那么的耀眼，它今天红得那么狂妄，明天却是枯枝败叶，难道他们想过吗？如果真是那样，所有的花就不开了，那我们的世界又怎能添加多姿多彩的一笔。今天开心就今天吧，不要为了明天而忧愁。生活正是如此，别总是为了生计而忧伤叹气，别总是为了烦恼而忧愁。以前我的烦恼被那盆“忘忧草”冲淡，而现在那盆“忘忧草”却在我心里生根发芽了，好好面对明天，忘记昨天，好好用“忘忧草”装扮心理的那份空虚。
瞧，又有孩童来树下嬉戏了，我与他们牵起了手围住那棵梧桐唱起了歌，梧桐树下的欢歌笑语再次在我脑里萦绕。
每周一的早晨，学校里响起庄严的国歌，学生们都抬头注视着徐徐升起的五星红旗。每一束坚定的目光中，都诉说着对祖国的热爱。
爱国，是扎根于我们每一个人内心的最美情怀。
在历史长河中，有着许许多多伟大的爱国人物，以国家富强民族独立为已任。“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的陆游，“为中华之崛起而读书”的周恩来，他们热爱祖国的豪情壮志，穿越历史的时空，直至今天，仍然激荡在我们内心深处。
“位卑未敢忘忧国”，这正是需要每一个人都为国为民出一份力，尽一份责。身边总有同学认为，自己只是一个学生，并没有能力去为祖国作出多大的贡献。这种想法一定是错误的。任何身份或是职业，都没有高低贵贱之分。若能在平凡的岗位上创造出不平凡的人生，把每一个普通劳动者的力量汇合起来，便能凝聚成一股巨大的力量。在实现自身的价值的同时，也为祖国建设作出贡献。
有多大能力，就干多少事业。对于学生来说，也许并不能做出像爱国伟人那样的丰功伟绩，但我们也要时刻用自己的方式努力着。每天下午，报告厅里传出的《我爱你中国》的合唱声，教室里奋笔疾书时挥洒的汗水，努力学习报效祖国的话语，都可以让我们在平凡中，见证自己的爱国情怀，实现青年人的价值。
习近平总书记曾说，“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中深深扎根。”我们这一年青年人，身处在实现中华民族复兴实现中国梦的伟大时代，必须要有“位卑未敢忘忧国”的情怀，永怀一颗赤子之心，志存高远、脚踏实地，把自己的前途与国家发展结合起来，实现自己的价值。
南宋爱国词人辛弃疾在《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》写道：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”词人一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。所以他幻想着乘风飞上万里长空，俯视祖国大好山河，这是何等坚定的信念和炽热的情怀。
中国梦是历史的、现实的，也是未来的，更是属于我们青年一代的。中华民族伟大复兴的中国梦，终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。今天，新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞自己的青春和梦想。
恋重阴，烦旧尘，荒年追及，意留心。
所及欢，且所辞，独依无立，遍苍茫。
桑海移，忘忧词，念杯一解，凡事皆连。
在记忆深处的幼小心灵，容易偶尔被擦伤表层的稚嫩肌肤，需要慰藉，才可能抚平永远不会复原的伤痕。这是一种不可言语的无奈，但又有谁会从心底彻底的了解这痛楚……受伤的灵魂只有在讥讽中才能渐渐体会到人生的坎坷多磨，看清光明的天梯指向天堂。
明明白白的心痛
我很清楚地知道失败后的下场，这绝对不是开玩笑的好玩，但是我还是被失败选中，是自己的轻蔑被命运捉弄。在我选择放弃的那一刹那，命运也选择了放弃我，选择用时间为见证，在我心头多添一条完美的伤痕。
我完全不知情的迷茫在虚幻的荣耀中，不顾现实残酷的竞争正时时进行，吞噬我挣狞的狂笑。忽如其来的考试让我呆若木鸡，是的，一字一顿的数字静静地烙在脆弱的心上。我最终被击倒了，因为满脸的虚荣。
在桌上，我买了一把忘忧草，紫色的惆怅衬托翡绿的忧伤。
忘忧草，是否可以让我忘了曾经的心伤？
模模糊糊的沉默
忘记我曾经的荣耀，曾经的骄傲，曾经的满足。做不到，我真的做不到，我曾一味的因自己的成就而欣喜若狂，是的，我的心里是一份份自足在填满。我忘乎所以，是虚荣遮掩了我曾经明亮的心灵双眸。我已看不清我应该走的那条道，那条真正的人生大道。
现在叫我改变一切，是心灵的呼唤。
我不知道是否已晚，以前别人的望尘莫及，现在是自己的后悔莫及。是不是老天的惩罚呢？
善恶皆有报，不是不报只是时候未到。我就是如此。
吾应常见笑于大方之家
或许只应有沉默，包涵模模糊糊的视野的沉默。
点点滴滴的忧愁
我很庆幸可以再次看到这无暇的童真笑容，像沐浴在春风中的杨柳的浅笑与娇羞。我沉醉在这幻美中。怕玷污这等美妙的回忆。
我想回到过去。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小圆香径独徘徊。在十几年前，我也曾有如此般的笑容，但在时间的催促下，早已消失在风雨烟尘中。有人说这就是成熟，一个女人成花的标志，一个男人成树的楼塔。可是我们却丧失了基本的童真，成为真正的生活在悲伤和痛苦中的奴隶。
我们在黑暗中沉沦
我们的童真正被父母一丝一屡地抹杀，当他们为了那些所谓的脸面，无情地将罪名稼祸在我们的头上，还口口声声说童言无忌。又有谁知道在我们默默的身影后还流淌着无奈的泪水。
那挥动的拳头，有力的手掌。打掉了我们的志气，打灭了我们的微笑，更抹杀了我们的童真。
为什么没人来阻止，这是一个值得我们深思的问题。
这次春季高考作文题仍属于话题作文类，而且显然借鉴了1999年全国卷高考作文题《假如记忆可以移植》的出题思路，考生不会感到很陌生，因而自然有心理和情绪的可接受性，这就避免了有些考生可能临考时产生的紧张感甚至突发暂时“脑空白”而影响应有水平的发挥。
出题是高屋建瓴又贴近社会现实生活的。在经济和科技高速发展，市场竞争剧烈，倡导人文关怀的今天，每个人都会有不同层面和不同程度的“烦恼”，都需要“增加勇气和自信心”，甚至希望自己“变得富有创造力”。即以高考而言，有的考生是胸有成竹跃跃欲试，把高考当作展示自己聪明才智的时刻，而多数考生可能有因来自方方面面的“逼压”而生出种种“烦恼”，真想得到“忘忧草”啊，因而即使从这些“烦恼”的自身事件和感受出发也可以成文的。何况，作文的要求事实上提倡“自由发挥”，最好展开想像的翅膀，提炼出有创意的故事，或者新奇的幻想，或者独特的议论。
不管写什么，最要紧的是作文必须体现出“增加勇气和自信心”，这是作文的灵魂，乃一篇之警策，如果“烦恼”满篇，渴求“忘忧草”忘掉烦恼，“勇气和自信心”无增加的因果可见，那就陷入了消极，甚至变成诉说“烦恼”的无奈就不可取了。
如果肯定“忘忧草”，即可以从实际的“新药”去想像构思，写出忘忧之后的效果，或者社会需要忘忧去立论；当然还可以深入开掘，“新药”其实是“心药”，所谓“心病还需心药医”，也就是倡导自我的，或者相互的，或者求医的心理疏导，甚至幻想出一个没有“烦恼”的世界，或者去举起“忘忧草”之剑去拯救“烦恼国”，或者像寓言故事《贪泉》、《疯泉》那样，讽刺一番也未尝不可。
如果否定“忘忧草”，则可以肯定现代社会充满矛盾，处在一定社会地位的人不可能没有烦恼，有烦恼即有问题，解决问题就是发展、提高和进步。由此可以派生出多少故事，多少科学的方法，多少可以议论的人和事。这里面可以写伟人的故事，也可以编凡人的故事，可以写知识小品，也可以写卡夫卡式的“变形”小说，议论则更可以发挥迎烦恼、抗烦恼、解烦恼的独特见解，以至于可以化“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为现代忧患意识，更显出现代青年的抱负和责任感了。 (特级教师陆继椿)