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时间抛弃了许多人，当然，许多人也抛弃了时间。太多太多的不应该，为什么总是在犯错之后？时间放弃了他们罢了。
每个人都想回到原点。
回到原点，然而不可能。在你做的每一件事里，时间是最重要的。在逃去如飞的日子中，我们要做的只有把握，把握你的心与速度。每一件事你都不能简简单单地去做，因为你在浪费生命，既然你浪费了生命，又何必活在世上呢？
花开终有凋零的时候，人来到世上也终会离去。回到原点，重头再生活吗？不，而是回到原点，从思想上去改变，我认为这才是回到原点的真正含义。
回到原点，学会珍惜，时光很快就逝去，我们应该这样子。
一丝丝清香，一缕缕梦。时间逃了，我们只能眼睁睁地看着它走吗。不，而是让自己更加坚定，用自己仅剩的生命去为世界服务。学会用行动抓住时间，抓紧时间，你会得到心灵的安慰。
人的一生一定要用美妙的音符来谱写，你一生的时光不能白白地浪费。“花有重开日，人无再少年。”这句话完全揭开了我对时间的误解，不错，花落下，明年可能还有春天，可是，人死去，永远也看不到这蔚蓝的天。过去的都过去了，来的也要来了，对于过去我们不能再回去，回忆也只是你挣脱不开的枷锁，只是一种无用的做法，不如自己对未来的生活做好准备吧。
各种的想法只要你肯实践，你真的珍惜，时间会帮助你，终有一天，你会看到属于自己的一片天空。回到原点，我不再那么懵懂。
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽!电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。 回到原点，重返本真，重拾你的真性情。 难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点?我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。 生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装;回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，而是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山…… 每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。 我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切;远离原点，尽管精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自己自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最和谐的节奏，是在自己和他人的心中演绎着真善。 于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。 原点不是起点，坚守原点者业已登上一个道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再出发，再扬帆启航，最淋漓也最真实，最平平淡淡也是最轰轰烈烈。 在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。 回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高? 点评 点评人：华南师范大学文学院胡家俊 高考作文评分，看重学生独立思考与思维的能力，看重学生独立运用语言文字进行表情达意的能力，看重学生进行创造性表述的能力。文章从人的性情的角度，论述“回到原点，重返本真，重拾你的真性情”的观点，思路清晰，构思严密。先是以电影《让子弹飞》中的张麻子为例，引出自己的观点，夺人眼球。再引用毕淑敏的一句话，拓展开去，深化自己的思考。接着以自己对空乘人员的体验作为例子，强化自己的观点，更加让人信服。还以马寅初的事迹作为论据，加深对观点的认识。最后，联系现实，以问句作结，引起反思，令人回味。文章语言表达流畅，富有文采，而且相当多的文句很有意蕴，耐人品读。
白驹过隙，原点是新的开始，或是旧的离去。亦喜亦悲，若回到原点我们可以放肆地去寻找当初许下的梦、做过的、走过的每一步、每一处风景都可值得好好品味，或甜或苦，都是我们所到过的。
如果真的回到原点，你会想起什么呢？可惜时光只会向前流逝，只有一小部分人可以勉强赶上时间的步伐，剩下的人大多都是在后面紧追着时间。毕竟我们生活在这快节奏的时代。你若想停下来休息会儿，可能本在你后面的人会拼尽全力奋起直追，冲到你的前面。那该多可悲啊！想想我们在原点所播种下的梦想，正一分一秒地消失，你难道一点也不会感到惋惜吗？好不容易挺过那么久，就这样那么甘心地回到原点吗？
趁着还能朦胧地看见前方的路，要继续消沉下去吗？你现在需做的就是努力站起来，继续跟随着时间的步伐追逐吧，或许就追上了呢，那也不是不可能的！至少我们没有放弃！至少我们曾经努力过！作为一个普通人，或多或少，我们需要一个努力的过程。
在追寻梦想的路途中，时而快乐，时而悲伤，时而彷徨，时而无助。但有些人便放弃了原有的梦想，另辟蹊径找到了一个更适合自己的方向。一个新的原点，成就亦不凡，或许也很是平淡。或许只是当初一不留神遗漏了某些重要的东西，才导致又回到原点，寻找那遗失的记忆。若重新回到原点，那你便需要更大的勇气来面对新的原点的，陌生，亦要付出比别人更多的努力，走出一段不凡之路。
原点只是人生道路上的路标，指引我们前进的方向，带着我们来到另一个不一样的世界，欣赏到另一种美。脑海里总会浮现出屈原曾说过的”汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与“。时不待我，现在我们也快要离高考越来越近了，然而有些人还拿不定主意，到底是要给自己的高中生活画上美满的句号画上一个大大的问号呢？一切的一切都是由你们去完成的，趁现在还年轻，我们为何不去拼一把呢？正如所说的爱拼才会赢，那些在高一刚开学就放弃了自己的高中生涯，你们有想过去拼吗？大概都会说，曾想过表示学不来，太难了，本想不读高中被逼来的，那既然已经踏过高中这条河，我们就得继续尝试摸索前方的路，也许坚持下去，我们又会收获到另一种味道。
原点或有或无，都不重要。重要的是你从原点走的终点的过程。努力一下吧，同学们，终点就在不远处！
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。
——题记
陶渊明自山林出，寒窗苦读十余载，常夜以继日，韦编三绝，终入仕。
致陶渊明：
面对偌大的朝堂，你满心欢喜，以为走出了庶子的原点，正向着兼济天下的终点迈进。但是当你仅仅跨出那几步，你才意识到，你所处的不是实现梦想的天堂，而是吞噬抱负的地狱。于是你回到原点，从苦到甜，你在思考。
你如同茫茫黑夜中迷失方向的飞蛾，努力寻找身边或许存在的微弱光芒。而当数年无果的探索一点点浇灭了他的希望之火时，他停歇了。但他并没有放弃，因为人是一棵有思想的芦苇。他在思索曾经的种种努力、种种尝试，在他紧蹙的眉下，犀利的目光透视着自己人生的路线：读书之艰、入仕之喜和陷入泥潭的挣扎。这是他和所有士子们的人生，将来，他将何去何从……
终于，你眉间的乌云散去，一种豁达油然而生，一条清晰的道路浮上心间；从原点出发，一直在朝着“修身、齐家、治国、平天下”的目标攀登，你奋斗过、成功过，也迷惘过、失败过，但这是真正的人生。
你经历了人间世事，一直在做别人眼中的“你”，而现在，经历了一切的你最终还是回归到了原点。因为你知道，自己是陶潜，你是云中的潜龙。无需理会那混乱的朝堂，你不属于那里你出自山林，自当回归其中。你再一次回到原点，从甘甜中体味平淡。
一身正气，两袖清风，你何必为五斗米折腰？去便去，留也无意，官场只不过是小人的聚集之地，而云中之龙却是林间隐士、月下诗人。回到原点，终南山下五亩田，这才是你的桃花源。刘禹锡自以为陋室之中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，但他又怎能从这空虚之中体会出你“采菊东篱下，悠然见南山”的无尽乐趣？王勃赞滕王阁宴“气凌彭泽之樽”，但年少轻狂的他又怎能体会到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深远？你历尽沧桑，回到原点，这心境又岂是只会谈笑鸿儒的刘禹锡可比？你几经沉浮，看透世事，又怎会只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百龄”？回到原点的你释然了，你从平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他纵身一跃便走向了终点；四面楚歌，霸王的长剑一挥也走向了终点。而唯有你，在同样黑暗的官场，听着同样危险的四面敌声，用一个华丽的转身，回到原点，走出一片新的天地。世间才少了一个碌碌无为的政客，多了一个名在千秋的逸士！
勘破，放下，自在，回到原点，新的梦想从这一刻起扬帆起航！
沉默了半个世纪的大山终于有了动静。
他成了山里唯一一个考上县重点高中的娃。去学校报到那天，乡亲们都聚到村口来送他；第一次离开大山，他哭了，他发誓一定要出息地回来。
洗得泛黄的褂子，补了又补的大肥裤子，一双裂了缝的布鞋，他似乎和这个城市格格不入。于是一头扎进了学习，最终成了班里的第一名。
可是不多久，学校的检举栏里意外地出现了他的名字，后面还跟着一行红色字迹：勒令退学。班内像炸开了锅一样把这件事议论得沸沸扬扬。
真相最终被班主任揭开了：他曾连续三次晚上旷休出去上网被老师抓住，给予警告处分后非但无动于衷而且公然顶撞老师，严重违反了学校纪律，校领导决定给他勒令退学处分。
他走得很简单，只带了一床破棉被和几本书，这已是他的全部了。在去网吧的路上，他似乎想到了些什么，抬头望了许久，天瓦蓝瓦蓝的，如同一汪湖水。他狠狠地拍了几下自己的头，转身朝大路走去。
又踏上那条熟悉的山路，满眼是挣扎在石缝间的野草野花，点缀着几朵开得肆虐的山菊，傲然挺立在这人烟稀少的山沟里，生命活力是那么旺盛！
翻过一个山头，他望见了一对熟悉的背影，他的父母正挥动着手中的锄头吃力地撞击着裸露的岩石，落日的余晖洒向大地，他看见了一行行的汗水如黄豆般从父母头上滚下，打湿了他们的衣衫。
于是停住脚步。
于是开始思考。
于是再次转身踏上了回校的路。
一场颠覆命运的电影已经拉开了帷幕……
耳畔荡起一首熟悉的歌——“沉默着，走了有多遥远，蓦然间回头，才发现，一直倒退，倒退到原点，倔强的生命对抗时间……”
我坐在监狱的铁窗前，看着外头被铁杆分割的天空，想起了很久前父亲的一句话：“这人，他就像原点一样，只有立得正了，这几何坐标才能发展得好。”
父亲原来是一所大学的数学系主任，在直角坐标系方面非常有造诣。我当时一点也不理解，这一横一竖有啥好研究的，就问父亲，父亲大笑着说：“你知道这一横一竖的交点在哪吗？”“不知道。”父亲拍了拍我的胸膛，说：“就在这里啊！”我拉开衣服，往里头使劲看：“爸，里头黑黑的，啥也没有啊！”父亲哈哈大笑。
后来闹文革了，父亲被当作反动学术权威打倒而后被流放到了农村。同在数学系的母亲疯了，到处乱跑，乱喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在农村，父亲学起做秤，那曾经握笔的手被迫拿起千斤重的铁锤，曾经只面对数字的身板被迫面对炽热的火焰，看着父亲那遭罪的样，我劝父亲学点容易点的，但父亲什么也没说，只是再次拍了拍我的胸膛，那个称为原点存在的地方。
在咱们村，我可以毫不夸张地说：“我爸的秤是最准的。”确实，父亲为了能让钢更纯，秤砣更精细，他会将钢多打几次去掉杂质，别人的刻度都是精确到1毫米，父亲精确到0.1毫米甚至0.01毫米，但价格仍和别人差不多，所以买的人特别多。父亲笑着说：“我累点算什么，大伙都来买我的‘原点秤’才好呢！”那时我非常努力，也想做个像父亲一样的人，于是我当了一名律师。
在法庭上，我实事求是，不说一句假话，就像父亲一样，我成了一名优秀的律师。但不知从什么时候开始，父亲的秤不好卖了，而找我辩护的人也少了。有人对父亲说：“老杨啊，你这样不行，现在谁的秤不多上几两啊，你的‘原点’不能再守着不放了。”有人对我说：“小杨啊，你这样不行，现在谁打官司不多给几万块啊，你的‘原点’不能再守着了。”父亲听了：“哼！”我听了：“嘿！”之后我拉开衣服，里头黑黑的，啥也没有。
“1373号，有家属来访。”狱警的声音把我拉回现实，这是入狱后的第一次家属来访。在来访室里，我见到了父亲，我们隔着厚厚的玻璃，父亲什么也没有说，满是老茧的手按在我胸前的玻璃上，我的泪马上就下来了。过了好一会儿，父亲笑着说，但我看到他眼角的泪，“咱家的原点秤又开始热销了。早点出来，我教你打。”我的心头一热，我知道，我又回到原点了。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”――那条打我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，给予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷子的深处，映入眼帘的是久违而美丽的老屋。深红的趟栊门前是三级石阶。某户人家的猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风掠过，老猫用前爪轻轻捻起脸上的胡子，发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，在喧嚣大城市的深处才有这样的悠闲与宁静，而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原来掩着的木门已经敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在“懒椅”前看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”的一声打在“懒椅”上，紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到“懒椅”旁，揪着爷爷的衣角：“爷爷，球球！球球不见了。”老人摘下眼镜，直起身子，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪啦，在这里吗？不是，啊……在这儿！”只听，一阵铃声般的笑声传到我耳边，我仿佛看见早已去世的爷爷也曾这么抱过我。是的，在我的人生刚开启的那几年，这条老巷确实承载着来自亲人的关怀备至和西关特有的风情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致充满了我的视线，也敲打着我的心。可是，忽然地，一个红得早已褪色而又刺眼的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一个“拆”与周遭之景、周遭祥和的氛围是何等的不相符。这时，我忽然惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁的范围，也就是说，我的人生“原点”将要被强抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得呀！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是我感受人间温暖的最初的地方！这里的一花一草、一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了成百上千广州老街坊的回忆！可是，这样的呐喊又有谁会听到呢？人生的原点，文化的起源，与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这一夜，我又梦见了久违的老巷――不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了。
生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点，我们就顺着这个轨迹转呀转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远，这个原点是什么呢？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己的情感多满足一点，多点幸福感吗？
情感是原点，是坐标的中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式、英语单词，而对他人和社会都变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，却快要连回家的路都忘了……太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求让我们带来了太多的压力，沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转头看下原点的勇气都没有了，因为我们恐惧于发现我们离他是多么的遥远。
但是，当家变成只提供休息的旅馆，当朋友变成只是问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱演变成给钱，当成功只意味升职，当我们把一切的情感转化时，我们与机器人何异？或许我们可以掩盖自己的空虚，或许我们可以将灯红酒绿的生活暂时藏起自己的凌乱与孤寂，可是有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们抛得远远的，所以，还是回到原点吧，还是关注一下自己的情感吧！
回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有的奋斗，而是让我们谨慎追逐名利。当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会应该有人文关怀；人民工作奋斗时应关注亲情、友情和爱情，真正让自己的心饱满和充实起来，甚至人们在准备犯错时，也应该明白之后的愧疚和所带来的痛苦，是多少物质都无法掩盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本。这样，我们也才不致于生活得那么痛苦。
迈入21世纪的第二个十年，广东省政府提出要建设幸福广东，在经历了gdp的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样，也正是回到生活的原点。
但愿在这样的潮流下，普通民众也能开始关注自己的情感生活，把自己的生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点！
物皆有其源然人皆有其本。天地之始，源于混沌的大气之中，相互融合创生，人类历史的开始，源于人性之思，对于对社会的探索与追求。人性本善，为人之原点。
遥望古人之高尚之士，高风亮节，不媚权贵，不与世俗同流合污。一片丹心明亮后世。苏东坡凌虚御风，赏山间之乐，纵然知人生短暂，生活波折，也高歌当酒，不念俗名。五柳居士幽居南山，采菊东篱下，悠然自得，心能看透世俗之间，追求人间质朴，孟子舍生取义，不为利而苟活，不为名而生存，此人性之大善也。回到原点，不媚尘俗，反返璞归真，坚守人心之美。亦能怡然自得，活得自在。
故观知今世，随社会在发展，价值观也在变。当人性之本，善良本性，却从未在世界消亡过。比尔。盖茨，巴菲特将财产捐赠社会，建立慈善基金。中国慈善家陈光标，中国的慈善家，每当世界有大灾难发生，他都积极响应为灾民捐赠物资。壹基金创始人李连杰为基金不辞辛劳的为基金奔波。他们深知，资金取之于社会必要用于社会。回到原点，时将物质更好的利用，让物质更好的造福于大众，让大众更好的得到利益。
财富取之于民便要让民众获得更好的利益。然而，多少商家为了减少成本，增高自己的利润额，把群众安全当把戏。中国近几年来的思品安全问题层出不穷，从“3聚氰胺”漂白银耳到塑化剂，试问，民众如何能安居乐业？如何能不再为食品安全问题担忧、回到原点，不仅需要开发更多的绿色食品，更需要监管部门以群众利益出发，从人民群众的路线想问题。而不是对曝光的问题遮遮掩掩当做什么也没发生过一样的糊弄群众。
在高速发展的今天，我们快节奏生活，科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。
不错，人类发展了社会变化了，很多的封建礼教我们需要摒弃，很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。
坚守人性之本，相信性本善。回到原点，才是个人发展的前提，是社会前行和上升的基础。
原点既是起点，又是跑向终点的开始。在我们的人生历程中有很多个终点，也包括有很多个原点。在困难面前也是如此，当我们遇到困难挫折时，有的人选择勇往直前，到达终点，又在原点启程朝着自己的梦想前进。有的人，选择回到原点，又重新来过，这种人是值得我们所敬佩的，他们并不是怕挫折，怕吃苦，他们失败了，又重新在起跑线上努力到达终点。
在生活中，我们面临着职场的胜利和失败，胜利的人也许会很开心，顺顺利利地从原点跑到终点，也许在过程中他们遇到了种种困难挫折，他们有着一种不放弃的精神。那么失败的人呢？失败的人能在原点上重新跑过一次，这种品德是最值得我们所学习的。因为他们不畏惧别人的嘲笑，不在乎他人的眼光，他们不怕失败，不怕再重新来过，重新奋斗，难道这种精神不值得我们学习吗？不值得我们敬佩么？
在学习上，我们也会面临着考试的好与坏。没有绝对的优等生和差等生，只有不怕他人异样眼光，不怕失败的人才是值得我们肯定的。我坚信，失败的人能抱着一种不怕别人嘲笑，坚信自己，就算失败了回到原点继续奋斗，只要坚持就一定有结果，只要付出就一定能有收获的态度。
在回到原点的过程中，我们经历了挫折带来的痛，在途中成功带来的喜悦，在旅途中孤独的背影，心酸的味道。在回到原点中，我们收获了那么多的财富。在重新在原点上出发。带着这些财富一起成长，我们还怕不能达到终点么？即使到最后没有到达，但我们还可以重新来过，我们并不是一无所有的。
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是久违的西关老屋。深红的趟栊门前是三级浅平的石阶，某户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫用前爪轻轻拨弄脸上的胡子，发出”喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就始于这一片祥和中。
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。借着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”地一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪大约只有两岁的孩子屁颠屁颠地走到摇椅旁，揪着爷爷的衣角“爷爷，球球！”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦！在这里吗？不是！啊……在这儿！”只听，一阵铜铃般的笑声传入我耳中，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷承载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视觉膜，也敲打着我心。可是，忽然地，一个红得早已褪色却又刺眼的“拆”字赫然出现在我老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出我的眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得啊！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拔地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字竟然不见了踪影。
“原点”本是个数学用语，我们不妨把它沿用开去，从而赋予它一定的象征意义。
首先，“原点”处于数轴的基点，象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。
其次，“原点”处于坐标的中心，有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度，象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均衡状态、中庸状态。
再次，我们往往利用“原点”建立三维的坐标系，然后根据研究对象的有关数据在坐标系里描画出直观的图像，以便从多个维度对它进行定量定性的分析，从中解答疑难，发现问题，找寻规律，探求本质。这对我们研究事业的是非和得失来说，是一个行之有效的科学手段。
用过电脑的人都知道，电脑装上windows系统和必要的软件后便可以运行了，这就是它的“原点”。在其使用过程中，要下载驱程，储存文件；用久了，还会出现漏洞，积聚垃圾，感染病毒。电脑因此会遭到攻击，而且运行得越来越慢，甚至死机。我们不得不整理磁盘，删除插件，卸载驱程，缀打补丁，清理垃圾，隔离或查杀病毒，优化或更新软件，还原或重装系统，甚至对电脑硬盘进行格式化：这就是所谓的“回到原点”。其目的无非是让电脑恢复到初始状态或者安全状态，卸下包袱，轻装上阵。
自然、人类和社会这个综合系统也会出现类似于电脑的种种问题，也必须“回到原点”，不过，电脑只能被动地“回到原点”，人类则既可被动消极地“回到原点”，也可能动自觉地“回到原点”。另外，让电脑“回到原点”轻而易举、简单快捷，并且可以完全彻底；而让自然、人类和社会“回到原点”则曲折艰难、复杂漫长，并且无法完全彻底。
辩证唯物论告诉我们，事物的变化发展必须遵循“否定之否定规律”。意思是说，任何事物的运动都是在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征，对原点既有所继承又有所变革，由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式上升和波浪式前进的发展过程。“回到原点”就是这种规律和过程的体现。
“人之初，性本善”。呱呱坠地的婴儿是一张白纸，他的脑袋几乎一片真空，多么圣洁，多么单纯。可惜人绝不可能钻回到妈妈的子宫里，人类也几乎不可能“返璞归真”到茹毛饮血、野蛮愚昧的原始社会。自然、人类和社会绝不可能回复到那亘古邈远的象征着出发点、原生态的“原点”上去。然而，我们可以追求自然的生态平衡，可以追求人类的身心健康、正直善良、纯洁高尚，可以追求社会的安泰和谐、公平正义、清明廉洁，可以追求自然、人类和社会的均等中庸、平衡稳定。
只要我们给自然、人类和社会这台“庞大的电脑”安装“防火墙和杀毒软件”，以增强它识别排查、抵御灭杀“病毒”的能力，并把它们放到“防火墙和杀毒软件”这个“多维度的坐标系”里定期“扫描”，并且及时“缀打补丁、清理垃圾、查杀病毒”，它就能保持或恢复“原点”上某些初始状态和基本功能，重新稳定下来，得以正常运转而不死机。这亟需眼光、勇气、决心、魄力和斗志。
早些年，我们发展经济以高能耗、高污染为代价，片面追求GDP，现在退耕还田、退牧还林、退田还湖，讲求生态平衡、节能减排，不断治污，追求资源的合理配置，以实现可持续的科学发展战略，就是“还原”。过去提倡“让一部分人先富起来”，以致贫富悬殊了。现在以民为本，建设社会主义新农村，推行社会保障制度，普及全民的医疗保险，盖廉租房、经适房，就是为了社会公平和谐，这也是“回到原点”。如今的惩治腐败、扫黄打黑等，同样是“回到原点”。
虽说“覆水难收”，“曾经沧海难为水”。可是，苏轼却曾喟叹说“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”他似乎在提醒我们，人还是可以“回到原点”的。人如此，自然和社会也如此，必须如此。
夜晚，博斯腾湖边，我坐在竹筏上，脚丫在水里摇着，望着湖边的木屋，又看看在岸边一盏灯火上飞舞的虫子，望着天。这时的天色是一种不能用我所知道的形容颜色的词来形容的，是种能让人觉得像天使一样的颜色。湖是黑色的，湖边的山让人恐惧，像魔鬼的面孔。不知道为什么，风有着太阳的味道，太阳的味道很香，但说不出怎么香法，想让人吃掉它一样香，不是饭菜的香味，不是香水的香味，可能是圣母玛利亚头纱的味道吧。虫子叫声很响，我大声叫喊：“停下来吧，小宝贝！”一秒，两秒，一片寂静，到第三秒，有零零星星几只虫子叫了起来，到第四秒，所有虫子都叫了起来。我哈哈大笑，就在我笑声中，十几只不知名的黑鸟从天空飞过，翅膀拍打的声音真美妙。我坐在竹筏上，披着有太阳味道的风，盖着天，我像是在做梦，一切感觉不真实，但我宁愿相信这是真的。因为这是大自然的梦。
在伊犁草原，住在平房里，一早就被鸟鸣吵醒了，来到羊圈旁的台阶上坐下，看着不远处的山和山上的黑白色的羊，看着前面的小溪，看着绿色的草原……不知道过了多久，该吃饭了，吃馒头就着奶茶，加上一点野菜。吃完后，就迫不急待地钻进羊圈和羊玩，其他羊都去山上吃草了，就剩下两只生病的小羊羔。一只黑色的，一只白色的，我更喜欢黑色的小羊，很可爱，我叫它小黑，白色的叫小白。我到处摘最鲜美最鲜美的草给小黑吃。小白我没理它，现在想起来真后悔。小黑没有妈妈，小白也一样，每当傍晚，羊群回家时，羊圈被挤满了，一股羊膻味扑鼻而来，我逆“流”而行，当时的场面一定很滑稽。每到傍晚，我都找不到小黑，也理所当然不能给小黑找妈妈了，一连几次都是这样的情况，后来我终于变聪明了，在羊群回家前找一根草粘在小黑身上，因为小黑一身卷毛，很容易粘上去的。可是，等羊群归来，我又不知道小黑到哪去了，于是找啊找，终于找到了它，我到处给他找妈妈，可还是一无所获。离开了伊犁草原，我最想念的就是小黑。
记得去和田沙漠的旅行。我们到达那儿，已经是午夜了，狂风撕咬着我的头发，我真怕它把我的头发吹掉，这里的风一点也没了温柔的感觉，让人恐惧到发疯。好不容易来到了住的地方，被子里灌满了沙子，让人不能睡好觉，那感觉难受极了。终于挨到了第二天早上，虽说“挨”但真正睡着时睡得还很舒服。第二天，太阳照在沙上，沙变成了银白色的了。和田沙漠留给我印象最深刻的就是那儿的夜晚，记不清第二天是怎么样的了。我爱和田的沙漠，但爱中也有一些恐惧，我喜欢脚丫踩进沙里的感觉，现在也一直没有忘。
那是一个早上，在赛里木湖边，我们租了一匹马，我优(悠)哉游哉地骑着马，看着还在太阳下发光的湖面。这时，一个哈萨克少年走过来，问我能不能让他骑一下马，我不情愿地下马，让给他骑。他跨到马上，开始奔驰，马蹄溅起的水花，打在他身上，他并不在意，任马飞奔，时间仿佛在倒流，少年的头发和马的鬃毛一同飞翔，蓝天赶着云跑，蓝绿色的湖水倒映着冰山，少年和马融为一体……我又感到像做梦，做着马和少年，天和云，水和山的梦。
大自然是快乐的原点，回到大自然就回到了快乐。我远离了我所思念的地方，虽然它像一块越化越小的冰，但它还在原处等我，站在高原上。
道路有了原点，才会延绵千里；长河有了原点，才会奔流不息；宇宙有了原点，才会浩瀚无穷。回到原点，并不意味着我们会一无所获，相反，人只有有了原点才会在成功的道路上走远。因此，我们要回到原点，寻找成功的萌芽。
我们的生活需要一个原点。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”原点是事物的起源，就像大树的根一样。有了原点，树木才会枝繁叶茂。我们要成功，同要需要一个原点。达芬奇是世界画坛中一颗灿烂的明星，但又有谁知道，达芬奇成功的原点是从画鸭蛋开始的呢？正是达芬奇有了一个这样微不足道的原点，才会使他在成功的道路中越走越远。要成功，我们的生活需要一个微不足道的原点。
有了原点，才会登上成功的高峰。林肯是美国的一位杰出领袖，但他成功的道路却并非平平坦坦。林肯竞争美国总统历时达十几年之久，他从一个小议员开始，先后十几次将获得竞选的胜利，却总以几票之差跌回到了一个小小的议员，回到了原点。回到原点，是否十几年的努力都一无所获？林肯面对起点，认真总结竞选失败的教训，最终获得大选的胜利。天才史蒂夫，乔布斯是苹果公司的创始人，在1985年争夺领导权失败后，被迫离开苹果公司。没有了苹果，他的生活又回到了原点。但他坚持创新的精神，重新从原点开始打拼，到1997年重新回到苹果公司。林肯和乔布斯的经历让我们知道：回到原点并不可怕，有了原点才会登上高峰。
回到原点，才会找到成功的萌芽。原点是等上岗成功巅峰的台阶，但我们身边却不乏这样同学，平时好高骛远，却不重视基础知识，这样堆成的台阶是不牢固的，总有一天会倒塌。我们要重视原点，回到原点。只有有了原点，我们才会在成功的道路中走运，只有有了原点，成功的台阶才会牢固。
原点，是我们的开始，是我们那颗最单纯的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原来，每一个原点都是一个新的开始，如此美好，如此单纯，可是如今，却敷衍了原点。
去年，我国的三鹿品牌的奶粉出事了。竟然没想到在蛋白质有大量的三聚氰氨，导致婴儿们患上了肾结石。这超量的三聚氰氨害了多少个无辜的生命？想想，这责任又是谁来负责？是那些老板吗？他们当然推卸不了责任，更重要的是那些有关部门官员竟然同流合污，贿赂，背着旅行良心赚取高额利润，却不想想这对社会的危害有多大？为什么就不能脚踏实地的？回到最初的单纯？踏实做好自己，美好的前途不也正等着你吗？回到原点，做回踏实的自己，我们何乐而不为？
可是，最近，据新闻报道，台湾奶茶添加了一种塑化剂，这种塑化剂比三聚氰氨的危害更大。引发多种消化道疾病，甚至会导致肿瘤，危及生命。经调查，相关人员已被据捕。这让大众扬眉吐气。时常我在想：为什么那些罪犯分子明知对社会不利，还要去做那些亏心事？有关检查机关人员为何与他们同流合污？难道中国的食品安全总是达不到百分百的保障吗？难道他们看见三聚氰胺的丑闻后也无动于衷吗？即使这样，还是不知悔改，不吸取上次的教训吗？大家都只是一心想着赚钱，可一遇到诱惑，见钱眼开，财迷心窍，从而忘记了当初自己只是为了养家糊口，为社会做贡献的，也忘记了人的本性——“善”。因而叫“人之初，性本善”，更忘了我们最初的动力，最初的原点。
有时，功名利禄虽然是好，但我们决不能走弯路，要小心误入歧途。有的人他很执着追求，活得踏实，睡得安稳；有的人却为了钱，忘了亲情、友情，不故朋友家人的感受，误入歧途，一错再错，犹如摔进万丈深渊的最底层。因此，在利益、荣誉面前，一旦迷失了自我，最终接受的也只能是众人的指责，这是何苦呢？
回到原点，让我们一切重新开始，打开生活的另一页，你会发现原来它真的很美好；回到原点，回到最初的自己，整个世界会更加和谐；回到原点，做回真实、单纯的自己；回到原点，一切从头开始……