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孝顺，并不等于愚孝
某集团高级项目经理李之春，为了照顾他93岁高龄的母亲，毅然辞去了年薪20多万的工作，回到了当地做了一名社区电工，月工资只有可怜的2046元。
表面上看，这个事件很感人。但仔细一想，不难发现李之春的事迹里也有不妥之处。
首先，孝顺是要付出时间和金钱的。不错，李之春付出了时间，也付出了金钱的代价。但如此微薄的月薪又何以回报父母呢？在当今社会，一个月20xx元甚至都难以支付一个人的基本生活开销。更何况李之春还有一个93岁高龄的母亲。他用什么来支付老人家的饮食，医药等费用呢？如此微薄的薪水，根本无法使人过上体面舒适的生活，我估计，李之春的母亲也不愿意看到这个局面吧。
再者，李之春辞去高级项目经理一职，是国家与集团的损失，更是对大学精英教育的浪费。社区电工一职，根本不需要多么深的知识。他的选择，和他曾占有和享受过的教育资源完全不成比例。这难道不是一种人才浪费吗？
李之春应该用更合理的方式来回报父母。比如他可以把母亲接到自己所在的城市，接到自己家里，然后高薪聘请认真负责的保姆和医生来保证母亲的健康。这样，他不必辞去工作，还可以每天伴母亲左右，岂不两全其美？
最后，孝顺，并不等于愚孝。《二十四孝》的故事，大家一定都耳熟能详。但是，以今天的角度来看，我们传统的《二十四孝》里面其实有很多荒唐的人和事。为此，我们要提倡基于社会主义核心价值观的“新孝道”。
作为学生，我们应该努力学习，不负父母期望，多与父母沟通，加强与父母的相互理解。等我们有能力之后，我们应该给父母以物质和时间的双重回报。等我们长大以后，即使身在异乡，我们也应该与父母经常进行视频通话，以免他们孤独寂寞。每逢周末，或者节假日，我们更是可以坐高铁，坐飞机回到父母身边，给他们最好的陪伴。
到那时，我们还需要关注父母的身体健康，多给父母买一些有益于身体的食品，药品，定期带父母体检等等。
孝顺自然没错，但应该分清主次，想好办法。希望在父母老去之时，人人都可以像王天军那样背着母亲去看社火，背着父母去看他们喜欢的风景，而不是被迫放弃自己的事业和前途。
从古到今，孝，作为中华民族亘古不变的话题，一直深入人心。为孝者，传为一段佳话，为世人称赞，为后人敬仰；不孝者，沦为一段笑话，为世人谩骂，为后人摒弃，并作为反面教材，警醒后人。
孝，就像一条潺潺的长河，串起了游子的思念，承载着母亲的牵挂，拥有着使大地回春的力量。
看古代，百善孝为先。
早在魏晋南北朝时期，中国政府选择官员的基础，便为孝。当时，有一种理念叫“以孝治天下”，有一种制度叫“举孝廉”。没有科举，没有军功，只有孝字当头。李密便是一个鲜活的例子，他为了照顾病笃的祖母，写《陈情表》给皇帝，皇帝为之感动，赏赐了大量的钱财和几个仆人来让他更好地照顾祖母。此外，历朝历代一直存在丁忧制度，要为逝去的父母守三年之孝，可见古人之孝心。
看今日，为孝弃万金。
某集团的高级项目经理李之春，曾经年薪20余万，正值羽扇纶巾，意气风发之际，但是他为了照顾93岁高龄的母亲，毅然辞职，抛弃了让很多人羡慕的职位，从有工作却没有家的地方，回到了有家却没有工作的地方，做了一名社区电工，月工资仅2046元。他为了尽孝，放弃了数十万年薪，放弃了大好前途。为孝，万金不移。
孝虽好，万不可愚孝。
“乐府双壁”之一的《孔雀东南飞》描写的就是一个因“孝”而导致的悲剧。焦仲卿便是一个“愚孝”的可怜人。他虽与刘兰芝相爱，但因不敢违抗母令，将刘兰芝休掉。虽曾与刘兰芝定下了磐石与蒲苇的誓言，却迫于母亲所逼，到最后也没有接刘兰芝回家。最终一个“举身赴清池”，一个“自挂东南枝”，焦刘两家，都以悲剧收场，这便是愚孝的典型。
《无关风月》中提到：坦荡地一如清水之时，便会看到最美丽的风景。是的，为孝抛弃了一切，如清水般坦荡，便会做出世上最善良的事——尽孝。
为孝者，抛弃万物，只因孝字当头。百善孝为先，为孝者，当称赞传诵于后世。
时光，时光慢些吧。不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长留。——题记
自古以来，孝可撼天，可动地。从孝感苍天的虞舜只三国时期哭竹生笋的孟宗，实乃大孝之道。犹记得那三国的孟宗之因母亲的念想竟顶着寒风，冒着霜雪多月去寻，但都“宗无计可得。”便无颜去面对母亲。“乃往竹林中，抱竹而泣，孝感天地，须兒地裂，尽出笋。”这动地的一幕只因那一份实诚的孝心，得是何等难能的可贵啊！
桓宽在《盐铁沦。孝养》里面有写：“孝在于质实，不在于饰貌。”恰如为病母尝汤药的西汉汉文帝刘恒，身为帝王，却不“摆架子”，奉养无担母尝病三年更为病母“帝目不交睫，衣不解带，汤非亲尝弗进。”她的所作所为让我看到的并非是极具威严的一国之君，只是一个味母亲并亲记挂于心，尽心尽力照顾病母的儿子！这又是何等的实在。
转眼现今，空巢老人，叛逆孩童……此类事件层出不穷。他们将一生的爱给你们，却只为那一声爸妈。可得到的却只是那一沓厚实的钱，他们从不却什么钱，也不图任何其他物质，只求你们能够留下，陪陪他们，哪怕只是唠唠家常。你不知道，他们那半生存了好多话，却只能藏进那满头白发；柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。所以，让我们放慢自己忙于学习工作而匆匆行进的脚步去陪一陪父母散散步吧。他们需要的就是这些，你们所忽略的也正是这些。正所谓“孝在于质实，不在于饰貌。”
汉朝年仅九岁的黄香便知扇枕温衾，后汉陆绩怀橘遗亲之时，也只是6岁。可随着时间的流逝，时代的变化，物质越为丰实，孩子们本该无暇的想象，天真的行为也被这“无情的世界”玷污。我们总把“幼稚”当作“成熟”，向父母一次又一次的进行人身攻击——“不用管我，我自己知道！”现在的我们还没到那种可以被父母放手的程度。请相信，待到合适之时，他们会放手双手任我门去博，我们总爱把所谓“大无畏精神”爆发于错误的地方。“百善孝为先”，我们作为子女，就理应理解并善待父母，不该对他们拳脚相向。中国有句俗语，大体意思就是说：不孝不敬父母者，则遭五雷轰顶之惩戒！”
从古时的文言文记孝到如题记所述——歌词来表达孝，还有20xx年春节时大萌子那“三行情书”，都是不同时代所体现的孝文化之美。在我眼里孝会“笑”……
“一生要强的你们啊，我能为你做些什么？微不足道的关心收下吧！谢谢一路上有你们……
孝，自古以来就是中国的美德之一，而如今在科技的不断发展下，许多传统文化被冲击，而我们该如何在这冲击的潮流中寻找出平衡呢？
首先，要有一颗孝心。
百善孝为先，孝心是一个人最基本的品德，先不说人，就算是羊羔也知道跪乳，乌鸦还知道反哺呢，当一个人有了孝心，才会去尽孝，这个人才称有资格得上是人，无论现在科技的发展如何，无论我们该如何尽孝，有一颗孝心，这点是必须的。
然而，单单有孝心是不够的，你必须有实际行动。
只有实际行动才能将你的孝心表现出来，不然这一切都是空讲，只是耍耍嘴皮子的功夫，人人都可以把孝挂在嘴边，但不是人人都有付诸实际行动的的，无论是发微信圈，还仅仅是为父母捶捶腿等琐事都是能够流露你对父母的爱与关心的行为，如在外打工的人将钱寄回家让父母过上好一点的生活这些都是实际行动，人若如此，人们都他认为是一个有孝心的人了，但是……这并不是最好的尽孝。
最后，孝，其实是陪伴。
中国有多少留守老人，他们真正缺的是物质生活的美满么？几十年前的中国比现在还要落后，他们都过下来了，如果他们只是想要物质生活，为什么每个老人都期盼着全家团聚，微信中的发朋友圈等等等等。那些人有真正陪伴在老人身边么？其实老人最希望的只是儿女在自己身边，就算只是干一些琐事，就算只是和儿女唠唠嗑，就是只是儿女一无所有，他们也会感到幸福吧，尽孝最终的目的，不就是让老人幸福么。
在这个时代，我们应该做的其实与古时无异，只是陪伴，那就是最好的孝，无论科技的发展，无论时间的冲击，我们都应该用最开始的那份心来办事，以初心生活，以初心尽孝。
巅。而这一切，都取决于国家的主权是否掌握与我们自己手中，若像清末那样割地又赔款，何来发展一说？
孝，是什么？给他们大把的钱财？给他们优厚的物质生活？为了所谓的孝，而离开父母，远走他乡？
我觉得，这些都不是。
毕淑敏女士《孝心无价》一文中，有这样一段话：“孝，是稍纵即逝的眷恋；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的住事；孝，是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。”这段话便很好的诠释了孝的含义。
有时，你会因为一些琐事而和妈妈急了眼；有时，你会因为一张不满的试卷与爸爸吵得面红耳赤。这些过后，你有注意他们轻轻的叹息，甚至未及眼底的伤悲吗？
你出生了，他们的泪光闪耀在脸颊上；你3个月了，他们耐心的照料你；你9个月了，喊出第一声爸爸妈妈，激动得他们闪出了泪花；你一岁了，他们搀扶着你让你迈开了人生第一步；你三岁了，把涂鸦画得满墙；你七岁了，开始上了小学，他们却担心的心慌……一点、一点，他们陪你从牙牙学语长到现在。他们荒废着自己的岁月来铺垫你的未来。
也许你从未注意，他们的脸上已经泛起了一两条皱纹；他们的身体正被岁月侵蚀；他们的身形已有些佝偻。时光是个调皮鬼，它带走了你的东西，却从不问你情不情愿。
我们总是说不知如何表达对父母的爱，其实也早就看到时间在他们身上留下的印迹，却只是故意忽略，因为一看就心酸，一看就惶恐，一看就有泪流满面的冲动。
他们用生命陪我们走过人生的前半程，看着我们一点点长大，又在我们想得起挽留的时候离去。他们陪你从蹒跚摇晃到健步如飞，那也请你陪他们从青丝到白发。
学会爱他们，学会表达你们对他们的爱，也许只是一杯水，一句暖心的问候，一顿家常便饭。这都足以使他们满足。
爱人是一条漫长的道路，学会爱，学会被爱，学会珍惜，学会懂得，而我要走的路，还很长很长。
只希望父母未老，我还年轻，让我可以学会表达我对他们的爱，珍惜和他们在一起的每一寸时光。
上周三，周老师来我们学校做了一次演讲，那是一场能改变我们一生的演讲，意义非常重要。
演讲开始时，周老师一直都在和我们玩游戏，我们觉得很开心。后来周老师又和我们一起做了一个游戏，他要我们每个人都写出自己的十个最亲最亲的人，周老师还要邀请一位同学上台写下十个人的名字。过了几分钟，那位同学先是写了爸爸，妈妈……然后再写其他的名字。十个人的名字很快写够了，周老师要我们每次都要擦掉一个名字，直到留下最后的两个人的名字。去黑板上的那位同学留下了爸爸，妈妈的名字。周老师说了句话：“同学们，你们知道这说明什么吗？这说明我们心里最重要的人还是我们的父母，现在不会变，将来也不会变。而有些人埋怨自己的父母不能来陪我，但同学们，你们知道吗？你们的父母之所以不能来，那是因为他们要工作，他们要给你们更好的生活啊！……”
听了周老师的话，下边响起了雷鸣般的掌声，周老师又给我们讲了许许多多关于亲情，友情等方面的内容，勾起了我们深深的回忆。
每当我想起吃好的，穿好，这些都是爸爸妈妈用辛勤的汗水给我换来的，我就会记起有两个人在默默地养我，教我，爱我。每当我过得很好时，我依然会记得一切的一切是谁给我的？对，那两个人就是我们的爸爸还有妈妈，他们自己都不舍得吃好的，穿好的，省吃俭用却千方百计给自己的孩子最好的一切。
每一位父母，以前都是活泼开朗，天真烂漫的小孩子，但因父母这个称号而收敛起来他们最初的天赋秉性，愈来愈变得不是他们原来的自己了。
还有我们从学校回到家以后，就有人为你接书包，问你在学校里过得好不好，而你却觉得很烦她的唠叨……
……
听完周老师这些话后，我顿时泪流满面。从此，我回到家后，看见奶奶辛苦的背影，就问奶奶：有什么事是要的帮忙的，我就去帮忙。我要从现在开始，一定要孝顺，不能让她们寂寞。要感恩父母，感恩亲人。
这次之后，我必然会焕然一新，做个好孩子。也许我的所做所为你们认为微不足道，但是，重要的是让要学会孝敬父母。
孝，是稍纵即逝的眷恋；孝，是无法重来的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言寸草心，报得三春辉，让我们永远记着孝心的存在，孝心是无价的。
“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这是《孝经》中的一句话，告诉我们的生命父母给予的，一定要爱惜，不能随便伤害，这是孝道最基本的要求。
我爸妈是个有孝心的人，他们总是以身作则，身体力行，这些点滴都映在我的心里。我的父母对长辈们都很孝敬。每一次过节爸妈都给爷爷奶奶买食物和衣服。让我最感动的是一年前外婆有关节炎，还有许多的大病小病。妈妈为了照顾外婆，连续三天没有休息好。早上妈妈早早的起来去给外婆做早饭，妈妈一口一口的喂着外婆，看起来非常耐心。妈妈看外婆很孤单的样子，就和外婆聊起妈妈小时候开心的事情，逗外婆笑。中午饭、晚饭都需要妈妈来给外婆做好。甚至晚上妈妈都不能好好休息，因为妈妈总是不放心外婆。不放心外婆睡不好，不放心外婆突然有什么事情，担心外婆想上厕所却没人在她身边。
最后花了很多钱为外婆整治，却最终还是无能为力，妈妈哭了很久，非常后悔没有在外婆在世的时候好好照顾外婆。
那我作为一个12岁的小学生，应该怎样去孝敬给予我生命，养育了我20xx年的父母呢？那我只能从微小的事情开始做起。比如，当父母下班时非常的疲累，给他们递上一杯热水；当父母非常忙，没有时间打扫卫生时，我也可以为父母做一些家务；他们工作的腰酸背痛，我可以给他们按按肩，捶捶背。
孝说简单也不简单，说难也不难。你可以从微小的事情来报答父母。父母不需要你给予她什么，只是需要你多陪伴他，尽尽孝心。百孝为先，是我们中国文化传统美德，你能做到吗？
“孝”这一字，包含着很多孝的方式，有自己不让父母忧心的孝，有父母侍候爷爷奶奶的孝，还有……总而言之，“孝”的含义让我受益匪浅。
从《论语》中，我知道了不少“孝”的方式。在孟懿子问孝中，我知道了不违背父母的教诲，这样可以传承好的家风，从一个人影响到一个家庭，从一个家庭影响到一个社会，整个国家就是一个大家庭，只有和谐才会更富强。
在孟武伯问孝中，我知道了“孝”就是珍爱自己，不生病，不受伤，注意安全，把自己的学习安排好，这样父母就不会担忧，这就是孝了。
从子游问孝中，我知道了孝敬就要有感情的对待父母，而不只是物质上的满足，要有一颗关爱父母的心，这比给父母吃山珍海味还要珍贵。
读到子夏问孝中，我明白了，对待父母要有好脸色，不要把不好的情绪挂在脸上，让父母看了心里难受，虽然父母有事，我们会尽力去帮忙，有好的酒饭，让父母先吃，但没有一个好脸色，父母享受再多也不会愉快。所以，对待父母经常保持和颜悦色就是孝。
“孝”表达有很多种，我们现在还是小学生，既不能挣钱赡养父母，也没有精力做太多的家务帮助父母，我觉得能做到的就是不让父母生气，听从父母教诲；用心学习，不让父母操心；不乱吃东西，避免生病让父母担忧；在外注意安全，出门要告诉父母。这就是我们做到的“孝”。
父母给了我们很多爱，我们也要用自己的行动和爱回报父母，做一个孝敬父母的好孩子。