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风也飘飘，雨也潇潇，流年容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
——题记
就像时间一刻也停不住总在往前走一样，流年也无时无刻不在推着我们向前走着，步履匆匆，可脚步却是越来越重，这时不妨回头看看，回归生命的原点。
原点并不等同于起点，它是生命最初的状态，它是你最初坚持的梦想，最初想要的人生。只不过在你追寻他的路途中渐渐迷失了自己，这时，你需要做的，就是回归生命的原点。
有人说：你永远都无法叫醒一个装睡的人。是啊，在我们成长的过程中，碰到过许许多多装睡的人，有谁曾将他们唤醒过呢?是因为他们感到疲惫了吗?不，绝对不是。他们装睡是因为他们累了，心灵累了。他们不想再与这浮华的世界有任何的牵扯，他们不愿再与别人交流，于是他们装睡，只愿是那颗心真真正正地沉睡下来，任凭耳边锣鼓喧天，也不原再多看一眼。
朋友啊，当你无视窗外风光无限只等沉沉“睡”去时，你不妨回归生命的原点，去探索探索你内心无限迷茫的世界。回归生命的原点，去感受那“鱼翔浅底”的空灵，去体会“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的真谛，感受你最真的心，最初的脚步。
离家的行囊总是越来越重，人们往往提上了最简单的行李，却带来了最重的梦想。流年一年一年轮回着，推换了江河岁月，也推盲了我们进取的心。这时不如回归生命的原点，重新审视走过的路，我相信心灵的尘埃一定会慢慢落下，让你看清前方的路。
回归生命的原点，几千年来文人墨客也尽如此，在贵妃研墨、力士脱靴之后，青莲居士毅然回归生命的原点，他不愿他“沉睡”的心灵继续下去，他离开了那万般昏暗的官场，回到了他潇洒无拘的生命原点。纵使粗衣饭也阻挡不了陶潜回归自然的决心，阻挡不了他让生命回归原点的坚持，其实，回归生命的原点就是做自己!
即使风雨将心灵千吹万打，流年将岁月不停变更，装睡成为一种流行趋势，我们也应卸下心灵的伪装，回归生命的原点，去实现生命最有意义的价值!
中国古代文人素来是爱探春的，在冬末春初，无数文人墨客便走了街头巷尾、远郊青山。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”春天的踪迹又是怎样的难觅呵。
《嗅梅》一诗是这样写的：“尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”辛苦地在山间寻寻觅觅，而要找的春啊，在原点，在那残梅冷香的枝头。
人生何尝不是如此，兜兜转转了一圈，才发觉你要寻的，便在原点。
多少文青为了寻找所谓的“纯净”远赴西藏，远赴尼泊尔。他们在那里惊叹，在那里享受，然而日子绵长，他们所牵挂的，仍是那个风尘萦绕的原点。曾见电影中有一个故事，主编派一位女记者去尼泊尔写专访，那个记者认为自己在这个幸福感最高的国度得到了净化，打电话给主编说自己写不了灯红酒绿的尼泊尔。主编冷冷地告诉她：“说实话你这种人我见多了，去一趟西藏或尼泊尔就觉得自己的心灵得到了净化超脱事外了。这份工作你不想要还有很多人争着做，你可以一直呆在尼泊尔。”最后记者还是选择回归原本的生活，他方再好，终抵不过原本的红尘纷扰。
迁至发达国家也许是许多追求财富与学术的人的选择，然而在这些人之间，最多的情感总是对故土的怀念。移居美国几十年的华侨，仍保持着在中国时的习惯，过传统节日，逛唐人街，说中文，吃中餐，自己办春晚，而短期出国的人更是心心念念的都是故土，不仅是出国，就算是到外地求学工作，也始终惦念着这方土地上的风土人情，风味小吃。
七堇年曾说：“旅行，就是从自己呆腻的地方去到别人呆腻的地方。”我总觉后边应加上“然后回来。”兜兜转转，才终于明了自己的心究竟在何方。
世间的事大抵如此，你去闯，去经受磨难，经历了此间种.种，才蓦然发现所追寻的只在归途零点。归途零点，是故土，是旧人，是情爱，是暖。
去闯去看去探这大千世界，然后，踏上归途。
突然想到甲午年的中考作文题目“从终点出发”，可现在我认为我应当从原点出发。
从原点出发，抛下一切杂念。来到这个新班级，心里有些忐忑，甚至是有些不知所措。可是，当我上完一天课的时候，心中是愉悦的。我感受到了课堂中大家认真听讲，一起思考的氛围，感受到了同学间互相帮助的热情，感受到了老师为我们讲解每条题的耐心……我喜爱这个班级，喜欢这里的老师，这里的氛围。
纵使已经上过了一年初三，可是今年的初三它是一个全新的开始，不是从终点出发，而是从原点出发。
从原点出发，我希望自己能改掉身上的一些缺点：
一、丢三落四的坏习惯。可能从小就养成的坏习惯，虽然初中三年已经改变了不少，但有些时候还是这个没了，那个丢了。每天将试卷整理好，不乱扔，保持抽屉与书包的整洁，形成好习惯。
二、粗心马虎的坏习惯。做到语文作业，可能那个字写错了;做到数学作业，可能把那个负号弄丢了;做到英语作业，把一个“to”给少了……这个坏习惯是不能有的，它阻碍了我学习成绩的进步，它成了我的“拦路虎”，所以必须要克服掉。如果克服了，那就胜利了;如果克服不掉，那我将是永远的loser。
就这两点，虽只有这两点，但如果要改掉它们，那还要花很长的时间。
学习，它是一件痛苦的事情，可是当你努力了，拼搏了之后，你将会享受快乐，当以后再回想起这段时光，它将成为你最美好的回忆。
从原点出发，我已经收拾好行囊，踏出第一步了。这一路上，谁也不知道会有多少困难，只有洒下泪与汗，才能有收获。我想微笑着走到终点。
不尝苦，何有甘，人生本来就是一段甘苦与共的旅程，从原点出发，对自己说一声“加油”!
不知从何时起，喜欢徜徉于诗的世界。似乎只有在那富有古典韵味的诗词中，才能找到一丝精神的寄托，那里是我苦苦寻觅的生命的原点。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”就这样，一首《静夜思》让我在一个月光皎洁的夜晚走进了李白。
他曾被一位老妇人点化，一句“只要功夫深，铁杵磨成针。”让他找到了前进的方向。于是发愤图强，勤学苦练，终于在数年之后成就了一番伟业。一心想报效与国家，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的感叹，却未曾想到落得个贬官罚俸的下场。他内心失望、忧伤至极，丝毫看不到生活的色彩，于是在山水之间，多了位仗剑出游的诗人。他吟出“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的理想，他唱出“举杯邀明月，对影成三人”的月下漫步之孤独，他悟出“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的坚硬现实。
酒入豪肠，三分啸成剑气，七分酿成月光，绣口一吐，就是半个盛唐。
一首《念奴娇赤壁怀古》带我走进了苏东坡。心情是如此的沉闷，一道皇帝贬谪的敕令，让黄州成了苏轼的落脚之处，赤壁也成了苏轼的赤壁。思绪便驾着一叶扁舟，于清秋的黄昏来到了古战场——赤壁。
他想起了周瑜。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”他不禁自问：自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的韬略，而命运却如此不公。此时他陷入了沉思。
他的思绪化作一双翅膀，继续飞扬，斟一杯酒，临江而郦，是怀念那些死去的英雄，也是回忆自己的往昔。是啊!他清醒了：哀吾生之须臾还不如托遗响于悲风，赏山水之美景，听江上清风之歌唱。于是，他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用行动践行自己的顿悟。他在黄州兴修水利，清廉执政。黄州的百姓都称之为“知心的父母官。”
一路的艰辛，一路的坎坷，一路的无奈，苏轼没有消沉，没有失落。他的诗豪放大气，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照那女子;“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主所吟唱。苏东坡是个豪放派诗人，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁诉说了苏东坡的豪迈，赤壁也因苏轼而光芒四射。
如今的我，仍日日与诗作伴，夜夜与词共眠。我无所倦的与历史人物或喜或悲，或乐或哀，因为这是我心灵之归宿，生命之原点。
文化是一个民族的灵魂，古往今来，历史文化源远流长，而我总会被古人的智慧所折服。
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……。”
在历史文化的长河中，我则更青睐子女化情怀的探究。喜欢朗朗上口的《三字经》，却更爱孔子的“德仁礼仪”。古时孔夫子他老人家的儒家说学变传遍各诸侯国，孔子在事实便四处周游讲学，散播他的思想。其弟子也用“德仁礼仪”来约束自己。孔子离开以后，其弟子将他的哲学论理整理为《论语》被称赞一时，至今仍让后代学习。“一半论语知天下”的赞词也叫人耳熟能详，信手沾来。
在当今高速发展的社会，“提速”成为了名词，而我们的文化却停滞不前。每每提到“草根”就有些许的不喜欢，并不是鄙视，只是觉得草根演员所表演的虽然带给人家欢乐，却也只是暂时的。含金量并不高。与其听着这些所谓“演员”们的污言秽语倒不如捧上一本好书。传播正能量。由此看来，我们似乎是倒退了却又似乎凝滞在了那里。总之像灌了铅一般抬不起脚迈不开步子。
就我来说，文化是一种艺术，一种崇高无尚不可侵犯的艺术。古人尊师重教，言行谨慎，今人却对尊师有“独特”的见解。古人讲究德仁礼仪，提升自己的修为;而今人却无不厌于沉浸其中。没有了传统文化的熏陶，取而代之的是毫无营养价值的小说。敢问这样的文化能进步么?在中国史上，为何诺贝尔奖的得主如此之少?有时候，总觉得人是善变的。古人的文化精神是为了个人修养亦或是传播思想。但如今的文化精神或多或少都被贴上了功利的标签。为何而学?梦想、享受、生活、利益、富贵、权利、财富……这世上又有多少人只为了坚持当初那单纯的念想而拼搏奋斗的呢?或许我们放下一切的忧虑而是选择去热爱，如果所有的沉浸与钻研是为了热爱文化。那我们的文化生活必定会踏上一个新征程，一个新台阶。
凡事都有两面性，文化也不例外，在高速发展的今天，古文学渐渐被人们抛在脑后，青春小说等“盛宴”日趋诱惑着人们，当你徘徊纠结的时候，不如回到当年的原点。找到当年单纯的梦想。坚持对文化的那种热爱，赋予其灵魂，文化精神将更显它的魅力!